BAB I

PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG

Sesungguhnya Allah Ta’ala itu mempunyai beberapa ajaran dan wasiat yang

diwahyukan kepada para rasul dan nabi-Nya. Diantara wasiat-wasiat itu ada yang

dicatatkan dalam kitab dan diantranya ada yang tidak dapat kita ketahui sama seklai.

Jumlah kitab suci sebenarnya tidak dijelaskan dalam Alquran dan juga dalam Hadis.

Tetapi yang jelas ialah bahwa setiap nabi itu pasti mendapatkan risalat yang wajib

disampaikan kepada umat dan kaumnya. Dalam agama Islam dikenal empat buah

kitab yang wajib kita percaya serta kita imani. Selain dari kitab Allah yang diturunkan
melalui rosul melalui malaikat jibril, kita juga bisa berpedoman pada hadist nabi

Muhammad SAW dan sahifah-sahifah / suhuf / lembaran firman Allah SWT yang

diturunkan pada nabi Adam, Ibrahim dan Musa AS.

Adapun pengertian iman kepada kitab-kitab Allah adalah mempercayai dan

meyakini sepenuh hati bahwa Allah SWT telah menurunkan kitab-kitabnya kepada

para nabi atau rasul yang berisi wahyu Allah untuk disampaikan kepada seluruh umat

manusia. Dalam Al Qur’an disebutkan bahwa ada 4 kitab Allah. Taurat diturunkan
kepada nabi Musa a.s, Zabur kepada nabi Daud a.s, Injil kepada nabi Isa a.s, dan Al

Qur’an kepada nabi Muhammad SAW.

B. PERMASALAHAN

Berpijak dari latar belakang di atas maka perumusan permasalahan yang akan penulis
uraikan di dalam penulisan makalah ini yaitu :
1. Pengertian kitab Al-Qur’an dan kitab Injil
2. Fungsi Al-Qur’an terhadap kitab-kitab Alah swt. Sebelumnya
3. Perbandingan Kitab suci Al-Qur’an dengan Kitab Injil

C. TUJUAN
Page 1 of 14
Adapun tujuan dari penulisan makalah ini yaitu:
a. Untuk mengetahui lebih luas tentang Kitab Al-Qur’an dan Kitab Injil
b. Untuk memperoleh informasi tentang Kitab Al-Qur’an dan Kitab Injil
c. Untuk mengetahui perbedaan antara Kitab Al-Qur’an dan Kitab Injil

Page 2 of 14
 BAB II
PEMBAHASAN

1. Pengertian Kitab Al-Qur’an dan Kitab Injil

Kata kitab berasal dari bahasa Arab (kataba-yaktubu-kitabatan-kitaban) yang artinya

tulisan, arti kitab secara istilah adalah tulisan wahyu pada lembaran-lembaran yang
terkumpul menjadi satu bentuk buku.

 Kitab Injil kepada Nabi Isa AS

Kitab Injil diberikan kepada Nabi Isa a.s putra Maryam.Kitab injil berbahasa
Yunani yang dalam bahasa Arabnya berarti Albisyarah atau kabar
gembira.Kitab Injil diturunkan sebagai pedoman untuk menyatakan keyakinan
terhadap Allah SWT.Kitab Injil berisi tentang keterangan dan ajaran-ajaran
yang membenarkan atau memperkuat ajaran yang terdapat dalam kitab-kitab
sebelumnya, yakni Taurat dan Zabur.Hal ini sesuai firman Allah swt.sebagai
berikut :

“Dan kami iringkan jejak mereka (nabi nabi Bani Israil) dengan Isa putera
Maryam, membenarkan Kitab yang sebelumnya, yaitu: Taurat. dan kami Telah
memberikan kepadanya Kitab Injil sedang didalamnya (ada) petunjuk dan dan
cahaya (yang menerangi), dan membenarkan Kitab yang sebelumnya, yaitu
Kitab Taurat. dan menjadi petunjuk serta pengajaran untuk orang-orang yang
bertakwa.” (QS. Al-Maidah: 46).
 Kitab Al-Qur’an kepada Nabi Muhammad SAW
Pedoman umat Islam adalah Al-Qur'an.Al-Qur'an merupakan petunjuk untuk
orang yang bertakwa atau hudal lil muttaqin.Al-Qur'an adalah Kitab suci
terakhir yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW.Al-Qur'an adalah
Kitab suci yang berbahasa Arab.Hal ini sesuai firman Allah swt.sebagai
berikut :

