PAKAIAN DALAM ISLAM

(STUDI ANALISIS TAFSIR AL-MISBAH )

OLEH:

SYARIF HIDAYATULLAH
KURNIA RAHAYU NINGSIH
PAKAIAN DALAM ISLAM

Islam tidak menentukan model pakaian tertentu

bagi penganutnya. Islam menyerahkan semua
hal tersebut kepada manusia agar berkreasi
dalam berpakaian asal pakaian tersebut tidak
melanngar norma agama. Dengan artian Islam
tidak mengatur bentuk pakaian secara umum
namun islam mengatur mengenai aturan dan
etika yang mesti dipahami.
DALAM AL-QUR’AN SURAT AL-
A’RAF AYAT 26 ALLAH
BERFIRMAN ;
‫ش ۗا‬
ً ‫س ْو ٰا ِت ُك ْم َو ِر ْي‬ َ ‫ي‬ ْ ‫سا ُّي َوا ِر‬ ً ‫يَا بَنِ ْٓي ٰا َد َم قَ ْد اَ ْن َز ْلنَا َعلَ ْي ُك ْم لِبَا‬
‫ت هّٰللا ِ لَ َعلَّ ُه ْم يَ َّذ َّك ُر ْو َن‬
ِ ‫اس التَّ ْق ٰوى ٰذلِ َك َخ ْي ۗ ٌر ٰذلِ َك ِمنْ ٰا ٰي‬ ُ َ‫َولِب‬
 
Wahai anak cucu Adam! Sesungguhnya Kami telah
menyediakan pakaian untuk menutupi auratmu dan untuk
perhiasan bagimu. Tetapi pakaian takwa, itulah yang lebih baik.
Demikianlah sebagian tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-
mudahan mereka ingat.
PAKAIAN DALAM TAFSIR AL MISBAH

 Dulu kala cara berpakaian wanita merdeka atau budak,

yang baik-baik atau yang kurang sopan, hampir dapat
dikatakan sama. Karena itu, lelaki usil seringkali
mengganggu wanita-wanita, khususnya yang mereka
ketahui atau duga sebagai hamba sahaya. Untuk
menghindarkan gangguan tersebut serta menampakkan
kehormatan wanita Muslimah
Adab Berbusana:

 Menutup aurat
 Tidak transparan

 Tidak ketat

 Tidak menyerupai lawan jenis

 Kalau yang dimaksud adalah baju, ia adalah menutupi
tangan dan kakinya, kalau kerudung, perintah
mengulurkannya adalah menutup wajah dan lehernya.
Kalau maknanya pakaian yang menutupi baju, perintah
mengulurkannya adalah membuatnya longgar sehingga
menutupi semua pakaian dan badan.
Menurut M. Quraish Shihab ayat al-Ahzab 59 tidak memerintahkan wanita
Muslimah memakai jilbab karena agaknya ketika itu sebagian mereka telah
memakainya, hanya saja cara memakainya belum mendukung apa yang
dikehendaki ayat ini. Kesan ini diperoleh dari redaksi ayat di atas yang
menyatakan jilbāb mereka dan yang diperintahkan adalah “hendaklah
mereka mengulurkannya”. Ini berarti mereka telah memakai jilbab tetapi
belum mengulurkannya. Nah, terhadap mereka yang telah memakai jilbab,
tentu lebih-lebih lagi yang belum memakainya, Allah berfirman:
“Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya”.
TERIMA KASIH