PENGENALAN AL-

QUR’AN
NURUL ATHIRAH BINTI NOR AIZAN
 1. Mukjizat teragung
kalamullah yang mengandungi 2. Mukjizat Nabi yang
mukjizat, diturunkan kepada Nabi kekal hingga hari
Muhammad SAW melalui Kiamat
perantaraan Jibril a.s., ditulis dalam
mashaf, dipindahkan kepada kita
secara mutawatir dan menjadi PENGERTIAN KELEBIHAN
ibadat dengan membacanya. AL-QUR’AN AL-QURAN

i. Melalui mimpi seperti

Al-Quran diturunkan ke Luh Mahfuz. mimpi Nabi Ibrahim a.s.
AL-QUR’AN menyembelih anaknya Nabi
Ke Baitul Izzah Ismail a.s.
di Langit Dunia pada Lailat al-Qadr ii. Melalui suara seperti
dalam satu jumlah Allah SWT berbicara dengan
(sekali gus). Nabi Musa a.s..
PERINGKAT KAEDAH
PENURUNAN PENURUNAN iii. Wahyu turun seperti
diturunkan dengan perantaraan
Jibril a.s. kepada AL-QURAN AL-QURAN bunyi loceng.
Nabi Muhammad SAW secara iv. Melalui Jibril a.s. kepada
beransur-ansur. Nabi Muhammad SAW
dalam bentuk manusia.
 • Kitab al-Taurat diturunkan kepada Nabi Musa a.s.
NAMA-NAMA •
•
Kitab al-Zabur diturunkan kepada Nabi Daud a.s.
Kitab al-Injil diturunkan kepada Nabi Isa a.s.
KITAB SUCI •
•
Kitab al-Quran diturunkan kepada Nabi Muhammad
SAW.

FAKTOR •
•
Bebas daripada campur tangan manusia.
Kandungan sesuai dengan fitrah manusia.
DINAMAKAN • Kandungannya tidak bercanggah di antara satu sama
KITAB SUCI • lain.

• al-Quran merupakan firman Allah SWT, diturunkan dengan

KEISTIMEWAAN lafaz dan makna yang jelas, dengan perantaraan Malaikat Jibril
a.s. kemudian tersebar dalam bentuk-bentuk tetap dan tidak
AL-QURAN dapat ditiru dan mendapat jaminan Allah SWT.
 Rukun-rukun Faktor Bacaan Bahan-bahan
Bacaan Yang Sah yang Baik Cetakan Al-Quran
• Kesinambungan sanad • Membaca dengan tartil • Kertas.
dengan bacaan Rasulullah • Pengambilan melalui talaqqi • Pita.
SAW(secara musyafahah). dan musyafahah. • Cakera padat.
• Bertepatan dengan bahasa • Membaca al-Quran secara • Digital.
Arab Fushah. • Perisian computer.
tadabbur.
• Bertepatan dengan Rasm • Memperelokkan suara • Dan lain-lain bahan seperti logam,
Uthmani (Mashaf al-Imam) kulit, batu dan
semasa • kayu.
atau salah satu daripada • Bacaan dengan lahjah Arab.
mashaf yang enam. • Tidak mengalunkan suara
dengan berlebihan.
Pembelajaran Al-Quran Pada Zaman Rasulullah,
Sahabat, Tabi’in dan Masa Kemudian
ZAMAN RASULLULAH : berteraskan hafazan, penulisan dan kefahaman. Ia tidak
terhad kepada orang dewasa sahaja, malahan ia didedahkan kepada kanak-kanak.

ZAMAN TABI’IN : penekanan pembelajaran di peringkat kanak-kanak diperluaskan.

Kanak-kanak diajar membaca dan menghafaz melalui surah yang pendek dan
mengulangi mengikut bacaan guru sahaja.

MASA KINI : berdasarkan Muqaddam al-Baghdadi dan kaedah-kaedah terkini.