Ekonomi Lingkungan
Sharon Beder
Citation: Sharon Beder, 'Biaya Bumi: Ekuitas, Pembangunan Berkelanjutan dan Ekonomi Lingkungan',Selandia
Baru Jurnal Hukum Lingkungan , 4, 2000, hlm 227-243..
Ini adalah versi final dikirimkan untuk publikasi. perubahan editorial kecil mungkin kemudian telah dibuat.
Sharon Beder itu Publikasi Lain
Abstrak
Prinsip etika keadilan, khususnya keadilan antargenerasi, adalah pusat
konsep pembangunan berkelanjutan. Namun pemerintah di seluruh dunia
yang mengadopsi kebijakan pembangunan berkelanjutan yang memperkuat
ketidakadilan yang ada dan membuat yang baru. Kebijakan ini telah sangat
dipengaruhi oleh ekonom lingkungan sekolah neoklasik. Mereka melibatkan
penilaian moneter lingkungan dan penggunaan insentif keuangan yang
bertujuan untuk menggunakan mekanisme pasar untuk mengalokasikan
sumber daya yang langka lingkungan. Namun kebijakan ini cenderung
menghilangkan kekuatan pengambilan keputusan dari masyarakat dan
menyebabkan beberapa bagian dari masyarakat untuk menanggung lebih
dari adil mereka beban lingkungan
Pengantar
Ada inkonsistensi yang jelas antara etika pusat pembangunan berkelanjutan,
seperti yang dianut dalam banyak pernyataan kebijakan pemerintah dan
perjanjian antar pemerintah, dan cara-cara yang diusulkan oleh para
ekonom lingkungan untuk mencapai pembangunan berkelanjutan-penilaian
lingkungan dan penggunaan instrumen ekonomi. [1]
Prinsip etika utama di balik pembangunan berkelanjutan adalah ekuitas dan
ekuitas terutama antar generasi. Komisi Brundtland, yang memainkan
merupakan bagian penting dalam mempopulerkan gagasan pembangunan
berkelanjutan didefinisikan dalam istilah ekuitas sebagai: ". Pembangunan
yang memenuhi kebutuhan masa kini tanpa mengorbankan kemampuan
generasi mendatang untuk memenuhi kebutuhan mereka sendiri" [2]
Selanjutnya Komisi 1.987 laporan, Common Future kami , telah disahkan
oleh PBB dan definisi diadopsi oleh negara-negara di seluruh dunia. Sejak itu
retorika ekuitas telah dimasukkan ke dalam berbagai strategi pembangunan
berkelanjutan dan kebijakan. [3] The Earth Summit di Rio pada tahun 1992
menegaskan sentralitas ekuitas Agenda yang 21 dan Deklarasi Rio.
Ekuitas adalah tentang keadilan:
Ekuitas berasal dari konsep keadilan sosial. Ini merupakan
keyakinan bahwa ada beberapa hal yang orang harus memiliki,
bahwa ada kebutuhan dasar yang harus dipenuhi, bahwa beban
dan manfaat tidak harus tersebar terlalu divergently di
masyarakat, dan kebijakan yang harus diarahkan dengan
ketidakberpihakan, keadilan dan keadilan menuju tujuan
tersebut. [4]
Ekuitas berarti bahwa harus ada tingkat minimum pendapatan dan kualitas
lingkungan di bawah ini yang tidak ada jatuh. Dalam sebuah komunitas
biasanya juga berarti bahwa setiap orang harus memiliki akses yang sama
terhadap sumber daya masyarakat dan peluang, dan bahwa tidak ada
individu atau kelompok orang harus diminta untuk membawa beban
lingkungan yang lebih besar dari sisa masyarakat sebagai akibat dari
tindakan pemerintah. Hal ini umumnya sepakat bahwa ekuitas menyiratkan
perlunya keadilan (belum tentu kesetaraan) dalam distribusi keuntungan dan
kerugian, dan hak setiap orang untuk kualitas yang dapat diterima dan
standar hidup.
