HAK ASASI MANUSIA DALAM BERAGAMA

MAKALAH

Jurusan farmasi

DI SUSUN OLEH
ANGGOTA KELOMPOK 4

1.Eka Maulida H 21032001

2.Rhaina Nurasiah 21032002
3.Rosalita Mustikasani 21032003
4.Sara Fitriyani Rahayu 21032004
5.Juanda Muhamad 21032005
6.Enggar Nastanti 21032006
 

Dosen Pengampu
 
Andi Rachman

PROGRAM STUDI D3 FARMASI REGULER KHUSUSSEKOLAH TINGGI TEKNOLOGI

INDUSTRI DAN FARMASI BOGOR 2022

• HAM (hak asasi manusia) merupakan suatu konsep etika politik modern dengan
gagasan pokok penghargaan dan penghormatan terhadap manusia dan
kemanusian.gagasan ini membawa kepada sebuah tuntutan moral tentang
bagaimana seharusnya manusia memerlukan sesamanya manusia.tuntutan moral
tersebut sejatinya merupakan ajaran inti dari semua agama.
• dalam undang undang nomor 39 tahun 1999 tentang hak asasi manusia pasal
22 ayat 1 “setiap orang bebas memeluk agamanya masing masing dan untuk
beribadat menurut agamanya dan kepercayaanya itu”

Berdasarkan bebrapa rumusan hak asasi manusia di atas dapat di Tarik

kesimpulan tentang beberapa sisi pokok hak asasi manusia yaitu:
.HAM tidak perlu diberikan dibeli ataupun diwarisi
.HAM berlaku untuk semua orang tanpa memandang jenis kelamin,ras
agama etnis,asal usul social dan bangsa.
.HAM tidak bisa di langgar
• Pengertian HAM menurut para ahli

1.Menurut john locke ,hak asasi manusia adalah hak yang dibawa sejak
lahir yang secara kodrati melekat pada setiap manusia dan tidak dapat
diganggu gugat (bersifat mutlak).

2.Menurut prof.koentjoro poerbo pranoto hak asasi manusia adalah hak

yang dimiliki manusia menurut kodratnya yang tidak dapat dipisahkan dari
hakikatnya sehingga bersifat suci.

Pengertian HAM menurut undang undang no.26 tahun 2000

menurut UUD1945 no.26 tahun 2000 pasal 1 hak asasi manusia
adalah seperangkat hak yang melekat pada hakikat dan keberadaan
manusia sebagai makhluk yang maha esa dan merupakan anugrah yang
wajib di hormati dijunjung tinggi oleh negara hukum pemerintah dan setiap
orang demi kehormatan serta perlindungan harkat yan bersifat melekat
pada diri setiap manusia.
• Pengertian HAM dalam Pancasila
Hak HAM dalam Pancasila dirumuskan dalam pembukaan UUD 1945 dan terperinci
di dalam batang tubuh UUD 1945 yang merupakan hukum dasra constitutional dan
fundamental tentang dasar filsafat negara RI sebagai pedoman hidup bangsa
Indonesia dan sebagai ajaran pokok warga negara Indonesia.

Pengertian hak asasi manusia dalam beragama

menurut hendardi (ketua majelis anggota PBHI;pendiri setara institute)
menjelaskan bahwa hak atas kebebasan beragama termasuk kebebasan dasar atau
fundamental.
• Sejarah hak asasi manusia
(periode sebelum kemerdekaan 1908-1945)
Pemikiran modern tentang HAM di Indonesia baru muncul pada abad ke-19
1.budi oetomo dengan pemikiran,”hak kebebasan berserikat dan mengeluarkan
pendapat.”
2.perhimpunan Indonesia dengan pemikirannya.”hak untuk menentukan
nasib.”
3.serikat islam dengan pemikiranya,”hak penghidupan yang layak dan bebas
dari penindasandan diskriminasi rasial.”
4.partai komunis Indonesia dengan pemikiranya.”hak social dan berkaitan
dengan alat-alat produksi.”
5.indische partij dengan pemikiranya,”hak untuk mendaptakanyang sama dan
hak kemerdekanya.”
• Periode setelah kemerdekaan 1945-1950
• Gagasan mengenai perlunya HAM selanjutnya berkembang dalam siding BPUPKI.
Secara menyeluruh HAM diatur dalam konstitusi RIS dan UUDS 2950 yaitu
kebebasan berserikat melalui organisasi politik yang didirikan hak untuk
menyatakan pendapat terutama diparlemen.

