OPY KURNIAWAN

1813020016 Tugas resume penganti uts

Dosen pengampu

MUHAMMAD RIDHO NUR LC.,

M.Ag
Pengertian Fiqih
Menurut bahasa, fikih adalah paham. Maksudnya, pengertian atau pemahaman mendalam
yang menghendaki pengerahan potensi akal, sedangkan para ulama usul fikih menyatakan,
fikih adalah mengetahui hukum Islam yang bersifat amalan melalui dalil terperinci.

pengertian Muamalah- hubungan manusia dalam interaksi sosial sesuai syariat, karena
manusia merupakan makhluk sosial yang tidak dapat hidup berdiri sendiri. Dalam hubungan
dengan manusia lainnya, manusia dibatasi oleh syariat tersebut, yang terdiri dari hak dan
kewajiban.

pengertian Fiqih Muamalah-pembahasan seputar hukum Islam di luar persoalan ibadah; jadi
ruang lingkup mu`amalah sangat luas, meliputi seluruh aspek kehidupan seorang muslim.
Pengertian Amaliyah
Secara bahasa, kata amaliyah (‫ ) َع َملِ ّـَيَّ ٌة‬dalam bahasa Arab modern bermakna proses, atau
pekerjaan/tindakan yang sedang berlangsung. Secara grammar,
kata amaliyah adalah bentuk sifat dari kata amal (pekerjaan,
perbuatan).

pengertian Fiqih Muamalah Maliyyah-pengetahuan tentang kegiatan

atau transaksi yang berdasarkan hukum-hukum syariat mengenai
perilaku manusia dalam kehidupanya berhubungan dengan
pengelolaan harta, perputaran uang, mencari rizki, seperti jual beli,
perdagangan dll.
A. Pengertian Akad
- Ikatan atau himpunan dari dua hal
- perikatan yang ditetapkan dengan ijab Qabul
berdasarkan ketentuan Syara’ yang berdampak pada objeknya.
Akad-perikatan antara ijab dan Qabul yang dibenarkan Syara’ yang
menyatakan persetujuan kedua belah pihak.
Ijab-permulaan penjelasan yang keluar dari salah satu orang yang
berakad.
Qabul-jawaban dari pihak lain (pihak kedua) setelah adanya ijab.

B. Rukun Dan Syarat Akad

1. Rukun Akad:
a. Shighat ( Ijab dan Qabul)

Syarat Shighah:
a. Bahasa yang digunakan harus jelas dan dipahami oleh kedua belah
pihak.
b. Harus bersambung atau saling mengetahui kesepakatan yang sedang
dilaksanakan.
c. Dilakukan dengan itikad baik dari keduanya dalam pengambilan
manfaat objek akad.
d. Kedua belah pihak berada di tempat yang sama atau di tempat yang
berbeda yang sebelumnya sudah disepakati dan sudah menjadi bagian
dari transaksi modern.

b. Ma'qud 'Alaih( objek akad)

-sesuatu yang akan di akadkan. Objek akad dapat
berupa benda, manfaat benda, jasa atau pekerjaan atau suatu hal lainnya yang
tidak bertentangan dengan syariat. Tidak semua benda dapat dijadikan objek
akaTid
Syarat objek
1. Objek akad harus sudah ada ketika berlangsung akad. Barang yang
belum ada tidak dapat menjadi objek akad menurut pendapat
mayoritas fuqaha, sebab hukum dan akibat akad tidak mungkin
bergantung pada sesuatu yang belum terwujud.
2. Objek akad dapat menerima hukum akad.
3. Objek akad harus dapat ditentukan dan diketahui.
4. Objek akad dapat ditransaksikan.
c. Al 'Aqidaani ( orang yang melakukan akad)
Syarat Al 'aqidaini ( orang yang berakad)
1. Ahliyah
Berakal disini adalah tidak gila sehingga mampu
memahami ucapan orang-orang normal. Sedangkan mumayyiz disini artinya
mampu membedakan antara baik dan buruk; antara yang berbahaya dan
tidak berbahaya; dan antara merugikan dan menguntungkan.
2. Wilayah

