AMIR BIN ABDULLAH BIN JARRAH

Nama sebenarnya adalah ‘Amir bin ‘Abdullah bin al-Jarrah al-Fihri al-Quraisy al-
Makki, ibunya bernama Umaimah binti Ghanim.

Beliau salah seorang sahabat yang dijamin masuk Syurga, memiliki wajah yang
berseri, tampan orangnya tinggi lampai, tidak gempal dan berjambang nipis. Beliau
mudah mesra, tawaddhu’ dan pemalu. Namun, di saat yang genting beliau bagaikan
singa yang mencari mangsa.

Kualiti iman dalam dirinya dapat kita ketahui melalui sabdaan Baginda Nabi
sallallahualaihi wasallam;
‫ٌ جوُأجحمينْن جهحذحه اَّل نْرمحة أجنْبوُ نْعجبليجدجة لبنْن اَّللججرراَّحح‬،‫لحنْكلُل أ نْرمةَّة أجحمينن‬
“Setiap umat mempunyai orang kepercayaan, dan orang kepercayaan umat ini
adalah Abu Ubaidah bin al-Jarrah.”
(Riwayat al-Tirmizi)

Abdullah bin ‘Umar pernah menjelaskan perwatakan Abu Ubaidah ini;

ُ‫َ أجنْبببو‬:‫ك‬
‫ٌ جوُإحلن جحردلثجتنْهلم جللم نْيجكببلُذنْبوُ ج‬،‫ك جللم جيلكحذنْبوُجك‬
‫ٌ جوُإحلن جحردنْثوُ ج‬،‫ٌ جوُأجلثجبنْتجهاَ جحجياَءء‬،َ‫ٌ جوُأجلحجسنْنجهاَ أجلخلْءقا‬،َ‫س نْوُنْجوُءها‬ ‫ش أج ل‬
‫صجبنْح اَّلرناَ ح‬ َّ‫جثلْجثنة حملن قنْجرلي ة‬
‫ٌ جوُأجنْبوُ نْعجبليجدجة لبنْن اَّللججرراَّحح‬،‫ٌ جوُنْعلثجماَنْن لبنْن جعرفاَجن‬،‫صلُدينْق‬
ُ‫جبلكةَّر اَّل ل‬
“Tiga lelaki Quraish yang paling berseri wajahnya, paling baik akhlaknya dan paling
teguh sifat malunya; Jika mereka berkata kepadamu, mereka tidak berdusta. Jika
kamu berkata kepada mereka, mereka tidak akan mendustakannya. Mereka adalah
Abu Bakr, Uthman bin ‘Affan dan Abu Ubaidah bin al-Jarrah.” (Hilyat al-Auliya’)

Manakala diriwayatkan yang dinyatakan oleh Saidatuna Aishah radhiallahu anha,

beliau berkata;
‫ٌ نْثرم أجنْبوُ نْعجبليجدجة لبنْن اَّللججرراَّحح‬، ‫ٌ نْثرم نْعجمجر‬، ‫َ أجنْبوُ جبلكةَّر‬:‫ت‬ ‫ جكاَجن أججح ر‬- ‫انْ جعجلليحه جوُجسلرجم‬
‫ب إحجلليحه؟ِ جقاَجل ل‬ ‫صرلىَّ ر‬ ‫ب جرنْسوُحل ر ح‬
‫ ج‬-‫ا‬ ‫ي أج ل‬
‫صجحاَ ح‬ ‫أج ي‬
“(Aisyah pernah ditanya tentang siapakah sahabat Nabi yang paling disukai
Rasulullah) Siapa yang Rasulullah sallallahualaihi wasallam cintai (dari golongan
laki-laki)?”
Aisyah menjawab Abu Bakar, kemudian Umar, kemudian Abu Ubaidah bin al-Jarrah.”
(Siyar ‘Alam al-Nubala’)

Amir bin Abdullah bin Jarrah Al Quraisyi Al Fihri Al Makki adalah salah seorang dari
kelompok As-Sabiqun Al Awwalun (orang-orang pertama masuk Islam) dan orang
yang mendukung kekhalifahan Ali radhiyallahu ‘anhu.

