QIRAAT DALAM PERUNDANGAN ISLAM

(IBQQ4283)

PENSYARAH:
USTAZ MUHAMMAD SYAFEE SALIHIN BIN HASAN

DISEDIAKAN OLEH:
KU HAFIZUDDIN BIN MUHAMMAD RAMLI (17BI04010)
MUADZ BIN ABDULLAH (17BI04010)
FATHULLAH BIN MAHKAMA (17BI04018)
 QADHA’ PUASA BAGI WANITA HAMIL DAN MENYUSU :

MAZHAB HANAFI WAJIB QADHA’ SAHAJA

MAZHAB SYAFIE DAN WAJIB QADHA’ DAN BAYAR

HAMBALI FIDYAH

WAJIB MENGQADHA’ DAN

MAZHAB MALIKI
FIDYAH

IBNU ABBAS, IBNU UMAR,

WAJIB FIDYAH SAHAJA
IBNU SIRIN
 JADUAL RINGKASAN QADHA’ RAMADHAN

Qadha’ Fidyah

1. Anak kecil X X
2. Gila yang tidak sengaja X X
3. Gila yang sengaja √ X
4. Sakit yang ada harapan sembuh √ X
5. Sakit yang tiada harapan sembuh X √
6. Orang yang sangat tua X √
7. Musafir √ X
8. Orang hamil dan menyusu
a) Khawatir akan dirinya sendiri √ X
b) Khawatir akan bayinya √ √
9. Haid √ X
10. Nifas √ X
 PELAKSANAAN QADHA' PUASA MENURUT ULAMA'

1.WAKTU QADHA' Sekiranya Terlambat 1. Mazhab Maliki, 2. Mazhab Hasan Basri

Setelah habis bulan Ramadhan qadha' sehingga tiba Syafie dan Ahmad dan Ibrahim al-Nakhai
sebelum tiba Ramadhan Ramadhan berikutnya, Wajib Qadha' Wajib Qadha' Sahaja
berikutnya ada 2 pendapat : dan Kafarah

1. Ali,Ibnu Umar,As Sya'bi berkata- 2. Bersepakatan para

2. ADAKAH PERLU
Harus qadha' secara berturut-turut Ulama': Qadha' boleh dalam
BERTURUTAN DALAM
Hujjah :Kerana puasa fardhu itu pelbagai cara :Berpisah-
MELAKUKAN
ditunaikan berturut-turut maka qadha' pisah atau berturut-turut.
QADHA‘ ?
juga harus berurut-turut.

3. BAGAIMANA 1. Mazhab Syafie: 2. Mazhab Hambali: 3. Mazhab Hanafi: 4. Mazhab Maliki:

SEKIRANYA WAFAT Sunat bagi Wali sendiri Waris boleh Qadha' Waris harus bayar Tidak Wajib
SEBELUM yang mengqadha' bagi puasa si mati Fidyah bagi pihak Qadha' kecuali si
MELAKUKAN pihak si mati dan tidak sekiranya itu adalah si mati mati ada
QADHA‘? perlu bayar fidyah Puasa Nazar meninggalkan
wasiat meminta
Seeloknya dalam keadaan seperti ini lebih baik jika diqadha'kan puasa
4. LUPA JUMLAH
ditentukan mengikut jumlah hari yang paling
HARI PUASA YANG
maksimum kerana kelebihan itu akan menjadi
HARUS DIQADHA’
ibadah sunat yang mempunyai nilai yang tersendiri.
 HUKUM BERKAITAN DENGAN PEMBAYARAN FIDYAH

Bahasa Fidyah bermaksud menebus.

Fidyah ialah segala sesuatu yang dipergunakan untuk menebus

Istilah dirinya, baik merupakan harta atau lainnya yang dilakukan
kerana terjadinya kekurangan dalam salah satu amal ibadahnya.

HUKUM
Hukum fidyah menurut mafzab syafi’i adalah wajib terhadap
FIDYAH
beberapa keadaan dan golongan masyarakat.

