4/29/12

Syiah di Malaysia

Apa itu syiah ?

Sejarah ringkas syiah

Upacara Syiah

BONGKAR SYIAH
Ghulat Jenis-jenis syiah

Rukun keprcayaan Syiah

Apa itu syiah ?

DefinisiSyiahDanTasyayyu Etimologis (bahasa) : Syiah bererti"Para Pengikut, Penyokong, Pendukung atau Pembela". Contohnya:Syiah Ali, bermaksud satu kelompok yang berupa"Penyokong, pendokong atau pembela Ali". Terminologi (istilah) syara : Syiah bermaksud"Sesiapa yang mengangkat kepimpinan Ali radiallahu 'anhu dan anak-anaknya".Dan apabila disebut si Fulan itu Syiah maka dia menganut atau berfahaman Syiah. Tasyayyu menurut keterangan Syeikh al-Mufid ialah : . : "Tasyayyu' menurut etimologi adalah sikap mengikut yang didasari agama dan mengangkat orang yang diikuti dengan ikhlas".

4/29/12

4/29/12
Imam Abu Hasan Asyari (buku : Maqalaat Islamiyiin) & Asyaharastani (buku : al-Milal wal Nihal) :

Syiah : Nama yang diberi kepada mereka yang mengaku sebagai pengikut Ali dan percaya Ali mempunyai kelebihan berbanding para sahabat lain. Mereka lahir menjadi suatu aliran selepas berlaku ketegangan yang menjadi ukuran peperangan antara Ali dan Muawiyah. Apabila Ali dan generasi pertama Ahli Bayt meninggal dunia, timbul di kalangan mereka pandangan-pandangan yang tersendiri berhubung dengan akidah dan syariah. Mereka percaya kedudukan Ali lebih layak menjadi khalifah dan bukannya melalui proses Syura (mesyuarat) sahaja. Mereka mendakwa kelebihan Ali berdasarkan kepada bukti secara terang dan tersembunyi. Bukti terang daripada Nabi Muhammad dengan katanya, Siapa yang dia jadikan aku sebagai tuannya maka Ali yang menjadi tuannya. Dan Nabi Muhammad berkata lagi, Orang yang paling layak menjadi hakim di kalangan kamu adalah Ali. Bukti yang tersembunyi adalah Nabi Muhammad menghantar Ali supaya membaca surah at-Taubah kepada jemaah haji, bukannya Abu Bakar. Oleh itu mereka percaya kepimpinan negara Islam mesti diserahkan kepada Ali bin Abu Talib dan

Dari buku KONSPIRASI SYIAH & IKHWANUL MUSLIMIN TERHADAP AHLI SUNNAH, oleh Ustaz Rasul Bin Dahri.

4/29/12

Syiah menurut etimologis :Pengikut, pendukung atau penyokong. Syiah menurut terminologi : Sesiapa yang mengangkat keimamam, kepimpinan ataukekhalifahan Ali bin Abi Talib radiallahu anhu dan AhliBait. Tasyayyu menurut etimologis : berittiba (patuh dan mentaati) secara agama dan mengangkat(berwala) kepada orang yang ditaati dengan penuhkeikhlasan. Fahaman Syiah dan Tasyayyu bukan dari Islam. Ada pun perbezaan pokok antara Ahli Sunnah dengan Syiah tidak terletak pada tata cara ibadahnya yang bersetatus furu,melainkan pada perkara usul atau akidah yang berupa asas.Ahli Sunnah terlebih dahulu memperjuangkan dan mementingkan akidah di samping ibadah (fiqhiyah), akhlak, politik dan ekonomi, bukan semata-mata politik ummah sebagimana yang diperjuangkan oleh Syiah.

4/29/12 Faktor-faktor

Sejarah ringkas syiah

Perkembangan

4/29/12 KEWAFATAN RASULULLAH S.A.W.

1.

Lahir setelah kewafatan Nabi Muhammad s.a.w iaitu pada saat perbincangan kuasa antaragolongan Muhajirin dan Ansar di Balai Pertemuan Saqifah Bani Saidah. Terdapat golangan yang tidak berpuas hati di atas perlantikan Saidina Abu Bakar r.a. sebagai khalifah pertama selepas kewafatan nabi Muhammad s.a.w., dan mereka tidak puas hati dengan proses lantikan yang berjalan tanpa melibatkan Saidina Ali yang sedang sibuk menguruskan mayat Rasulullah s.a.w. Mereka berpendapat bahawa hanya dari kalangan kerabat Rasulullah SAW sendirilah yang paling layak dan berhak menggantikan Baginda sebagai pemimpin kaum muslimin.

