Soal UTS

Mata Kuliah : PPMDI

Dosen Pengampu : SURAWAN
Hari, Tgl : Selasa, 30 April 2019
Pukul : 13.00-14.40 wib
Sifat Ujian : Text Home and openbook

No Nama Tokoh Pemikiran Kelebihan Kekurangan

1 Muhammad iqbal Pemikiran
Muhammad Iqbal
dan Pengaruhnya
Terhadap
Pembaruan Hukum
Islam. Gagasan
Muhammad Iqbal
khusus pada
pembahasan hukum
Islam di India lebih
banyak dipengaruhi
oleh sosial yang
terjadi di
masyarakat Eropa.
Iqbal meyakinkan
bahwa ijtihad
merupakan
kebutuhan yang
sangat penting
dalam
mengembangkan
hukum Islam yang
mengutamakan
kepentingan umat
dan kemajuan
umum. Menurut
Iqbal pemahaman
terhadap Alquran
dan Hadis sebagai
sumber etika harus
mendukung
dinamika
perkembangan
zaman. Untuk itu,
umat Islam harus
mampu
menghitung
kandungan nash-
nash Syara
 '(Alquran dan
Hadis) berisi
seluruh guna
menemukan solusi
untuk masalah
sosial yang terus
berkembang dan
kompleks. Iqbal
juga melihat
pentingnya
mengalihkan ijtihad
individual ke
ijtihad kolektif
(ijma) '.
2 Muhammad Abduh Ide-ide yang
dibawa oleh Syeikh
Muhammad Abduh
telah mengubah
pandangan umat
Islam terhadap
Islam yang sering
taqlid dengan
sebagian sarjana
Muslim yang
jumud dan pasif.
Syeikh Muhammad
Abduh berjasa
dalam memberi
gambaran yang
jelas tentang
keperluan umat
Islam kepada
pembaharuan,
khususnya dalam
bidang pendidikan.
3 Asghar Ali Engieer Menurut Ashgar
Ali13, teologi
pembebasan
adalah:

a. Memulai dengan
melihat kehidupan
manusia di dunia
dan akhirat.

b. Anti status quo

yang melindungi
golongan kaya (the
haves) daripada
golongan miskin
(the haves not),
nanti kemapanan
baik agama
maupun

politik.