• Periode 1950-1959
• Pemikiran HAM dalam periode ini lebih menekankan pada semangat demokrasi liberal yang
berintikan kebebasan individu.

• Periode 1959-1966
• Pada periode ini pemikiran HAM tidak dapat mendapat ruang bebas dari pemerintahan yaitu hak
sipil seperti hak untuk berserikat,berkumpul,dan mengeluarkan pikiran dengan tulisan.
• Periode 1966-1998
a.Tahun 1967,berusaha melindungi kebebasbn anatar manusia yang di tandai
dengan hak uji material yang diberikan kepada mahkamah aguang(MA)

b.Tahun 1970-1980 pemerintah melakuakan pemasungan HAM dengan sikap

devensive(bertahan),kekerasan yang dicerminkan dengan produk hukum yang
bersifat membatasi terhadap HAM.

c.Tahun 1990 pemikiran HAM tidak lagi hanya bersifat wacana saja melinkan sudah
dibentuk Lembaga penegakan HAM.

• Periode 1998- sekarang

HAM mendapat perhatian resmi dari pemerintah dengan melakukan amandemen undang
undang dasar 1945 gunan menjamin HAM dan menetapkan undang undang nomor 39 tahun
1999 tentang hak asasi manusia,pemerintah memberikan kebebasbn HAM dalam semua aspek
yaitu aspek hak politik social,ekonomi,budaya,keamanan hukum,dan pemerintah.
• Contoh kasus
• Amuk masa di tanjong balai vihara dan kelenteng dibakar,bermula dari volume
pengeras suara masjid ,bermula saat sholat isya seorang Wanita tionghoa
meminta agar pengurus masjid almaksum di lingkungannya mengecilkan volume
pengeras suarnya.sesudah sholat isya sekitar pukul 8 malem sejumlah jamaah dan
pengurus mendatangi rumah meliana.lalu atas Prakarsa kepala lingkungan
meliana dan suaminya dibawa ke kantor lurah.namun suasana memanas meliana
diamankan ke polsek tanjong balai selatan tapi diluar masa mulai banyak
berkumpil dengan banyak mahasisawa mereka melakukan orasi orasi setelah lama
masa orasi masa mereka lalu mendatagi rumah meliana dan bermaksud
membakarnya namun dicegah oleh warga sekitar.sesudah itu masa yang semakin
memanas bergerakmenuju vihara juanda yang berjarak sekitar 500 meter dan
berupaya untuk membakarnya tapi dihadang oleh para petugas polres tanjong
balau,masa yang marahlalu melempar vihara itu dengan batu lalu masa bergerak
ke tempat lain yang ternyata melakukan pembakaran di beberapa vihara dan
kelenteng yang jaraknya berdekatan terjadi perusakan pada enam vihara dan
sejumlah kelenteng dan beberapa bangunan dan sejumlah kendaraan
• Kesimpulan
HAM adalah hak hak dasar yang dimiliki oleh manusia sesuai dengan kiprahnya.setiap individu
mempunyai keinginan agar HAMnya terpenuhi,dalam kehidupan bernegara HAM diatur dan
dilindungi oleh perundang undangan dimana setiap bentuk pelanggaran HAM baik yang dilakukan
oleh seseorang atau kelompok atau suatu instansi bahkan suatu negara akan diadili dalam
pelaksanaan peradilan HAM,pengadilan HAM menempuh proses pengadilan melalui hukum acara
peradilan HAM sebagaimana terdapat dalam undang undanf prngadilan HAM.

Saran
sebagai makhluk social kita harus mampu mempertahankan dan memperjuangkan HAM kita
sendiri.disamping itu kita juga harus biasa menghormati dan menjaga HAM orang lain jangan
sampai kita melakukan pelanggaran HAM.dan jangan sampai juga pula HAM kita dilanggar oleh
orang lain dalam menjaga HAM kita harus menyelarsakan dan mengimbangi antara HAM kita
dengan orang lain.
•TERIMA KASIH