Hal ini ia tunjukkan pada hari Tsaqifah, disebabkan dedikasinya yang tinggi kepada
Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu.

Nasab Abu Ubaidah bin Al Jarrah bertemu dengan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
pada garis keturunan Fihri. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga memberikan
pengakuan bahwa ia salah seorang penghuni surga dan menjulukinya Aminul
Ummat (kepercayaan umat).

Sahabat inilah yang pertama-tama dijuluki sebagai pemimpin para pemimpin (Amirul
Umara).

Dialah orang yang dipegang oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan
tangan kanannya seraya bersabda mengenai dirinya,

‫ٌ جوُإحرن أجحمليجن هحذحه لاَّل نْرمحة أجنْبلوُ نْعجبليجدجة لبنْن لاَّلججرراَّحح‬،َ‫إحرن جلنْكلم أ نْرمءة أجحمليءنا‬

“Sesungguhnya setiap umat memiliki orang kepercayaan, dan orang kepercayaan

umat ini adalah Abu Ubaidah bin al-Jarrah.“
Orang kepercayaan inilah yang disebut-sebut Al-Faruq radhiallahu ‘anhu pada saat
akan menghembuskan nafas terakhirnya, “Seandainya Abu Ubaidah bin al-Jarrah
radhiallahu ‘anhu masih hidup, niscaya aku menunjuknya sebagai penggantiku. Jika
Rabb-ku bertanya kepadaku tentang dia, maka aku jawab, ‘Aku telah menunjuk
kepercayaan Allah dan kepercayaan Rasul-Nya sebagai penggantiku’.”
Diriwayatkan dari Yazid bin Ruman, ia berkata, “Ibnu Madz’un, Ubaidah bin Al Harits,
Abdurrahman bin Auf, Abu Salamah bin Abdul Asad, dan Abu Ubaidah bin Al Jarrah,
pernah berangkat dalam misi menemui Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam.
Ketika bertemu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menganjurkan mereka agar
masuk Islam sekaligus menjelaskan tentang syariat kepada mereka. Seketika itu
pula, secara bersamaan mereka masuk Islam. Peristiwa itu terjadi sebelum
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam masuk ke Darul Arqam.

DIa berhijrah ke Habsyah dalam Hijrah yang kedua. Kemudian kembali untuk berdiri
di samping Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa salalm dalam Perang Badar. dan pada
saat itu dia berhasil membunuh ayahnya sendiri (yang masih kafir).

Abu Ubaidah juga pernah mendapat cobaan (musibah) yang berat pada waktu
perang Uhud. Pada saat itu, Abu Ubaidah menahan dua arah serangan musuh yang
ditujukan kepada Rasulullah, sehingga ia terkena pukulan yang mengakibatkan dua
giginya rompal. Namun hal itu justru membuat mulutnya nampak semakin indah,
sehingga muncul rumor bahwa tidak ada yang lebih indah jika kehilangan gigi
melebihi indahnya gigi Abu Ubaidah.

Zubair bin Bakkar berkata, “Keturunan Abu Ubaidah dan seluruh putra saudara
perempuannya telah habis dan ia termasuk orang yang hijrah ke Habsyah.”

Aku berkata, “Jika beliau hijrah ke Habsyah, berarti ia tidak lama bermukim di sana.”

Abu Ubaidah mengikuti peperangan seluruhnya, kemudian melanjutkan berbagai

peperangan bersama Ash-Shiddiq dan Al-Faruq radhiallahu ‘anhuma.

Sikap yang ditunjukkannya dalam perang Uhud menjelaskan kepada kita bahwa ia
benar-benar kepercayaan umat ini, di mana ia tetap menebaskan pedangnya yang
terpercaya kepada pasukan kaum paganis. Setiap kali situasi dan kondisi perang
mengharuskannya jauh dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka ia
berperang sembari kedua matanya memperhatikan di mana Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam bertempur.