1. Meninggalkan puasa kerana tua.

2. Meninggalkan puasa kerana sakit kronik.
Sebab-Sebab
3. Meninggalkan puasa kerana mengandung dan menyusukan anak.
Dikenakan
4. Terdapat beberapa keadaan orang yang mengandung dan
Fidyah.
menyusukan anak
5. Menta’khirkan qada’ puasa.
 KAEDAH PELAKSANAAN FIDYAH PUASA
PARA ULAMA’ BERSEPAKAT TENTANG KADAR PEMBAYARAN DAN APAKAH YANG
PERLU DIBAYAR UNTUK FIDYAH PUASA, IAITU MEMBERI MAKAN KEPADA FAKIR
MISKIN DENGAN KADAR SECUPAK MAKANAN ASASI SESEBUAH NEGERI MENGIKUT
BILANGAN HARI YANG DITINGGALKAN. PANDANGAN INI BERSANDARKAN KEPADA
DALIL AL-QURAN:

ٖۖ ‫ة طَ َعا ُم ِم ۡس ِك‬ٞ َ‫فِ ۡدي‬

‫ين‬
“(MEMBAYAR) FIDYAH KEPADA ORANG MISKIN
FIDYAH DIBERIKAN KEPADA ORANG FAKIR DAN MISKIN. SETIAP SATU CUPAK ITU
TIDAK BERLAKU PADA ORANG LAIN, NAMUN HANYA UNTUK SATU ORANG SAHAJA.
MAKA DIBOLEHKAN MEMBERI BEBERAPA CUPAK DARI SATU ORANG KEPADA SATU
ORANG MISKIN ATAU SATU ORANG FAKIR SAHAJA. BERBEZA DENGAN CUPAK
KAFFARAH, MAKA WAJIB DIBERIKAN SETIAP SATU CUPAK KEPADA SATU ORANG
MISKIN DAN TIDAK BOLEH DIBERIKAN DUA CUPAK KEPADA SATU ORANG MISKIN
DARI SATU KAFFARAH.
 PERBAHASAN HUKUM BERKAITAN FIDYAH
• AYAT AL-QURAN BERKAITAN FIDYAH
SURAH AL-BAQARAH AYAT 184 FIRMAN ALLAH SWT :

ٖۖ ‫ط َعا ُم ِم ۡس ِك‬
‫ين‬ َ ‫ة ِّم ۡن أَي ٍَّام أُ َخ ۚ َر َو َعلَى ٱلَّ ِذ‬ٞ ‫ان ِمن ُكم َّم ِريضًا أَ ۡو َعلَ ٰى َسفَ ٖر فَ ِع َّد‬
َ ‫ة‬ٞ َ‫ين ي ُِطيقُونَهۥُ فِ ۡدي‬ َ ‫ت فَ َمن َك‬ ٖ ۚ ‫أَي َّٗاما َّم ۡع ُدو ٰ َد‬
َ ‫ر لَّ ُكمۡ إِن ُكنتُمۡ تَ ۡعلَ ُم‬ٞ ‫وا َخ ۡي‬
‫ون‬ ْ ‫ر لَّ ۚۥهُ َوأَن تَصُو ُم‬ٞ ‫ط َّو َع َخ ۡي ٗرا فَه َُو َخ ۡي‬ َ َ‫فَ َمن ت‬
MAKSUDNYA : "(IAITU) DALAM BEBERAPA HARI YANG TERTENTU. MAKA BARANG
SIAPA DI ANTARA KAMU ADA YANG SAKIT ATAU DALAM PERJALANAN (LALU IA
BERBUKA), MAKA (WAJIBLAH BAGINYA BERPUASA) SEBANYAK HARI YANG
DITINGGALKAN ITU PADA HARI-HARI YANG LAIN. DAN WAJIB BAGI ORANGORANG
YANG BERAT MENJALANKANNYA (JIKA MEREKA TIDAK BERPUASA) MEMBAYAR
FIDYAH, (IAITU): MEMBERI MAKAN SEORANG MISKIN. BARANG SIAPA YANG
DENGAN KERELAAN HATI MENGERJAKAN KEBAIKAN, MAKA ITULAH YANG LEBIH
BAIK BAGINYA. DAN BERPUASA LEBIH BAIK BAGIMU JIKA KAMU MENGETAHUI."
 ASBAB NUZUL

MENURUT IBNU SAID, DALAM THABAQAAT-NYA, MERIWAYATKAN DARI MUJAHID,

IA BERKATA, AYAT "DAN WAJIB BAGI ORANG-ORANG YANG BERAT
MENJALANKANNYA (JIKA MEREKA TIDAK BERPUASA) MEMBAYAR FIDYAH, IAITU :
MEMBERI MAKAN SEORANG MISKIN" TURUN BERKENAAN DENGAN BEKAS
MAJIKANKU, QAIS IBNU SAIB. LA PUN TIDAK BERPUASA LALU IA MEMBERI MAKAN
SEORANG MISKIN UNTUK SETIAP HARI YANG DITINGGALKANNYA.
 PERBEZAAN WAJAH QIRAAT