1.

FITNAH YANG DICETUSKAN OLEH ABDULLAH BIN SABA

4/29/12

Abdullah bin Sabaadalah seorang munafiq Yahudi.Beliau melahirkan keIslamannya dan menyembunyikankekafirannya keranabertujuanuntukmencetuskanberbagaibagaimakr(penipuan),talbis(perangkap),tadlis(pembohongan)dan fitnah untuk menghancurkan Islam dari dalam akidah dan syariatnya. Antara fitnah-fitnah dan dakyah kejinya ialah : 1. Ali bin Abi Talib telah menerima wasiat sebagai Khalifah Rasulullah 2. Ali bin Abi Talib pencipta segala makhluk dan pemberi rezeki. 3. Ali bin AbiTalib tidakmati, diatetap hidup diawang-awangan. Petir adalahpekikan Ali ketika marah dankilat adalah cemeti Ali. 4. AbuBakr As-Siddiq,Umar bin Khattab dan Uthman bin Affan adalah orangorang zalim(kafir)keranamerampashakkhalifahAlisetelah wafatnya Rasulullah. Semua umat yang membaiat khalifah di ketika itu adalah kafir. 5. Para roh suci atau Roh al-Qudus berinkarnasi ke dalam diriparaImamSyiah.
(Dari buku KONSPIRASI SYIAH & IKHWANUL MUSLIMIN TERHADAP AHLI SUNNAH, oleh Ustaz Rasul Bin Dahri)

PEPERANGAN SIFFIN DAN MAJLIS TAHKIM

4/29/12

1.

Ketika pembunuhan Khalifah Uthman bin Affan. Tragedi ini menimbulkan salah faham di kalangan umat Islam sehingga tercetusnya Perang Siffin antara Ali bin Abu Talib dengan Muawiyah bin Abu Sufian dan Perang Jamal yang melibatkan Aisyah binti Abu Bakar, Thalhah dan Zubair menentang Ali bin Abu Talib. Peperangan telah menimbulkan salah faham dalam bidang politik sehingga melibatkan isu akidah. Lanjutan daripada peristiwa itu, timbul golongan yang fanatik kepada Ali bin Abu Talib yang dikenali sebagai Syiah dan mereka vang menyokong Muawiyah bin Abu Sufian. Reaksi kepada puak Khawarij yang menentang Saidina Ali r.a dalam peristiwa Tahkim. Mereka melaungkan bahawa imam itu adalah hak umum bagi semua kaum muslimin tanpa wujud keutamaan antara orang Arab dengan bukan Arab, dan antara bangsa Parsi atau Habsyah. Puak Syiah dalam keadaan itu menjadikan imam hak di kalangan ahli bait Rasulullah s.a.w. sahaja, dari keturunan Saidina Ali r.a.

2.

4/29/12 PEMBUNUHAN HUSSEIN R.A.

Selepas peristiwa ini, lafaz Syiah mula digunakan untuk merujuk kepada mereka yang menyokong Saidina Ali r.a dan keturunannya.

4/29/12 KESIMPULA N

Sebahagian prinsip akidah bagi Syiah telah lahir daripada Abdullah b. Saba, tetapi tidak timbul secara berkumpulan. Hanya selepas berlaku peristiwa di atas, terutama selepas pembunuhan Hussein, Syiah mula muncul sebagai suatu kumpulan yang berkembang berdasarkan prinsip-prinsip tertentu yang dilontarkan oleh Ibnu Saba di dalam suasana pemikiran bagi puak Syiah ketika itu. Slide 5

