Daulah Umaiyah di

Andalusia dan Kerajaan

Abassiayah
(Khalifah Abu Jaafar Al Mansor)

DISEDIAKAN OLEH :
CHRISTINA A/P SHARLEH
FADZLON ADILAH BTE YAHYA
PISMP SEJARAH SEM 6

PENGENALAN

TAYANGAN

SEJARAH PENUBUHAN

Kerajaan

Daulah

Umaiyah
Di Andalusia

Abassiaya
h

(Khalifah Abu Jaafar

Al Mansor)

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SEJARAH

SUMBANGA
N

PENGENALAN

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SEJARAH
PENUBUHAN DI
ANDALUSIA

SUMBANGAN
PERADABAN
DUNIA

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SEJARAH

SUMBANGA
N

INF
O

Daulah Umaiyah di Andalusia bermula pada

756 M 1031 M. Kekuasaan Bani Umaiyah
di Damsyik berakhir pada tahun 750 M,
jawatan khalifah jatuh ke tangan Bani
Abbasiyah. Namun, salah satu pengikut Bani
Umaiyah yang bernama Abdurrahman adDakhil dapat melarikan diri dari tentera Bani
Abbasiyah pada tahun 755 M dan masuk ke
Andalusia (Spanyol) .

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SEJARAH

SUMBANGA
N

INF
O

Di Andalusia, beliau mendapat sokongan

daripada umat Islam dan beliau telah
mendirikan kerajaaan sendiri sekaligus
melantik dirinya sebagai amir (pemimpin)
dengan berpusat di Carboda.

AMIR-AMIR BANI UMAIYAH DI

ANDALUSIA
INFO

a) Abdurrahman ad-Dakhil (Abdurrahman I),

tahun 756-788 M.
b) Hisyam bin Abdurrahman (Hisyam I), tahun
788-796 M.
c) Al-Hakam bin Hisyam (al-Hakam I), tahun
796-822 M.
d) Abdurrahman al-Ausat (Abdurrahman II),
tahun 822-852 M.
e) Muhammad bin Abdurrahman(Muhammad
I), tahun 852-886 M.

AMIR-AMIR BANI UMAIYAH DI

ANDALUSIA
INFO

f) Munzir bin Muhammad, tahun 886-888 M.

g) Abdullah bin Muhammad, tahun 888-912 M.
h) Abdurrahman an-Nasir (Abdurrahman III) ,
tahun 912-961 M.
i) Hakam al-Muntasir (al-Hakam II) , tahun
961-976 M.
j) Hisyam II, tahun 976-1009 M.
k) Muhammad II, tahun 1009-1010 M.

AMIR-AMIR BANI UMAIYAH DI

ANDALUSIA
l) Sulaiman, tahun 1013-1016 M.
m)Abdurrahman IV, tahun 1016-1018 M.
n) Abdurrahman V, tahun 1018-1023 M.
o) Muhammad III, tahun 1023-1025 M.
p) Hisyam III, tahun 1027-1031 M.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SEJARAH
PENUBUHAN

FASA PERTAMA (711 755 M) :

a)Kestabilan politik di Andalusia belum

tercapai secara sempurna .
b)Terdapat gangguangangguan dari dalam
dan luar pemerintahan.
Gangguan
dari
dalam
merupakan
perselisihan diantara pembesar, terutama
akibat perbezaan etnik dan golongan,
terutama antara Basbar asal Afrika Utara
dan Arab.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SEJARAH
PENUBUHAN
Di dalam etnik arab sendiri, terdapat dua
golongan yang
bersaing kuat dalam
politik, iaitu suku Qaisy (Arab Utara) dan
Arab
Yamani
(Arab
Selatan)
dan
menyebabkan jawatan gabenor tidak
wujud.
Gangguan dari luar dari sisa-sisa musuh
lama di Andalusia yang bertempat tinggal
di daerah-daerah pegunungan yang
memang tidak pernah tunduk kepada
pemerintahan Islam.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SEJARAH
PENUBUHAN
c) Andalusia
belum
memasuki
kegiatan
pembangunan di bidang peradaban dan
kebudayaan. Kedatangan Abd AL Rahman
Al Dakhil pada tahun 138 H/755 M
mengakhiri fasa pertama.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SEJARAH
PENUBUHAN