Para ulama fiqih memberikan beberapa syarat umum untuk

bisa terjadinya akad, yaitu :
a. Pihak-pihak yang melakukan akad ( al-`aqaid) -(baliqh, berakal sehat, tidak dalam kondisi
pailit
atau tertekan, dan sesuatu yang di akadkan adalah kewenangannya).
Jika seorang dianggap belum cakap seperti anak kecil, maka akad
dapat di wakilkan atau di lakukan oleh walinnya.
b. Obyek akad (Ma`qud `alaih) -sesuatu yang di
perbolehkan dan memiliki nilai manfaat menurut pandangan syariat
serta bukan sesuatu yang di larang atau di haramkan.
c. Tujuan yang terkandung dalam pernyataan (al-aqd) itu jelas, sehingga
dapat di pahami jenis akad yang di kehendaki, karena akad-akad itu
sendiri berbeda dalam sasaran dan hukumnya.
d. Adanya kesesuaian antara ijab dan qabul. Pernyataan ijab dan qabul
mengacu kepada suatu kehendak dari masing-masing pihak secara
pasti (tidak ragu-ragu).

C. Proses Terjadinya Akad

Pada dasarnya akad

tidak berbeda dengan transaksi (serah terima) pada umumnya. Semua perikatan
(transaksi) yang dilakukan oleh dua pihak atau lebih, tidak boleh menyimpang dari
kehendak syariah Islam. Artinya dalam suatu akad harus terpenuhi rukun dan
syaratnya. KonsekuensiKonsekuensi dari tidak terpenuhinya rukun suatu akad
menyebabkan bathal (tidak sah) nya suatu akad atau transksi. Begitupun dengan tidak
terpenuhinya syarat akad baik satu ataupun lebih menyebabkan fasid (rusak) suatu
akad.
A. Akad dilihat dari keabsahan
Bagian-bagian akad dalam hal keabsahan atau ketidakabsahannya
1. Akad yang sah: Mereka adalah akad yang memenuhi semua persyaratan akad yang sah, dalam
hal formula Dan toko dan kontraktor.
2. Akad yanag tidak sah: Ini adalah istilah khusus dalam pembagian akad menurut tap, di mana
mereka melihat bahwa jika akad terganggu oleh hilangnya beberapa kondisi yang terkait dengan
sub-aspeknya, itu dianggap akad tidak sah, sedangkan publik melihatnya sebagai tidak valid, dan
ini karena untuk perbedaan mereka dalam mengadopsi rukun menghitung dan membedakan
mereka dari persyaratan, maka menjual sesuatu dengan harga yang tidak diketahui dianggap
akad yang tidak sah.
3. Akad batal, yaitu akad yang mengambil manfaat dari salah satu rukun akad, seperti akad yang
dilakukan atas sesuatu yang diharamkan, seperti menjual anggur, babi, atau lainnya, dan ini
menurut masyarakat.
B. Akad dilihat realisasinya/ tanfiz
Bagian-bagian kontrak dalam hal tempat kontrak akan dibuat.
1. Kontrak yang diterima atas properti untuk kepemilikan dengan pertimbangan atau tanpa
pertimbangan, seperti penjualan dan keilahian
2. Harta yang diterima atas benda-benda untuk kepentingan mereka sendiri, seperti perwalian, atau
konsumsi mereka dengan mengambil keuntungan darinya
3. Kontrak yang diterima untuk keuntungan dengan atau tanpa kompensasi, seperti sewa dan
pinjaman
4. Kontrak yang diterima untuk pekerjaan atau layanan tertentu
C. Akad dilihat dari sisi luzum
Bagian akad dalam hal kebutuhan dan pembatalan
1. Akad wajib bagi kedua belah pihak yang tidak menerima pemutusan dengan cara
pemberhentian dengan kesepakatan antara kedua belah pihak, seperti akad nikah, tidak
menerima
pemutusan, tetapi menerima pemutusan oleh salah satu yang sah cara seperti perceraian atau
khul'.
2. Akad yang mengikat kedua belah pihak, tetapi mereka menerima pembatalan dan pembatalan