4/29/12

Perkemban gan syiah

4/29/12 Pada awalnya

Perkataan Syiah pada asalnya digunakan dengan makna pengikut atau pembantu seseorang seperti kata Az-Zubaidi dalam kitabnya Tajul Urus : .... , Setiap kaum yang berkumpul bagi sesuatu tujuan maka mereka merupakan syiah dan setiap orang yang menolong seseorang dan menyebelahinya maka ia disebut syiah kepadanya Pada peringkat awal, perkataan Syiah hanya merujuk kepada kumpulankumpulan yang bertelagah dalam perkara-perkara yang berhubung dengan siasah atau pengurusan negara. Ianya digunakan ketika berlaku pertikaian antara Muawiyah dan Saidina Ali r.a. selepas kewafatan Saidina Uthman. Pertikaian antara dua kumpulan ini hanya bersifat siasah semata-mata dan tidak membabitkan akidah dan pegangan agama. Saidina Ali meminta Muawiyah memberikan baiah kepadanya memandangkan pelantikannya sebagai Khalifah adalah sah. Manakala Muaawiyah meminta Saidina Ali mengambil tindakan terlebih dahulu terhadap para pembunuh Saidina Uthman yang menyertai pasukannya sebelum ia dan para pengikutnya dapat mengiktiraf Baginda sebagai Khalifah. Dari sini, para pengikut Saidina Ali disebut Syiah Ali, manakala pengikut Muawiyah disebut Syiah Muawiyah. Begitu juga yang berlaku selepas kewafatan Rasulullah. Golongan yang

4/29/12 Mula berubah

Penggunaan syiah berkembang kepada pengertian yang khusus seperti yang disebut oleh Ibnu Al-Athir dalam kitab Al-Nihayah. Nama ini kemudiannya digunakan secara meluas kepada setiap mereka yang mendakwa sebagai pengikut setia Saidina Ali dan Ahlul Bait sehingga perkataan Syiah menjadi nama khusus bagi mereka Perhatikan perkataan yazum (mendakwa) yang digunakan oleh Ibnu Al-Athir yang membawa maksud bahawa mereka sebenarnya tiada kaitan dengan Saidina Ali dan Ahlul Bait. Nama Saidini Ali dan Ahlul Bait digunakan sebgai topeng bagi melindungi ajaran bidah yang mereka bawa dengan tujuan meruntuhkan Islam.

4/29/12

terpengaruh

Ihsan Illahi Zahir dalam Kitabnya Al-Syiah Watasyayyu : Selepas zaman ini, berlaku perkembangan dan perubahan pada pengikut-pengikut Syiah. Mereka terpengaruh dengan pemikiran-pemikiran Yahudi, Majusi dan Nasrani, serta menganut akidah-akidah asing yang diseludupkan ke dalam Islam, disebabkan dendam mereka terhadap pemerintah Islam dan kerana terpedaya dengan penyelewengan dan pemalsuan oleh golongan zindiq daripada kalangan Yahudi dan Majusi. Orang yang mengetuai penyelewengan ini adalah Abdullah bin Saba, seorang ejen Yahudi yang menggunakan pemelukan Islam sebagai topeng

4/29/12 Abdullah bin saba

Abdullah b. Saba mengenalkan ajarannya secara terang-terangan dan menyatakan khalifah sesudah Nabi Muhammad s.a.w. seharusnya jatuh ke tangan Ali bin Abi Thalib menurut wasiat yang ditinggalkan Rasulullah s.a.w. Abdullah bin Saba mengatakan Khalifah Abu Bakar, Umar dan Uthman telah mengambil alih kedudukan tersebut. Dia menampakkan sikap ekstrem di dalam memuliakan Ali, dengan suatu slogan bahwa Ali yang berhak menjadi khalifah dan Saidina Ali adalah seorang yang maksum. Keyakinan itu berkembang, sampai kepada menuhankan Saidina Ali. Abad pertama Hijrah, aliran Syiah belum menjelma menjadi aliran yang kukuh. Pada abad kedua Hijrah barulah perkembangan Syiah sangat pesat bahkan mula mencipta mainstream tersendiri. Bertahun lamanya gerakan Syiah hanya berputar di Iran, rumah dan kiblat utama Syiah. Pada 1979, ketika revolusi Iran meletus (ketika itu dipimpin oleh Ayatullah Khomeini yang menumbangkan rejim Syah Reza Pahlevi), Syiah merembes ke pelbagai penjuru dunia.

