Nama : Margarita Maryana Lida

Nim : 1603080003
Semester :IX (sembilan)
Kelas :Reguler Sore
Jurusan: sosiologi
Mata Kuliah: sosiologi terapan
 MARCUS LEANING

INTERNET, KEKUASAAN DAN

MASYARAKAT
 Teori Teknologi Dan Masyarakat
McLuhan melihat sejarah manusia yang dibagi
menjadi empat 'usia' yang berbeda dan berorientasi
teknologi\ atau zaman: usia lisan / primitif di mana
pengertian dominan adalah aural, usia terpelajar di
mana indra visual menjadi lebih penting karena
artefak visual meningkat secara signifikan, usia cetak,
di mana indra visual dominan, dan era elektronik,
periode multi-indera (McLuhan, 1962).
Sistem teknologi media yang mendominasi setiap
zaman pendengaran, tekstual, cetak dan
elektronik - adalah 'prima penggerak 'dalam
penataan interaksi manusia dan pengalaman
dunia luar.
 McLuhan mengembangkan tiga ide kunci dari sini
secara luas sistem kuasi-historis:
1. Pertama, remediasi: gagasan bahwa semua bentuk-
bentuk baru sistem, teknik, gaya, dan sistem
pinjaman media Internet, Kekuasaan dan
Masyarakat signifikansi sosial dari bentuk media
sebelumnya.
2. Kedua, perluasan sensorium: gagasan bahwa
semua teknologi dalam beberapa cara berusaha
memperluas kemampuan manusia dan indra.
3. Ketiga, gagasan bahwa 'medium adalah pesan'.
 Teknologi
Dalam yang paling reportif (bagaimana itu digunakan) dan
reskriptif (interpretasi yang biasanya digunakan yang muncul
dalam kamus dan bahasa normal - Dusek, 2006: 28) Artinya,
teknologi hanyalah pemeriksaan mekanis dan praktik ilmiah:
'studi atau penggunaan mekanik seni dan ilmu terapan '(Allen,
1990: 1252). Namun, ini Definisi tidak cukup menggambarkan
bagaimana konsep dari teknologi dipahami. Di luar semantik
murni arti kata tersebut adalah berbagai cara lain memahami
teknologi sebagai konsep atau kelas objek.
Kline (1985) mengutip tiga interpretasi lebih
lanjut dari teknologi selain yang disebutkan di
atas, dan berpendapat bahwa teknologi harus
dipahami secara totalitas dengan sosial sistem
yang memungkinkan dan memanfaatkannya.
Definisi alternatif dari teknologi, yang muncul dari
antropologi, mengkonseptualisasikan teknologi sebagai
aspek itu perilaku manusia yang membedakan manusia dari
yang lain bentuk kehidupan. Inilah argumen yang
dikemukakan oleh Chase (1929: 23), yang, memparafrasekan
Thomas Carlyle (yang berada di turn parafrase Benjamin
Franklin), menyatakan: 'semua otoritas setuju bahwa
manusia adalah hewan yang menggunakan alat.
 manusia adalah 'binatang pembuat alat' (dikutip dalam
Gehlen, 1983:205). Tiga poin dapat dibuat sehubungan
dengan pandangan ini.
1. Pertama, teknologi memperluas dan memperbaiki
kekurangan manusia.
2. Kedua, teknologi digabungkan dengan segala bentuk
kecerdasan.
3. Ketiga, penggunaan teknologi yang memisahkan umat
manusia, dianggap sebagai homo habilis , dari hewan
lain, sebuah argumen diperpanjang dalam karya
Postman (1993), yang menganggap bahasa sebagai
teknologi.
Namun definisi lebih lanjut berusaha untuk
menghubungkan teknologi dengan itu akar
etimologis, techne , artinya seni atau kriya. Tukang
giling (2003: 1) berpendapat bahwa istilah teknologi
muncul pertama kali dipergantian abad ketujuh
belas, mengacu pada 'berbicara atau penalaran
tentang seni '. Artinya berangsur-angsur berubah
sampai 'teknologi berarti penerapan ilmiah prinsip-
prinsip seni yang berguna, atau lebih tepatnya cara
pembuatan yang baru dan melakukan yang dasarnya
adalah ilmu eksperimental atau teori '
 Instrumentalisme
Pemahaman instrumental tentang teknologi memiliki dua hal
keyakinan pada intinya.
1. Pertama, teknologi 'pada dasarnya' netral – itu tidak membawa nilai; dan
2. kedua, teknologi tunduk – itu melakukan apa yang kita inginkan.
Artefak teknologi adalah secara inheren berbeda dari artefak budaya:
mereka murni berorientasi pada sarana, mereka dirancang untuk
menyelesaikan tugas, untuk memungkinkan orang untuk mencapai suatu
tujuan. Sebaliknya, artefak budaya seperti karya seni berupaya
mengkomunikasikan dan mengusung nilai-nilai masyarakat.
 Ide tentang internet
Untuk sebuah pemahaman tentang internet, secara
kultural mungkin kita tahu sesuatu tetapi tidak
menyadari orientasi politik dan yang mendasari
pengetahuan tersebut. Kedua, begitu banyak prinsip
yang diterima mendukung konsepsi teknologi maka
tidak ada bacaan tunggal teknologi atau efeknya
harus diadopsi. Jika banyak dan pembacaan
teknologi yang sama validnya dimungkinkan
interpretasi tetap mutlak dari suatu teknologi adalah
ditantang. Sebaliknya, sebuah teknologi harus
membaca dianggap sebagai bidang wacana atau situs
perselisihan.
Ide-ide seputar internet ini menunjukkan jenderal persepsi
bahwa teknologi tersebut berbeda dari bentuk media yang
sudah ada sebelumnya. Konsekuensi dari memahami
internet sebagai memiliki kualitas tambahan Hasilnya.
Deskripsi internet dibahas di sini – gagasan bahwa itu
berbeda dari bentuk media yang ada dalam empat kunci
area: interaktivitas, komunikasi interpersonal, pengguna
produksi konten dan individualisasi media.
Internet, politik, dan ruang publik
potensi internet untuk mengaktualisasikan
ranah publik telah meningkat banyak
digembar-gemborkan, tapi begitu juga
banyak hambatan yang mungkin hentikan
fungsinya dengan cara itu. Di sini kualitas
internet affording komunikasi antara
terdistribusi tipis tapi individu yang
berpikiran sama dipandang sebagai kekuatan
yang berbeda.
Dari perspektif seperti itu, internet dipandang
sebagai dijiwai dengan potensi politik
demokratis, dan sementara kualitas seperti
itu memiliki juga telah terdeteksi dalam
bentuk media lain, seperti Samizdat 1 dan
publikasi 'bawah tanah' lainnya, demokrasi ini
kualitas dianggap sebagai intrinsik internet.
Internet adalah suatu bentuk media yang
dibayangkan dengan inheren dan esensial
potensi demokrasi.
 Politik dan peran Internet
Perspektif demokrasi radikal memandang
public lingkup dan tindakan politik yang sah
sebagai borjuis inheren kegiatan.
Penggunaan internet, bagaimanapun, bisa
dengan pasti keadaan dianggap sebagai
tindakan 'radikal' karena memberikan
kebenaran tindakan anti-sistemik, artikulasi
identitas yang berlawanan dan produksi
konten media di luar kebiasaan bidang aksi.
Bentuk dan media sosial potensi – proses
modernisasi