Agar selamat.
Agar bahagia.
Agar sejahtera dunia dan akhirat.
Macam 2 agama, pada dasarnya
agama terbagi menjadi 2 macam :
1. agama samawi/ langit /wahyu, agama yang
berorientasi pada kebenaran wahyu yang datangnya
dari Allah.
2. agama ardli/ bumi/ budaya, agama yang tumbuh
dan berkembang melalui proses pemikiran, adat
istiadat dan budaya manusia.
Ciri ciri Agama Wahyu:
Di sampaikan oleh seorang Rasul.
Memiliki kitab suci.
Konsep ketuhanannya monotheisme mutlak.
Kebenaran universal.
Ajarannya konstan/tetap.
Di turunkan kepada masyarakat.
Ciri ciri Agama Budaya :
Tidak disampaikan oleh seorang Rasul.
Umumnya tidak memiliki kitab suci.
Konsep ketuhanannya
anisme,dinamisme,polyteisme,monotheisme nisbi.
Kebenarannya tidak universal.
Ajarannya berubah-rubah.
Tumbuh dalam masyarakat penganutnya
Agama islam,ditinjau dari segi
Ethimologi :
Aslama :artinya berserah diri,taat,patuh.(Qs.Ali
imron :83,An-Nisa:125)
Assalm :artinya damai,tentram,rukun,(Qs.Al-Anfal:
61,Muhammad :35)
Salaam :artinya selamat, sejahtera.(Qs.Az-Zumar:73,
Yasin : 58).
Saliim :artinya Suci dan bersih. (Qs.Asy-Syuaro:89,
Ash-Shoffat :84.)
Komitmen seorang muslim
terhadap islam :
Wajib berserah diri,tunduk,patuh dan taat hanya Allah
SWT.
Harus dapat menciptakan kedamaian dan kerukunan
dilingkungannya.
Dapat menciptakan keselamatan dankesejahteraan.
Dapat menjaga kebersihan dankesucian.
Agama islam ditinjau dari segi
Therminologi adalah :
Agama yang diturunkan oleh Allah SWT kepada
manusia melalui Rasulnya, yang berisi hukum yang
mengatur hubungan manusia dengan Allah hubungan
manusia dengan manusia dan hubungan manusia
dengan alam semesta.
Methode dalam mengkaji Islam
dari sumber asli ada 4 methode
1. islam harus dikaji dari sumber asli.
2. islam harus dikaji secara integral bukan partial.
3. dari kepustakaan muslim atau sarjana islam.
4. jangan mengkaji islam dari kenyataan hidup/rialita
umatnya.
Karakteristik Islam ,
Rabbaniyah,yaitu agama yg langsung berhubungan
dengan Allah.(Q.Ali-Imron :79)
Insaniyah,yaitu agama yang sesuai dengan jiwa
manusia.(Qs.29 : 45)
Syumuliyah,yaitu agama yg berlaku secara
universal,(Qs.Al-Ambiya:107)
Wasatoniyah.yaitu agama yg bersiat moderat,(Qs.Al-
Baqarah : 201)
Ruang lingkup ajaran Islam.
Menurut endang saifuddin Anshory dalam
bukunya,kuliah Al-Islam,agama islam yg universal
ajaran terdiri dari 3 bagian :
a. Aqidah : keyakinan / keimanan/ikatan/janji
b. Syariah : Aturan hukum/jalan
c. Akhlak : Etika/Moral/norma/karater/budi pekerti
Konsep ketuhanan dalam islam.
Siapakah Tuhan itu ? Tuhan (Ilah) sesuatu yang
dipentingkan oleh manusia sedimikian rupa sehingga
manusia merelakan dirinya dikuasai oleh-Nya.
Sejarah pemikiran tentang Tuhan, Pemikiran Barat ;
1. Teori evalusionisme (max muller & E.B.Taylor) adanya
proses dari kepercayaan yang amat sederhana,lama
kelamaan meningkat menjadi sempurna prosesnya sbb ;
Dinamisme
Animisme
Politeisme
Henoteisme
Monoteisme
Narkoba..!!!