4/29/12 Merungkai kekeliruan

Gelaran golongan ini yang diberi oleh Ahlul bait sebenarnya adalah Rafidhah. Kitab : al-Raud Al nadhir menyebut riwayat daripada Isa bin Yunus : Adapun Rafidhah, maka permulaan kelahiran ialah ketika sekumpulan pengikut Imam Zaid bin Ali datang menemuinya dan meminta beliau menolak kepimpinan Abu Bakar dan Umar r.a. sebagai syarat untuk mereka menyokongnya. Imam Zaid menolak permintaan mereka dan menegaskan yang beliau tetap menerima keduanya sebagai Khalifah. Mereka lalu mengatakan : kalau begitu kami menolak kepimpinan kamu. Imam Zaid menjawab : Maka kamu semua adalah Arrafidhah Malah gelaran Rafidhah ini diberi oleh Rasulullah s.a.w sendiri seperti yang terdapat dalam Hadis riwayat Al-Darqutni daripada Ali r.a. sabda Rasulullah s.a.w. bersabda : Akan datang selepasku satu kaum, mereka mempunyai gelaran yang

4/29/12 Syiah ghulat

Mereka sebenarnya tidak layak dan tidak berhak dipanggil Syiah kerana Syiah di zaman awal ialah mereka yang berpandangan Saidina Ali lebih utama daripada Saidina Uthman sebagai Khalifah yang pada hakikatnya adalah Ahli Sunnah kerana persoalan tersebut adalah perkara ijtihad yang tidak membabitkan akidah. Maka bertolak daripada perkembangan dan perubahan dalam akidah Syiah, pengertian ghuluus atau keterlaluan juga turut berubah. Menurut Imam AlZahbi, sifat ghuluus di zaman salaf disebut kerpada mereka yang memperkatakan sesuatu terhadap Saidina Uthman, Azzubair, Thalhah dan Muawiyah. Sedangkan ghuluus di zaman muthakir ialah mereka yang mengkafirkan sahabat, menolak kekhalifahan Saidina abu Bakar dan Umar dan menganut akidah yang menyesatkan seperti yang disebut sebelum ini, iaitu yang digelar Rafidhah. Atas dasar perubahan pengertian ini jugalah kita dapati terdapat di kalangan ahli Hadis yang diterima riwayat mereka yang dikatakan sebagai cenderung kepada tasyayyu (berfahaman Syiah).

4/29/12 Mereka(rafidhah) mengelirukan

Pengunaan gelaran Syiah bagi firqah Imamiah Ithna Asyriah adalah mengelirukan. Tambah mengelirukan apabila dalam mentakrifkan golongan ini disebutkan sebagai : Pengikut Saidina Ali, atau pengikut Ahlul Bait, kerana seperti yang akan dijelaskan selepas ini mereka tiada kaitan dengan Saidina Ali maupun Ahlul Bait. Mereka adalah Asabaiyyah atau Arrafidhah. Namun gelaran Arrafidhah semata-mata sukar dikenali. Namun perkataann Rafidhah perlu digunakan kerana ia adalah gelaran yang diberi oleh Rasulullah s.a.w. dan Ahlul Bait sendiri. Selain daripada itu ia dapat membezakan firqah dhallah ini dengan sebahagian Salaf yang mengambil pendirian yang berbeza daripada jumhur ummah bersabit dengan siapakah yang lebih utama untuk menjadi Khalifah

4/29/12

licik

Gambaran Ahmad Amin dalam bukunya Fajrul Islam mengenai golongan ini : Pada hakikatnya tasyayyu (mengganut syiah) telah menjadi tempat berlindung bagi setiap mereka yang ingin meruntuhkan Islam kerana permusuhan atau dengki, dan mereka yang ingin memasukkan ajaran nenek moyang mereka seperti Yahudi, Nasrani, Zorooster dan Hindu. Semua mereka menjadikan kasih kepada Ahli Bait sebagai tabir untuk menutup tujuan mereka yang sebenar..........