Di salah satu putarannya dan peperangan telah mencapai puncaknya, Abu Ubaidah
radhiallahu ‘anhu dikepung oleh segolongan kaum musyrikin. Abu Ubaidah
radhiallahu ‘anhu kehilangan kesadarannya, ketika melihat anak panah meluncur
dari tangan orang musyrik lalu mengenai Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ia
menyerang orang-orang yang mengepungnya dengan pedangnya dan seolah-olah ia
memegang seratus pedang, sehingga membuat mereka tercerai berai. Lantas ia
berlari bak terbang menuju Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ia melihat darah beliau
yang suci mengalir dari wajahnya, dan melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam mengusap darah itu dengan tangan kanannya seraya bersabda,

‫ف نْيلفلحنْح جقلوُنم جخ ج‬
‫ٌ جوُنْهجوُ جيلدنْعلوُنْهلم إحجلىَّ جرلُبحهلم‬،‫ضنْبلوُاَّ جوُلججه جنحبلُيحهلم‬ ‫جكلي ج‬

“Bagaimana akan beruntung suatu kaum yang melumuri wajah Nabi mereka,
padahal dia menyeru kepada Rabb mereka.” (Lihat, Tafsir al-Qurthubi, 4/ 199)

Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiallahu ‘anhu menerangkan kepada kita tentang

fenomena ini lewat pernyataannya, “Pada saat perang Uhud, ketika Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam terkena lemparan sehingga dua bulatan besi menancap
di dahinya, aku cepat-cepat menuju Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Sementara ada seseorang yang datang dari arah timur berlari kencang seperti
terbang, maka aku katakan, ‘Ya Allah, jadikanlah itu sebagai ketaatan.’ Ketika kami
sampai pada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, ternyata ia adalah Abu Ubaidah
bin Jarrah yang telah datang lebih dulu daripadaku. Ia berkata, ‘Aku meminta
kepadamu, dengan nama Allah, wahai Abu Bakar, biarkan aku mencabutnya dari
wajah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.’ Aku pun membiarkannya. Ubaidah
mengambil dengan gigi serinya salah satu bulatan besi itu, lalu mencabutnya dan
jatuh ke tanah, gigi serinya pun jatuh bersamanya. Kemudian ia mengambil sepotong
besi lainnya dengan gigi serinya yang lain sampai jatuh. Sejak saat itu, Abu Ubaidah
di tengah khalayak dijuluki dengan Atsram (yang terpecah giginya, atau jatuh dari
akarnya).

Pada saat delegasi Najran dari Yaman datang untuk menyatakan keislaman mereka,
dan meminta kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam agar mengutus bersama
mereka orang yang mengajarkan kepada mereka Alquran, Sunnah dan Islam, maka
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan kepada mereka,

‫ٌ جحرق أجحمليةَّن‬،‫ٌ جحرق أجحمليةَّن‬،‫ٌ جحرق أجحمليةَّن‬،َ‫لجلبجعجثرن جمجعنْكلم جرنْجلْء أجحمليءنا‬

“Aku benar-benar akan mengutus bersama kalian seorang pria yang sangat dapat
dipercaya, benar-benar orang yang dapat dipercaya, benar-benar orang yang dapat
dipercaya, benar-benar orang yang dapat dipercaya.” (Thabaqat Ibn Sa’d, 3/ 314)

Semua sahabat berharap bahwa dialah yang bakal dipilih oleh Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam. Ternyata persaksian ini menjadi keberuntungannya.

