hidup dari rahim seorang ibu melalui campur tangan manusia sebelum lahir dengan cara membunuhnya. Kapankah kehidupan itu dimulai?
Delayed animation: jiwa masuk ke dalam tubuh
manusia bukan pada waktu selesainya proses pembuahan, tetapi beberapa hari sesudahnya. Tanda jiwa masuk dalam badan ketika ada gerakan janin. Disitu mulai ada tanda kehidupan. Immediate animatian: jiwa masuk ke dalam badan segera pada waktu terjadi pembuahan. Maka tidak dibenarkan tindakan aborsi Embriologi Modern.
Pembuahan adalah suatu proses penyatuan antara
sperma dan sel telur/Ovum. Umumnya, seorang perempuan dalam masa subur akan mengeluarkan ovum yang matang setiap bulan. Terjadinya pembuahan ketika masuknya sperma dalam lapisan ovum yang paling luar, yang disebut corona radiata. Sesudah menembus corona radiata, sperma kemudian menembus lapisan berikutnya yaitu zona pellucida, kemudian masuk dalam satu ovum. Setelah terjadi kontak 2 inti sel, Maka terjbentuklah genom baru manusia untuk manusia manusia baru. Proses ini memakan waktu 22-24 jam. Ovum yang sudah dibuahi disebut zygot, kemudian Zygot ini tahap demi tahap berkembang secara berkesinambungan . Jenis2 Aborsi 1. Aborsi Spontan (keguguran) 2. Aborsi terencana a. Langsung. pembunuhan langsung buah kandungan dalam rahim ibu. Adalah sebuah tindakan radikal b. Tidak langsung Pengguguran karena efek pengobatan ibu yang sedang hamil. 1. aborsi terapeutik
2. aborsi eugenik : karena alasan genetis
Aborsi dalam Moral katolik Sejak selesainya proses pembuahan, embrio itu bukan lagi anonim. Ia sudah punya identitas diri yang jelas. Ia sudah mempunyai otonominya sendiri.
Maka tindakan aborsi yang disengaja adalah tindakan
kejahatan/kriminal. Janin dalam kandungan sudah memiliki hak dasar untuk hidup yang langsung dari Tuhan. Bahgaimana dengan kasus Khusus?
Ibu yang sakit kista?
Konsep B. Haring, pelaksanaan aborsi terapeutik
sebgai sebuah akibat samping yang tak terhndarkan dan bukan pembunuhan langsung. Hukuman bagi Pelaku aborsi? Gereja Katolik mengajarkan bahwa tindakan aborsi akan dikenakan ekskomunikasi yang bersifat tetap (latae sententie). Sebab, tindakan aborsi dan pembunuhan anak sebagai kejahatan yang amat durhaka. (GS 51) a. Situasi sosial politik Setelah masa pembuangan Babilonia, selama enam abad sebelum Yesus, Palestina tunduk kepada Kerajaan Persia Yunani dan kekaisaran Romawi. Puncak kekuasaan politik adalah prokurator Yudea. Di Yudea, imam agung berperan di bidang politik sebagai raja selain pemimpin agama. Dominasi militer terlihat dengan kehadiran tentara Romawi dimana-mana. Situasi ini kadang-kadang menimbulkan pemberontakan oleh kaum Zelot. b. Situasi sosio ekonomi Penduduk desa masyarakat Yahudi biasanya hanya memiliki kahan-lahan kecil untuk usaha pertanian. Sebagian besar tanah dikuasai oleh para tuan tanah sedangkan rakyat kebanyakan hanya menjadi buruh tani atau penggembala ternak. Kondisi ekonomi penduduk hanya pas- pasan bahkan kurang untuk mencukupi kebutuhan rumah tangga. Dalam kondisi tersebut masyarakat harus menanggung penderitaan yakni membayar berbagai macam pajak dan pungutan untuk pemerintah dan bait Allah. c. Situasi sosial Kemasyarakatan Masyarakat Palestina terbagi dalam kelas-kelas. Di daerah pedesaan ada beberapa