BAB XI

GEREJA DAN DUNIA

 BAB XI
GEREJA DAN DUNIA
1. PANDANGAN BARU TENTANG DUNIA
A. DUNIA :
 SEBELUM KONSILI VATIKAN II :
 DUNIA DIPANDANG NEGATIF SEBAGAI TEMPAT BERDOSA, TIDAK
BERHARGA, BERBAHAYA, JAHAT DAN TIDAK TERMASUK LINGKUP
KESELAMATAN. (LIHAT 1 Yoh 2:15-16).
 Tulislah berbagai peristiwa di dunia !
SETELAH KONSILI VATIKAN II :

 DUNIA DILIHAT SEBAGAI SELURUH KELUARGA MANUSIA DENGAN

SEGALA YANG ADA DISEKELILINGNYA.

 DUNIA MENJADI PENTAS BERLANGSUNGNYA SEJARAH UMAT MANUSIA

DUNIA DITANDAI OLEH USAHA-USAHA MANUSIA DENGAN SEGALA
KEKALAHAN DAN KEMENANGANNYA
 DUNIA DIPELIHARA OLEH CINTA KASIH TUHAN

 DUNIA YANG TELAH JATUH KE DALAM DOSA TELAH

DIMERDEKAN OLEH KRISTUS YANG TELAH DISALIBKAN DAN
BANGKIT PULA UNTUK MENGHANCURKAN KEKUASAAN SETAN
AGAR DUNIA DAPAT KEMBALI SESUAI RENCANA ALLAH DAN
DAPAT MENCAPAI KESEMPURNAAN (GS 2).
B. MANUSIA
APA YANG DIAJARKAN GEREJA TENTANG MANUSIA ?
 MARTABAT MANUSIA
 DICIPTAKAN SECITRA DENGAN ALLAH
 DIPANGGIL UNTUK MEMANUSIAWIKAN DAN MENGEMBANGKAN DIRI
MENYERUPAI KRISTUS DIMANA CITRA ALLAH NAMPAK SECARA UTUH.
 MANUSIA MEMILIKI AKAL BUDI , KEHENDAK BEBAS, DAN HATI
NURANI, SEBAGAI BUKTI MANUSIA MERUPAKAN CIPTAAN YANG
PALING ISTIMEWA.
 MASYARAKAT MANUSIA
 ALLAH MENGHENDAKI MANUSIA SEBAGAI SATU KELUARGA DAN
MEMPERLAKUKAN SEOANG AKAN YANG LAIN DENGAN JIWA PERSAUDARAAN
(GS 24)
 USAHA ATAU KARYA MANUSIA
 MANUSIA DIPILIH SEBAGAI REKAN KERJA TUHAN UNTUK MELAKSANAKAN
PERKEMBANGAN DUNIA.
 USAHA DAN KARYA MANUSIA MEMPUNYAI NILAI YANG LUHUR.
 DENGAN BERKARYA MANUSIA MENYEMPURNAKAN BUMI DAN JUGA
MENYEMPURNAKAN DIRI SENDIRI.
2. HUBUNGAN ANTARA GEREJA DAN DUNIA
A. GEREJA POSTKONSILIER :
 MELIHAT DIRINYA SEBAGAI SAKRAMEN KESELAMATAN BAGI DUNIA.

 GEREJA MENJADI TERANG , GARAM DAN RAGI BAGI DUNIA.

 DUNIA MENJADI TEMPAT ATAU LADANG GEREJA BERBAKTI.

