☰

REPRESENTASI AQIDAH
ISLAM DALAM FILM “MY
NAME IS KHAN” (Studi
analisis semiotika tentang
Representasi Aqidah Islam).
Other 2017-08-13 08:52:08 [pdf] [Download versi yang lengkap]

KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT atas rahmat dan hidayah-Nya hin
gga laporan proposal dengan judul “Representasi Aqidah Islamdalam Film My Name Is K
han” ini bisa diselesaikan dengan baik dan tepat waktu. Ibuku juga berkata, ''Rizwan kisa
h ini menunjukkan bahwa jalanAllah adalah jalan cinta dan kasih sayang bukan kebencia
n dan perang.'' Kamu pendusta.

KFC Zinger Wa e
Burger
KFC Malaysia

Filet Zinger KFC bersama sirap maple manis

di antara 2 wafel Belgian empuk.

LAGI

SCENE 10 SCENE 11
Dari hasil analisis penelitian, dihasilkan bahwa dalam film ini sifat dan sikap yang ses
uai dengan Aqidah Islam dapat dilihat dari kostum, aktifitas, properti, setting, dialog,tekni
 k kamera, pencahayaan dan ideologi yang ada. Dimana semua tindakan yang dilakukan
☰ disesuaikan dengan ajaran yang sesuai dengan Aqidah dan Syariat Islamiah, sebagaima
na dijelaskan bahwa dalam Aqidah Islamtidak pernah mengajarkan untuk membeda-be
dakan ras, suku maupun agama dalam memberikan bantuan.

BAB 1 PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah
Filmlayar lebar yang cukup fenomenal dengan menampilkan berbagai tema dan top
ik yang beragam dan cukup menarik perhatian besar dari masyarakat adalah film religi y
ang Dan sesuai dengan hasil penelitian di Inggris baru-baru ini menyebutkan bahwa me
dia massa dan industri film ikut berperan dalam memicu sikap anti-Islam dankecurigaan
terhadap kaum Muslimin dan orang-orang Arab. Disini, peneliti membatasi objek peneliti
an yaitu lebih mengfokuskan penggambarkan tentang aturan serta tingkah laku yang se
suai dengan aqidah dan syariatislam yaitu adegan yang menggambarkan tentang ajaran
nilai-nilai kebaikan sesuai dengan keyakinan dan keimanan seseorang yang mengarahk
an manusia kepadakebahagiaan dan kesejahteraan tanpa membedakan suku, agama,
dan ras seseorang baik dalam berbicara maupun berperilaku.

1.4 Manfaat Penelitian

Memberikan pemahaman tentang representasi Aqidah Islam dalam film “My Name I
s Khan”. Sebagai masukan dan evaluasi bagi tim produksi film “My Name Is Khan”, guna
menjaga keseimbangan antara kreatifitas seni dan tanggung jawab sosial.

BAB II KAJIAN PUSTAKA 2.1. `Landasan

Teori
<strong>2.1.1 Film Sebagai media Komunikasi Massa</strong>
 Film merupakan media yang dapat mempertunjukkandengan jelas tingkah laku dan
☰ dapat mendengarkan suara, sehingga apa yang dilihat dalam film seolah-olah kejadian
nyata dan terjadi di depan mata (Effendy, 2000:207). Film dapat didefinisikan pula seba
gai media komunikasi massa yang berisi gambar bergerak yang terbuat dari Film yang d
imaksud dalam penelitian ini adalah film teatrikal, jenis film cerita yaitu film yang menyaji
kan suatu cerita dan diproduksi secara khusus untukpertunjukkan di gedung-gedung bi
oskop atau cinema.
<strong>2.1.2 Teori Konstruksi Realitas Sosial</strong>
Makna adalah suatu konstruksi, meskipun terkadangrentan dan salah satu cara me
ndasar kita dalam menghasilkan makna mengenai dunia nyata adalah lewat media mas
sa peristiwa-peristiwa yang ditangkap media massa,berita sekalipun jelas bukan peristi
wa sebenarnya, baik dilihat dari urutannya maupun durasinya. Realitas ini dianggap seb
agai realitas yang teratur dan terpola,biasanya diterima begitu saja dan non-problemati
s, sebab dalam interaksi-interaksi yang terpola (typified) realitas sama-sama dimiliki den
gan oranglain.
<strong>2.1.3 Representasi</strong>
Representasi adalah konsep yang digunakan dalam proses sosial pemaknaan melal
ui sistem penandaan yang tersedia :dialog, tulisan, video, film, fotografi, dan sebagainy
a. Seseorang dikatakan berasal dari kebudayaan yang sama jika manusia-manusia yan
g ada disitu membagi pengalamanyang sama, membagi kode-kode kebudayaan yang s
ama, berbicara dalam 'bahasa' yang sama, dan saling berbagi konsep-konsep yang sa
ma(http://kunci.or.id/esai/nws/04/representasi.htm diakses 02 Juni 2010).

