TAKHRIJ HADITH
• Imam Al-Nawawi kata Hadith hasan, tengah2/lulus/cemerlang (antara sahih dan
doif)
• Dua kecacatan : 1. Makhuul(tabiin) ada gap (Abu tsa’labah ni sahabat). Makhul
tak pernah belajar dengan abu tsa’labah, sanad terputus
2. riwayat ini, ramai perawi.
Doif dari penulis kitab sendiri : Ibnu Rejab, Ibnu Hajar, Al-Zahabi
Tetapi, Al-Nawawi dan Abu Bakar Al Sam’ani kata
Majoriti ulama katakan hadith ini doif. (doif ringan)
Kita boleh refer hadith sebab ada sanad lain dengan makna yang sama
hadith 1-5 (m/s 255-257)
JENIS-JENIS HUKUM ALLAH DALAM
HADITH INI
• Perkara yang difardukan/wajib
• Perkara yang diharamkan
• Hudud
• Perkara yang didiamkan
1. PERKARA FARDU
Apa yang didiamkan? Tak ada kaitan dengan wahyu secara langsung.
Makan ayam halal ke tak? Hadith : Rasulullah tengok abu musa al
syaari makan ayam. Makan la apa pun masak apa(so ni Allah diamkan)
• Point penting hadith ini, rahmat Allah.
• Contoh: Kawan Chinese belanja. Tak perlu selidik pun duit dari mana
CARA PEMAHAMAN NAS
• Cara ulama dapatkan hukum sama ada halal atau haram
menggunakan nas; jelas atau tidak
• m/s 276 contoh kaedah/bentuk ayat yang digunakan oleh ulama
• Hakikat sebenar persoalan ialah : hukum asal semua benda, sesuatu
atau perkara ialah harus berdasarkan dalil syarak (m/s 280)
• Tidak wajib bertanya perkara syubhah; kisah keju
• Kebenaran bertanya dan mengkaji
• Kenapa ada perkara yang tidak jelas hukumannya;kerana rahmat
bukan lupa
• Larangan mengkaji perkara didiamkan;binasalah golongan yang
melampau
• Jenis penyelidikan yang dilarang ; perkara ghaib
SARANAN HADITH
• Komited dengan pekara yang difardukan dan tidak mengabaikannya
• Menjauhi perkara haram
• Tidak menjangkaui batas agama yang Allah tetapkan
• Tidak menyoal atau menyelidik perkara yang tidak penting atau tidak
berguna kepada kita
• Tidak mendalami kajian tentang perkara ghaib
PENGAJARAN HADITH
• Setiap mukmin dituntut supaya mematuhi hukum Allah SWT sama
ada berbentuk suruhan fardu mahupun larangan haram. Hadis
tersebut mengingatkan setiap mukmin agar memelihara dengan baik
segala amalan fardhu yang Allah SWT fardhukan, jangan sampai
dipersiakan atau dihilangkan begitu sahaja. Hukum yang dihadkan
Allah janganlah dilampaui daripada ketentuan-Nya.