“Dan Demikianlah kami menurunkan Al Quran dalam bahasa Arab, dan kami
Telah menerangkan dengan berulang kali, di dalamnya sebahagian dari
ancaman, agar mereka bertakwa atau (agar) Al Quran itu menimbulkan
pengajaran bagi mereka. “ (QS. Thaha: 113)

2. Fungsi Al-qur’an terhadap kitab-kitab sebelumnya

Dalam hubungannya dengan kitab-kitab suci yang diturunkan Allah sebelumnya,

maka Al-Quran berfungsi sebagai:

Page 3 of 14
 a. Nasikh, baik lafazt maupun hukum, terhadap kitab-kitab sebelumnya. Artinya
semua kitab suci terdahulu dinyatakan tidak lagi berlaku. Satu-satunya yang
wajib diikuti dan dilaksanakan petunjuknya hanyalah Al-Quran. Hal disebabkan
dua hal :pertama, karena kitab-kitab suci terdahulu itu tidak ada lagi yang utuh
dan asli seperti waktu baru di turunkan;kedua, karena kitab-kitab tersebut berlaku
untuk umat dan masa tertentu saja. Dalil yang paling kuat menunjukkan bahwa
Al-Quran adalah nasikh tehadap kitab-kitab suci sebelum adalah perintah Allah
swt terhadap Nabi Muhammad saw untuk memberlakukan seuruh Al-Quran
terhadap umat manusia termasuk para ahlul kitab.
b. Muhaimin atau batu ujian terhadap kebenaran kitab-kitab yang sebelumnya.
Artinya Al-Quran lah yang jadi korektor terhadap perubahan yang terjadi pada
kitab-kitab sebelumnya. Dengan demikan Al-Quranlah satu-satunya yang
dijadikan pegangan. Apa yang dibenarkan dan ditetapkan oleh Al-Quran itu lah
yang benar dan harus diikuti. Dan jika terdapat perbedaan / pertentangan antara
Al-Quran dengan isi kitab-kitabsebelumnya maka Al-Quran lah yang benar dan
harus diikuti.

c. Mushaddiq, mengutakan kebenaran-kebenaran pada kitab-kitab Allah

sebelumnya, seperti Taurat dan Injil yang membawakan petunjuk Allah dan
cahaya kebenaran.

3. Perbandingan Kitab suci Al-Qur’an dengan Kitab Injil

Untuk mempelajari dan memahami sejarah selalu menjadi alat vital dalam
mengembangkan pandangan benar pada berbagai hal. Dalam rangka untuk
mengkonfirmasi keabsahan dari Injil, yang dikenal sebagai Perjanjian Baru, maka akan
perlu untuk melihat sejarah dan bahwa Al-Quran. Dalam Kitab Suci Kristen Islam disebut
sebagai orang Injil. (QS 5, Al Mâ'idah, 47, semua referensi mengacu pada "Makna Al-
Qur'an oleh Abdullah Yusuf Ali, Amana Publications, USA, 1989) Arti harfiah dari kata
tersebut adalah" Kabar Baik ", atau "Injil" ini digunakan dalam tiga cara.:Pertama,
mengacu pada Kabar Baik bahwa Yesus mati di kayu salib bagi dosa-dosa kita, atas nama
kami, dan bahwa Dia bangkit dari kematian. (Markus 14:61-62, Lukas 18:31-33, Matius
26:27) Kedua, kata "Injil" telah digunakan untuk menggambarkan laporan tertulis kata-
kata Yesus dan perbuatan. (Egthe Injil Mattew, Markus, Lukas dan Yohanes). Ketiga,
istilah ini digunakan dalam Quran untuk menggambarkan apa yang dikenal orang Kristen
sebagai Perjanjian Baru, termasuk empat Injil telah disebutkan dan 23 bagian lain yang
ditulis oleh beberapa pengikut awal Yesus di bawah ilham Allah. (QS 5, Al Mâ'idah, 111-
113) Hal ini menjadi jelas ketika kita melihat bukti yang ditemukan dalam Quran dan
dalam sejarah.Bukti dari Al-Qur'an:Surah 61, Al Shaff, 14 menyebutkan orang Kristen
sejati yang berlaku di zaman Yesus, pada abad 1. Surah 57, Al Hadid, 27 berbicara
tentang orang percaya sejati dalam Kristus yang menerima imbalan karena mereka pada
awal monastisisme, pada abad ke-4.Surah 85, Al Buruj, 4-9 berbicara mengenai orang
percaya yang siap untuk mati bagi iman mereka.Hamidullah mengidentifikasi mereka
dalam catatan kaki terjemahan Quran sebagai orang Kristen yang dianiaya di abad

