PERTEMUAN PERTAMA

MANUSIA DAN AGAMA

1. MENGENAL MANUSIA, MULAI DARI TEORI PENCIPTAAN

MENURUT AL-QUR’AN, FILUSUF DAN ILMUWAN
2. PROSES MANUSIA MENGENAL TUHAN DAN HAKEKAT
KEIMANAN
3. HAKEKAT AGAMA
4. MACAM-MACAM AGAMA DAN TEORI KEBENARAN
AGAMA
5. URGENSI AGAMA
 HAKEKAT MANUSIA

 Menurut Al Ghazali manusia adalah

“ Al Insaan hayawaanu naatiq” yakni manusia
adalah hewan yang berakal,
Menurut Al Farabi manusia adalah makhluk
terakhir dan termulia yang diciptakan Allah
di atas bumi yang memiliki dua unsur yaitu :
 jiwa dan jasad yang keduanya memiliki
peran yang berbeda namun jiwa
memiliki pengaruhyang dominan

Sedang menurut Filosuf Descarates

dengan teorinya “Cogito Ergo Sum “
yakni
“ aku berfikir maka aku ada”.
 TEORI PENCIPTAAN MANUSIA

Teori penciptaan ada beberapa Teori:

A. Al-Qur’an menegaskan bahwa manusia awal mulanya
diciptakan dari saripati tanah (Al Mukminun:12)
kemudian dari air mani (Al Mukminun:13).
B. Menurut Charles Darwin manusia merupakan proses
Evolusi dari kera yang mengalami perubahan secara
bertahap dalam waktu yang sangat lama
C. MenurutSains teori penciptaan manusia melaui
beberapa tahap:
Pre Embrionik berupa zigot,
Embrionik berupa embrio dan terakhir Fetus(janin)
 MANUSIA MENURUT
FILOSUF DAN ILMUWAN
a. Manusia sebagai Homo Sapiens, artinya makhluk yang
mempunyai budi,
b. Manusia sebagai Animal Rational, artinya binatang yang
berpikir,
c. Manusia sebagai Homo Laquen, artinya makhluk yang
pandai menciptakan bahasa dan menjelmakan manusia
dalam kata-kata yang tersusun
 Manusia sebagai Homo Faber, artinya makhluk yang
terampil,
 Manusia sebagai Zoon Politicon, yaitu makhluk yang
pandai bekerjasama
 Manusia sebagai Homo Economicus, artinya
makhluk yang tunduk pada prinsip-prinsip ekonomi
dan bersifat ekonomis,
 Manusiasebagai Homo Religious yaitu makhluk
yang beragama
 PENYEBUTAN MANUSIA
MENURUT AL-QUR’AN
a. Dari Aspek Historis Bani Adam (7:31) disebut 7 x
b. Dari Aspek Biologis Basyar (23:33) disebut 35 x
c. Dari Aspek Kecerdasan Insaan (55:3-4) disebut 65 x
d. Dari Aspek Sosiologis An Naas (2:21) disebut 240 x
e. Dari Aspek Posisi ‘Abdun (34:9)
 TUGAS DAN PERAN MANUSIA
MENURUT AL-QUR’AN
A. Tugasnya sebagai ‘Abdun (hamba) untuk
beribadah kepada Allah, mengikuti segala
ketentuan yang telah ditetapkan All kepadanya
( Ad-Dzariyat :56)
B. Perannya sebagai Khalifah mengelola dan
memberdayakan berbagai fasilitas yang sudah
diberikn Allah di permukaan bumi (2:30)
 MAKNA AGAMA

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia Agama

berarti segenap kepercayaan (kepada Tuhan, Dewa
dst),
Dari sudut Etimologi : peraturan-peraturan, ajaran-
ajaran, kumpulan-kumpulan hukum yang turun
temurun yang ditentukan adat istiadat
 MENURUT ISLAM

Dalam Islam Agama disebut Ad Dien,

Menurut At-Thantawi dalam kitab Kasyaf
Istilhat Al Funuun memberikan pengertian
Agama adalah intisari Tuhan yang
mengarahkan orang-orang berakal atas
kemauannya sendiri untuk memperoleh
kesejahteraan hidup di dunia dan akherat
Dalam Sidang Muktamar Islam
dirumuskan Agama Islam adalah
Agama Wahyu yang diturunkan
Allah kepada RasulNya untuk
disampaikan kepada seluruh umat
manusia.
 PERSOALAN POKOK AGAMA

