Deska Setya Nurromadhona – 2005028012

`
Pasca Sarjana Ekonomi Islam UIN Walisongo Semarang

LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH

1. PENGERTIAN LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH (LKS)
2. PRINSIP , FUNGSI, MISI, VISI, DAN CIRI LKS
3. SEJARAH & DASAR HUKUM LKS
4. LEMBAGA FASILITATOR LKS
5. STRUKTUR LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH
PENGERTIAN LEMBAGA KEUANGAN ISLAM (SYARI’AH)

LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH ADALAH LEMBAGA KEUANGAN YANG MENGELUARKAN

PRODUK KEUANGAN SYARIAH DAN YANG MENDAPAT IZIN OPERASIONAL SEBAGAI LEMBAGA
KEUANGAN SYARIAH. TUJUAN UTAMA MENDIRIKAN LEMBAGA KEUANGAN ISLAM ADALAH
UNTUK MENUNAIKAN PERINTAH ALLAH DALAM BIDANG EKONOMI DAN MUAMALAH SERTA
MEMBEBASKAN MASYARAKAT ISLAM DARI KEGIATAN-KEGIATAN YANG DILARANG OLEH AGAMA
ISLAM.

UNTUK MELAKSANAKAN TUGAS INI SERTA MENYELESAIKAN MASALAH YANG

MEMERANGKAP UMAT ISLAM HARI INI, BUKANLAH HANYA MENJADI TUGAS SESEORANG ATAU
SEBUAH LEMBAGA, TETAPI MERUPAKAN TUGAS DAN KEWAJIBAN SETIAP MUSLIM. MENERAPKAN
PRINSIP-PRINSIP ISLAM DALAM BEREKONOMI DAN BERMASYARAKAT SANGAT DIPERLUKAN
UNTUK MENGOBATI PENYAKIT DALAM DUNIA EKONOMI DAN SOSIAL YANG DIHADAPI OLEH
MASYARAKAT. DALAM OPERASIONALNYA LEMBAGA KEUANGAN ISLAM HARUS MENGHINDAR
DARI RIBA, GHARAR DAN MAISIR.
TUJUAN UTAMA MENDIRIKAN LEMBAGA KEUANGAN ISLAM

• MENUNAIKAN PERINTAH ALLAH DALAM BIDANG EKONOMI DAN MUAMALAH

• MEMBEBASKAN MASYARAKAT ISLAM DARI KEGIATAN-KEGIATAN YANG DILARANG OLEH

AGAMA ISLAM

CIRI-CIRI LEMBAGA KEUANGAN ISLAM

• DALAM MENERIMA TITIPAN DAN INVESTASI, LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH HARUS
SESUAI DENGAN FATWA DEWAN PENGAWAS SYARIAH;

• HUBUNGAN ANTARA INVESTOR (PENYIMPAN DANA), PENGGUNA DANA, DAN LEMBAGA

KEUANGAN SYARIAH SEBAGAI INTERMEDIARY INSTITUTION, BERDASARKAN KEMITRAAN,
BUKAN HUBUNGAN DEBITUR-KREDITUR; BISNIS LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH BUKAN
HANYA BERDASARKAN PROFIT ORIANTED, TETAPI JUGA FALAH ORIANTED, YAKNI
KEMAKMURAN DI DUNIA DAN KEBAHAGIAAN DI AKHIRAT;

•
• KONSEP YANG DIGUNAKAN DALAM TRANSAKSI LEMBAGA SYARIAH BERDASARKAN
PRINSIP KEMITRAAN BAGI HASIL, JUAL BELI ATAU SEWA MENYEWA GUNA TRANSAKSI
KOMERSIAL, DAN PINJAM-MEMINJAM (QARDH/ KREDIT) GUNA TRANSAKSI SOSIAL

• LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH HANYA MELAKUKAN INVESTASI YANG HALAL DAN TIDAK
MENIMBULKAN KEMUDHARATAN SERTA TIDAK MERUGIKAN SYIAR ISLAM
PRINSIP DAN KONSEP LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH

• KEADILAN  YAKNI BERBAGI KEUNTUNGAN ATAS DASAR PENJUALAN RIIL SESUAI

KONTRIBUSI DAN RESIKO MASING-MASING PIHAK

• KEMITRAAN  BERARTI POSISI NASABAH INVESTOR (PENYIMPAN DANA), DAN PENGGUNA

DANA, SERTA LEMBAGA KEUANGAN ITU SENDIRI, SEJAJAR SEBAGAI MITRA USAHA YANG
SALING BERSINERGI UNTUK MEMPEROLEH KEUNTUNGAN;

• TRANSPARANSI  LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH AKAN MEMBERIKAN LAPORAN

KEUANGAN SECARA TERBUKA DAN BERKESINAMBUNGAN AGAR NASABAH INVESTOR
DAPAT MENGETAHUI KONDISI DANANYA;

• UNIVERSAL  YANG ARTINYA TIDAK MEMBEDAKAN SUKU, AGAMA, RAS, DAN GOLONGAN
DALAM MASYARAKAT SESUAI DENGAN PRINSIP ISLAM SEBAGAI RAHMATAN LIL ALAMIN.
SEJARAH LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH

POLARISASI EKONOMI DI DUNIA DITANDAI DENGAN HADIRNYA DUA KEKUATAN SISTEM EKONOMI KAPITALIS DAN SOSIALIS.
SISTEM EKONOMI KAPITALIS DIWAKILI OLEH AMERIKA, SEDANGKAN SISTEM EKONOMI SOSIALIS DIWAKILI OLEH UNI
SOVIET DAN EROPA TIMUR SERTA NEGARA CHINA DAN INDO CHINA SEPERTI VIETNAM DAN KAMBOJA. SISTEM KAPITALIS
(YANG BERORIENTASI PADA PASAR) SEMPAT HILANG PAMORNYA SETELAH TERJADI HYPER INFLATION DI EROPA TAHUN 1923
DAN MASA DEPRESI 1929-1933 DI AMERIKA SERIKAT DAN NEGARA EROPA LAINNYA. SISTEM KAPITALIS DIANGGAP GAGAL
DALAM MENCIPTAKAN KESEJAHTERAAN MASYARAKAT DUNIA AKIBAT DAMPAK SISTEM YANG DIKEMBANGKANNYA.

MOMENTUM INI DIMANFAATKAN OLEH KEYNESIAN UNTUK MENERAPKAN SISTEM EKONOMI ALTERNATIF (TELAH
BERKEMBANG IDEOLOGINYA) YANG DIPELOPORI OLEH KARL MARK, SISTEM INI BERUPAYA MENGHILANGKAN PERBEDAAN
PEMODAL DARI KAUM BURUH DENGAN SISTEM EKONOMI TERPUSAT, DIMANA NEGARA MEMILIKI OTORITAS PENUH DALAM
MENJALANKAN RODA PEREKONOMIAN. TETAPI DALAM PERJALANANNYA SISTEM INI PUN TIDAK DAPAT MENCARIKAN
JALAN KELUAR GUNA MENSEJAHTERAKAN MASYARAKAT DUNIA SEHINGGA PADA AKHIR DASAWARSA 1980-AN DAN AWAL
DEKADE 1990AN HANCURLAH SISTEM EKONOMI TERSEBUT DENGAN DITANDAI RUNTUHNYA TEMBOK BERLIN DAN
TERPECAHNYA NEGARA UNI SOVIET MENJADI BEBERAPA BAGIAN.
SEJARAH LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH
PADA TAHUN 1970-AN ITU MUNCUL SOSOK EKONOMI ISLAM DAN LEMBAGA KEUANGAN ISLAM DALAM TATANAN DUNIA
INTERNASIONAL. KAJIAN ILMIAH MENGENAI SISTEM EKONOMI ISLAM INI MARAK DIDISKUSIKAN OLEH KALANGAN
AKADEMISI DI BERBAGAI UNIVERSITAS ISLAM, HASIL KAJIAN TERSEBUT DALAM TATARAN APLIKATIF MULAI MENUAI HASIL
DENGAN BERDIRINYA ISLAMIC DEVELOPMENT BANK (IDB) DI JEDDAH TAHUN 1974 YANG DIIKUTI DENGAN BERDIRINYA
BANK-BANK ISLAM DI KAWASAN TIMUR TENGAH. HAL INI BAHKAN BANYAK MENGGIRING ASUMSI MASYARAKAT BAHWA
SISTEM EKONOMI ISLAM ADALAH BANK ISLAM, PADAHAL SISTEM EKONOMI ISLAM MENCAKUP EKONOMI MAKRO, MIKRO,
KEBIJAKAN MONETER, KEBIJAKAN FISKAL, PUBLIC FINANCE, MODEL PEMBANGUNAN EKONOMI DAN INSTRUMEN-
INSTRUMENNYA.