3. Perjanjian-perjanjian yang diperlukan bagi salah satu pihak tanpa pihak yang lain, seperti akpi
hipotek dan penjamin

4. Akad yang tidak diwajibkan sama sekali bagi para pihak, dan masing-masing memiliki hak
recourse dan pembatalan, seperti deposit, pinjaman, dan keagenan
D. Akad dilihat dari penamaan
Bagian dari akad dalam hal nomenklatur dan non-penamaan.
1. Akad yang setara- kontrak terhormat yang telah disetujui oleh undang-undang,
memiliki nama khusus yang menunjukkan subjek dan ketentuan khusus mereka asli yang
dihasilkan dari pengembaliannya, seperti janji jual beli, akta, sewa, dan perusahaan.
2. Residivis tak tersentuh- akad yang undang-undang tidak memberi nama khusus, tidak
mengaturnya, dan tidak menentukannya, karena mereka tidak ada pada awal undang-undang
A. Al-Mu’awadhat
Akad bisnis dan akad non bisnis

yaitu pembagian berdasarkan adanya pertimbangan dalam kontrak, karena dibagi menjadi
sumbangan dan kompensasi.

B. Al-Tabarru’at
Tabarru’at(Non Bisnis)
Sumbangan: “Wajib pajak memberikan uang atau manfaat kepada orang lain di tempat atau uang
tanpa imbalan dengan maksud kebenaran dan sering diketahui.” Juga, kontrak sumbangan dapat
didefinisikan sebagai “kepemilikan uang di tempat tanpa kompensasi.

Donasi dibagi menjadi beberapa jenis dengan pertimbangan yang berbeda sebagai berikut:

Donasi yang murni dengan kesengajaan, seperti sedekah, sedekah, wasiat, wakaf, dan pinjam
meminjam

Dilihat dari rukun, syarat, dan tempatnya, hibah dibagi menjadi:

Dicapai seperti: Anda memberi ini dan itu
Komentar seperti: Jika Tuhan menyembuhkan si anu, maka percayalah ini
Mutlak: Bahwa rumus itu bebas dari segala larangan, seperti yang diberikan kepadamu
Dibatasi: Bahwa penawaran itu disertai dengan suatu syarat, seperti kuda betina ini diberikan
kepada
Anda dengan syarat bahwa Anda tidak menjualnya kepada si anu
Nafez: Ini adalah apa yang dikeluarkan oleh pemilik yang memenuhi syarat dan tidak ada
hambatan
untuk it

Ditangguhkan:-apa yang dikeluarkan tanpa pemilik atau dari pemilik dengan kapasitas
penuh, tetapi ada halangan dalam penegakannya
Sahih: Memenuhi semua rukun dan syaratnya

Dalam mahar dan sebagai ganti khul’: ketidaktahuan akan hal itu tidak membatalkannya. Karena
memiliki tujuan yang diketahui, yaitu mahar peribahasa
Dalam Mudaraba dan Musaqat: Pertimbangannya adalah dalam penilaian yang tidak diketahui
Dalam Musyarakah: Di dalamnya, pengetahuan kontingen cukup untuk pertimbangan, seperti
pertimbangan dalam spekulasi dan musaqah
C. Al-Qardh
Kontrak donasi dan kemudahan
Pertama: pinjaman

Pinjaman -memotong, dan ini berarti memotong sebagian dari uang pemberi
pinjaman dan menyerahkannya kepada peminjam, dan secara hukum itu adalah:
“Pembayaran
1. “uang kepada orang yang memanfaatkannya, kemudian mengembalikan penggantinya,”
atau
“membayar uang sebagai lampiran kepada orang yang memanfaatkannya dan
mengembalikan
penggantinya.”

Al-Lajluaz berkata: “Siapakah yang akan ditebus oleh Allah?”

Dialah yang akan melipatgandakan kekuasaannya, yaitu al-Hadid:11], dan proses
pembiayaan melalui
pinjaman yang baik adalah formula yang diandalkan oleh bank syariah.
Thank you