FASA KEDUA (755-912 M) :

a) Andalusia mulai memperoleh kemajuankemajuan dalam bidang politik dan bidang
peradaban.
Abd Al Rahman Al Dakhil mendirikan
masjid Cordova dan sekolah-sekolah
dikota-kota besar. Abd Al Rahman Al
Ausath dikenal sebagai seorang yang
cinta ilmu.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SEJARAH
PENUBUHAN
Hisyam
dikenal
berjasa
dalam
menegakkan
hukum
Islam
dan
pembaharui bidang ketenteraan. Beliau
yang menguatkuasakan tentera dibayar
di Andalusia.
b) Pada pertengahan abad ke 9 M, muncul
gerakan Kristian fanatik yang mencari
kesyahidan tetapi gerakan ini tidak
mendapat simpati dikalangan penganut
agama
Kristen
sendiri,
kerana
pemerintahan Islam pada masa itu
memberi kebebasan beragama.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SEJARAH
PENUBUHAN

c) Gangguan politik paling serius datang dari

golongan pemberontak di Toledo pada
tahun 852 M, membentuk negara kota dan
bertahan sampai 80 tahun.
Tidak berpuas hati dan melancarkan
revolusi, seperti pemberontakan Hafshun
dan
anaknya
yang
berpusat
di
pegunungan Malaga.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SEJARAH
PENUBUHAN

FASA KETIGA (912-1013 M)

a) Penggunaan gelaran khalifah semula.

Khalifah Bani Abbasiyah di Baghdad
meninggal
dunia
dibunuh
oleh
pengawalnya sendiri.
Abdurrahman III berpendapat bahwa saat
ini merupakan masa yang paling tepat
untuk menggunakan gelaran khalifah
yang telah hilang dari kekuasaan Bani
Umaiyah selama 150 tahun lebih.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SEJARAH
PENUBUHAN

Gelaran khalifah diguna semula sejak

tahun 929 M, Khalifah besar yang
memerintah seperti Abd Al Rahman Al
Nasir (912-916 M), Hakam II (961-976M)
dan Hisyam II (976-1009M).

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SEJARAH
PENUBUHAN

FASA KE EMPAT ( 1013 1086)

a)Andalusia terpecah menjadi lebih 20 kerajaan

kecil.
Masa ini disebut Muluk al Thawaif (Raja
Golongan ) mereka mendirikan kerajaan
berdasarkan etnik Barbar.
Slovia atau Andalus yang bertelagah satu
sama
lain
sehingga
menimbulkan
keberanian umat Kristian di utara untuk
menyerang. Peperangan dibantuan oleh
raja raja Kristian.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SEJARAH
PENUBUHAN

b) Andalusia mencapai puncak kemajuan dan

kejayaan dengan menyaingi Baghdad di
timur.
Al Nashir mendirikan universiti di Cordova
yang mempunyai perpustakaan ratusan
ribu koleksi buku.
Hakam II juga juga seorang pengumpul
buku dan memiliki perpustakaan sendiri.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SEJARAH
PENUBUHAN

b) Meskipun terjadi ketidakstabilan tetapi dalam

bidang peradaban mengalami kemajuan kerana
masing masing ibu kota kerajaan tempatan ingin
menyaingi Cordova sehingga muncul kotakota
besar seperti Toledo, Sevilla, Malaga, dan Granada.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SEJARAH
PENUBUHAN

FASA KE LIMA ( 1086 1248)