KEPENTINGAN INDIVIDU DIBUKA LEBAR, DENGAN TIDAK ADANYA BATASAN PENDAPATAN BAGI SESEORANG MENDORONG
MANUSIA UNTUK AKTIF BERKARYA DENGAN SEGALA POTENSI YANG DIMILIKINYA, KECENDERUNGAN MANUSIA UNTUK
TERUS MENERUS MEMENUHI KEBUTUHAN PRIBADINYA YANG TAK TERBATAS DIKENDALIKAN DENGAN ADANYA KEWAJIBAN
SETIAP INDIVUDU TERHADAP MASYARAKATNYA, KESEIMBANGAN ANTARA KEPENTINGAN INDIVIDU DAN KOLEKTIF INILAH
MENJADI PENDORONG BAGI BERGERAKNYA RODA PEREKONOMIAN TANPA MERUSAK SISTEM SOSIAL YANG ADA. DI
INDONESIA, LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH SENDIRI BERMULA DARI PENDIRIAN KOPERASI RIDHA GUSTI DI JAKARTA DAN
BAITUT TAMWIL-SALMAN DI BANDUNG PADA TAHUN 1980-AN . SEMENTARA PERBANKAN ISLAM YANG PERTAMA ADALAH
BANK MUAMALAT INDONESIA YANG BERDIRI PADA TAHUN 1992.
DASAR HUKUM LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH

1. DASAR HUKUM AGAMA ISLAM

Pedoman lembaga keuangan syari’ah dalam beroperasi adalah al-Qur’an surat al-Baqarah ayat 275
tentang Sistem menjauhkan diri dari unsur riba dan menerapkan sistem bagi hasil dan perdagangan.

2. DASAR HUKUM POSITIF INDONESIA

Lembaga keuangan di Indonesia dapat dikategorikan dalam dua kelompok, yaitu formal dan informal.
Lembaga yang bersifat formal ada yang berbentuk bank dan ada yang berbentuk non bank. Sedangkan
lembaga keuangan bersifat informal biasanya berbentuk lembaga swadaya, Baitul Mal wat Tamwil
(BMT), serta berbagai institusi yang pengelolaannya ditangani secara langsung oleh masyarakat
FASILITATOR LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH

1.BANK INDONESIA
2.DEPARTEMEN KEUANGAN
3.DEWAN SYARIAH NASIONAL DAN DEWAN PENGAWAS SYARIAH
4.BADAN ARBITRASE SYARIAH NASIONAL (BASYARNAS)
MACAM-MACAM LEMBAGA KEUANGAN
SYARIAH BANK DI INDONESIA

• BANK UMUM SYARIAH

• BANK PEMBIAYAAN RAKYAT SYARIAH
MACAM-MACAM LEMBAGA KEUANGAN NON
BANK SYARI’AH DI INDONESIA

• Pasar Modal Syariah

• Pasar Uang
• Asuransi Syariah
• Pegadaian Syariah (Rahn)
• Baitul Maal Wattamwil (BMT)
• Lembaga Wakaf
• Lembaga ZISWAF, dsb.