Ketidakadilan lingkungan sudah ada di semua masyarakat. Orang miskin
cenderung menderita beban masalah lingkungan lebih dari yang lainnya. Hal
ini karena orang yang lebih kaya memiliki lebih banyak pilihan tentang di
mana mereka tinggal: mereka mampu untuk membayar lebih untuk tinggal
di daerah yang belum memiliki lingkungan mereka terdegradasi. Juga,
orang-orang yang lebih kaya lebih mampu melawan pengenaan fasilitas
polusi di lingkungan mereka karena mereka memiliki akses yang lebih baik
ke sumber daya keuangan, pendidikan, keterampilan dan struktur
pengambilan keputusan.Demikian pula para pekerja di industri tertentu
sering terkena risiko kesehatan yang lebih tinggi dari sisa masyarakatseperti, misalnya, adalah pekerja di pertambangan atau pengolahan mineral
dan industri kimia. Seringkali, pekerjaan-kekuatan dalam industri yang
sangat berbahaya yang terdiri dari sejumlah besar migran atau etnis
minoritas.
Konsep ekuitas baik bercokol dalam hukum internasional. Deklarasi
Universal Hak Asasi Manusia menyatakan bahwa 'pengakuan atas martabat
yang melekat dan hak-hak yang sama dan tidak dapat dicabut dari semua
anggota keluarga manusia adalah dasar dari kebebasan, keadilan dan
perdamaian di dunia'. [5]
Antargenerasi Ekuitas
Ide di balik tidak mengurangi kemampuan generasi mendatang untuk
memenuhi kebutuhan mereka adalah bahwa, meskipun generasi mendatang
dapat memperoleh dari kemajuan ekonomi, keuntungan-keuntungan
mungkin lebih dari diimbangi oleh kerusakan lingkungan. Kebanyakan orang
akan mengakui kewajiban moral untuk generasi mendatang, terutama
karena orang-orang yang belum lahir bisa tidak memiliki suara dalam
keputusan yang diambil hari ini yang mungkin mempengaruhi mereka.
Ada dua cara yang berbeda dalam memandang perlu untuk memastikan
bahwa generasi mendatang dapat memenuhi kebutuhan mereka. Salah
satunya adalah untuk melihat lingkungan dalam hal sumber daya alam atau
modal alam yang tersedia untuk penciptaan kekayaan, dan mengatakan
bahwa generasi mendatang harus memiliki kemampuan yang sama untuk
menciptakan kekayaan yang kita miliki. Oleh karena itu, generasi
mendatang akan memadai kompensasi atas hilangnya kemudahan
lingkungan dengan memiliki sumber-sumber
alternatif
penciptaan
kekayaan. Hal ini disebut sebagai 'keberlanjutan lemah'. Cara lain adalah
dengan melihat lingkungan sebagai menawarkan lebih dari sekedar potensi
ekonomi yang tidak dapat digantikan oleh kekayaan buatan manusia dan
menyatakan bahwa generasi mendatang tidak harus mewarisi lingkungan
yang rusak, tidak peduli berapa banyak sumber tambahan kekayaan yang
tersedia bagi mereka. Hal ini disebut sebagai 'keberlanjutan yang kuat'.
Ada berbagai alasan mengapa keberlanjutan kuat mungkin lebih baik untuk
keberlanjutan lemah. . Erat alasan terkait adalah 'non-substitusi',
'ketidakpastian' dan 'ireversibilitas' [6] Ada banyak jenis aset lingkungan
yang ada pengganti: misalnya, lapisan ozon, fungsi iklim mengatur laut
fitoplankton , fungsi perlindungan DAS hutan tropis, fungsi polusi
pembersihan dan nutrisi-perangkap lahan basah. Bagi orang-orang yang
percaya bahwa hewan dan tumbuhan memiliki nilai intrinsik, tidak ada
pengganti. Kita tidak bisa memastikan apakah atau tidak kita akan dapat
menggantikan aset lingkungan lainnya di masa mendatang.