a) Andalusia telah berpecah kepada beberapa

negara, tetapi terdapat satu kekuatan yang
dominan, iaitu Dinasti Murabhitun (10861143) dan Dinasti Muwahidun (1146-1235
M).
Murabhitun adalah sebuah gerakan agama
yang didirikan oleh Yusuf bin Tasytin di
Afrika Utara. Ia masuk ke Andalusia atas
undangan pemerintah Islam di sana
semasa krisis mempertahankan negeri dari
serangan orang Kristian.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SEJARAH
PENUBUHAN
Tenteranya masuk Andalusia pada tahun
1086 M, berhasil mengalahkan pasukan
castilia kerana perpecahan dikalangan
raja- raja muslim.
Yusuf mengambil kesempatan menguasai
Andalusia dan menggantikan raja raja
yang lemah. Pada tahun 1143 M,
kekuasaan dinasti ini berakhir baik di
Afrika Utara dan Andalusia.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SEJARAH
PENUBUHAN
Sepeninggal Murabhitun, muncul-muncul
dinasti kecil, tapi berlangsung tiga tahun.
Pada tahun 1146 M, dinasti Muwahidun di
Afrika
Utara
yang
didirikan
oleh
Mehammad bin Tumart.
Dinasti ini datang ke Andalusia di bawah
pimpinan Abd Al Munim (1114 dan 1115
M), kota-kota muslim penting di Andalusia
seperti Cordova, Almeria dan Canada jatuh
di bawah kekuasaannya dan mengalami
banyak kemajuan.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SEJARAH
PENUBUHAN
Pada tahun 1212 M, tentera Kristian
mendapat kemenangan besar di Las
Navas de Tolesa. Kekalahan yang dialami
oleh Muwahhidun terpaksa berundur
keluar dari Andalusia dan kembali ke
Afrika Utara pada tahun 1235 M.
Tahun 1238 M, Cordova jatuh ke tangan
penganut Kristian dan Seville jatuh di
tahun 1248 M. Seluruh Andalusia kecuali
Granada lepas dari kekuasaan Islam.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SEJARAH
PENUBUHAN

FASA KEENAM (1248 1492)

a)Islam hanya berkuasa di daerah Granada.

b)Di bawah dinasti Bani Ahmar (1232-1492 M)
yang didirikan oleh Muhammad bin Yusuf bin
Nasr bin al-Ahmar.
c)Peradaban mengalami kemajuan tetapi
hanya berkuasa di wilayah yang kecil seperti
pada masa kekuasaan Abdurrahman an
Nashir.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SEJARAH
PENUBUHAN
d) Namun pada dekad terkhir abad 14 M,
dinasti ini telah lemah akibat perebutan
kekuasaan. Kesempatan ini dimanfaatkan
olen
kerajaan
Kristian
yang
telah
mempersatukan diri melalui pernikahan
antar Esabella dan Aragon dengan raja
Ferdinand dari Castilla untuk bersama
sama merebut kerajaan Granada.
e) Pada tahun 1487 menguasai Almeria tahun
1492 menguasai Granada. Raja terakhir
Granada, Abu Abdullah, melarikan diri ke
Afrika Utara.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SUMBANGAN
PERADAPAN

SUMBANGAN PERADAPAN

PEMBANGUNAN

INTELEKTUAL
EKONOMI

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SUMBANGAN PERADABAN

Pembangunan

a)Kemajuan Bani Umayyah di Andalusia diraih

pada masa pengganti Abd al-Rahman alDakhil. Kemajuan Cordova ditandai dengan
pembangunan yang megah diantaranya:
al-Qashr al-Kabir, kota satelit yang di
dalamnya terdapat gedung-gedung istana
megah.
Rushafat, istana yang dikelilingi oleh
taman yang di sebelah barat laut
Cordova.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SUMBANGAN PERADABAN

Masjid Jami Cordova, dibangun tahun 170 H/786

M yang hingga kini masih tegak.
Al-Zahra, kota satelit di bukit pegunungan Sierra
Monera pada tahun 325 H/936 M. Kota ini
dilengkapi dengan masjid tanpa atap (kecuali
mihrabnya) dan air mengalir ditengah masjid,
danau kecil yang berisi ikan-ikan yang indah,
taman haiwan, kilang senjata, dan kilang
perhiasan.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SUMBANGAN PERADABAN

Ekonomi

a)Perkembangan baru spanyol juga didukung

oleh kemakmuran ekonomi pada abad ke-9
dan abad ke-10.
Memperkenalkan
sistem
pertanian
pengairan yang didasarkan pada polapola negeri Timur yang mengantarkan
pada
pembekal
sejumlah
tanaman
pertanian yang dapat berurusan jual beli
seperti buah ceri, apel, buah delima,
pohon ara, buah kurma, tebu, pisang,
kapas, rami dan sutera.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SUMBANGAN PERADABAN

b) Pada saat yang sama, Spanyol memasuki

fasa perdagangan yang cerah apabila
kejatuhan pemerintahan Armada Bizantium
terhadap wilayah barat laut Tengah.
Beberapa kota seperti
Sville dan
Cordova
mengalami
kemakmuran
lantaran
melimpahnya
pengeluaran
pertanian
dan
perdagangan
internasional.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SUMBANGAN PERADABAN