<strong>2.1.4 Aqidah</strong>
Secara terminologi, devinisi aqidah adalah keimanan yang kokoh dan ketetapan yan
g pasti yang tidak mengandung suatu keraguan sedikitpun. Secara istilah berarti suatu k
eyakinan yang kokoh yang ada dalam hati sanubari, digetarkan akal yang sehat, diucap
kan lidah, dan diwujudkan dalam perbuatan nyata.
☰ 1. Aqidah Ilahiyah (Bersifat Ketuhanan) : Maksudnya s
eseorang yang dalam keadaan
Bahkan kalau sampai ada pihakumat Islam yang menyakiti kafir zimmi yang berada
dalam perlindungan umat Islam, Batas yang tidak boleh adalah memohonkan ampunan
bagi orang yang kafir dan mati dalam kekafirannya. Makna Syahadat “Muhammad Rasu
lullah”Makna syahadat Muhammad Rasulullah adalah mengetahui dan meyakini bahwa
Muhammad utusan Allah kepada seluruh manusia, dia seorang hamba biasa yang tidak
boleh disembah, sekaligus rasul yang tidak boleh didustakan.
<strong>2.1.5 Islam</strong>
Kata Islam merupakan penyataan kata nama yang berasal dari akar triliteral s-l-m, d
an didapat dari tatabahasa bahasa Arab Aslama, yaitu bermaksud "untuk menerima,me
nyerah atau tunduk." Dengan demikian, Islam berarti penerimaan dari dan penundukan
kepada Tuhan, dan penganutnya harus menunjukkan ini denganmenyembah-Nya, men
uruti perintah-Nya, dan menghindari politheisme(http://id.wikipedia.org/wiki/Islam). Men
urut Syaikh Muhammad bin ‘Abdul Wahhab rahimahullah, definisiIslam adalah "Islam ad
alah berserah diri kepada Allah dengan men-tauhidkan-Nya, tunduk dan patuh kepada-
Nya dengan ketaatan, dan berlepas diri dari perbuatan syirikdan para pelakunya" Kedu
a, Apabila kata Islam disebutkan bersamaan dengan kata iman, maka yang dimaksud Isl
am adalah perkataan dan amal-amal lahiriyah yang dengannya terjaga diridan harta-ny
a, baik dia meyakini Islam atau tidak.
<strong>2.1.6 Respon Psikologi Warna</strong>
Warna dan artinya mempunyai pengaruh yang sangat besar terhadap sesuatu yang
dilekatinya. Hal ini dapat dilihat pada bendera nasional masing-masing, serta upacara-u
pacara ritual lainnya yang sering dilambangkan denganwarna-warni (Cangara, 2005 : 1
09).