 DUNIA TIDAK DIJAHUI MELAINKAN DIDATANGI UNTUK DITAWARI

KESELAMATAN.
B. DUNIA DIJADIKAN MITRA DIALOG :
GEREJA MENAWARKAN NILAI-NILAI INJILI DAN DUNIA DAPAT
MENGEMBANGAKAN KEBUDAYAANNYA, ADAT ISTIADAT, ALAM
PIKIRAN , ILMU PENGETAHUAN DAN TEKNOLOGI , SEHINGGA GEREJA
DAPAT LEBIH EFEKTIF MENJALANKAN MISINYA DI DUNIA.
C. GEREJA TETAP MENGHORMATI OTONOMI DUNIA DENGAN
SIFATNYA YANG SEKULER ,
KARENA DI DALAMNYA TERKANDUNG NILAI-NILAI YANG DAPAT
MENSEJAHTERAKAN MANUSIA DAN MEMBANGUN SENDI-SENDI
KERAJAAN ALLAH.
APA MISI DAN TUGAS GEREJA DI DUNIA ?
Melanjutkan karya Yesus, mewartakan Kerajaan Allah kepada seluruh umat
manusia.
APA MISI DAN TUGAS GEREJA DI DUNIA (MENURUT
GAUDIUM ET SPES )?
1. DALAM KAITAN DENGAN MARTABAT MANUSIA
 Membebaskan martabat kodrat manusia dari segaa perubahan paham (menekankan
dan mendewakan tubuh manusia)

 Menolak dengan tegas segala macam perbudaka dan pemerkosaan martabat dan
pribadi manusia.

 Menempatkan dan memperjuangkan martabata manusia sesuai dengan maksud

penciapta-Nya.
2. PERAN GEREJA DALAM MASYARAKAT
 Membangkitkan karya-karya yang melayani semua orang
 Mendorong semua usaha ke arah persatuan, sosialisasi dan persekutuan yang sehat di
bidang kewargaan dan ekonomi.
 Karena universalitasnya, Gereja dapat menjadi pengantara yang baik antara
masyarakat dan negara-negara yang berbeda-beda budayanya dan politiknya.
3. DALAM KAITAN DENGAN USAHA DAN KARYA MANUSIA
 Gereja meyakinkan putra-putrinya dan dunia bahwa semua usaha manusia,
betapapun kecilnya bila sesuai dengan kehendak Allah mempunyai nilai yang sangat
tunggi karena merupakan sumbangan pada pelaksanaann rencana Tuhan.

 Gereja akan tetap positif dan mendorong setiap kemajuan ilmu dan teknologi di
dunia asal tidak menghalangi meliankan secara positif mengusahakan tercapainya
tujuan akhir manusia.

 Konsili vatikan II mencatat masalah-masalah yang mendesak, misalnya : martabat

pernikahan dan kehidupan keluarga, pengembangan kemajuan kebudayaan,
kehidupan sosial dan politik, perdamaian dan persatuan bangsa.
 MASALAH BANGSA DAN SUMBANGAN GEREJA INDONESIA
DALAM PENANGANAN KRISIS MULTIDIMENSI
1. SITUASI NEGARA KITA
1) Krisis lingkungan hidup
 Eksploitasi alam secara tidak bertanggung jawab
 Kebakaran hutan menimbulkan dampak asap
 Penebangan hutan secara besar-besaran untuk alih fungsi lahan
 Pencemaran lingkungan oleh pabrik-pabrik
2. Krisis ekonomi
 Terjadi kesenjangan antara kaya dan miskin
 Terjadi monopoli, kolusi,korupsi, nipotesme dll.
3. Krisis politik
 Lembaga-lembaga penjamin kebebasan kedaulatan rakyat tidak berjalan semestinta.
 Hukum dan lembaga hukum tidak berjalan baik.
 Kekuasaan legislatif, eksekutif, yudikatif dan partai-partai yang ada hanya mementingkan
golongannya sendiri.
4.Krisis budaya dan pendidikan :
Dampak pendekatan pembangunan ekonomi dan politik, melupakan peran kebudayaan berdamapk
pada kemorosotan budaya dan pendidikan.
2. AKAR DARI SEMUA MASALAH

A. Ketidakadilan : yang kaya dan berkuasa semakin berjaya, sedangkan yang miskin
semakin terpuruk
B. Ketidakjujuran : melahirkan korupsi dan nipotesme. Kemuniafikan dan
formalisme masih cukup terasa.
C. Tidak ada kesetiakawanan : keserakahan demi kepentingan diri sendiri dan
golongan semakin tinggi.
 3. PERANAN DAN SUMBANGAN GEREJA
 DALAM MELAKSANAKAN TUGAS KENABIHAN :
GEREJA HARUS BERJUAG DENGAN BERBAGAI CARA SUPAYA KEADILAN,
KEJUJURAN DAN KESETIAKAWANAN PERLU TERUS DITEGAKKAN.