kelas yaitu tuan tanah besar, pemilik tanah kecil, perajin, kaum buruh, dan budak. Sedangkan di daerah perkotaan terdapat beberapa lapisan kelas sosial yaitu: Lapisan tertinggi : kaum aristrokat, imam-imam, pedagang besar, dan pejabat tinggi. Lapisan kelas sosial menengah bawah: kelompok para perajin, pejabat-pejabat rendah, awam, dan kaum lewi. Lapisan kelas bawah: kaum buruh yang pada umumnya bekerja di sekitar bait Allah. Kaum proletar marginal: orang-orang yang dikucilkan dari masyarakat karena suatu hal misalnya para pendosa publik seperti pelacur, bea cukai dan penderita kusta. d. Situasi sosio religius Hukum Taurat sangat kental mewarnai hidup religius orang-orang Yahudi. Kaum Farisi berusaha menjaga warisan dan jati diri Yahudi berdasarkan hukum Taurat. Mereka yakin bahwa menjadi rakyat Tuhan berarti taat pada setiap hukum Taurat. Mereka menafsirkan dan kadang memanipulasi hukum Taurat demi kepentingan mereka sendiri sehingga sering mendatangkan beban bagi kaum kecil. 2. Kerajaan Allah berbagai paham tentang Kerajaan Allah yang berkembang dalam kalangan bangsa Israel antara lain: a. Paham Kerajaan Allah yang bersifat Nasionalistis Paham ini dihayati kaum Zelot. Kaum Zelot ini berjuang untuk mengusir penjajah yang dipandang sebagai orang kafir. Mereka berharap dengan kebangkitan nasionalisme,kemenangan bangsa Israel dapat tercapai dan Kerajaan Allah tercipta. b. Kerajaan Allah menurut Pandangan para Apokaliptik Menurut pandangan ini, akan datang penghakiman Allah karena dunia ini sudah jahat dan akan digantikan oleh dunia baru. Dalam dunia baru yang baik akan dianugerahi kebakaan dan yang jahat akan dihukum. Kerjaan Allah adalah sebuah kenyataan pada akhir zaman. c. Kerajaan Allah menurut Pandangan Para Nabi Menurut pandangan ini, sekarang Allah meraja secara hukum sedangkan di akhir zaman Allah menyatakan kekuasaanNya sebagai Raja Semesta Alam dengan menghakimi sekalian bangsa. Bangsa Israel yang dikuasai oleh orang kafir yaitu bangsa Romawi adalah akibat dari dosa- dosanya. 3. Pokok-pokok Warta Yesus Kristus tentang Kerajaan Allah a. Kerajaan Allah adalah Allah yang meraja atau memerintah sehingga manusia harus mengakui kekuasaan Allah dan menyerahkan diri kepadaNya sehingga terciptalah kebenaran, keadilan, kedamaian, dan kesejahteraan. b. Kerajaan Allah yang diwartakan Yesus akan mencapai kepenuhannya pada akhir zaman. Hal ini terkait penghakiman terakhir dan tindakan cinta kasih. c. Kerajaan Allah yang mencapai kepenuhannya pada akhir zaman itu sudah dekat maka orang harus menanggapinya dengan bertobat dan percaya kepada pewartaan Yesus. d. Kerajaan Allah adalah warta mengenai masa depan dunia yaitu yang miskin tidak miskin lagi, yang lapar akan dikenyangkan, yang tertindas tidak akan menderita lagi dan yang tertawan akan dibebaskan. e. Supaya Allah benar-benar meraja, kepada kita Yesus memberi tugas agar kita pun meneruskan perjuangan itu yaitu mengusahakan supaya Allah benar-benar meraja. 