Tawuran remaja !!!
lupa diri tidak di siplin dijalan
Tidak cerdas
Hukum,Ham dan demokrasi dlm
islam
A.Hukum Islam.
1. Pengertian hukum islam,
Syariat islam sering dipergunakan istilah hukum syariat
atau hukum syara.
Fikih islam sering dipergunakan istilah fikih atau
kadang2 hukum islam.dalam pratik sering kali kedua
istilah itu di rangkum dalam kata HUKUM ISLAM
Ijtihad adalah usaha yang sungguh-sungguh dengan
menggunakan segenap kemampuan yang ada di
lakukan oleh orang (Ahli Hukum) yang memenuhi
syarat untuk mendapat suatu ke pastian hukum yang
belum jelas atau tidak ada ketentuan dalam Al-Quran
dan Al-Hadits
Dalam fikih seorang akan menemukan pemikiran2
para Fuqoha antara lain para pendiri 4 madzab yang
ada dalam ilmu fikih dan sampai sekarang masih
berpengaruh dikalangan umat islam sedunia :
a.madzab hanafi
b.madzab maliki
c.madzab syafii
d.madzab hambali
2.Ruang lingkup hukum islam.
Menurut Abdul Wahab Khalaf, sistematika hukum islam
adalah :
a.al-ahkam al-syahshiyah (hukum perorangan
/keluarga)
b.al-ahkam al-amadaniyah (hukum perdata)
c.al-ahkam al-jinaiyah (hukum pidana )
d.al-ahkam al-murafaat (hukum acara )
e. al-ahkam al-dusturiyah (hukum tata negara )
f. al-ahkam al-dauliyah (hukum internasional )
g.al-ahkam al-iqrishadiyah wal maliyah (hukum
perokonomian dan keuangan )
Menurut hukum Barat,sistematika dapat dibedakan
hukum publik dan hukum perdata,maka susunan
muamalah dalam arti luas adalah :
1.munakahat
2.muamalat
3.jinayat
4.al-ahkam as-sulthaniyah
5.siyar
6.muhashanat
3.Tujuan hukum islam,secara umum adalah Dar-ul
mafaasidi wa jalbul mashalihi(mencengah terjadinya
kerusakan dan medatangkan kemaslahatan).
Abu Ishaq As-Sathibi, merumuskan 5 tujuan hukum
islam
a.Memelihara agama
b.Memelihara jiwa
c.Memelihara akal
d.Memelihara keturunan
e.Memelihara harta
4.Sumber hukum islam pada:
A. Al-Quran,merupakan dalil yang otentik
kebenarannya dijamin mutlak dan tidak mungkin terjadi
perubahan kandungannya.
Al-Quran merupakan mujizat Nabi Muhammad SAW
yang terbesar adapun kemukjizatan al-quran dapat di
bagi menjadi 3 macam.
1.al-ijaz al-luqhawy
2.al-ijaz al-ilmy
3.al-ijaz al-tasyriy
B. As-Sunnah/Al-Hadits, secara terminologi as-sunnah
berarti apa saja yang disandarkan kepada Nabi
Muhammad SAW baik berupa perkataan,perbuatan
maupun ketetapan.