1) Keyaqinan (Credial) keyaqinan tentang adanya kekuatan

supra natural yang diyaqini mengatur alam semesta.
2) Peribadatan ( Ritual ) tingkah laku manusia dalam
berhubungan dengan kekuatan supra natural tersebut.
3) Sistem Nilai yang mengatur hubungan manusia dengan
manusia lainnya atau hubungan manusia dengan alam
sekitar.
PROSES MENGENAL TUHAN
KEKUATAN SUPRA
NATURAL YANG MONOTHEISME
MENGATUR ALAM
SEMESTA – TAUHID -

HENONISME

POLYTEISM
DINAMISME ANIMISME
E
 MACAM-MACAM AGAMA

A. Agama Wahyu, adalah Agama yang

diterima oleh manusia terpilih sebagai
utusanNya dari Allah Sang Pencipta
dengan perantaraan Malaikat yang
dilestarikan melalui Kitab-kitabNya yang
kemudian disebarluaskan. Contohnya
Agama Islam
. Agama bukan Wahyu yang bersandar
B

kepada ajaran seorang manusia yang

dianggap memiliki pengetahuan tentang
kehidupan dengan pengetahuan yang
mendalam.
Contohnya Agama Budha yang berpangkal
pada ajaran Shidharta Gautama dan
Confusianisme yang berpangkal pada
ajaran Kong Hu Cu.
 PERBEDAAN AGAMA WAHYU DAN
AGAMA BUMI
AGAMA WAHYU AGAMA BUMI
1. INFORMASI WAHYU DARI 1. BERDASARKAN PENGALAMAN
ALLAH SPIRITUAL SEORANG TOKOH, MIS
2. MEMILIKI RASUL YANG SIDHARTA BUDHA GAUTAMA,
DIUTUS KHONG FU THE
2. TIDAK MEMILIK RASUL
3. MEMILIKI PANDUAN KITAB
SUCI 3. KITAB SUCINYA MERUPAKAN
4. BRLAKU UNTUK SEMUA KREASI
UMAT, TIDAK TERIKAT 4. ADA YANG BERSIAT REGIONAL
DENGAN KEWILAYAHAN DAN INTERNASIONAL
 URGENSI AGAMA

1. Mengetahui siapa Sang Pencipta Alam

Semesta.
2. Hakekat diri sebagai manusia.
3. Panduan arah kehidupan.
4. Akhir perjalanan manusia.
FITRAH MANUSIA TERHADAP
AGAMA
HIDUP DIBAWAH SISTEM KEYAKINAN
ADALAH TABI’AT YANG MERATA PADA
SETIAP MANUSIA
SEHINGGA AGAMA-AGAMA TUMBUH
DAN BERKEMBANG DI DALAM
MASYARAKAT
 PLURALISME AGAMA

 SEMUA AGAMA ADALAH  PERSEPSI MANUSIA YANG

JALAN YANG SAMA- RELATIF TERHADAP
TUHAN YANG MUTLAQ
SAMA SYAH UNTUK
MENJADIKAN PEMELUK
MENUJU TUHAN AGAMA TIDAK BOLEH
 SEMUA AGAMA ADALAH MENGKLAIM AGAMANYA
JALAN YANG BERBEDA- YANG PALING BENAR
(absolut truth calim)
BEDA MENUJU TUHAN
YANG SAMA
 SEKULARISME PLURALISME
LIBERALISME
 FATWA MUI 2005  PDT.DR, STEVRI LUMINTANG

 PAHAM  PLURALISME
SEKULARISME ADALAH TANTANGA
PLURALISME N SEKALIGUS
(AGAMA) BAHAYA YANG
LIBERALISME, SANGAT SERIUS
BERTENTANGAN BAGI KEKRISTENAN
DENGAN ISLAM DAN
HARAM BAGI UMAT
ISLAM UNTUK
MEMELUKNYA