KONSEP KESUSASTERAAN
Sastera merupakan satu bidang seni kreatif di mana bahasa adalah medium
pengantarnya. Sastera ditandai dengan beberapa unsur khusus yang mampu
membentuk tamadun dan peradaban sesuatu masyarakat selain memperlihatkan
sikap dan pandangan pengarangnya. (Arbaie et al,2008) Secara ringkasnya sastera
dilengkapi dengan unsur-unsur yang berikut:
S Seni bahasa yang indah
A Akaliah atau sisipan ilmu dan pemikiran pengarang
S Sensori atau daya sensitiviti pengarang
T Tersurat & tersirat
E Estetika atau keindahan dari segi bahasa
R Realiti kehidupan
A Alternatif
Sastera Melayu mempunyai seni bahasa yang indah dan tersusun.
Diksi yang digunakan dapat memberi kesan penghayatan kepada pembaca. Ianya
mempamerkan kepakaran dan keahlian seorang pengarang itu untuk meluahkan
dan mengungkapkan makna yang difikirkan. Adunan teknik-teknik yang sesuai dan
ketepatan diksi menjadikan sesebuah karya itu hidup dan bertenaga.
Sastera juga mempunyai unsur tersurat dan tersirat. Sastera tidak terhasil
dengan kekosongan.(Araie et al,2008 hlm 5) Ianya terhasil atas dorongan tertentu
dengan menggunakan sumber-sumber yang terdapat di persekitaran. Penafsiran
pembaca yang berencam mengundang pembaca memikirkan mesej yang ingin
disampaikan. Namun tidak semua lambang yang tersurat itu memberi erti apa yang
tersirat. Akan wujud makna-makna simbolik di sebalik kata-kata yang diungkapkan.
Sastera juga mempunyai nilai estetikanya. Selain pemikiran, gaya
bahasa, bentuk struktur dan tema juga memainkan peranan penting untuk menilai
kesan estetika sesebuah karya itu.
Sesebuah karya sastera juga merupakan cerminan realiti kehidupan.
Persoalan-persoalan yang dipaparkan dalam sebuah karya sastera merupakan
Puisi
Pantun
Syair
Peribahasa
Teromba
Talibun
Nyanyian Kanak-kanak
Jampi Mentera
Gurindam Zikir
Seloka, KitahMasnawi
Manakala bagi kategori Sastera Moden, genre prosa dan puisi moden pula adalah
seperti berikut:
Prosa
Cerpen
Novel
Drama
Puisi
Sajak
moden
pula
merupakan
sebaliknya.
Ianya
bersifat
individu
atau
...
Jika hendak mengenal orang berbangsa,
Lihat kepada budi dan bahasa,
...
Jika hendak mengenal orang yang berilmu,
Bertanya dan belajar tiadalah jemu
...
Apabila anak tidak dilatih,
Ketika besar, bapanya letih.
...
Berdasarkan
petikan
tersebut,
dengan
cara
mengenali
atau
mempelajari budi dan bahasa seseorang itu maka ketahuilah kita akan bangsanya.
Budi dan bahasa dalam baris ini bukan sahaja menyentuh pada sistem linguistik
semata-mata tetapi merangkumi juga sistem budaya dan adat sesebuah bangsa.
Cara kita menggunakan bahasa Melayu akan mempamerkan kelakuan budaya dan
taraf sosial kita dalam masyarakat. Seperti kata peribahasa Melayu, bahasa
melambangkan bangsa, bangsa melambangkan budaya. Dari bangsa seseorang
kita akan kenali bahasanya dan dari bahasanya pula, barulah kita kenali budayanya.
Begitu juga dengan cara mengenali seseorang yang berilmu. Dengan
bermodalkan pertanyaan dan sifat ingin tahu, seseorang yang berilmu itu tidak akan
berhenti untuk mempelajari apa yang tidak diketahuinya. Seseorang yang
dahagakan ilmu itu tidak akan pernah jemu untuk mencarinya walau sejauh
manapun seperti hadits yang berbunyi, menuntutlah ilmu sekalipun sejauh di negeri
Cina.
buluh dari rebungnya, atau dari kecil lagi, maka ketika dewasa, segala tingkah laku
dan peribadi seseorang itu sukar diubah dan diperbaiki.
PROSA MELAYU TRADISIONAL
Salah satu genre prosa Melayu tradisional adalah sastera rakyat.