Intelektual

a) Kebangkitan intelektual dan kebangunan

budaya Barat terjadi setelah sarjanasarjana Eropah mempelajari, mendalami
dan menimba begitu banyak ilmu-ilmu
Islam dengan cara menterjemahkan bukubuku ilmu pengetahuan Islam ke dalam
bahasa Eropah.
Mereka
dengan
tekun
mempelajari
bahasa Arab untuk dapat menerjemahan
buku-buku ilmu pengetahuan Islam.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SUMBANGAN PERADABAN

b) Dalam sejarah Andalusia, bandar Toledo

pernah menjadi pusat penterjemahan.
Banyak sarjana-sarjana Eropah datang ke
bandar Toledo untuk belajar dan mendalami
buku-buku ilmu pengetahuan Islam.
c) Islam di Sepanyol telah mencatat satu
lembaran budaya yang sangat pandai
dalam pembentangan sejarah Islam, Sains
dan Teknologi.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SUMBANGAN PERADABAN

d) Masyarakat Sepanyol Islam merupakan

masyarakat majmuk yang terdiri daripada :
komuniti-komuniti
Arab
(Utara
dan
Selatan)
Al-Muwalladun (orang-orang Sepanyol
yang masuk Islam)
Barbar (umat Islam yang berasal dari
Afrika Utara)
Yahudi

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SUMBANGAN PERADABAN

Al-Shaqalibah (penduduk daerah antara

Konstantinopel
dan
Bulgaria
yang
menjadi tawanan Jerman dan dijual
kepada penganut Islam untuk dijadikan
tentera upahan)
Kristian Mujareb yang berbudaya Arab
Kristian
yang
masih
menentang
kehadiran Islam.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SUMBANGAN PERADABAN

e) Semuakomunitiitu,kecualiyangterakhir
memberikansumbanganintelektual
terhadapterbentuknyalingkunganbudaya
Andalusiayangmelahirkankebangkitan
llmiah,sasteradanpembangunanfizikaldi
Andalusia.
f) Faktor kemajmukanmasyarakatnya,
menghasilkangolongan pemikir.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SUMBANGAN PERADABAN

ASTRONOMI
MATEMATIK
INTELEKTUAL

FALSAFAH
KEDOKTARAN
SASTERA
SEJARAH

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SUMBANGAN PERADABAN

Astronomi
Al-Khwarizmi merupakan orang pertama
yang menyusun buku ilmu berhitung dan
aljabar . Beliau menulis bukual Jabr wa alMuqabalah.
Matematik
Nasawi seorang pakar matematik
memperkenalkan angka-angka India
seperti 0 , 1, 2, hingga 9), sehingga
angka-angka India di Eropah lebih
dikenali dengan angka Arab.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SUMBANGAN PERADABAN

Falsafah
Tokoh pertama dalam sejarah falsafah
Arab-Sepanyol adalah Abu Bakar
Muhammad ibn al-Sayigh (Ibn Bajjah).
Kedoktoran
Doktor Islam, al-Kindi (809-873 M),
telah menulis buku Ilmu Mata yang
diterjemahkan ke dalam bahasa Latin
menjadi Optics.

DAULAH UMAIYAH DI
ANDALUSIA

SUMBANGAN PERADABAN

Sastera
Bahasa Arab telah menjadi bahasa pentadbiran
dalam pemerintahan Islam di Sepanyol baik oleh
orang-orang Islam atau bukan islam. Karya-karya
sastera yang banyak bermunculan, seperti al-'Iqd
al-Farid karya Ibn Abd Rabbih,
Sejarah
Ibnu Khaldun, melalui karya Muqaddimah-nya,
dialah yang pertama kali mengemukakan teori
perkembangan sejarah, baik berdasarkan
penyelidikan faktor jasmani dan iklim, atau
kekuatan moral dan rohani.