Pemahaman Tradisi

dan Budaya NU
‫مرحبا‬
Nahdlatul Ulama
 Asal-usul berdirinya NU
Nahdlatul Ulama, didirikan pada tahun 1926 di Surabaya, Jawa Timur, Indonesia, oleh seorang ulama
bernama Hadratussyaikh KH. Organisasi ini memiliki fokus pada penguatan nilai-nilai Islam
tradisional dan budaya local.

Peran Kyai Hasyim Asy'ari dalam membentuk organisasi ini. Kyai Hasyim Asy'ari memainkan peran
kunci dalam pembentukan Nahdlatul Ulama pada tahun 1926 di Indonesia. Kyai Hasyim Asy'ari
memainkan peran penting dalam merumuskan visi dan nilai-nilai organisasi tersebut.
Perkembangan Dan Tantangan yang Dihadapi NU
Sepanjang Sejarah

01. 03.
Awal Berdiri (1926-1942) Orde Lama (1966-1998
NU menghadapi kendala selama Orde
NU didirikan sebagai respons terhadap
Lama, termasuk keterlibatan dalam politik
kolonialisme dan modernism. Tantangan
praktis, serta tekanan untuk mendukung
pada masa ini termasuk upaya pembubaran
pemerintah Soeharto.
oleh pemerintah kolonial dan ketegangan
dengan gerakan modernis.

02.
Era Kemerdekaan (1945-1965)
NU mendukung kemerdekaan Indonesia.
Tantangan pada masa ini melibatkan peran
04. Reformasi (1998 dan seterusnya)
Pasca-Reformasi, NU memperkuat
perannya sebagai kekuatan politik dan
keagamaan. Tantangan mencakup
kompleksitas dalam berpolitik,
dalam konstituante, konflik agraria, dan
ekstremisme, dan perubahan sosial.
hubungan dengan pemerintah.

Tauhid (Ke-Esaan Tuhan)
Mempercayai ke-Esaan Tuhan
sebagai prinsip fundamental
dalam Islam.
Ijtihad (Penafsiran Hukum)
Memperbolehkan ijtihad atau
interpretasi hukum Islam yang
selaras dengan perkembangan zaman.
Ajaran dan Nilai-nilai NU
Risalah (Keterhubungan Akhirat (Kehidupan Setelah
dengan Rasul) Mati)
Mengakui utusan Allah sebagai Beriman pada kehidupan setelah mati
pembawa wahyu dan petunjuk bagi dan pertanggungjawaban di akhirat. Al-Qur'an dan Hadis
umat manusia. Mengakui Al-Qur'an sebagai kitab
suci Islam dan Hadis sebagai
sumber ajaran Islam selain Al-Qur'an
Musyawarah-Mufakat Kebebasan Beragama
Mengedepankan prinsip musyawarahMempertahankan hak setiap individu
dan mufakat dalam untuk memilih dan
pengambilan keputusan, menjalankan keyakinan agamanya
mencerminkan semangat demokratis. dengan bebas
Tasamuh (Toleransi)
Menanamkan nilai toleransi
antarumat beragama dan
Amal Ma'ruf Nahi Munkar
Mendorong menghormati perbedaan dalam
umat Islam untuk berperan aktif masyarakat.
dalam kebaikan dan mencegah
perbuatan yang tidak baik
 Ajaran dan Nilai-nilai NU

Toleransi Keadilan Kebersamaan

NU menekankan nilai toleransi sebagai
landasan utama. Organisasi ini
mengajarkan untuk menghormati dan
menerima perbedaan keyakinan, suku
bangsa, dan budaya dalam masyarakat
Prinsip keadilan merupakan nilai
yang dijunjung tinggi oleh NU.
Organisasi ini berkomitmen untuk
memperjuangkan keadilan sosial,
ekonomi, dan politik dalam rangka
menciptakan masyarakat yang adil
NU mengajarkan pentingnya kerjasama dan
kebersamaan dalam membangun masyarakat
yang harmonis. Hal ini mencakup kolaborasi
antarumat beragama
serta partisipasi aktif dalam pembangunan dan
kesejahteraan bersama