Page 4 of 14
keenam oleh Dhu Nuwas, seorang raja Yahudi Yaman. S. Abul A'la Maududi dan Yusuf
Ali juga merujuk kepada bahwa insiden tragis sebagai penjelasan yang mungkin dalam
komentar pada ayat-ayat dalam terjemahan mereka Quran. Surah 5, Al Mâ'idah, 66
menyebutkan bahwa beberapa orang Yahudi dan Kristen berada di jalan yang benar
dalam (saw) waktu Muhammad, abad keenam. Orang hanya bisa disebut "orang Kristen
sejati" jika mereka dalam kepemilikan Injil (Injil), Perjanjian Baru diberikan oleh Allah,
kalau tidak mereka tidak akan pernah dipuji sebagai mereka. Sejarah memberitahu kita
apa adalah bagian dari itu.Bukti dari sejarah:Ke-27 bagian yang bersama-sama
membentuk Perjanjian Baru seperti yang kita kenal hari ini di abad kedua puluh telah
diterima sebagai huruf tunggal sudah oleh sebagian besar orang Kristen di awal abad
pertama Masehi. Agar lebih siap terhadap ajaran-ajaran palsu, daftar (disebut "kanon")
dari 27 kitab yang terdapat dalam Perjanjian Baru secara resmi disetujui oleh Gereja pada
tahun 397 M pada Konsili Ketiga Kartago. ("Sebuah Pengantar Perjanjian Baru" oleh DA
Carson, DJ Moo, L. Morris, Apolos,, 1992 halaman 493, 495) Ini adalah pengajaran
Perjanjian Baru secara keseluruhan bahwa orang Kristen sebelum dan dalam (saw) waktu
Muhammad tidak diragukan lagi mengikuti . Mereka digambarkan dalam ayat-ayat Quran
di atas sebagai: -Mereka "yang percaya dan menerima hadiah karena mereka" di abad
keempat. Orang-orang percaya yang meninggal karena iman mereka "pada abad keenam-
Mereka.Yang" berada di jalan yang benar "pada abad keenam.Menguntungkan tersebut
hanya dapat digunakan bagi mereka yang mengikuti, lengkap tidak berubah, buku yang
diberikan Allah.Oleh karena itu, baik Al-Quran, dan sejarah, mengkonfirmasi bahwa kata
Arab "Injil" digunakan dalam Al-Qur'an ("Injil"), identik dengan "Perjanjian
Baru."Perbandingan berikut menunjukkan bahwa keduanya, Muslim dan buku-buku
Kristen, telah melalui tahap-tahap perkembangan. Oleh karena itu, jika seseorang
mengasumsikan bahwa Injil telah diubah dalam perjalanan waktu satu harus menerapkan
skeptisisme yang sama untuk Quran juga.

 AWAL DARI AL-QURAN

Wahyu diberikan kepada Muhammad (SAW) dari sekitar 610 Masehi.sampai sesaat
sebelum kematiannya pada 632 AD. Mereka berlangsung sekitar 23 tahun. ("'Ulum Al-
Quran", oleh Ahmad von Denffer, 1985, halaman 54-55)

 AWAL DARI INJIL

Yesus memulai pelayanan umum-Nya di sekitar 26 AD. Hal ini diketahui karena dalam
Lukas 3, ayat 1 adalah terkait dengan "Tahun ... kelima belas dari pemerintahan Kaisar
Tiberius ..." Sejarah sekuler memverifikasi bahwa Tiberius memiliki kewenangan di
propinsi yang bersangkutan dimulai pada 11 Masehi. (NIV Study Bible, 1985, p.1540.
Yang menyebutkan dari tiga pesta Paskah tahunan Yahudi (Yohanes 2, 6, 12) mengarah
pada kesimpulan bahwa ia berkhotbah dan mengajar selama sekitar tiga tahun sampai 29
Masehi.