Umar Al-Faruq radhiallahu ‘anhu berkata, “Aku tidak menyukai suatu jabatan pun
sebagaimana aku menyukainya pada saat itu, karena berharap akulah yang bakal
memperolehnya. Aku pergi untuk shalat Zhuhur dengan berjalan kaki. Setelah
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengerjakan shalat Zhuhur bersama kami,
beliau mengucapkan salam, kemudian memandang ke kanan dan ke kiri. Aku
menegakkan punggungku agar beliau melihatku. Tapi beliau terus mengarahkan
pandangannya hingga melihat Abu Ubaidah bin Al-Jarrah. Kemudian beliau
memanggilnya seraya bersabda,

‫ض جبليجننْهلم حباَللجحلُق حفليجماَ اَّلخجتلجفنْلوُاَّ حفليحه‬

‫ٌ جفاَلق ح‬،‫اَّ نْلخنْرلج جمجعنْهلم‬

‘Keluarlah bersama mereka. Putuskan perkara di antara mereka dengan haq dalam
segala hal yang mereka perselisihkan’.“

Akhirnya, Abu Ubaidah radhiallahu ‘anhu pergi bersama mereka.

Setelah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat, Abu Ubaidah radhiallahu ‘anhu
berjalan di bawah panji Islam. Sekali waktu ia bersama para pasukan biasa, dan
pada kesempatan yang lain bersama para panglima. Sampai datanglah masa Umar
radhiallahu ‘anhu, ia menjabat sebagai panglima pasukan Islam di salah satu
peperangan besar di Syam. Ia mendapatkan kemenangan dari Allah Subhanahu wa
Ta’ala dalam peperangan ini, hingga ia menjadi hakim dan gubernur negeri Syam,
dan perintahnya ditaati.

Amirul Mu’minin Umar bin Al-Khaththab radhiallahu ‘anhu mengunjungi Syam, dan
bertanya kepada orang-orang yang menyambutnya, “Di manakah saudaraku?”
Mereka bertanya, “Siapa?”
Ia menjawab, “Abu Ubaidah bin al-Jarrah.”

Ketika Abu Ubaidah radhiallahu ‘anhu datang, Umar memeluknya.

Kemudian Abu Ubaidah radhiallahu ‘anhu membawa Umar radhiallahu ‘anhu ke
rumahnya.
Di dalam rumah tersebut, Umar tidak melihat sedikit pun perkakas rumah tangga,
kecuali pedang, perisai dan untanya.
Umar radhiallahu ‘anhu bertanya kepadanya sembari tersenyum,
“Mengapa engkau tidak memiliki sesuatu untuk dirimu sebagaimana dilakukan orang
lain?”
Abu Ubaidah radhiallahu ‘anhu menjawab,
“Wahai Amirul Mu’minin, inilah yang bisa mengantarkanku ke akhirat.”

Kisah wafatnya Abu Ubaidah

---------------------------------------
Ketika wabak taun merebak di negari Syam sehingga menyebabkan ramai nyawa
yang terkorban akibat penyakit itu, Khalifah Umar bin al-Khattab mengirim surat
dengan tujuan memanggil kembali Abu Ubaidah, sahabat kepercayaannya. Namun,
Abu Ubaidah menyatakan keberatannya sesuai dengan isi surat yang dikirimkannya
kepada khalifah berbunyi;

‫ٌ فحللني من عزمتك ياَ أمير اَّلمؤمنين‬،‫ٌ وُإنماَ أناَ في جند من اَّلمسلمين يصيبني ماَ أصاَبهم‬،‫عرفت قصدك‬

“Saya tahu tujuan Amir al-Mukminin (agar saya terus hidup sedangkan tiada siapa
yang boleh kekal hidup). Sesungguhnya saya merupakan sebahagian anggota
tentera Islam oleh itu apa yang menimpa itulah jua yang akan menimpaku. Justeru
gugurkanlah tuntutanmu terhadapku (agar kembali ke Madinah) wahai Amir al-
Mukminin .”

Tatkala Umar bin al-Khattab membaca surat tersebut, air mata beliau terus mengalir.