As-Sunnah mempunyai relasi yang erat terhadap
keberadaan Al-Quran diantaranya :
a.As-Sunnah sbg peguat Al-Quran
b.As-Sunnah sbg penjelas al-quran
c.As-Sunnah sbg pembuat hukum
C. Al-Ijtihad sbg sumber hukum islam ke tiga setelah al-
quran dan as-sunnah,ijtihad dapat dilakukan dengan
menggunakan :
1.ijma 6.Urf (tradisi)
2.Qiyas 7.madzab shohaby
3.Istihsan 8.Syaru Man Qablana
4.Istishhab 9.saddud Dzariah
5.Maslahah mursalah
5.Kontribusi umat islam dalam perumusan dan
penegakan hukum
B. Hak asasi manusia.
Hak asasi manusia adalah hak yang melikat pada
manusia,perbedaan prinsip antara konsep HAM dalam
pandangan islam dan Barat antara lain :
1.Martabat dan kemuliaan manusia
2.Prinsip persamaan
3.Prinsip kebebasan menyatakan pendapat
4.Prinsip atas jaminan sosial
5.Hak atas harta benda
C. Demokrasi dalam islam.
Musyawarah adalah sangat penting dalam masalah
Demokrasi yakni Konsensus atau Ijmapengertian yang
lebih luas,konsensus dan musyawarah sering dipandang
sbg landasan yang efektif bagi Demokrasi islam modern.
Ilmu pengetahuan teknologi dan
seni dalam islam
A. Konsep iptek dalam islam.
Iptek adalah ilmu pengetahuan,teknologi dan
seni,dalam sudut pandang filsafat ilmu pengetahuan
dan ilmu sangat beda maknanya :
# Ilmu adalah pengetahuan yang sudah
diklasifikasikan,disistematisasi dan di interpretasikan
sehingga menghasilkan kebenaran obyektif serta sudah
diuji kebenarannya secara ilmiah.
# Pengetahuan adalah apa saja yg diketahui oleh
manusia atau segala sesuatu yg diperoleh manusia baik
melalui panca indra,pengalaman maupun firasat.
Dalam pemikiran islam ada 2 sumber ilmu :
1. Ilmu yang bersumber dari Wahyu Allah bersifat
abadi ( perennial knowledge ) tingkat kebenaran
mutlak ( absolute ).
2. Ilmu yang bersumber dari Akal pikiran manusia
bersifat perolehan ( aquired knowledge ) tingkat
kebenaran nisbi ( relative ).
B. Integrasi iman,ilmu dan amal.
Al-Quran surat Ibrahim ayat : 24 25, Allah telah
memberikan ilustrasi indah tentang integritas antara :
Iman -------- Aqidah
Ilmu --------- Syariat
Amal --------Akhlak
Dari 3 hal ini akan menjadi bangunan Dienul Islam bagaikan
sebatang pohon yang baik ;
Iman diidentikan dengan akar sebuah pohon
Ilmu diindentikan dengan batang sebuah pohon
Amal diindentikan dengan buah dari pohon
C. Keutamaan orang yang berilmu.
Manusia adalah makhluk ciptaan Allah yang paling
sempurna,karena telah diberi potensi yang berupa
akal.(QS.Ali-Imran : 190, QS.Al-Mujadalah : 11 )
Imam Al-ghozali,juga mengatakan barang siapa yang
berilmu,akan dapat membibing dirinya memanfaatkan
ilmunya bagi orang lain.
D. Tanggung jawab ,ilmuwan terhadap alam
lingkungannya.
Manusia di dunia ini punya 2 fungsi :
1. Manusia sebagai Abdun (hamba Allah ),
ketaatan,ketunduan dan kepatuhan kepada
kebenaran dan keadilan Alla.
2. Manusia sebagai Khalifah ( wakil Allah ), tanggung
jawab terhadap dirinya dan alam lingkugannya,baik
lingkungan sosial maupun lingkungan alam.
Apa yang diciptakan sudah diberi ketetapan :
1. Ketetapan dasar (azali) yaitu tentang jenis,bentuk
warna dsb -----manusia membedakan dengan
memberi nama/istilah.
2. Ketetapan ttg hub,sebab akibat, saling
mempengaruhi,saling ketergantungan antar ciptaan
Tuhan dan sunatullah.