4/29/12 Secara ringkasnya

Syiah

kumpulan-kumpulan yang bertelagah dalam perkara-perkara yang berhubung dengan siasah atau pengurusan negara

Abdullah b. Saba daky ah

Seorang yahudi dari Yaman yang berpurapura Islam untuk melaksanakan agenda jahatnya menjatuhkan Islam. Mazhab-mazhab Syiah

Syiah yang telah diseleweng

4/29/12

kesimpulan

Jika kita cuba fahami dan dalami, sebenarnya Syiah itu telah diselewengkan oleh mereka yang bukan Islam. Kebenarannya adalah, para penyeleweng ini sebenarnya adalah musuhmusuh Islam yang ingin memecahbelahkan ummat Islam. Mereka menyamar sebagai Islam dan menggunakan nama Syiah yang pada awalnya bersifat sederhana. Penyelewengan demi penyelewengan dari sudut akidah yang diwujudkan oleh musuh-musuh Islam inilah yang pada akhirnya menyelewengkan akidah saudara-saudara kita, sedangkan pada dasarnya ia bukan sedemikian rupa. Keberjayaan penyelewengan ini telah mewujudkan mazhab-mazhab Syiah yang bertentangan dengan Islam. Disebabkan golongan yang berselindung di balik nama Syiah dan mewujudkan Syiah Ghulat(yang melampau), fahaman Syiah telah lari dari fahaman asal. Malah, lebih buruk lagi apabila ia secara tidak langsung mencemarkan nama Islam itu sendiri.

4/29/12 zaidiyah

ismailiyah

Jenisjenis Syiah

imamiyyah

4/29/12

SYIAH ZAIDiYAH (IMAM LIMA)

Zaid bin `Ali mempunyai pandangan yang berbeza apabila berpendapat `Ali bin Abu Talib lebih layak diangkat sebagai khalifah berbanding Abu Bakr. Sekalipun beliau melihat `Ali sebagai yang terbaik, namun beliau tetap mengakui ketinggian pangkat tiga khalifah pertama itu. Beliau juga percaya bahawa seseorang yang lebih rendah pangkatnya diperbolehkan menjadi khalifah sekalipun ada yang lebih tinggi pangkatnya. Justeru itu, beliau tidak menafikan kepimpinan Abu Bakr, `Umar dan `Uthman. Selain dari pendapat ini, beliau sependapat dengan Sunni dalam bidang tauhid, prinsip-prinsip dan fekah. Zaid bin `Ali mengulangi tindakan datuknya Al-Hussein bin `Ali, memberontak menentang Khalifah Bani Umayyah iaitu Hisham bin Abdul-Malik, yang berakhir dengan pembunuhan

4/29/12

penyelewengan

Penting juga dinyatakan di sini bahawa satu kumpulan pengikut Zaid bin `Ali meminta pendapat beliau tentang Abu Bakr dan `Umar. Dalam jawapannya, beliau berdoa memohon supaya Allah mengasihi kedua-duanya, tetapi mereka yang bertanya menolak untuk melakukan perkara yang sama dan bertindak keluar seceded dari aliran pemikiran beliau. Oleh sebab itu, mereka dikenali dalam sejarah sebagai Rafidah (yang engkar) kerana mereka menolak kekhalifahan Abu Bakar dan Umar di satu pihak, dan menolak pendapat Zaid di pihak yang lain.

4/29/12

pegangan

1. Nama Sempena Zaid b Ali Zainal Abidin (cicit Saidina Ali ) 2. Kedudukan pelaku dosa besar : antara keimanan dan kekufuran 3. Perlakuan manusia dilakukan oleh manusia bukan Allah 4. Tidak percaya Imam bersifat maksum 5. Menolak Taqiyyah - sembunyikan iktikad apabila berhadapan dengan orang yang berbeza iktikad 6. Meyakini imam ke-12 sebagai Imam al-Mahdi

4/29/12 Syiah imamiyyah (IMAM 12) /jaafariah

Golongan Syiah yang terbesar dan berusaha supaya lebih hampir pada perpaduan dengan umat Islam seluruhnya. Paling ramai pengikutnya, iaitu dua pertiga penduduk Iran, separuh daripada penduduk Iraq, sebahagian penduduk Lubnan, beberapa juta di India dan di Asia Tengah yang dijajah oleh komunis Rusia. Mereka menyandarkan kepada Imam Jaafar as-Sadiq yang dianggap sebagai pemimpin besar yang menjadi ikutan. Beliau diakui oleh seluruh sarjana Islam termasuk juga sarjana Ahli Sunnah wal Jamaah. Imam Jaafar as-Sadiq adalah sarjana mujtahid, kaya dengan ilmu, warak dan zuhud yang tidak melampau pandangannya. Namun, timbul beberapa pendapat yang berbeza daripada pendapatnya selepas beliau meninggal dunia. Mereka dikenali juga dengan nama fahaman Isna Ashariah (Imam 12) kerana mereka menentukan 12 imam iaitu:

1. Ali bin Abu Talib 2. Hasan bin Ali 3. Husain bin Ali 4. Ali bin Husain (Zainal Abidin) 5. Muhammad bin Ali bin Hussin (Muhammad Baqir) 6. Jaafar bin Muhammad (as-Sadiq)

1. Jawatan imam hanya layak dipegang oleh Ahlul Bait

4/29/12
2. Penganut aliran ini percaya bahawa imam-imam mereka adalah maksum dan terjaga dari segala dosa kecil mahupun besar tetapi tidakmendapat wahyu. Semua imam mereka terdiri dari ahlul bait Apa sahaja yang dilakukan mereka adalah benar dan yang ditinggalkan mereka adalah salah. 3. Menolak hadis yang tidak diriwayat oleh ahlul bait 4. Mereka tidak mengakui ijmak ulama kecuali apabila imam mereka sendiri yang menyetujui ijmak tersebut. 5. Membenarkan Taqiyyah-sembunyikan iktikad apabila berhadapan dengan orang yang berbeza iktikad. 6. Menghalalkan nikah mutah iaitu nikah sementara waktu/kontrak Dalam akad nikah pasangan mesti menyebut i)jangka masa yang dipersetujui bersama misalannya. Samada sehari, sebulan dan seterusnya. ii) Nikah ini juga tidak memerlukan saksi dan tidak perlu juga dihebohkan kepada orang ramai. iii) Antara suami isteri tidak ada yang boleh diwarisi. iv) Untuk memutuskan ikatan pernikahan itu tidak memerlukan talak kerana

4/29/12

4/29/12

Tambahan

Mereka percaya bahawa Rasulullah telah mewariskan jawatan Khalifah kepada dua belas orang tersebut tetapi maklumat mengenainya telah dirahsiakan oleh Sahabat. Inilah sebabnya mereka menghukum para sahabat secara umumnya sebagai kafir (terdapat sebilangan pula yang hanya menganggap Sahabat sebagai tidak berakhlak) kerana merahsiakan maklumat tentang pewarisan tersebut. Dipengaruhi oleh sistem Parsi, mereka memperkenalkan dinasti pemerintahan yang dianggap suci. Sehubungan dengan itu, mereka percaya yang Imam-Imam (Khalifah) tersebut bebas dari melakukan kesilapan atau kesalahan dan menganggap perkataan perkataan mereka itu suci sama seperti Al-Quran dan Hadis Nabi. Dan lagi, kebanyakan peraturan feqah mereka diambil dari perkataan-perkataan Imam, tanpa mengirakan samada perkataan tersebut sahih atau palsu bagi mereka. Tambahan lagi, dalam bukunya Kerajaan Islam, Khomeini, pemimpin revolusi Iran, menyatakan, Salah satu perkara asas dalam ideologi kami ialah bahawa Imam-Imam kami lebih tinggi darjatnya/ tingkatannya dari para malaikat dan nabi.

4/29/12 SYIAH ISMAILIYAH/batiniah (IMAM TUJUH)

Kumpulan ini mempunyai Imam Tujuh dan pengikutnya dianggarkan seramai 2 juta orang. Kumpulan ini sekarang berpusat di India dan bertaburan di sekitar Asia Tengah, Iran, Syria dan Timur Afrika. Lebih menekankan kemestisan sifat Imam dan kemistikan jalan menuju Allah Fahaman mereka dianggap paling radikal.

4/29/12

pegangan

1. Berpendapat al-Quran mempunyai makna zahir dan batin yang hanya difahami oleh imam mereka 2. Menganggap Saidina Ali dan imam-imam mereka sebagai tuhan 3. Percaya Imam mereka, Muhammad al-Hanafiyah masih hidup 4. Menghalalkan beberapa kemungkaran (e.g arak dan zina) 5. Wahdatul Wahad : Percaya Allah boleh bersatu dengan makhluknya

4/29/12 Rukun kepercayaan syiah

Tawhid : percaya bahawa Allah itu satu Nubuwwah : Bahawa Nabi dan Rasul yang ma'asum dilantik oleh Allah untuk mengajar dan membimbing manusia. Muhammad s.a.w. merupakan Nabi dan Rasul terakhir. Qiyamah : Allah akan membangkitkan manusia untuk pengadilan di Hari Kiamat Adalah : Allah itu adil Imamah : Bahawa Allah melantik orang-orang tertentu sebagai pemimpin umat manusia, yakni sebagai Imam.