Musyawarah-Mufakat Keteladanan Ulama

Kemanusiaan NU meneladankan ajaran dan praktik
NU menekankan nilai musyawarah dan
NU mendorong sikap kemanusiaan, ulama dalam menjalankan
mufakat sebagai cara dalam pengambilan
termasuk dalam memberikan bantuan nilai-nilai Islam, seperti
keputusan. Prinsip ini mencerminkan
sosial, pendidikan, dan pelayanan kesederhanaan, kejujuran, dan
semangat demokratis dan partisipatif
kesehatan kepada masyarakat yang keteladanan moral
dalam mengelola urusan organisasi dan
membutuhkan tanpa memandang
masyarakat
perbedaan
 Sistem pendidikan pondok pesantren dan madrasah NU
Pondok Pesantren sebagai
Pusat Pendidikan Islam
Tradisional
Pondok pesantren merupakan pusat
pendidikan Islam tradisional yang
berfokus pada pembelajaran agama
Islam, ilmu keislaman, dan
pengembangan akhlakul karimah.
NU
Pengembangan Karakter
dan Moral
Pendidikan di pondok pesantren NU tidak
hanya menekankan aspek akademis, tetapi
juga pengembangan karakter dan moral
siswa. Prinsip-prinsip seperti toleransi,
keadilan, dan keseimbangan antara agama
dan kehidupan sehari-hari diterapkan
dalam pendidikan
Memadukan Ilmu Agama
dan Umum
NU mengajarkan pendidikan yang seimbang
antara ilmu agama dan ilmu umum. Siswa di
pondok pesantren NU tidak hanya
mempelajari Al-Qur'an dan hadis, tetapi
juga mata pelajaran seperti matematika,
ilmu pengetahuan sosial, dan Bahasa.
Madrasah NU sebagai Lembaga
Pendidikan Formal
Selain pondok pesantren, NU juga memiliki
madrasah sebagai lembaga pendidikan formal
yang menyelenggarakan kurikulum nasional
dengan nilai-nilai Islam yang kuat. Madrasah
NU memberikan alternatif bagi orang tua yang
menginginkan pendidikan formal dengan
pendekatan Islam yang seimbang
 Sistem pendidikan pondok pesantren dan madrasah NU

Menyebarkan Ajaran
Islam Moderat Pengabdian Masyarakat
NU dikenal sebagai organisasi Islam yang Pendekatan pendidikan NU tidak hanya
menganut paham Islam moderat dan toleran. berfokus pada pengembangan intelektual,
Oleh karena itu, sistem pendidikan NU, baik
pondok pesantren maupun madrasah,
NU tetapi juga pada pengabdian kepada
masyarakat. Siswa-siswa di pondok
berperan dalam menyebarkan ajaran Islam pesantren diajarkan untuk menjadi
yang menghargai keberagaman dan pemimpin yang bertanggung jawab dan
mengutamakan kerukunan antarumat memberikan kontribusi positif kepada
beragama masyarakat

Peran NU dalam pendidikan melalui sistem pondok pesantren dan madrasahnya mencerminkan
upaya untuk menciptakan generasi yang berakhlak dan memiliki pemahaman Islam yang moderat
serta berkontribusi positif bagi kemajuan Masyarakat.
 Contoh Tradisi dan Budaya di Kalangan NU

Diba’an
Diba'an adalah tradisi membaca atau melantunkan shalawat kepada
Nabi Muhammad yang dilakukan oleh masyarakat NU secara bersama-
sama dan bergantian.
Istilah diba'an mengacu pada kitab berisi syair pujian karya Al-Imam Al-
Jaliil As-Sayyid As Syaikh Abu Muhammad Abdurrahman Ad-Diba'iy Asy-
Syaibani Az- Zubaidi Al-Hasaniy.
Kitab tersebut secara populer dikenal dengan nama kitab Maulid Diba'.
Pembacaan syair-syair pujian ini biasanya dilakukan pada bulan maulud
(Rabiul Awal) sebagai rangkaian peringatan maulid Nabi.
 Contoh Tradisi dan Budaya di Kalangan NU
Diba’an
Diba'an adalah tradisi membaca atau melantunkan shalawat kepada
Nabi Muhammad yang dilakukan oleh masyarakat NU secara bersama-
sama dan bergantian.
Istilah diba'an mengacu pada kitab berisi syair pujian karya Al-Imam Al-
Jaliil As-Sayyid As Syaikh Abu Muhammad Abdurrahman Ad-Diba'iy Asy-
Syaibani Az- Zubaidi Al-Hasaniy.
Kitab tersebut secara populer dikenal dengan nama kitab Maulid Diba'.
Pembacaan syair-syair pujian ini biasanya dilakukan pada bulan maulud
(Rabiul Awal) sebagai rangkaian peringatan maulid Nabi.