<strong>2.1.7 Semiotik Film John Fiske</strong>

 Pengertian lain yang dikemukakan Van Zoest mengartikan semiotik sebagai “ilmu ta
☰ nda (sign) dan segala yang berhubungandengannya : cara berfungsinya, hubungannya
dengan kata lain, pengirimannya, dan penerimaannya oleh mereka yang mempergunak
annya”. Pengambilan gambar long shot ini menggambarkan dan memberikan informasi
kepada penonton mengenai penampilan tokoh (termasuk pada body language, ekspresi
tubuh, gerak cara berjalan dan sebagainya dari ujung rambut sampai kaki) yang kemudi
an mengarah pada karakter serta situasi dan kondisi yang sedang terjadi pada adegan t
ersebut.
<strong>2.1.8 Film My Name Is Khan</strong>
Film dimulai saat seorang anak, Rizwan Khan (Tanay Chheda), seorang muslim yan
g mengidap sindrom Asperger, hidup bersama ibunya (Zarina Wahab) di wilayah. Khan
harus mengatakan pada seluruh orang di Amerika, termasuk Presiden, bahwa nama dia
Khan dan dia bukan seorang teroris (http://www.lintasberita.com/go/979868).
2.2 Kerangka Berpikir
Tema atau topik yang diangkat dalam film beraneka ragam, Dan sesuai hasil Muslim
dan teroris kali ini sungguh sulit untuk dipisahkan terlebih dari pandangan atau frame ne
gara-negara Barat, dimana seseorang yang beragama Islam dianggap sebagai teroris,
padahal persepsi yang dibentuk tersebut tidak benar, karenaIslam adalah suatu keyakin
an yang mengajarkan tentang kedamaian dunia yang mengarahkan manusia kepada ke
sejahteraan dan kebahagiaan. Berdasarkan landasan teori yang telah disampaikan mak
a dapat diketahui bahwa untuk mengerti dan memahami beberapa bentuk visual yang
merepresentasikan aqidahislam dalam film “My Name Is Khan”, peneliti menggunakan
metode analisis semiotikfilm yang dikemukakan oleh John Fiske.

BAB II I METODE PENELITIAN

3.1. Metode penelitian
Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif, Bogdan dan Taylor dalam(Moleong,
2002 : 3) menyatakan bahwa metode penelitian kualitatif mempunyai prosedur penelitia
n yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata lisan, tulisanserta gambar dan bu
kan angka-angka dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati, pendekatan ini diar
ahkan pada latar dan individu tersebut secara utuh. Di dalam representasi Aqidah Islam
dalam film “My Name Is Khan” ini harus diketahui tanda-tanda yang ada di dalamnya, ad
apun digunakannya metode deskriptifkualitatif dikarenakan metode ini akan lebih muda
menyesuaikan apabila ditemukan kenyataan ganda selain itu metode ini lebih peka dan l
ebih dapat menyesuaikan diridengan banyak pengaruh terhadap pola-pola nilai yang di
hadapi (Moelong, 2002 : 5), selanjutnya akan menjadi korpus dalam penelitian ini.
☰ Ad

3.2. Kerangka Konseptual

Corpus haruslah cukup luas untuk memberi harapan yang beralasan bahwa unsur-u
nsur akan memeliharasebuah sistem kemiripan dan perbedaan yang lengkap, Corpus ju
ga bersifat sehomogen mungkin, baik homogen pada taraf waktu (sinkroni) (Kurniawan,
2000 : 70). Unit Analisis Unit analisis dalam penelitian ini adalah keseluruhan tanda dan l
ambang berdasarkan pembagian level analisis oleh John Fiske, yang terdapat pada tok
ohsebagai sosok pelaku yang bertingkah laku sesuai aqidah Islam dalam film “My Name
Is Khan” dan kemudian diinterpretasikan.
3.3. Teknik Pengumpulan Data
3.4. Teknik Analisis Data
Pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan dengan teknik dokumentasi dan m
engamati film “My Name Is Khan” secara langsung, serta melakukan kepustakaanuntuk
melengkapi data-data dan bahan yang dapat dijadikan sebagai referensi. Bagaimana p
enampilan, kostum, dan make-up yang digunakan oleh model dalam Film “My Name Is
Khan” yang menampilkan sosok pelaku Aqidah Islam.
2. Bagaimana lingkungan atau setting, yang ditampilk
an film tersebut mengangkat nilai-nilai yang sesuai de
ngan Aqidah Islam
Pada level representasi (representation), yang akan diamati meliputi kerja kamera, p
encahayaan, editing, musik, dan suara yang ditransmisikan sebagai kode-kodereprenta
si yang bersifat konvensional. Namun dalam penelitian ini, peneliti tidak akan membahas
lebih lanjut pada editing, dan musik yang ada pada level representasi, karenakeduanya
dianggap tidak berkaitan langsung terhadap pembahasan representasi AqidahIslam dal
am Film “My Name Is Khan”.

BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN

Hal ini menyebabkan keterampilan yang dimasukkan akan digunakan untuk kostum
Shah Rukh di Pagal HaiDil Untuk (1997), Duplikat (1998), Veer Zara (2004) dan Main Ho
on Na (2004). Selaindari yang disebutkan, itu dipuji bahwa dia mengambil minat dalam
 pakaian yang dirancang untuk cor, dan memberikan rekomendasi kepada desainer dan
☰ pelaku.
4.2. Penyajian dan Analisis Data
Pengamatan data dalam penelitian ini yaitufokus pada scene-scene yang mengga
mbarkan tentang Aqidah Islam yang terdapat dalam film yang merupakan media massa
yang banyak dipilih oleh khalayak karenamemiliki unsur audio dan visual. Tampilan visua
l dalam scene tentang Aqidah Islam dalam film “My NameIs Khan” ini dianalisis dengan
menggunakan semiotik yang dikemukakan oleh JohnFiske yang mengkaji tanda-tanda
dengan menentukan pemenggalan scene dengan membaginya dalam dua level yaitu le
vel realitas (reality), pada level ini realitasdapat dilihat dari setting, kostum pemain (wardr
obe), ekspresi, tata rias, gesture, suara perilaku, dan ucapan.

Ad

<strong>4.2.1. Tampilan Visual dalam Scene</strong>

Suara dan UcapanDalam scene ini terdapat suara ataupun ucapan dari tokoh pere
mpuan yang ada dalam Film “My Name Is Khan”, yaitu “Di Dunia ini Cuma ada dua oran
g, orang baikdan orang jahat saja” kata tersebut mempunyai makna bahwa yang memb
edakan manusia di dunia ini hanya ada dua macam, yaitu orang baik yang selalu berbua
tkebaikan dan orang jahat yang selalu membuat kejahatan dan keributan, selain dua itu,
kita semua adalah sama. Tempat yang digambarkan dalam film ini adalah sebuah kelas
yaitu tempat yang digunakan seseorang untuk Pada Film “My Name Is Khan” tersebut p
akaian yang dikenakan perempuan adalah pakaian yang dianggap sebagai pakaian mus
lim sesuai dengan syariat Islamiah.
<strong>4.2.2. Level Ideologi</strong>
Pada dasarnya, dalam islam menjelaskan bahwa dalam aqidah dan syariat Islam tid
ak diajarkan untuk membeda-bedakan antara kulit hitam dan putih, antara pria danwanit
a, ningrat dan jelata, kaya dan miskin, raja dan pengemis, timur dan barat, kuat dan lema
h, terpelajar dan dungu, tua dan muda atau yang hidup sekarang atau di masamendatan
g, tanpa membedakan antara suku, ras serta agama. Denganasas pendidikan dan peng
 hayatan akidah yang kuat dan jelas maka Nabi Muhammad saw telah berjaya melahirka
☰ n sahabat-sahabat yang mempunyai daya tahan yang kentaldalam mempertahan dan
mengembangkan Islam ke seluruh dunia.
<strong>4.2.3. Makna Representasi Islam (Muslim) Dalam Film “My Name Is Khan”</str
ong>
Atau berupa paham, teori dan tujuan yangterpadu (Rama, 1998 : 178) Sehingga ide
ologi dipahami sebagai hubungan sistem tanda yang diorganisasikan dalam satu kesatu
an dan penerimaan sosial. Seperti yangdikemukakan Van Zoest (Sudjiman, 1996 : 104 d
alam Mawardhani, 2006 : 126), ideologi dan mitologi di dalam hidup kita sama dengan k
ode-kode dalam pembuatansemoisis dan komunikasi kita.