c. Pembela
kelompok yang
tertindas dan
tercabut hak
miliknya, serta

memperjuangkan
kepentingan
mereka dan
membekali mereka
dengan senjata

ideologis yang kuat

untuk melawan
para penindas

Disamping
mengakui satu
konsep metafisika
tentang takdir
dalam rentang

sejarah umat Islam,

juga konsep bahwa
manusia itu bebas
menentukan
nasibnya

sendiri. Teologi
pembebasan
mendorong
pengembangan
praksis Islam
sebagai

hasil tawar
menawar antar
kebebasan manusia
dan takdir. Teologi
pembebasan

lebih mengaggap
 keduanya sebagai
pelengkap daripada
sebagia konsep
yang

berlawananan.
4 Muhammad Arkom Pada zaman
modern, Islam
tergantung pada
ujian yang sangat
berat, di mana pada
sistem pengetahuan
masyarakat
mengubah
kebekuan dalam
memahami Islam,
khususnya
pertentangan
epistemologis.
Nilai luhur dan
moral yang
terkandung dalam
al-Qur'an dan
sunnah nabi
Muhammad hanya
menjadi sebuah
simbol atau simbol-
simbol yang tidak
aplikatif di dalam
masyarakat sosial
budaya, sehingga
Islam kurang
mampu
menyesuaikan diri
dengan kenyataan
saat manusia dan
kebutuhan manusia
modern. Lemahnya
tradisi ilmiah umat
Islam dalam
menjembatani
masalah-masalah
sosial umat Islam
di abad
pertengahan
memberikan fokus
pada para pemikir
Islam setelahnya
guna menemukan
solusi atas
permasalahan
tersebut. Salah
satunya adalah
Muhammad
Arkoun yang
membahas soal ini
yang kurang kritis
terhadap umat
Islam terhadap
ajaran Islam dan
nilai-nilai modern.
Dengan kata lain,
itulah kemunduran
umat Islam yang
terjadi karena
pemikiran umat
Islam yang tertutup
dari berbagai
pengetahuan-
pengetahuan
modern. Penelitian
menggunakan
membahas biografi,
pembahasan ini
membahas tentang
usaha untuk
mengungkap
kenyataan hidup
dari objek yang
sedang dibahas.
Selain
menggunakan
biografi, penelitian
ini juga
menggunakan
metode penelitian
sejarah yang
membahas masalah
masa lampau secara
sistematis dan
obyektif. Adapun
langkah-langkah
metode tersebut
adalah heuristik,
verifikasi,
interpretasi dan
histeriografi.
Melihat dari
problematika
mencoba tersebut,
Muhammad
Arkoun
menawarkan
konsep yang
ditujukan untuk
mengembangkan
strategi
epistemologi baru
dalam memahami
ajaran Islam. Kritik
nalar Islam bagi
Muhammad
Arkoun merupakan
pemikiran dan
interpretasi
terhadap landasan
teologi Islam yang
akan membentuk
kesadaran serta
perlindungan umat
Islam. Sementara
konsep ktitik nalar
Islam yang
ditawarkan adalah
Islamologi terapan
dan disetujui
membaca al-
Qur'an. Islamologi
terapan merupakan
praktik ilmiah
pluridisipliner dan
menganjurkan
pembahasan Islam
dari mitologi-
mitologi yang
menyesatkan dan
dari kebekuan
pikiran, sedangkan
membaca al-Qur'an
merupakan cara
penafsiran terhadap
al-Qur'an dalam
arti teks dan
menemukan makna
yang menggunakan
pesan- pesan
universal dan
substansial dalam
setiap ayat-ayat al-
Qur'an. Kritik nalar
Islam bagi
Muhammad
Arkoun merupakan
pemikiran dan
interpretasi
terhadap landasan
teologi Islam yang
akan membentuk
kesadaran serta
perlindungan umat
Islam. Sementara
konsep ktitik nalar
Islam yang
ditawarkan adalah
Islamologi terapan
dan disetujui
membaca al-
Qur'an. Islamologi
terapan merupakan
praktik ilmiah
pluridisipliner dan
menganjurkan
pembahasan Islam
dari mitologi-
mitologi yang
menyesatkan dan
dari kebekuan
pikiran, sedangkan
membaca al-Qur'an
merupakan cara
penafsiran terhadap
al-Qur'an dalam
arti teks dan
menemukan makna
yang menggunakan
pesan- pesan
universal dan
substansial dalam
setiap ayat-ayat al-
Qur'an. Kritik nalar
Islam bagi
Muhammad
Arkoun merupakan
pemikiran dan
interpretasi
terhadap landasan
teologi Islam yang
akan membentuk
kesadaran serta
perlindungan umat
 Islam. Sementara
konsep ktitik nalar
Islam yang
ditawarkan adalah
Islamologi terapan
dan disetujui
membaca al-
Qur'an. Islamologi
terapan merupakan
praktik ilmiah
pluridisipliner dan
menganjurkan
pembahasan Islam
dari mitologi-
mitologi yang
menyesatkan dan
dari kebekuan
pikiran, sedangkan
membaca al-Qur'an
merupakan cara
penafsiran terhadap
al-Qur'an dalam
arti teks dan
menemukan makna
yang menggunakan
pesan- pesan
universal dan
substansial dalam
setiap ayat-ayat al-
Qur'an.
5 Muhammad Abdul Pokok-pokok
Wahab pemikiran
Muhammad Abdul
Wahab yaitu:

Yang harus
disembah hanyalah
Allah SWT dan
orang yang
menyembah selain
dari Nya telah
dinyatakan sebagai
musyrik
Kebanyakan orang
Islam bukan lagi
penganut paham
tauhid yang
sebenarnya karena
mereka meminta
pertolongan bukan
kepada Allah,
melainkan kepada
syekh, wali atau
kekuatan gaib.
Orang Islam yang
berperilaku
demikian juga
dinyatakan musyrik
Menyebut nama
nabi, syekh atau
malaikat sebagai
pengantar dalam
doa dikatakan
sebagai syirik
Meminta syafaat
selain kepada Allah
adalah perbuatan
syrik
Bernazar kepada
selain Allah
merupakan sirik
Memperoleh
pengetahuan selain
dari Al Qur’an,
hadis, dan qiyas
merupakan
kekufuran
Tidak percaya
kepada Qada dan
Qadar Allah
merupakan
kekufuran
Menafsirkan Al
Qur’an dengan
takwil atau
interpretasi bebas
termasuk
kekufuran.
Untuk
mengembalikan
kemurnian tauhid
tersebut, makam-
makam yang
banyak dikunjungi
dengan tujuan
mencari syafaat,
keberuntungan dan
lain-lain sehingga
membawa kepada
paham syirik,
 mereka usahakan
untuk dihapuskan.
Pemikiran-
pemikiran
Muhammad Abdul
Wahab yang
mempunyai
pengaruh pada
perkembangan
pemikiran
pembaruan di abad
ke-19 adalah
sebagai berikut:

Hanya Al-Quran
dan Hadis yang
merupakan sumber
asli ajaran Islam
Taklid kepada
ulama tidak
dibenarkan
Pintu ijtihad
senantiasa terbuka
dan tidak tertutup
6 Jamaludin 1. Bentuk negara
dan pemerintahan

Menurut Al-
Afghani, Islam
menhendaki bahwa
bentuk
pemerintahan
adalah republik.
Sebab, di dalamnya
terdapat kebebasan
berpendapat dan
kepala negara harus
tunduk kepada
Undang-Undang
Dasar.
2. Sistem
Demokrasi

Di dalam
pemerintahan yang
absulot dan
otokratis tidak ada
kebebasan
berpendapat,
kebebasan hanya
 ada pada
raja/kepala gegara
untuk bertindak
yan tidak diatur
oleh Undang-
undang. Karena itu
Al-Afghani
menghendaki agar
corak pemerintahan
absulot diganti
dengan dengan
corak pemerintahan
demokrasi.

7 Mustafa kamal 3. Pan Islamisme /

Solidaritas Islam

Al-Afghani
menginginkan
adanya persatuan
umat Islam baik
yang sudah
merdeka maupun
masih jajahan.
Gagasannya ini
terkenal dengan
Pan Islamisme. Ide
besar ini
menghendaki
terjalinnya
kerjasama antara
negara-negara
Islam dalam
masalah
keagamaan,
kerjasama antara
kepala negara
Islam. Kerjasama
itu menuntut
adanya rasa
tanggungjawab
bersama dari tiap
negara terhadap
umat Islam dimana
saja mereka berada,
dan menumbuhkan
keinginan hidup
bersama dalam
suatu komunitas
serta mewujudkan
 kesejahteraan umat
Islam.
8 Fazlur rahman Di antara berfikir Kelebihan atau sisi
Fazlur Rahman positif dari
antara lain: pemikiran fazlur
Ia menjawab bahwa rahman disini bisa
al-Qur'an kita lihat dari
mengeluarkan bagaimana dia
karya misterius menerapkan nilai
atau karya sulit nilai dari barat ke
yang
mengharuskan
manusia
mengerjakan secara
teknis untuk
mempertanyakan
dan menuntaskan
perintah-
perintahnya, di sini
di jelaskan pula
bagaimana
prosedur yang
benar untuk
memperbaiki al-
Qur'an.
Semua harus
dilakukan al-Qur'an
dalam Ordo Sejarah
untuk
mengapresiasikan
tema-tema dan
pemikiran-
demokrasinya.
9 Sayyed hossein nars Pemikiran Seyyed
Hossein Nasr
berangkat dari
keprihatinannya
bahwa seolah-olah
teolog ditaklukkan
oleh sains, teologi
diubah demi untuk
mempertimbangkan
penemuan-
penemuan sains.
Bagi Nasr, yang
merupakan
pendukung filsafat
perennial, yang
sebaliknyalah yang
semestinya harus
 terjadi, teologi
menjadi tolok ukur
teori-teori ilmiah

Ketentuan
1. Tokoh yang dibahas adalah tokoh yang sudah didiskusikan dalam makalah di kelas
2. Gunakan analisis pribadi bukan copy paste dari internet
3. Dikumpulkan pada hari Selasa, 30 April 2019 (pada waktu perkuliahan PPMDI)
4. Silahkan dikerjakan sendiri-sendiri dan jaga integritas Anda, walaupun kesempatan
berkerja sama sangat tinggi
5. Apabila ada hal-hal yang belum jelas, bisa konfirmasi