HAMARTOLOGI

(Doktrin tentang
Dosa)
Oleh:

MATEOS PANDU
GARIS BESAR
 DEFINISI
DOSA
 ASAL MULA DOSA
 KARAKTER ESENSIAL DOSA
 TRANSMISI DOSA
 DOSA DALAM KEHIDUPAN
UMAT MANUSIA
 HUKUMAN ATAS DOSA
 DEFINISI DOSA
 Dosa adalah tindakan melawan hukum Tuhan
 Dosa adalah tindakan manusia untuk
mencelakakan atau mempersulit sesama
manusia
 Dosa adalah pola pikir yang berlawanan dengan
pikiran Tuhan
 Dosa adalah karakter yang bertolak belakang
dengan karakter Allah
 Dosa adalah pemberontakan kepada Allah
 Dosa adalah sikap hati yang tidak mau
mengalah dan tunduk
 ASAL MULA DOSA
 Irenius: Dosa berasal dari pelanggaran dan
kejatuhan Adam dan Hawa di taman eden
 Gnostik: Kejahatan melekat pada materi
(Demiurgos); Pertemuan antara jiwa manusia
dengan materi segera dianggap sebagai dosa
 Origen: Jiwa manusia sudah berdosa dalam
masa pra-eksistensi dan ketika jiwa itu masuk ke
dalam dunia, maka jiwa itu sudah berdosa
(pengaruh Platonis).
ASAL MULA DOSA
 Pandangan Platonis ini diterima oleh:
Mueller, Rueckert, Lessing, Schelling dan
J. H. Fichte
 Bapak-bapak Gereja Yunani (abad III & IV):
Mengurangi hubungan antara dosa Adam
dengan dosa keturunan.
 Bapak-bapak gereja Latin: Keadaan dosa
sekarang adalah berasal dari dosa Adam
di Firdaus.
ASAL MULA DOSA
 Bapak-bapak gereja Timur (Pelagianisme):
Menyangkal adanya hubungan yang vital
antara dosa Adam dan dosa manusia
sekarang.
 Bapak-bapak gereja barat (Agustinus):
Kita berdosa dan mengalami kenajisan
karena Adam
 Semi Pelagianisme: Ada hubungan dosa
Adam dengan dosa manusia, tetapi lebih
mengarah kepada pelagianisme itu sendiri
(tidak tegas).
ASAL MULA DOSA
 Reformator: Menerima pandangan
Agustinus
 Socinian: Menerima pandangan Pelagius
 Arminian: Menerima pandangan Semi
Pelagian
 Kant: Kejahatan (dosa) berada pada
keadaan di atas kesadaran yang tak dapat
dijelaskan
 Leibniz: Kejahatan berkenaan dengan
keterbatasan alam semesta
ASAL MULA DOSA
 Schleiermacher: Dosa asal berada di
dalam natur manusia yang berindera
 Ritschl: Kejahatan berkenaan dengan
ketidaktahuan manusia.
 Para ahli Evolusi: Kejahatan sebagai
pertentangan dari sifat-sifat yang masih
rendah terhadap kesadaran moral yang
sudah lebih berkembang.
 Barth: Asal mula dosa sebagai suatu
misteri dari predestinasi (tetapi kejatuhan
bukan sejarah tetapi supra sejarah)
PANDANGAN ALKITAB TENTANG
ASAL MULA DOSA
 Allah bukan penyebab dosa, sebab
“DIA adalah ALLAH yang KUDUS”
(Yes. 6:3); ALLAH tidak dapat dicobai
dan tidak mencobai (Yak. 1:13)
 Dosa berasal dari dunia malaikat (I
Yoh. 3:8; yudas 6)
 Dosa ada dalam diri manusia
 KEJATUHAN MANUSIA
& DOSA PERTAMA
(NATUR DOSA)
 Karakter Formal (tuntutan
ketaatan)
 Karakter esensial dan material
(esensinya adalah menolak
otoritas Allah atas dirinya
“adam”)
 MISTERI DOSA PERTAMA
 Godaan si ular
 Interpretasi pencobaan (ular sebagai
alatnya iblis)
 Kejatuhan sebagai pencobaan dan
keselamatan sebagai tindakan Allah
(malaikat berdosa karena keinginan
sendiri, manusia berdosa karena
dicobai)
PANDANGAN EVOLUSI TENTANG
ASAL MULA DOSA
 Kejatuhan manusia sebagai mitos dan
alegoris
 Menolak dosa warisan (karena binatang
tidak bisa berdosa)
 Dosa adalah tindakan dari kehendak yang
bertentangan dengan suara hati,
pemahaman, pengetahuan tentang hukum
moral dan kehendak Allah (Tennant)
 DAMPAK DOSA ASALI
(PERTAMA)
 Kerusakan total dari natur manusia (Kej. 6:5; Maz.
14:3; Roma 7:18)
 Maksud kerusakan total merupakan suatu
ketidakmampuan spiritual)
 Hilangnya persekutuan dengan Allah melalui Roh
Kudus (Kehilangan gambar dan rupa Allah)
 Melahirkan kesadaran baru tentang
ketidaklayakan
 Kematian jasmani
 Diusir dari Taman Eden
 TEORI TENTANG NATUR DOSA

 Dualistik: roh adalah baik dan materi adalah

jahat/dosa (filsafat Yunani)
 Leibnitz: manusia adalah terbatas dan dosa
adalah akibat dari keterbatasan (hal yang tidak
dapat dihindari)
 Spinoza: dosa adalah ilusi (dosa adalah
keterbatasan dan kekurangan manusia yang
bertolak dari kesadaran)
 Schleiermacher: dosa adalah kebutuhan akan
kesadaran Allah, natur inderawi manusia (jika
kita berfikir ada Tuhan maka ada pertentangan
antara pribadi Tuhan dengan manusia)
 TEORI TENTANG NATUR DOSA
 Ritschl: dosa adalah hilangnya kepercayaan
kepada Allah dan pemberontakan terhadap
kerajaan-Nya 9dosa tidak ditentukan oleh sikap
manusia terhadap Allah tetapi relasi)
 Mueller dan A. H. Strong: dosa adalah
ketamakan (Pilihan atas diri sendiri, bukan
Allah; atau perlawanan terhadap altruisme atau
amal)
 McDowall dan Fiske: dosa adalah pertentangan
dari manusia yang lebih rendah menuju
kesadaran moral yang berkembang