Pengetahuan ilmiah tentang fungsi ekosistem alami dan kemungkinan
konsekuensi menipis dan merendahkan mereka adalah yang terbaik
pasti. Menipisnya modal alam dapat menyebabkan kerugian ireversibel
seperti spesies dan habitat, yang tidak dapat diciptakan dengan
menggunakan modal buatan manusia. Kerugian lain yang tidak dapat diubah
tapi perbaikan dapat mengambil abad-misalnya, lapisan ozon dan tanah
degradasi.Kerugian spesies dan jenis ekosistem juga mengurangi
keragaman . sistem ekologi dan ekonomi Beragam lebih tahan terhadap
guncangan dan stres.
Pandangan dan kebijakan yang dibahas di atas, yang sangat banyak bagian
dari arsenal pembangunan berkelanjutan, memerlukan menempatkan harga
pada lingkungan. Namun seluruh proses penentuan harga lingkungan untuk
memastikan bahwa keputusan memperhitungkan kerusakan lingkungan
bekerja melawan antargenerasi dan intragenerational ekuitas.
Nilai pasar dan Kemampuan Membayar
Kebanyakan metode ekonom gunakan untuk menghargai lingkungan
mencoba untuk menilai atau memperkirakan nilai pasar. Mereka
memperlakukan lingkungan sebagai komoditas yang nilai pasar dapat dinilai
dengan mencari tahu keinginan masyarakat untuk membayar untuk
melestarikan lingkungan. [21] Hal ini dilakukan langsung melalui survei
(contingent valuation) di mana pilihan orang ditanya apa yang akan mereka
bayar untuk melindungi, misalnya, daerah tertentu hutan. Tanggapan dirataratakan dan diekstrapolasi ke seluruh masyarakat sehingga total dolar akhir
untuk hutan tersebut tiba di.
Sebuah cara untuk mendapatkan sekitar kecenderungan masyarakat untuk
tidak memberikan jawaban jujur dalam survei tersebut adalah dengan
mengajukan pertanyaan yang lebih langsung dan karena itu menyimpulkan
apa yang orang bersedia membayar dari bukti tidak langsung mengenai
perilaku mereka. Misalnya dengan meminta orang-orang di sebuah taman
seberapa jauh mereka telah melakukan perjalanan untuk sampai ke taman
dan seberapa sering mereka datang setiap tahun, ekonom berharap untuk
mencari tahu apa taman layak bagi mereka. Ini adalah metode biaya
perjalanan.
Atau kesediaan untuk membayar disimpulkan dari perilaku mereka di pasar
seperti harga tambahan yang mereka bersedia membayar untuk real estate
di daerah non-tercemar (harga hedonik). Atau danau yang digunakan untuk
memancing, berperahu dan berenang dapat dihargai dengan menghitung
apa yang dihabiskan orang di memancing, berperahu dan berenang fasilitas
pribadi. Pengganti pasar lain yang umum digunakan adalah nilai properti.
Proxy lain mungkin termasuk perbedaan tingkat air di mana tingkat yang
lebih tinggi yang dikenakan untuk menutupi pengolahan air limbah yang
lebih baik dari limbah masuk ke sungai. Biaya tambahan untuk ratepayers
adalah proxy untuk nilai sungai bersih. Nilai waktu lingkungan hidup
menghabiskan berjuang untuk melindungi daerah juga dapat digunakan
sebagai proxy untuk apa yang mereka pikir layak. Namun, hal ini bisa
menimbulkan masalah; jika salah satu bushwalker menghasilkan lebih
banyak uang dalam pekerjaannya daripada sesama bushwalker, artinya
waktu luang satu orang bernilai lebih dari lain?