3. Semua berjalan secara dinamis,seimbang dan serasi
mutlak menutut ketetapan Tuhan (azali dan
Sunatullah)
Kerukunan antar umat beragama
A. Agama islam merupakan rahmat bagi seluruh alam.
Al-Quran surat Al-Anbiya: 170, tentang bentuk-bentuk
kerahmatan Allah pada ajaran islam itu adalah :
1. Islam menunjukkan manusia jalan hidup yang benar.
2. Islam memberikan kebebasan kepada manusia
untuk menggunakan potensi yg diberikan oleh Allah
secara tanggung jawab.
3. Islam menghormati dan menghargai semua manusia
sebagai hamba Allah, baik mereka muslim maupun non
muslim.
4. Islam mengatur pemanfaatan alam secara baik dan
proporsional.
5. Islam menghormati kondisi spesifik individu manusia
dan memberikan perlakuan yang spesifik pula, dll.
B. Ukhuwah islamiyah dan ukhuwah insaniyah ada 2
macam ukhuwah yang seharusnya mendapatkan
perhatian khusus bagi manusia :
1. Ukhuwah islamiyah yaitu persaudaraan yang berlaku
antar sesama umat islam/persaudaraan yang diikat
oleh Aqidah/keimanan, tanpa membedakan
golongan selama aqidahnya sama (Qs.Al-Hujurat : 10
)
2. Ukhuwah insaniyah/badriyah yaitu persaudaraan
yang berlaku pada semua manusia secara universal
tanpa membedakan agama suku ras dan aspek ke
khususan lainnya.
C. Kebersamaan dalam pluralitas agama.
# pluralitas agama,merupakan fenomina nyata yang ada
dalam kehidupan merupakan hukum alam (
Sunnatullah ) yang mesti terjadi dan tidak mungkin
terelakan ia sudah merupakan kodrati dalam kehidupan
( QS. Al-Hujurat ,49 : 13 )
#. Kerukunan dan kebebasan yang didambakan dalam
islam bukanlah yang bersifat semu, tetapi yang dapat
memberikan rasa aman pada jiwa setiap manusia oleh
karena itu langkah pertama yang harus di lakukan
adalah mewujudkannya dalam setiap diri individu, ( QS.
Al-Tanbah,9 : 29 )
Masyarakat madani dan
kesejahteraan umat
A. Masyarakat madani.
Masyarakat madani yitu masyarakat yang beradab
menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan,yang maju
dalam peguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi, serta
keteraturan dalam berbagai sistem kehidupan madani
dikenal istilah madinah atau polis yang berarti kota, (
QS.Saba.34 : 15 )
1. Makna sejarah masyarakat madani.
Ada 2 masyarakat dalam sejarah yang terdokumentasi
sebagai masyarakatmadani yaitu :
a. Masyarakat Saba yaitu masyarakat di masa Nabi
Sulaiman,mediami negeri yang baik,yang subur dan
nyaman ditempat itu terdapat kebun dengan
tanamannya yang subur.
b. Masyarakat madinah yaitu setelah terjadi perjanjian
madinah antara Rasulullah SAW beserta umat islam dg
penduduk madinah yang beragama yahudi dari kaum
Aus dan Khazraj.
3. Peran umat muslim mewujudkan masyarakat madani.
Umat islam adalah umat yang terbaik dari semua
kelompok umat manusia yang Allah ciptakan di antara
aspek kebaikan umat islam itu adalah ke unggulan
kualitas SDM-nya di banding umat non islam, ( QS. Ali-
Imran,3 : 110 )
B. Kesejahteraan umat.
Sebagian pakar menyatakan bahwa kesejahteraan sosial
didambakan al-quran tercermin dari surga yang dihuni
oleh Adam dan istrinya,sesaat sebelum turunnya mereka
melaksanakan tugas kekhalifahan di bumi.seperti telah
diketahui sebelum Adam dan istrinya diperintahkan
turun kebumi,mereka terlebih dahulu ditempatkan di
surga.(QS.Thaha,20 : 117 119 )
2. ciri-ciri masyarakat madani.