Hukum Membaca Diba'iyyah dan Shalawatan Sunnah Muakkadah

Firman Allah SWT. "Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Hai orang-orang
yang beriman, bershalawatlah kamu untuk Nabi dan sampaikanlan salatu penghormatan kepadanya”. (QS. Al-
Ahzab: 56)
 Contoh Tradisi dan Budaya di Kalangan NU

Berzanji
Al-Barzanji atau Berzanji adalah suatu do'a-do'a, puji-pujian dan
penceritaan riwayat Nabi Muhammad saw yang biasa dilantunkan
dengan irama atau nada.
Isi Berzanji bertutur tentang kehidupan Nabi Muhammad saw yakni
silsilah keturunannya, masa kanak-kanak, remaja, dewasa, hingga
diangkat menjadi rasul. Didalamnya juga mengisahkan sifat- sifat mulia
yang dimiliki Nabi Muhammad serta berbagai peristiwa untuk dijadikan
teladan umat manusia
 Contoh Tradisi dan Budaya di Kalangan NU

Terbangan / Hadrah
Hadrah/Terbangan adalah sebuah acara pembacaan sholawat bersama-
sama secara bergantian.Kitab yang biasa dibaca adalah barzanji/diba',
kemudian diiringi musik rebana, yang dalam bahasa jawa disebut
terbang (terbangan).Acara terbangan biasa dilakukan ketika warga NU
mempunyai hajat: mantu, khitanan, haul, mengiringi pengantin, maulid
Nabi, dan lain sebagainya.
Para penggemar seni hadrah/terbang itu diwadahi dalam sebuah
organisasi bernama ISHARI (Ikatan Seni Hadrah Republik Indonesia),
yang kini masuk ke dalam Banom NU Jam'iyah Ahli Thariqah Al-
Muktabarah An-Nahdliyah.
 Contoh Tradisi dan Budaya di Kalangan NU
Burdah
Burdah merupakan suatu Qasidah (lagu-lagu) yang berisi syair tentang
pujian/ sholawat kepada Nabi Muhammad SAW. Syair tersebut
diciptakan oleh Imam Al-Bushiri dari Mesir. Di Indonesia, Burdah
tersebut sering dilantunkan terutama oleh kaum Nahdliyin.
Pengarang qashidah Burdah ialah Al-Bushiri (610- 695H/1213-1296 M).
Nama lengkapnya Syarafuddin Abu Abdillah Muhammad bin Zaid Al-
Bushiri. Selain menulis Burdah, Al-Bushiri juga menulis beberapa
qashidah lain. Di antaranya Al-Qashidah Al-Mudhariyah dan Al-
Qashidah Al-Hamziyah.
Qashidah Burdah adalah salah satu karya paling populer dalam
khazanah sastra Islam. Isinya sajak sajak pujian kepada Nabi
Muhammad SAW, pesan moral, nilai-nilai spiritual, dan semangat
perjuangan. Hingga kini Burdah masih sering dibacakan di berbagai
pesantren salaf dan pada peringatan Maulid Nabi. Banyak pula yang
menghafalnya.
 Contoh Tradisi dan Budaya di Kalangan NU

Manaqib
Arti manaqib adalah sifat yang baik, etika dan moral.Ritual pembacaan
manaqib itu dikenalkan oleh Syeikh Abdul Qadil Al Jilani.Beliau adalah
tokoh sentral ajaran thariqah Qadiriyah Naqsabandiyah yang banyak
pengikutnya di Indonesia. la lahir di daerah dengan nama
manaqiban.Kitab ini memuat secara pribadi Syeikh Abdul Qadir dan
banyak beredar di Indonesia adalah Kitab an-Nur al- Burhany. Dalam
kitab tersebut dikisahkan tentang manaqib (sifat-sifat pribadi yang
mulia) Syeikh
Terima Kasih