Setelah beberapa hari Abu Ubaidah diserang penyakit taun. Sedang beliau nazak
bertarung dengan penyakit tersebut, beliau berpesan kepada tentera-tenteranya.
ْ‫ٌ وُاَّلنصحوُاَّ ن‬،َّ‫ٌ وُتوُاَّصوُا‬،َّ‫ٌ وُاَّلعجتحمروُا‬،َّ‫ٌ وُنْحيجوُا‬،َّ‫صردقوُا‬
‫ٌ وُل نْتللحهكببم‬،‫لمراَّحئكببم وُل تنْغيشببوُهم‬ ‫ٌ وُت ج‬،‫ٌ وُصوُموُاَّ رمضاَن‬،‫أقيموُاَّ اَّلصلْة‬
‫صرعي هذاَّ اَّلذي جتجرلوُن‬ ‫ٌ فإرن اَّلمرء لوُ نْعلُمر ألف جحلوُةَّل ماَ كاَن له نْبدد من أن يصير إلىَّ م ل‬،َ‫اَّلدنيا‬
“Dirikan solat, berpuasalah di bulan Ramadan, bersedekahlah, tunaikan haji dan
umrah, salinglah berpesan-pesan dan memberi nasihat kepada pemimpin kamu dan
jangan kamu memperdayakan mereka. Jangan kamu dilalaikan dunia. Lantaran jika
seseorang itu mampu hidup 1000 tahun sekalipun, dia tetap akan menemui
pengakhiran kehidupannya seperti yang kamu sedang lihat saya sekarang ini.”

Kemudian Abu Ubaidah berpaling kepada Mu’az bin Jabal dan mengarahkannya
menjadi imam solat dan sejurus selepas itu beliau pun menghembuskan nafasnya
yang terakhir. Apabila Abu Ubaidah meninggal dunia, Mu’az bangun di hadapan
rakyat dan berucap;
‫ٌ وُل‬،‫ٌ وُل أشببرد نْحببباَ ء للعاَحقجبببة‬،‫ت رنْجلْء أبببرر صببلدراَّء وُل أبعببد غاَحئجلببءة‬ ‫ٌ وُ ح‬،‫جلعنْتم حبجرنْجةَّل‬
ْ‫ا ماَ أعلم أني رأيبب ن‬ ‫ٌ إنكم قد فنْ ح‬،‫ياَ أيهاَ اَّلناَس‬
‫أنصح للعاَرمة منهم جفجتجررحموُاَّ عليه يلرجحلمكم ا‬
“Wahai manusia, sesungguhnya kamu telah ditimpa kesedihan disebabkan lelaki ini.
Demi Allah! Saya tidak pernah mengenali lelaki yang lebih berhati mulia dan jauh
daripada hasad dengki, terlalu cinta dengan mati dan paling menunaikan
tanggungjawab dan paling banyak menasihati rakyatnya berbanding lelaki ini.
Doakanlah kerahmatan untuknya, pasti Allah akan merahmati kamu semua.”

Abu Ubaidah al-Jarrah meninggal dunia pada tahun 18 Hijriah di Jordan dalam
wilayah Syam.

Jenazahnya dikebumikan di kawasan yang pernah dibebaskannya daripada

kekuasaan Rom dan Parsi. Ketika itu beliau berumur 58 tahun.

Pada suatu hari, pada saat Al-Faruq Umar bin al-Khaththab radhiallahu ‘anhu berada
di Madinah, seorang informan datang kepadanya untuk mengabarkan bahwa Abu
Ubaidah telah meninggal dunia.
Mendengar hal itu, Al-Faruq radhiallahu ‘anhu memejamkan kedua matanya dalam
keadaan penuh dengan air mata.
Air mata pun mengalir, lalu dia membuka kedua matanya dalam kepasrahan. Ia
memohonkan rahmat Allah untuk sahabatnya dalam keadaan air mata mengalir dari
kedua matanya, air mata orang-orang shalih.
Air mata mengalir karena kematian orang-orang yang shalih.
Al-Faruq Umar bin Al-Khaththab radhiallahu ‘anhu berkata,
“Seandainya aku boleh berangan-angan, maka aku hanya mengangankan sebuah
rumah yang dipenuhi orang-orang semisal Abu Ubaidah.”
Abu Ubaidah adalah pemimpin pasukan Islam dalam perang Yarmuk, perang yang
menelan banyak korban dari pihak musuh dan berhasil memperoleh kemenangan.