 Menghafal AL-QURAN

Page 5 of 14
Selama waktu wahyu diterima oleh nabi Islam, umat Islam didorong untuk menghafal
mereka: "Diceritakan Utsman bin Affan: Nabi berkata:". Yang paling unggul di antara
kamu adalah yang mempelajari Quran dan mengajarkannya "(HR Bukhari , VI, No 546,
semua terjemahan Inggris Bukhari dalam perbandingan ini diambil dari: "Terjemahan
dari arti Sahih al-Bukhari", volume 9, oleh Khan Muhammad Mushin, Istanbul, 1978)
"Abdullah bin Masud: Rasul Allah berkata kepada saya: '. Bacalah untuk saya' Aku
berkata: "Apakah saya ucapkan kepada Anda meskipun telah diwahyukan kepada Anda?"
Dia berkata: "Saya ingin mendengar dari orang lain'..." (Bukhari, VI, No.106)
 Menghafal Injil
Apa yang Yesus katakan dan lakukan adalah menghafal selama pelayanan umum-Nya.
Hal ini dapat diambil sebagai tertentu untuk dua alasan: 1. Para pengikut pertama Yesus
semua orang Yahudi. Yahudi memiliki tradisi yang kuat menghafal Kitab Suci mereka
dan ajaran rabi mereka. Mishna (aturan untuk hidup benar dan sebuah komentar pada
Taurat) mengatakan: "Seorang murid yang baik adalah seperti waduk diplester yang tidak
kehilangan setetes." (Aboth ii, 8) 2. Keseriusan pengajaran Yesus membuat hafalan yang
mutlak diperlukan: "Mengapa kaukatakan Aku, 'Tuhan, Tuhan,' dan tidak melakukan apa
yang saya katakan ... Tapi orang yang mendengar kata-kata saya dan tidak menempatkan
mereka ke dalam praktek? adalah seperti orang yang membangun rumah di tanah tanpa
dasar saat torrent melanda rumah itu., itu runtuh dan kehancuran sudah lengkap. " (Lukas
6, ayat 46, 49)

 Pertama Tertulis Dari Al-Qur’an

Wahyu Muhammad (SAW) yang diterima ditulis selama masa hidupnya pada bahan
penulisan yang berbeda.Namun, mereka tidak terikat ke dalam satu buku tunggal.Hal ini
diperkuat oleh laporan yang mengatakan "ketika orang datang ke Medinah untuk belajar
tentang Islam, mereka diberi salinan bab dari Quran, membaca dan belajar mereka dengan
jantung." ("Sahifa Hammam bin Munabbih," oleh Hamidullah, 1979, h. 64)
 Pertama Tertulis Dari Injil
Apa yang Yesus katakan dan lakukan selama pelayanan umum-Nya juga sangat mungkin
ditulis selama masa hidupnya. Papias, pendengar Yohanes, salah seorang murid Yesus
menuliskan hadis berikut, atau Kristen Hadis, kadang-kadang antara 120 dan 130 AD:
"Matius menyusun ucapan-ucapan (Yesus) dalam bahasa Ibrani." ("Sejarah Gereja" v.33,
4.1, oleh Eusebius) Selanjutnya, Lukas yang menulis catatannya tentang Injil kadang-
kadang antara mungkin 59-63 Masehi dimulai dari dengan mengatakan: "Banyak orang
telah berusaha menyusun suatu berita tentang hal-hal yang telah telah terjadi di antara kita
... " (Lukas 1:1)Oleh karena itu sangat mungkin bahwa ucapan-ucapan Yesus juga ditulis
oleh banyak orang lain selama hidupnya.
 Terutama Lisan Transmisi Dari Al-Qur’an Untuk 43 Tahun

Wahyu Muhammad (SAW) yang diterima diteruskan terutama secara oral selama 43
tahun dari 610 M sampai 653 Masehi.Pada saat itu Al-Quran secara resmi ditulis di
bawah komando Utsman.Selama 22 tahun pertama periode ini nabi Islam masih
hidup.Dalam hal keraguan pengikutnya bisa berkonsultasi dengannya segera.Banyak dari
mereka juga menghafalkan ayat-ayat di bawah bimbingan pribadinya.Lebih dari 20 dari