4. Makna Kerajaan Allah bagi Orang Kristiani Kerajaan Allah adalah inti kabar baik yang disampaikan Yesus. Kerajaan Allah biasa dikatakan kerajaan surga. Kerajaan Allah berarti Allah memerintah sebagai raja yang sunggung- sungguh Bapa baik hati dan suka mengampuni. C. Sengsara, Wafat,dan Kebangkitan Yesus Kristus a. Konteks perayaan Paskah Perayaan Paskah merupakan pesta bangsa Israel dan Mesir. Perayaan ini berlangsung selama 7 hari menjadi pekan roti tak beragi. Bangsa Israel menghayati peristiwa pembebasan dari Mesir sebagai keterlibatan Allah dalam hidup mereka. Dalam situasi Paskah Yahudi Yesus ditangkap, diadili, dan disalibkan. b. Pemberontakan terhadap Pemerintah Roma Dalam situasi terjajah, ada usaha untuk melawan pemerintah Romawi. Pewartaan Yesus tentang Kerajaan Allah dan pernyataan diriNya sebagai Mesias dapat menumbuhkan harapan bangsa Yahudi akan datangnya Mesias. Oleh sebab itu tindakan Yesus menumbuhkan semangat orang Zelot untuk melakukan pemberontakan politis. Hal ini, dijadikan alasan oleh pemuka Yahusi untuk menangkap Yesus dengan memperalat pasukan Romawi. c. Munculnya Mesias-mesias palsu Pada masa kehidupan Yesus telah muncul beberapa orang yang diyakini oleh orang Yahudi sebagai Mesias. Hal ini selalu diwaspadai oleh pemerintah Roma karena biasanya diikuti dengan pemberontakan. Maka tentunya kehadiran Yesus sebagai Mesias selalu diwaspadai. Yesus pernah membuat kehebohan di bait Allah dan hal itu membuat mereka khawatir tentara Romawi akan menyerbu bait Allah padahal orang Yerusalem banyak menggantungkan hidupnya pada bait Allah. 2.Kisah Sengsara, Kematian dan Kebangkitan Yesus Kristus a. Penangkapan Yesus di Taman Getsemani Yesus mengetahui bahwa Ia akan mengalami kesengsaraan sebagi konsekuensi pewartaaNya yang dianggap menggugat kemapanan banyak pihak. Di taman Getsemani Yesus mempersiapkan diri menerima penderitaan dan berdoa kepada Bapa.Maka Yudas membawa rombongan dan menangkap Yesus karena dianggap sebagai penjahat. b.Yesus diadili oleh pengadilan agama Setelah penangkapan Yesus di Getsemani, Yesus dibawa ke rumah imam besar yaitu Kayafas. Kayafas bersama mertuanya melakukan pemeriksaan terhadap Yesus. Mendengar beberapa pengakuan Yesus, mereka segera mengambil keputusan untuk menghukum mati Yesus. Setelah itu membawa Yesus kepada Pilatus. c. Yesus diadili oleh pengadilan negeri Dalam peristiwa penangkapan Yesus, pasukan Romawi diperalat oleh para pemuka agama. Mereka menuduh Yesus adalah pemberontak. Di bawah langit terbuka Yesus diadili di hadapan Pilatus. Meskipun tidak mengetahui kesalahan Yesus, Pilatus tetap menjatuhkan hukuman mati. Yesus dimahkotai duri, dicemoohkan, memanggul salib menuju bukit tengkorak dan disalibkan bersama dua orang penjahat. d. Wafat Yesus Setelah dijatuhi hukuman mati, tidak ada satupun para murid Yesus yang membelanya. Menurut orang Yahudi mati disalib merupakan tanda bukti bahwa seseorang dibuang oleh Allah sendiri. Peristiwa kegelapan pada saat kematian Yesus mempunyai arti khusus yakni sebagai tanda keterlibatan Allah atas kematian Yesus. Melalui kegelapan yang diciptakanNya, Allah mau menyatakan terang kehidupan baru akan muncul. Tanda kedua adalah terbelahnya tirai bait Allah menjadi dua. Hal ini dimaksudkan untuk memisahkan ruang yang dikhususkan bagi para imam dan orang-orang yang tidak percaya. Kematian Yesus membawa kedekatan dengan manusia. Di puncak Golgota, di kayu salib penyertaan Allah semakin nyata yakni penyertaan untuk merangkum penderitaan manusia. e. Kebangkitan Yesus