ANTROPOLGI HUKUM

ABDUL MADJID
 ANTROPOLOGI
• PENGERTIAN
• MACAM-MACAM
• CARA MEMPELAJARINYA
• PERKEMBANGANNYA
 PENGERTIAN DAN MACAM
ANTROPOLOGI
• PENGERTIAN : ILMU PENGETAHUAN YANG
MEMPELAJARI MANUSIA DARI SEGI TUBUH
ATAU BUDAYANYA
• MACAM :
– ANTROPOLOGI FISIK
• PALEO ANTROPOLOGI
• ANTROPOLOGI FISIK DALAM ARTI SEMPIT
– ANTROPOLOGI BUDAYA
• ETNOLINGUISTIK (BAHASA)
• PRA HISTORI
• ETNOLOGI
 Antropologi Hukum:
• Ilmu pengetahuan (logos) tentang
manusia (anthropos) yg
bersangkutan dengan hukum.
Manusia yg dimaksud adalah man. yg
hidup bermasyarakat.
• Suatu cabang spesialisasi dari
Antropologi Budaya yg secara khusus
menyoroti segi kebudayaan manusia
yang berkaitan dengan hukum
sebagai alat pengendali sosial (T.O.
Ihromi).

Pengantar AH 05 PTIK 4
 Ciri-Ciri Umum Antropologi Hukum:
a. Tidak membatasi kajian hanya pada
masyarakat & kebudayaan tertentu saja
(misal: H. Adat  hanya ada di
indonesia);
b. Comparative study (Studi Perbandingan);
c. Tidak memusatkan pada kekuatan sosial
dan superorganis dan memperkecil
perhatian individu namun semua dikaji
secara seimbang;
d. Melihat masyarakat secara dinamis;
e. Masyarakat dipandang secara
terintegrasi & Holistic;
f. A.H. Ilmu yang bersifat empiris (maka
teori-2nya harus didukung fakta)
(Pospisil’71).
Pengantar AH 05 PTIK 7
 RUANG LINGKUP
• MERUPAKAN LAPORAN TTG NORMA HUKUM
MASYARAKAT SEDERHANA
• ANALISIS KASUS PERSELISIHAN MASYARAKAT
SEDERHANA (1940) DITULIS OLEH LIEWELLYN
DAN HOEBEL
• 1954 METODE KASUS YANG BERSIFAT
DISKRIPTIF (DITULIS HOEBEL,SMITH, ROBERT
DAN HOWELL)
 PERKEMBANGAN
(LAURA NADER TH 1965)
• APAKAH HUKUM TERDAPAT PADA SETIAP MASYARAKAT ?
BAGAIMANA KARAKTERISTIK HUKUM YANG UNIVERSAL ?
• BAGAIMANA HUBUNGAN ANTARA HUKUM DENGAN
ASPEK KEBUDAYAAN DAN ORGANISASI SOSIAL
• MUNGKINKAH MENGADAKAN TIPOLOGI HUKUM
TERTENTU, SEDANGKAN VARIASI KARAKTERISTIK HUKUM
TERBATAS
• APAKAH TIPOLOGI BERMANFAAT UNTUK MENELAAH
HUBUNGAN HUKUM ANTARA HUKUM, KEBUDAYAAN DAN
ORGANISASI SOSIAL. Mengapa hukum berubah ?
• BAGAIMANA CARA MENDISKRIPSIKAN SISTEM HUKUM ?
• APA AKIBATNYA JIKA SISTEM HUKUM DAN SUB SISTEM
HUKUM (ANTARA MASYARAKAT DAN KEBUDAYAAN) SALING
BERHUBUNGAN?
• BAGAIMANA KEMUNGKINAN MEMBANDINGKAN SISTEM
HUKUM YANG SATU DENGAN YANG LAINNYA?
 METODE PENDEKATAN
• METODE HISTORIS;
• METODE NORMATIF-EKSPLORATIF
• METODE DISKRIPTIF PERILAKU
• METODE STUDI KASUS
 MANFAAT MEMPELAJARI
ANTROPOLOGI HUKUM

• BAGI TEORITISI
• BAGI PRAKTISI
• BAGI POLITISI
• BAGI MASYARAKAT SENDIRI
 BAGI TEORITIS
(P.J. BOHANAN)
• MEMAHAMI :
– PENGERTIAN HUKUM
– CARA MASYARAKAT MEMPERTAHANKAN DAN MENGEMBANGKAN
NILAI-NILAI DASAR
– APA YANG SEHARUSNYA DAN SEPATUTNYA DALAM MASYARKAT
– MANA MASYARAKAT YG MASIH MEMPERTAHANKAN NILAI2
IDEOLOGIS EKSPLISIT DAN MANA YANG SUDAH TIDAK
– MASYARAKAT YG TUNTUTAN NORMANYA SUDAH TINGGI DAN
MANA YANG BELUM TINGGI
• SECARA UMUM :
– MEMAHAMI LATAR BELAKANG PANDANGAN DAN TATACARA
MASYARAKAT BERPERILAKU
– MEMUDAHKANKAN UNTUK MENYESUAIKAN NORMA2 YANG ADA
 BAGI PRAKTISI
• BAGI PENEGAKAN HUKUM :
– MENGGALI NILAI-NILAI YANG HIDUP DALAM
MASYARAKAT;
– MEMAHAMI AKAR BUDAYA DARI SEBUAH
KONFLIK
• BAGI PROSES PEMBENTUKAN PERUNDANG-
UNDANGAN
Faedah mempelajari A.H. Bagi POLITISI:
a. Memahami kenyataan sosio-legal dalam
kehidupan sehari-hari (yang sering
berbeda dengan aspek normatif hukum).
b. Memahami kenyataan sosio-legal pada
masyarakat Non-Barat (‘adat’) (yang
sering berbeda dengan masyarakat Barat).
c. Memahami adanya kemajemukan budaya
(hukum)  plural society;
d. Memahami dinamika & Perubahan sosio-
legal masyarakat;