Page 6 of 14
mereka disebutkan namanya dalam Hadis. Di antara mereka sudah diketahui orang,
seperti Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali, Ibnu Masud, Abu Huraira, Abdullah bin Abbas,
Abdullah bin Amr bin al-As, Aisha, Hafsa dan Umm Salama. ("Itqan" oleh Suyuti, I,
p.124) Lain-lain pergi ke isi Quran dengan nabi sebelum kematiannya. "Dikisahkan oleh
Qatada: Aku bertanya Anas bin Malik:"? Siapa yang mengumpulkan Alquran pada saat
nabi ' Dia menjawab, "Empat, yang semuanya berasal dari Ansar: Ubay bin Kaab, Muadz
bin Jabal, Zaid bin Tsabit dan Abu Zaid. '" (Bukhari, VI, No.525) Setelah kematian nabi,
mereka dapat berkonsultasi dan benar satu sama lain jika ada sengketa yang muncul.
Selain itu, tradisi menghafal Al-Quran telah berlangsung selama berabad-abad seluruh
generasi sampai hari ini.Dalam kasus apapun, sejarah sekuler membuat jelas bahwa Islam
menyebar dalam 25 tahun pertama dari Hijrah (keberangkatan Muhammad, SAW dari
Mekkah) ke negara-negara lain di luar Saudi.Damaskus dan Suriah diambil di 13 AH.Satu
tahun kemudian tentara Muslim membuat terobosan ke Persia.Dalam 19 AH Mesir jatuh
ke tangan Muslim.Dengan 25 AH perang Islam membawa kesuksesan di Armenia, di
Turki utara.Banyak tentara dan pemimpin yang menaklukkan negara-negara jauh hafal
setidaknya bagian dari Quran.Mereka juga tahu tentang peristiwa sejarah berkaitan
dengan permulaannya. Dalam waktu singkat wahyu Muhammad (saw) menerima tersebar
di cara ini dari Mesir ke Persia dan dari Turki ke Saudi. Setiap perubahan dalam Quran
pasti akan bertemu dengan perlawanan sengit dari semua bagian dunia.

 Terutama Untuk Transmisi Dari Lisan Injil Utuk 29-44 Tahun

Injil ini terutama ditularkan melalui oral untuk 29 tahun dari 26 M hingga 55 M ketika
ajaran utama itu pertama kali ditulis oleh Paulus. Dokumen ini, atau buku, yang dikenal
sebagai "1 Korintus". (1 Kor 15,. Ayat 1-8, bandingkan dengan ajaran Yesus dalam
Matius 26, ayat 27 dan Mark 14, ayat 61-62) adalah tak terbantahkan tanggal oleh semua
sarjana Bibel. "1 Korintus" adalah salah satu dari 27 bagian yang bersama-sama
membentuk Perjanjian Baru. WF Albright, salah satu arkeolog terbaik dunia Alkitab,
mengatakan: "Kami sudah dapat mengatakan dengan tegas bahwa tidak ada lagi dasar
yang kuat untuk kencan setiap buku Perjanjian Baru setelah sekitar 80 Iklan."
("Penemuan-penemuan terbaru di negeri Alkitab" oleh Albright,, 1955 p.136)
cendekiawan terkenal lain merangkum bahwa seluruh Perjanjian Baru ditulis sebelum
Kejatuhan Yerusalem pada tahun 70 Masehi. ("Redating Perjanjian Baru" oleh Robinson,
1976). Hal ini sangat menarik bahwa para ahli yang akan tidak setuju dengan kesimpulan
di atas mempelajari materi pada dasar teori yang dikenal sebagai "hipotesis dokumenter"
dan "kritik bentuk". Mereka berdua menyangkal keras bahwa Injil itu diwahyukan oleh
Allah, dan bahwa mujizat dan nubuatan dapat mungkin. Ini adalah alasan mengapa
Muslim sejati dan Kristen sama, harus menolak pandangan mereka, juga tentang banyak
kontradiksi dugaan ditemukan dalam Alkitab. Sayangnya para sarjana liberal berbicara ini
sebagian besar disebut oleh penulis Muslim dan speaker.Namun, semua ulama sepakat
bahwa banyak buku-buku Perjanjian Baru ditulis antara 55 dan 70 Masehi.Dalam terang
bukti ini tanggal 55-70 AD diambil sebagai suatu periode waktu rata-rata dimana seluruh
Perjanjian Baru secara resmi ditulis.Hal ini memungkinkan untuk kesimpulan yang
seimbang bahwa Injil ini ditularkan terutama melalui oral untuk jangka waktu 29-44
tahun.Selama tiga tahun pertama saat ini Yesus masih bersama pengikutnya.Dalam hal