• TERDAPAT TIGA BACAAN QIRAAT PADA KALIMAH (‫ة طَ َع•ا ُم• ِم ۡس ِك ٖۖين‬ٞ َ‫) ِف••• ۡدي‬
1. DENGAN KATA (‫)ف••• ۡديَ•ة‬
ِ BERTANWIN DAN KATA (•ُ ‫ )طَ َع•ام‬DIBACA RAFA' SEBAGAI
BADAL, SEDANG KATA (‫)م ۡس ِك ٖۖين‬
ِ DALAM BENTUK MUFRAD. INI ADALAH BACAAN
JUMHUR.
2. DENGAN KATA (‫)ف••• ۡديَ•ة‬
ِ BERTANWIN DAN KATA (•ُ ‫ )طَ َع•ام‬DIBACA RAFA' SEBAGAI
BADAL, SEDANG KATA (‫)م ۡس ِك ٖۖين‬ِ DALAM BENTUK JAMAK. INI ADALAH BACAAN
HISYAM.
3. DENGAN KATA (‫)ف••• ۡديَ•ة‬
ِ DI-IDHAAFAH-KAN KEPADA KATA (•‫ )طَ َع•ا ُم‬SEDANG KATA
DIBACA (‫)م ۡس ِك ٖۖين‬
ِ DALAM BENTUK JAMAK . INI ADALAH BACAAN NAFI ' DAN IBNU
ZAKWAN.
 PANDANGAN FUQAHA’ 4 MAZHAB BERDASARKAN FIDYAH PUASA.

Meninggalkan Meninggalkan
Musafir
puasa kerana tua. puasa kerana
mengandung dan
menyusukan anak.

Meninggalkan
puasa kerana sakit " Menta'khirkan
kronik. qada’ puasa
FAKIR DAN MISKIN MENURUT HUKUM FIKAH.
Dalil Al-Quran : Sesungguhnya
zakat-zakat itu, hanyalah untuk
orang-orang fakir dan orang-orang
miskin, pengurus-pengurus zakat,
para mu'allaf yang dipujuk hatinya,
untuk (memerdekakan) hamba,
orang-orang yang berhutang, orng
yang jihad dijalan Allah dan orang-
orang yang sedang dalam
perjalanan, sebagai sesuatu
ketetapan yang diwajibkan oleh
Allah, dan Allah Maha Mengetahui
lagi Maka Bijaksana. Surah Al-
Taubah (9) : 60.
Dari Hadis Dari Ubayd Allah bin Adi
r.a.: Bahawasanya dua orang lelaki
mengkhabarkan kepadanya bahawa
mereka berdua telah datang kepada
Rasulallah SAW semasa haji wida'
untuk meminta bahagian daripada
zakat. Maka baginda melihat mereka
berulang kali dan ternyata mereka itu
adalah orang-orang gagah, maka
baginda SAW bersabda Kalau kamu
mahu, aku akan memberikannya,
tetapi orang yang mampu, dan yang
kuat dapat berusaha tidak ada hak
untuk menerima zakat.
 PEMBAYARAN FIDYAH DALAM BENTUK NILAI MAKANAN.

Kadar secupak beras Mazhab Hanafi :

Membenarkan pembayaran Mazhab Maliki dan
bersamaan 675 g bersamaan
zakat dalam bentuk nilai mata Hanbali :
dengan RM 1.80.
wang tanpa sebarang alasan
Terdapat pandangan dalam
mazhab mereka yang
Menurut Al-Sharbini: membenarkan pembayaran
Maksudnya: "Jenis dalam bentuk nilaian mata
Mazhab Syafie :
(makanan) fidyah itu ialah wang dalam kes-kes
Tidak membenarkan pembayaran
jenis (makanan) fitrah. " tertentu dan bukan dalam
dalam bentuk nilai mata wang
Dalam masalah zakat fitrah, semua keadaan. "
pembayaran dalam bentuk Demikianiah halnya fidyah
nilai wang menimbulkan yang disandarkan kepada
perdebatan di kalangan para zakat.
ulama.