Metode mencari ilmu pengetahuan

AQILAH NUR
Prodi pendidikan profesi fisioterapi
Poltekkes kemenkes Makassar
Aliran rasionalisme
Plato mengatakan bahwa pengetahuan dari atas penangkapan aspek-aspek dari dunia
sekitar kita. Aspek-aspek itu bersifat menetap dan telah dada pada kita, itulah yang
disebut dengan idea. Oleh karena itu belajar menurutnya bukanlah memperoleh
pengetahuan baru, melainkan menyadarkan kita kepada pengetahuan yang ada pada kita.

Descartes mengemukakan bahwa, untuk mencapai kebenaran kebenaran yang mutlak

itu harus ada yang menjamin, yang menjamin itu di katakannya adalah Tuhan. Menurut
Tuhan adalah idea tentang makhluk hidup yang semperna, dan hal itu sudah mutlak
baginya. Kalau Tuhan berdusta maka itu bukan makhluk yang sempurna. Untuk
mencari kebenaran yang di kemukakan oleh tuhan itu. Kita mencari dengan akal kita,
dan kebenaran itu akan kita kemukakan sebagai idea-idea yang tegas. Akan tetapi
Descartes tidak dapat membuktikan dari mana kita ketahui bahwa tuhan itu tidak
berdusta atau makhluk sempurna.
 Aliran empirisme
Menurut John Locke, memaparkan dalam bukunya yang berjudul ‘essay concerning human
understanding’, bahwa pengetahuan itu bukanlah telah ada pada kita, tetapi ada diluar diri kita dan
datang kepada kita melalui alat indera.

Penganut empirisme mengatakan bahwa pengalaman tidak lain akibat suatu

objek yang merangsang alat-alat inderawi, kemudian dipahami dalam otak, dan
akibat dari rangsangan tersebut terbentuklah tanggapan-tanggapan mengenai objek
telah merangsang alat-alat inderawi tersebut. Empirisme memegang peranan yang
amat penting bagi pengetahuan. Penganut aliran ini menanggap pengalaman
sebagai satu-satunya sumber dan dasar ilmu pengetahuan. Pengalaman inderawi
seering dianggap sebagai pengadilan tertinggi.
Namun demikian, aliran ini banyak memiliki kelemahan karena;
1. Indera sifatnya terbatas
2. Indera sering menipu
3. Objek juga menipu, seperti ilusi/fatamorgana
4. Indera dan sekaligus objeknya
 Aliran kritisisme
Pemikiran Immanuel kant dan kritisisme Kantian berusaha menyatukan aliran rasionalisme
dan empirisme dalam segala macam fenomalisme “baru” (fenomenalisme jenis unggul). Bagi
Kant, manusialah actor yang mengkonstruksi dunianya sendiri. Melalui “a priori formal”,
jiwa manusia mengatur data kasar pengalaman (penginderaan) dan kemudian membangun
ilmu-ilmu matematika dan fisika. Melalui kehendak yang otonomlah jiwa membangun
moralitas. Dan melalui perasaan (sentiment) manusia menempatkan realitas dalam
hubungannya dengan tujuan tertentu yang hendak dicapai (finalitas) serta memahami
semuanya secara inheren sebagai yang memiliki tendensi kepada kesatuan (unity).

Secara harfiah kata kritik berarti pemisahan. Filsafat Kant bermaksud membeda-
bedakan antara pengenalan yang murni dan yang tidak murni, yang tiada
kepastiannya. Ia ingin membersihkan pengenalan dari keterikatan kepada segala
penampakan yang bersifat sementara. Jadi filsafatnya dimaksud sebagai penyadaran
atas kemampuan—kemampuan rasio secara obyektif dan menentukan batas-batas
kemampuannya, untuk memberi tempat kepada iman dan kepercayaan
 Aliran positivisme
Merupakan aliran yang berorientasi pada ilmu pengetahuan alam. Timbulnya filsafat postivisme adalah
sebagai reaksi terhadap spekulasi theologis dan metafisis hegel. Aliran positivism ini memberi tekanan
kepada fakta, kepada bukti-bukti yang konkrit kepada sesuatu yang diverifikasi. Menurut Auguste
Comte (1978-1857) berpandangan bahwa alam pikiran manusia berkembang menjadi 3 tahap, yaitu;
1. Religius
2. Metafisis
3. Positivisme