Tentu, orang kesediaan untuk membayar, baik diukur secara langsung atau
disimpulkan, akan terkait erat dengan mereka kemampuan untuk membayar
atau pendapatan mereka.Hal ini juga akan dibentuk oleh persepsi mereka
tentang nilai moneter; misalnya, $ 1000 adalah banyak untuk seseorang
yang mencoba untuk bertahan hidup pada manfaat kesejahteraan tetapi
tidak banyak orang dengan pendapatan $ 3000 per minggu.Kesediaan orang
untuk membayar mungkin tergantung pada pendapatan mereka, dan hal ini
dapat merusak hasil mendukung pilihan orang-orang kaya. (Orang bisa
berargumen bahwa ini adalah cara pasar selalu bekerja, karena kaya dengan
definisi memiliki daya beli yang lebih besar.)
Meskipun orang-orang kaya yang bersedia membayar lebih untuk melindungi
lingkungan lokal mereka, mereka tidak selalu menghargai lingkungan lokal
mereka lebih dari orang miskin menghargai mereka. Jelas metode yang
bergantung pada kesediaan untuk membayar meremehkan nilai-nilai orang
dengan pendapatan rendah. Ini adalah paling jelas baru-baru ini ketika
ekonom lingkungan David Pearce dan rekan-rekannya menggunakan metode
ini untuk kehidupan nilai dan menemukan bahwa kehidupan orang-orang
yang tinggal di negara-negara makmur yang bernilai sampai 15 kali
kehidupan mereka yang tinggal di negara-negara miskin karena orang-orang
di negara-negara miskin yang kurang bersedia membayar uang dalam
jumlah besar untuk menghindari risiko kematian. [22]
Pasar adalah sistem yang kelebihan mereka yang paling mampu
membayar.Menggunakan pasar, apakah pasar aktual atau yang dibikin,
untuk menghargai lingkungan cenderung menghasilkan nilai-nilai yang
mencerminkan distribusi pendapatan yang berlaku dan menyangkal orang
pengaruh yang adil terhadap lingkungan mereka.
Analisa Cost-Benefit (CBA)
CBA adalah cara yang jelas untuk mengintegrasikan biaya lingkungan ke
dalam keputusan pembangunan. Ini secara tradisional telah digunakan oleh
pemerintah sebagai bagian dari proses pengambilan keputusan mereka
untuk proyek-proyek pembangunan. Ekonom lingkungan berpendapat bahwa
analisis biaya-manfaat harus diterapkan untuk semua proyek swasta dan
publik, karena mereka memiliki dampak lingkungan yang tidak harga di
pasar tempat-'externalities '. Memang, analisis biaya-manfaat sekarang
adalah persyaratan formal banyak proyek skala besar yang dilakukan oleh
perusahaan swasta, seperti di sektor pertambangan dan industri bangunan.
Di masa lalu biaya lingkungan dan manfaat biasanya tidak dihitung dan
dimasukkan
ke
dalam
analisis,
tetapi
kebutuhan
pembangunan
berkelanjutan untuk integrasi tujuan lingkungan dan ekonomi berarti bahwa
proporsi yang lebih tinggi dari minoritas daripada mereka yang tidak fasilitas
tersebut. [25]
Sementara rasisme lingkungan kurang jelas di Australia dan Selandia Baru,
penentuan tapak fasilitas polusi di daerah kelas pekerja daripada daerah
makmur jelas. Selain itu logika analisis biaya-manfaat cenderung
memperburuk kecenderungan ini. Penempatan industri kotor di daerah yang
sudah kotor akan lebih murah daripada tapak di rendah-polusi daerahkarena biaya polusi, jika diukur dari penurunan nilai properti, akan lebih
rendah.