Pengantar AH 05 PTIK 14
 Yang dikaji Antrop. Hukum:
• Hukum yang dikaji bukan saja yg
normatif, atau sekedar pengulangan
perilaku, tapi interaksi dinamis antara
budaya dengan hukum (dalam aneka
masyarakat).
• Kebudayaan adalah keseluruhan pengetahuan
yg dipunyai manusia sebagai mahluk sosial yg
isinya adalah perangkat-2 model pengetahuan
yg secara selektif dapat digunakan untuk
memahami & menginterpretasi lingkungan yg
dihadapi & untuk mendorong & menciptakan
tindakan-2 yg diperlukan (Suparlan, 2004: 158-159).
Pengantar AH 05 PTIK 15
 Pendapat Beberapa Pakar:
1. Herskovits (1980): “memahami hk, bukan
etnosentrisme,ttp comprehensive approach dlm
manifestasi khas sbg sistem org sosial berupa
pranata & fungsinya”

2. Paul Bohannan: merupakan counter action thd

norma sosial yg dipandang salah sehingga perlu
balasan berupa sanksi yg luas & dlm sbg ekspresi
totalitas kehid masy

3. Tapi Omas Ihromi (UI): “mempelajari bgm masy

mempertahankan nilai2 yg berlaku dlm suatu proses
pengendalian sosial (hk)
 Mengapa harus mempelajari Antropologi Hukum ?

• Satjipto Rahardjo (1986): “ hk tdk dpt dilepaskan

dari keseluruhan proses dlm masy, sehingga AH dpt
menjelaskan fenomena hk dgn pengamatan
comprehensif & lintas budaya (universal)”

• 3 alur Pengkajian AH menurut EA Hoebel (1954):

a. Ideologis (persepsi masy),
b. Deskriptif (empirik/ realita)
c. mengkaji ketegangan (sengketa), motif, solusi
 FUNGSI HUKUM
(MENURUT HOEBEL 1967)
a. Merumuskan hub antar anggota masy
b. Pemeliharaan tatanan masy (
management of social order)
c. Penyelesaian sengketa (dispute
resolution)
d. Perumusan kembali tatanan dlm situasi
yg berubah
 Tema-Tema Kajian A. Hukum:
a. Definisi Hukum & Permasalahannya
b. Perbandingan antara A.H dengan Hukum
Adat dan Sosiologi Hukum;
c. Kebudayaan & Budaya Hukum;
d. Proses Sengketa & Penyelesaiannya;
e. Kemajemukan Hukum
f. Social Security (Jaminan Sosial)
g. Alternative Dispute Resolution (ADR)
h. Metode Penelitian A.H.
i. Teori-Teori tentang Kekerasan, dll.
Pengantar AH 05 PTIK 19
 Beda A.H. dengan Ilmu Hukum:
No. A.H. Ilmu Hukum
1. Law in action Law in the books
(pendekatan: socio- (pendekatan:
legal) Yuridis-Normatif)
2. Mempertimbangkan Hukum dianggap
konteks sosio-budaya mengatasi segala
konteks
3. Field Research Library Research

Pengantar AH 05 PTIK 20
 BEDA A.H. dengan HUKUM ADAT
No A.H. Kajian H. Adat
1. Obyeknya  perilaku man. Obyeknya  norma-2 hukum
yg menyangkut Hukum di luar PerUUan

2. Metode Pendekatan  Metode Pendekatan 

holistik (& mikro) normatif-yuridis
3. Penelitian di lapangan, dgn Penelitian lebih bersifat
memperhatikan kasus-2 kepustakaan, dgn fokus:
nyata; norma-2 ideal
4. Sumber data lapangan: Sumber data lapangan: key
informant, responden, informants (terutama pejabat
key informant, Observasi tradisional) & tulisan-2;

5. Norma-2 hukum yg nyata Norma-2 hukum yg ideal

berlaku  pd titik akhir berlaku  pd titik awal
Pengantar AH 05 PTIK 21
 BEDA A.H. DENGAN SOSIOLOGI HUKUM
No A.H.
1. Sejarah timbul  dari rural
or remote area;
2. Masy. di dunia Non-Barat
(non kompleks) (sejarah)
3. Cara Berpikir masy.: magis-
religious, komunal (sejarah)
4. Beranggapan bahwa hukum
itu universal (ada di mana-2)
5. Hukum yg dipelajari:
kebanyakan tak tertulis,
cakupannya lokal, luwes
Pengantar AH 05 PTIK
Sosio. Hukum
Sejarah timbul  masy kota
(industrialisasi)
Masy. Barat yg kompleks
(sejarah)
Cara berpikir masy.:
konseptual, individual (sejar.)
Beranggapan bahwa Hukum itu
dari Barat (tidak universal)
Hukum yg dipelajari: tertulis,
nasional, rigid
22