Sastera rakyat berfungsi sebagai salah satu wadah hiburan. Ia lazimnya diceritakan
oleh tukang-tukang cerita pada waktu malam untuk menghilangkan penat selepas
bekerja di siang hari. Sastera rakyat juga dikenali dengan nama, penglipur lara.
Lazimnya cerita penglipur lara ini diiriingi dengan alat muzik tertentu (ms 92), ciri
umum tertentu seperti berkisar di sekitar istana, mengenai putera-putera raja yang
tampan, gagah, berani dan sakti dan puteri-puteri raja yang cantik jelita tiada
bandingannya seperti dalam contoh Hikayat Malim Deman dan Hikayat Anggun Cik
Tunggal di mana watak-wataknya berpusat kepada anak-anak raja. Cerita-cerita
penglipur lara ini penuh dengan kisah-kisah kesaktian dan dewa dewi. Ini kerana
masyarakat Melayu ketika dahulu mempunyai sistem kepercayaan tradisinya yang
amat
ketara
perbezaannya
jika
dibandingkan
dengan
masyarakat
moden
sekarang. Justeru itu, rata-rata penceritaan serta konteks cerita sesebuah karya itu
menyentuh kepada unsur-unsur ghaib, dongeng dan mitos serta alam yang luar
biasa. Sepertimana fungsinya sebagai penglipur lara, cerita ini lazimnya bertemakan
percintaan antara wira dengan wirawati dan peperangan-peperangan yang terpaksa
dihadapi oleh wira dalam mencapai sesuatu tujuan.
Selain hiburan, sastera juga membawa unsur didaktik atau pengajaran.
Cerita-cerita teladan merupakan salah satu sastera tradisional yang berbentuk
prosa. Cerita-cerita ini bertemakan pendidikan moral sama ada berlandaskan
peraturan kehidupan sosial dan budaya atau pengajaran agama. (Arbaie et al,2008
hlm 104) Jika cerita penglipur lara berkisar kepada anak-anak raja, cerita teladan ini
pula lazimnya terdiri daripada manusia biasa. Kebanyakannya berlatar belakangkan
dunia nyata dan menggunakan gaya pertuturan seharian. Di samping memberikan
didikan moral , cerita teladan ini lazimnya memberikan kesan yang mendalam di jiwa
kanak-kanak.
tuntutan
Puteri
Melayu
Gunung
, Sultan
Ledang
Melaka
dikatakan
demi mencapai
sanggup
hasrat
untuk
belas
ihsannya
memperisterikan
terhadap
Puteri
masyarakatnya
Gunung
Ledang.
demi
Peristiwa
mencapai
ini
juga
Diana
Laurenson
dan
Alan
Swingerwoods
(1972:13)
gagasan
dan
pemikiran
pengarangnya.
Abdullah
Munsyi
Abdullah
Munsyi
mengkritik
masyarakat
Melayu
khususnya pada ketika itu disebabkan beliau mendapat naungan Inggeris. Ini
bermakna, beliau bebas dari cengkaman feudal dan tidak terikat dengan lingkungan
istana. Oleh itu, beliau berani memberikan pendapat serta pandangannya terhadap
permasalahan orang Melayu ketika itu. Bahkan beliau juga mengakui karya serta
kritikan yang ditulisnya dengan membubuhkan nama beliau sebagai pengarang
karya-karyanya. Ini bermakna, beliau memikul tanggungjawab tentang apa yang
dikaryakan.
ada dalam masyarakat Melayu semakin teguh. Kesediaan mempertaruhkan diri dan
sama-sama menegakkan pertiwi serta cita-cita politik Jepun memberi satu
kesedaran dalam masyarakat Melayu.
RUMUSAN
Berdasarkan perbincangan, didapati bahawa kesusasteraan dapat
dirujuk sebagai hasil karya yang mempunyai mesej dan pemikiran tertentu.
Sesebuah hasil karya adalah pancaran dari kehidupan masyarakat. Selain itu , karya
sastera juga dapat dikategorikan mengikut genre. Setiap genre itu ditandai dengan
ciri-ciri khususnya.
Setiap karya mempunyai mesej dan fungsi untuk mendidik dan
membina
keperibadian
ahli-ahli
masyarakatnya.
Setiap
bahagian
daripada
unsur dan fungsi di dalamnya mempunyai makna dalam teks karya selain berfungsi
dalam kehidupan masyarakat.