Mengukur biaya lingkungan dalam hal upah yang hilang akibat dampak
kesehatan juga cenderung untuk memastikan bahwa biaya penentuan tapak
fasilitas di daerah berpenghasilan rendah memberikan analisis biaya manfaat
yang lebih baik. Pada tahun 1991, ekonom kepala Bank Dunia menyarankan
ironisnya dalam memo dipublikasikan dengan baik, bahwa industri kotor
harus didorong untuk pindah ke negara-negara berkembang. Dia mengklaim
bahwa itu logis ekonomis untuk membuang limbah beracun di negaranegara di mana upah yang terendah karena "pengukuran biaya polusi
kesehatan merusak tergantung pada penghasilan yang akan diperoleh dari
peningkatan morbiditas dan mortalitas." [26]
Diskon Biaya Future dan Manfaat
Dalam CBA, nilai konsekuensi masa depan didiskon (dikurangi). Semakin
jauh biayanya ke masa depan, semakin sedikit mereka akan bernilai nilai
saat ini; namun generasi mendatang masih akan harus memasang dengan
mereka. Contoh ekstrim adalah bahwa penyimpanan limbah radioaktif, yang
dapat bertahan ratusan ribu tahun ke depan.Sebuah biaya yang besar yang
timbul dari limbah ini ratusan tahun maka akan bernilai hampir tidak ada
nilai saat ini. Sebuah contoh yang lebih umum adalah kasus
reaforestasi."Kecuali pada tingkat diskon yang sangat rendah, pohon yang
mengambil 40 tahun untuk tumbuh akan memiliki nilai yang sangat rendah
saat ini untuk menunjukkan terhadap biaya." [27] Karena biaya yang lebih
dari tiga puluh tahun lagi menjadi hampir berharga menggunakan diskon
pada tingkat yang normal , biaya lingkungan jangka panjang seperti
penipisan sumber daya dapat secara efektif diabaikan. Oleh karena diskon
mendiskriminasi generasi mendatang dengan mengatakan bahwa biaya
masa depan bernilai kurang dari biaya saat ini.
Diskon terjadi karena diasumsikan bahwa biaya dan manfaat di masa depan
yang tidak layak sebagai banyak orang hari ini. Ini adalah akibat langsung
dari menggunakan uang sebagai ukuran. Logika di balik diskonto berasal
dari logika uang-bahwa seseorang akan lebih memilih untuk menerima uang
Orang-orang di masa depan mungkin akan lebih baik; uang tidak akan bernilai
sebanyak itu.
2.
Komisi Dunia untuk Lingkungan dan Pembangunan 1990, Our Common Future , edisi Australia,
Oxford University Press, Melbourne, hal.85.
3.
4.
Falk, Jim, Hampton, Greg, Hodgkinson, Ann, Parker, Kevin dan Rorris, Arthur, 1993, Equity
Sosial dan Lingkungan Perkotaan , Laporan kepada Commonwealth Environment Protection
Agency, AGPS, Canberra, halaman 2.
5.
Weiss, Edith Brown 1990, Oin keadilan untuk generations masa depan, Lingkungan , vol. 32,
no.3, April, hlm. 9
6.
Pearce, David, Markandya, Anil & Barbier, Edward 1989, Blueprint untuk Ekonomi Hijau ,
Earthscan, London, pasal 2.
7.
8.
Ibid.
9.
Berkelanjutan
1991a, Akhir
10. Costanza, R dan Folke, C., 1994. 'ekonomi ekologi dan pembangunan berkelanjutan'. Makalah
disiapkan untuk Pertemuan Para Ahli untuk Operasionalisasi Ekonomi Keberlanjutan, Manila,
Filipina, 28-30 Juli (unpubl.).
11. Komisi Dunia untuk Lingkungan dan Pembangunan, op.cit., Hal.72.
12. Bullard, Robert 1992, patut politik ras dan
Bullard, Multinational Monitor , Juni, hlm 2125..
polusi:
Wawancara
dengan
Robert
13. Brown, Valerie & Switzer, Margaret 1991, 'melahirkan Debat: Sebuah Kertas Diskusi untuk
Pertimbangan oleh Kelompok Kerja ESD', Kantor Status Perempuan, Canberra, Juni.
14. Komisi Dunia untuk Lingkungan dan Pembangunan, op.cit.
Profesor Sharon Beder adalah sesama profesor tamu di University of Wollongong. Sharon Beder itu Publikasi dapat ditemukan
di
http://www.uow.edu.au/~sharonb