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN

5.1. Kesimpulan
Berdasarkan hasil analisis dan intepretasi terhadap representasi Aqidah Islam dalam
Film “My Name Is Khan”, melalui tokoh-tokoh yang terdapat di dalamnya,peneliti dapat
menarik kesimpulan bahwa Film “My Name Is Khan” terdapat makna atau pesan tentang
seorang muslim yang sesuai dengan dengan Aqidah dan SyariatIslamiah. Representasi i
ni hadir melalui paradigma tentang muslim yang berperilaku sesuaiAqidah Islam yang ter
angkai menjadi satu kesatuan adegan-adegan dalam film yang membentuk sebuah ma
kna.
5.2. Saran
alangkah baiknya jika suatu tayangan yang sarat akan muatan ideologi tertentu tida
k dibumbuidengan karakteristik-karakteristik serta ciri khas yang membangun image ata
u stereotipe buruk dimasyarakat terhadap golongan tertentu. Pemanfaatantersebut dilak
ukan dengan memberikan tayangan yang lebih bermutu, berkualitas, berbobot, dan ber
manfaat untuk menjadi contoh yang baik dimasyarakat denganmemberikan tayangan y
ang mendidik ke arah kebaikan demi keselamatan masyarakat luas karena menurut pen
eliti, film yang memberikan makna positif masih minimditemukan.

Ad
☰ DAFTAR PUSTAKA
Analisis Framing ; Konstruksi Ideologi dan Politik Media, Yogyakarta : LkisFiske, Joh
n, 2006. Aqidah Ahlussunnah Wal jamaah dan Kewajiban pengikutnya, Surabaya : Pusta
ka As-SunnahSobur, Alex, 2004.

Dokumen yang terkait

KEBIJAKAN BADAN PENGENDALIAN DAMPAK LINGKUNGAN DAERAH (BAPEDALDA)
KOTA JAMBI DALAM UPAYA PENERTIBAN PEMBUANGAN LIMBAH PABRIK KARET
2017-02-15 09:37:59 [pdf]

ANALISIS PROSPEKTIF SEBAGAI ALAT PERENCANAAN LABA PADA PT MUSTIKA RAT

U Tbk
2017-02-15 09:56:59 [pdf]

DOMESTIFIKASI PEREMPUAN DALAM IKLAN Studi Semiotika pada Iklan "Mama Suka",
"Mama Lemon", dan "BuKrim"
2017-02-15 09:59:14 [pdf]

PENERIMAAN ATLET SILAT TENTANG ADEGAN PENCAK SILAT INDONESIA PADA FILM
THE RAID REDEMPTION (STUDI RESEPSI PADA IKATAN PENCAK SILAT INDONESIA M
ALANG)
2017-02-15 09:59:16 [pdf]

PROSES KOMUNIKASI INTERPERSONAL DALAM SITUASI PERTEMUAN ANTAR BUDAY

A STUDI DI RUANG TUNGGU TERMINAL PENUMPANG KAPAL LAUT PELABUHAN TAN
JUNG PERAK SURABAYA
2017-02-15 09:59:33 [pdf]

REPRESENTASI CITRA PEREMPUAN DALAM IKLAN DI TELEVISI (ANALISIS SEMIOTIK D

ALAM IKLAN SAMSUNG GALAXY S7 VERSI THE SMARTES7 ALWAYS KNOWS BEST)
2017-02-15 09:59:37 [pdf]

PEMAKNAAN MAHASISWA TENTANG DAKWAH USTADZ FELIX SIAUW MELALUI TWIT

TER ( Studi Resepsi Pada Mahasiswa Jurusan Tarbiyah Universitas Muhammadiyah Mal
ang Angkatan 2011)
2017-02-15 09:59:38 [pdf]
 Representasi Nasionalisme Melalui Karya Fotografi (Analisis Semiotik pada Buku "Ketika
☰ Indonesia Dipertanyakan")
2017-02-15 09:59:42 [pdf]