Neo-positivisme Filsafat positifisme telah sangat berjasa bagi pengembangan ilmu pengetahuan dan
teknologi. Sekarang ini positivisme masih hidup dalam aliran neopositivisme sebagaimana yang di
kembangkan oleh kelompok sarjana yang tergabung dalamWiener Kreis atau Vienna Circle
(lingkaran wina), atau disebut juga dengan sebutan: logika positivisme, logica empiricism dan
scientific empiricism. Pendirinya ialah MoritzSchilick (1882-1936), dan tokoh yang lain ialah Hans
Hahn (1879-1934) dan Rudolf Carnap (1891-1979).
 Aliran fenomenologisme
Merupakan aliran atau paham yang menganggap bahwa fenomenalisme (gejala) adalah sumber pengetahuan dan kebenaran. Seorang
fenomenalisme suka melihat gejala. Dia berbeda dengan seorang ahli ilmu positif yang mengumpulkan data, mencari korelasi dan fungsi,
serta membuat hukum hukum dan teori. Fenomenalisme bergerak di bidang yang pasti. Hal yang menampakkan dirinya dilukiskan tanpa
meninggalkan bidang evidensi yang langsung. Fenomenalisme “a way of looking at things” misalnya gejala gedung putih adalah gejala
akomodasi, konvergensi, dan fiksasi dari mata orang yang melihat gedung itu, ditambah aktivitas lain yang perlu supaya gejala itu muncul.
Fenomenalisme adalah tambahan pada pendapat Brentano bahwa subjek dan objek menjadi satu secara dialektis. Tidak mungkin ada hal yang
melihat. Inti dari fenomenalisme adalah tesis dari “intensionalisme’ yaitu hal yang disebut konstitusi.

Tokoh Edmund Husserl (1859-1938 M), berupaya ingin mendekati realitas tidak melalui argument-argumen, konsep-konsep
atau teori umum. “zuruck zu den sachen selbst” yang berarti kembali kepada benda-benda itu sendiri merupakan inti dari
pendekatan yang dipakai untuk mendeskripsikan realitas menurut apa adanya. Setiap objek memiliki hakikat, dan hakikat itu
berbicara kepada kita jika kita membuka diri kepada gejala-gejala yang kita terima. Kalau kita “mengambil jarak” dari objek
itu, melepaskan objek itu “berbicara” sendiri mengenai hakikatinya, dan kita memahaminya berkat intuisi dalam diri kita.
Fenomenologisme banyak diterapkan dalam epistemologi, psikologi, antropologi, dan studistudi keagamaan (misalnya kajian
atas kitab suci)
 Aliran pragmatisme
Istilah pragmatisme berasal dari kata yunani “pragma” yang berarti perbuatan tau tindakan. “isme” disini sama
artinya dengan isme yang lainnya yaitu aliran atau ajaran atau paham. Dengan demikian pragmatisme berarti
ajaran yang menekankan bahwa pemikiran itu menuruti tindakan. Kriteria kebenarannya adalah “faedah” atau
“manfaat”. Suatu teori atau hipotesis dianggap oleh pragmatism benar apabila membawa suatu hasil.

Bagi William James (1842-1910 M), pengertian atau putusan itu benar jika pada praktik dapat dipergunakan.
Putusan yang tidak dapat dipergunakan itu keliru. Kebenaran itu sifat pengertian atau putusan bukanlah sifat
halnya. Pengertian atau putusan itu benar, tidak saja jika terbuktikan artinya dalam keadaan jasmani ini, akan
tetapi jika bertindak dalam lingkungan ilmu, seni dan agama. Tokoh ini juga berjasa dalam bidang lain, terutama
dalam bidang psikologi. Dalam bidang tersebut ia berhasil membantah pemikiran lama tentang kesadaran. Di
dalam filsafat, kata James, akal dengan segala perbuatannya ditaklukkan perbuatan. Ia tak lebih pemberi
informasi bagi praktik hidup dan sebagai pembuka jalan baru bagi perbuatan-perbuatan kita. Dalam bukunya
The Meaning of Truth, James mengemukakan bahwa tiada kebenaran mutlak, yang berlaku umum, bersifat
tetap, yang berdiri sendiri, lepas dari akal yang mengenal. Sebab, pengalaman kita berjalan terus dan segala yang
kita anggap benar dalam perkembangan pengalaman itu senantiasa berubah. Hal itu disebabkan karena dalam
perkembangannya ia dapat dikoreksi oleh pengalaman berikutnya.
 Aliran post modernisme
Jean Francois Lyotard, dia mengungkapkan bahwa ilmu pengetahuan postmodernisme bukan lagi perkembangan paham yang
baru, fase ini telah ada seperti abad pertengahan yang memunculkan istilah religi, nasional kebangsaan, dan kepercayaan
terhadap keunggulan negara Eropa. Maka postmodernisme menganggap bahwa ilmu tidak dapat diterima tentang kebenerannya
sebelum diselidiki dan adanya suatu bukti. Bagi Lyotard dengan adanya ilmu pengetahuan postmodernisme memberikan
keluasan dalam kepekaan kita dari pandangan yang berbeda dan menjalin kemampun dalam bertoleransi atas prinsip yang tak
ingin dianalogikan

Jacques Derrida merupakan sosok yang terkenal dengan pencipta pemikiran dekonstruksi.
Pemikiran itu mulai hadir keetika ia mengadakan pembacaan narasi metafisika Barat dan
melalui tulisan-tulisan, pemikiran dekontruksi muncul oleh Jacques Derrida. Keberhasilannya
yang telah mengungkap kontradiksi narasi besar modernitas melalui dekontruksi, Derrida
menjadi aliran salah satu pemikir utama teori sosial postmodern.
TERIMA KASIH !^^