adalah dasar dari seluruh iman Kristen. Penampakan Yesus sungguh membawa makna yaitu Yesus memperkenalkan para murid dan GerejaNya dengan kehadiran yang baru. penampakanNya menunjukkan kehadiranNya yang permanen: Sejak bangkit dari maut, Yesus hadir di tengah- tengah kita melalui sabdaNya, misalnya cerita tentang murid ke Emaus. Melalui tanda: Yesus membuat para murid mengenalNya melalui tanda” memecahkan roti” dan oleh Gereja diwujudkan dalam Sakramen Ekaristi. Melalui Roh Kudus: sebagai tanda kehadiran Roh Yesus telah menghembusi mereka dan memberikan Roh kepada mereka. Melalui jabatan kegembalaan Petrus dan melalui kuasa apostolik untuk mengampuni dosa. Makna Kebangkitan Yesus Bagi Kita Kebangkitan Yesus mensahkan dan melegitimasi apa yang telah dilakukan dan diajarkanNya. Dalam kebangkitan Yesus, terpenuhilah janji- janji Perjanjian Lama dan janji Yesus selama hidupNya di dunia Kebangkitan Yesus menegaskan ke-Allahan Yesus Rahasia Paskah meampunyai sua sisi yakni dengan kematianNya Yesus membebaskan kita dari dosa dan membuka pintu masuk menuju kehidupan baru yang menempatkan kita kembali dalam rahmat Allah. Kebangkitan Yesus adalah dasar utama kebangkita kita yang akan datang. Kebangkitan Yesus dimulai dan diwartakan tidak hanya sebagai kepenuhan hidup tetapi sebagai sumber keselamatan manusia. D. Relevansi Hidup Yesus Kristus bagi Manusia Masyarakat Zaman ini Ciri khas agama Kristen sekaligus unsur utama yang mempersatukan semua kelompok dan aliran Kristen adalah Pribadi Yesus Kristus. Ciri khas orang Kristen adalah hubungannya dengan diri atau pribadi Yesus Kristus. E. Allah Tritunggal a. Arti Allah kita satu( tunggal) Allah adalah satu artinya Allah adalah tunggal, utuh tidak terbagi, tak tercerai-beraikan, sempurna, maka Allah sama dengan satu. Dengan kata lain, Allah adalah keutuhan, kepenuhan dan kesempurnaan. Makna satu dalam satu Allah adalah menunjuk pada kesempurnaan Allah, keutuhan Allah dan kepenuhan Allah. b. Arti Tiga Pribadi dalam Satu Allah Allah adalah satu dan tiga pribadi artinya Allah adalah Dia yang berelasi, menyapa, merangkul, menghadirkan diri dan mengkomunikasikan diri. Relasi Allah adalah relasi kesatuan, kesempurnaan,ketunggalan dan keutuhan dalam keilahianNya. Jadi, tiga pribadi Allah yang rasional adalah Allah yang saling mengasihi, saling mencintai secara penuh, total, selesai, dan sempurna. 1. Karya Cipta Allah Bapa dalam Hidup Manusia Karya khas yang selalu diimani sebagai karya khas Allah Bapa ialah menciptakan. Kita mengalami karya penciptaan dalam peristiwa kelahiran, pertumbuhan dan sebagainya. 2. Karya Menebus Allah Putera Karya khas dari Allah Putra adalah menebus, mempoerbaiki yang rusak, dan menyembuhkan yang luka lahir batin. 3. Karya Kasih Allah Roh Kudus adalah memperbaharui, meneguhkan dan mempersatukan. 4. Miosteri Allah Tritunggal bukanlah sebuah teori tetapi tindakan Allah Isi dogma Allah Tritunggal bukan teori tetapi tindakan nyata Allah. Misteri Tritunggal merupakan rangkuman seluruh karya keselamatan Allah. Isi misteri Tritunggal bukan pertama-tama mengenai hidup Allah dalam dirinya melainkan tentang karya keselamatan Allah bagi manusia. Pemberian diri Allah itu sempurna dilaksanakan dalam diri Yesus Kristus oleh Roh Kudus.