KONSTRUKSI MEDIA TENTANG KETERLIBATAN POLITISI PARTAI DEMOKRAT ANAS UR

BANINGRUM PADA KASUS KORUPSI PROYEK PEMBANGUNAN KOMPLEK OLAHRAG
A DI BUKIT HAMBALANG (Analisis Wacana Koran Harian Pagi Surya edisi 9-12, 16, 18 d
an 23 Februari 2013 )
2017-02-15 09:59:46 [pdf]

PENGARUH PENGGUNAAN BLACKBERRY MESSENGER TERHADAP PERUBAHAN PER

ILAKU MAHASISWA DALAM INTERAKSI SOSIAL (Studi Pada Mahasiswa Jurusan Ilmu K
omunikasi Angkatan 2008 Universitas Muhammadiyah Malang)
2017-02-15 09:59:50 [pdf]

PEMAKNAAN BERITA PERKEMBANGAN KOMODITI BERJANGKA PADA PROGRAM AC

ARA KABAR PASAR DI TV ONE (Analisis Resepsi Pada Karyawan PT Victory International
Futures Malang)
2017-02-15 14:32:59 [pdf]

ANALISIS SISTEM PENGENDALIAN INTERN DALAM PROSES PEMBERIAN KREDIT USA

HA RAKYAT (KUR) (StudiKasusPada PT. Bank Rakyat Indonesia Unit Oro-Oro Dowo Mal
ang)
2017-02-15 12:16:59 [pdf]

STRATEGI KOMUNIKASI POLITIK PARTAI POLITIK PADA PEMILIHAN KEPALA DAERAH

TAHUN 2012 DI KOTA BATU (Studi Kasus Tim Pemenangan Pemilu Eddy Rumpoko-Pun
jul Santoso)
2017-02-15 14:54:59 [pdf]

PENERAPAN MEDIA LITERASI DI KALANGAN JURNALIS KAMPUS (Studi pada Jurnalis

Unit Aktivitas Pers Kampus Mahasiswa (UKPM) Kavling 10, Koran Bestari, dan Unit Kegit
an Pers Mahasiswa (UKPM) Civitas)
2017-02-15 10:02:59 [pdf]

Analisis Sistem Pengendalian Mutu dan Perencanaan Penugasan Audit pada Kantor Aku
ntan Publik. (Suatu Studi Kasus pada Kantor Akuntan Publik Jamaludin, Aria, Sukimto da
n Rekan)
2017-02-15 14:30:59 [pdf]
 MOTIF MAHASISWA BANYUMASAN MENYAKSIKAN TAYANGAN POJOK KAMPUNG DI
☰ JAWA POS TELEVISI (JTV)Studi Pada Anggota Paguyuban Mahasiswa Banyumasan di
Malang
2017-02-15 12:08:59 [pdf]

PENGARUH GLOBAL WAR ON TERRORISM TERHADAP KEBIJAKAN INDONESIA DALA

M MEMBERANTAS TERORISME
2017-02-15 09:28:59 [pdf]

STRATEGI PEMERINTAH DAERAH DALAM MEWUJUDKAN MALANG KOTA LAYAK ANA

K (MAKOLA) MELALUI PENYEDIAAN FASILITAS PENDIDIKAN
2017-02-15 14:26:59 [pdf]

PERANAN ELIT INFORMAL DALAM PENGEMBANGAN HOME INDUSTRI TAPE (Studi di

Desa Sumber Kalong Kecamatan Wonosari Kabupaten Bondowoso)
2017-02-15 09:32:59 [pdf]

FREKUENSI KEMUNCULAN TOKOH KARAKTER ANTAGONIS DAN PROTAGONIS PADA

SINETRON (Analisis Isi Pada Sinetron Munajah Cinta di RCTI dan Sinetron Cinta Fitri di S
CTV)
2017-02-15 05:59:06 [pdf]

HALAMAN

© 123dok, 2018

Ad
☰