4/29/12

Upaca ra Syiah

4/29/12 10 muharam

Setiap tahun tanggal 10 Muharram penganut-penganut Syi'ah akan mengadakan upacara pengkabungan kononnya sebagai tanda memperingati kematian Imam Husain. Mereka akan mengadakan pelbagai upacara seperti menampar-nampar muka dan dada, menyiksa diri dengan melukakan tubuh serta kepala dengan pisau-pisau kecil bahkan ada yang menggunakan pedang sehingga tubuh dibasahi darah. Di samping itu seorang dari kalangan mereka yang di gelari dengan nama "Zakir Husain" akan mengumandangkan syair-syair ratapan menceritakan penderitaan Ahlul Bait Rasulullah s.a.w. dan kezaliman yang dilakukan terhadap mereka diselangi dengan caci maki terhadap Bani Umayyah dan sahabat-sahabat Rasulullah s.a.w. yang dianggap mereka sebagai perampas hak Ahlul Bait.

4/29/12

Arbaeen/chehlum

Arba'een (empat puluh)/Chehlum(bahasa Parsi dan Urdu) : perayaan Muslim Syiah yang menandakan 40 hari selepas Hari Asyura, peringatan kematian Hussein bin Ali bin Abi Talib dalam Pertempuran Karbala. Hussein dan 72 pengikutnya meninggal pada 20 Safar 61 H

4/29/12

Eid al-Ghadeer

Sebuah perayaan oleh Syiah Islam untuk memperingati ulang tahun khutbah terakhir Nabi Muhammad s.a.w. di Ghadir Khum, yang terjadi pada 18 Zulhijah 10 H dalam takwim Islam. Khutbah, dijelaskan di dalam "hadith kolam Khum", adalah dasar dari pengesahan Syiah akan Hazrat Ali bin Abi Talib menjadi pewaris kepada Nabi Muhammad. Peristiwa Ghadir Khum dijadikan perayaan bagi Syiah atas sebab sempurnanya agama Islam selepas pengumuman tersebut. Muslim Sunni tidak menafikan bahawa khutbah terakhir ini berlaku, tetapi tidak merayakan hari ini, kerana mereka percaya bahawa, dalam Islam, hari-hari yang dianggap merupakan perayaan hanya Aidil Fitri dan Aidil Adha.

4/29/12

Sikap Syiah Ghulat

4/29/12 Sikap terhadap sahabat

1.

Abu Ja'far berkata:

"Semua manusia (kaum muslimin Ahli Sunnah wal-Jamaah) menjadi Ahli Jahiliyah (kafir/murtad setelah kewafatan Rasulullah) kecuali empat orang, Ali, Miqdad, Salman dan Abu Dzar. 2. Al-Kulaini menyifatkan Abu Bakar, 'Umar dan 'Uthman telah terkeluar dari kalangan orang yang beriman (murtad/kafir) lantaran tidak melantik Ali sebagai khalifah setelah Rasulullah sallallahu 'alaihi wa-sallam wafat. Malah al-Kulaini mengkafirkan seluruh penduduk Mekkah dan Madinah. Menurut Kulaini: "Penduduk Madinah lebih buruk dari penduduk Mekkah dan penduduk Mekkah telah kufur kepada Allah dengan terang-terang". Al-Kulaini juga menetapkan dalam kitabnya al-Kafi: "Sesiapa yang tidak beriman kepada Imam Dua Belas maka dia adalah kafir walaupun dia keturunan Ali atau Fatimah". 3. Al-Majlisi seorang ulama besar Syiah menegaskan:

Bahawa mereka (Abu Bakar, 'Umar dan 'Uthman) adalah pencuri yang khianat dan murtad, keluar dari agama, semoga Allah melaknat mereka dan semua orang yang mengikut mereka dalam kejahatan mereka, sama ada orang dahulu atau orang-orang kemudian". Budak Ali bin Husin berkata:

4/29/12 Sikap terhadap al-quran

Menurut kepercayaan penganut Syiah al-Quran yang ada sekarang sudah diubah-suai, ditambah dan dikurangi oleh para sahabat dan tidak asli. Al-Quran yang asli berada di tangan Ali yang kemudian diwariskan kepada putera-puteranya. Menurut Syiah lagi bahawa pada masa sekarang ini al-Quran yang asli berada di tangan Imam Mahadi al-Muntazar. Al-Kusyi pula berkata: "Tidak sedikit pun isi kandungan di dalam al-Quran (yang digunakan oleh Ahli Sunnah wal-Jamaah sekarang, yang boleh kita jadikan pegangan Syiah banyak merubah ayat-ayat al-Quran dan tafsirannya. Contohnya ayat: "Mengapa kamu masuk neraka?" "Orang-orang kafir menjawab, Kami tidak solat". Ulama Syiah merubah tafsirannya yang sebenarnya kepada maksud dan tafsiran: "Kami (masuk neraka kerana) tidak mengikut Imam (Syiah)"

4/29/12 Sikap terhadap hadith

Syiah menolak hadis-hadis sahih yang diriwayatkan oleh muhaddis Ahli Sunnah wal Jamaah, seperti Imam Bukhari, Muslim, Turmizi dan yang lainnya. Syiah hanya menerima hadis yang diriwayatkan oleh perawi Ahli Bait. Menurut Syiah hadis bukan semata-mata dari Nabi tetapi dari Imam Dua Belas yang maksum. Nilai perkataan imam yang maksum senilai dengan wahyu dan sabda nabi

4/29/12terhadap sunni Sikap

1.

2.

3.

4.

Syiah menggelar golongan Ahli Sunnah wal-Jamaah sebagai Nasibi(" )Penipu, Pembangkang atau penentang Ali bin Abi Talib" kerana mereka mendahulukan Abu Bakar, 'Umar dan 'Uthman sebagai khalifah. Begitu juga ulama Syiah mengkafirkan pengikut mazhab Syafie, Hambali, Maliki dan Hanafi kerana mereka digolongkan sebagai an-Nasibi. Syiah menganggap seluruh Ahli Sunnah wal-Jamaah kafir yang setara dengan orang-orang kafir musyrikin dan najis. Syiah mengkafirkan Ahli Sunnah kerana tidak mengiktiraf (tidak mengimani) Imam Dua Belas. Ada dalam kalangan mereka yang menghalalkan darah Sunni untuk dibunuh.

4/29/12 Syiah di malaysia

i. Syiah Taiyibi Bohra (Dawood Bohra) Kumpulan ini berasal dari India dan di Malaysia ia dikenali dengan golongan yang memiliki Kedai Bombay. Kumpulan yang berpusat di daerah Kelang ini mempunyai tanah perkuburan dan masjidnya sendiri dan pengikutnya dianggarkan seramai 200 hingga 400 orang (tahun 1996). (1 Fakta ini dipetik dari buku The Concise Encylopedia of Islam oleh Cyril Glasse th.1989 hal. 364-365. Mengikut statistik Bahagian Penyelidikan Jabatan Perdana Menteri, Syiah di negeri Iraq ialah 49%.) ii. Syiah Ismailiah Agha Khan. Kumpulan yang dikenali dengan nama Kedai Peerbhai ini bergerak di sekitar Lembah Kelang. Jumlah pengikut tidak diketahui tetapi bilangannya lebih kecil dari kelompok Bohra.

4/29/12 Syiah di malaysia

Pengaruh fahaman Syiah ini kian menular ke negeri-negeri di Semenanjung Malaysia, antaranya Kelantan, Johor, Perak, Wilayah Persekutuan dan Selangor. Di Malaysia, pengikut kumpulan ini dianggarkan antara 300 hingga 500 orang. Antara gejala-gejala Syiah yang timbul akibat dari fahaman dan ajaran Syiah ini ialah: i. Adanya usaha menghantar pelajar-pelajar melanjutkan pelajaran ke Iran. ii. Wujudnya kes kahwin Mutah iii. Meluasnya penyebaran buku-buku Syiah

4/29/12

Bawalah pulang ilmu ini