Page 7 of 14
keraguan mereka bisa berkonsultasi dengannya. Setelah itu, banyak dari murid-muridnya
yang hafal apa yang mereka lihat dan dengar tentang Yesus bisa saling mengingatkan
dalam kasus sengketa. Dalam kasus apapun, sumber Alkitab (Kisah Para Rasul 2, ayat 5-
11, 11, ayat 19-20; 18 ayat 1-2) dan sejarah sekuler membuat jelas bahwa sekitar 25 tahun
setelah Yesus memulai pelayanan publik-Nya, banyak orang Kristen ditemukan semua
atas Mediterania Timur. Mereka juga menyebar ke Barat sejauh Roma. Setiap perubahan
terhadap Injil akan bertemu dengan oposisi yang sangat sengit dari semua bagian-bagian
dunia yang berbeda.
 Seseorang Yang Menuliskan Copy Resmi Pertama Dari Al-Qur’an
Wahyu yang diberikan kepada Muhammad (saw) tidak ditulis oleh dirinya sendiri:
"Diceritakan Al Bara: Ada terungkap" Tidak sama orang-orang beriman yang duduk dan
mereka yang berusaha dan berjuang di jalan Allah "(QS. 4, Nisaa, ayat . 95) Nabi berkata:
"Panggil Zaid untuk saya dan membiarkan dia membawa papan, pot tinta dan tulang
belikat." Lalu dia berkata: "Tulis: Tidak sama orang-orang beriman ...'" (Bukhari, VI,
No.512) Quran itu ditulis pada masa nabi, tetapi hanya pada bagian lepas dari material
yang berbeda. Ketika di pertempuran Yamama pada tahun 633 Masehi sejumlah Muslim
terbunuh itu dikhawatirkan bagian dari wahyu mungkin hilang. Oleh karena itu, Abu
Bakar, pemimpin Muslim pertama setelah (saw) kematian Muhammad, meminta Zaid bin
Thabit untuk mengumpulkan semua bahan penulisan yang berbeda di mana Quran itu
ditulis. Ini adalah reaksinya:. "... Demi Allah, jika ia (Abu Bakar) telah memerintahkan
saya untuk menggeser salah satu gunung itu tidak akan sulit bagi saya daripada apa yang
ia telah memerintahkan aku tentang koleksi Quran saya katakan mereka berdua,
"Beraninya kau melakukan apa yang nabi tidak lakukan?" Abu Bakr berkata, 'Demi
Allah, itu hal yang baik' ... Jadi saya mulai menemukan bahan Quran dan
mengumpulkannya dari perkamen, tulang belikat, leafstalks dari kurma dan dari ingatan
manusia. Saya ditemukan dengan Khuzaima dua ayat Surah Tauba yang saya belum
menemukan dengan orang lain ... " (Bukhari, VI, No.201) Meskipun ayat-ayat tersebut
hanya ditemukan dengan satu orang dan hanya satu orang, memiliki tanggung jawab
untuk mengumpulkan Quran resmi pertama, umat Islam percaya itu berisi semua wahyu
yang diberikan kepada nabi mereka.
 Orang-Orang Yang Menuliskan Salinan Resmi Pertama Dari Injil
Pesan Yesus membawa tidak ditulis sendiri. Seperti telah disebutkan, Matius, seorang
murid-Nya menuliskan apa yang dia katakan dan lakukan dalam bahasa Ibrani. Hal-hal ini
juga diingat oleh para pengikut Yesus.Empat buku pertama dari Perjanjian Baru berisi
kata-kata dan perbuatan Yesus. Mereka ditulis oleh empat penulis yang berbeda, Matius,
Markus, Lukas (dia juga menulis "Kisah Para Rasul") dan John (dia juga menulis "1,2,3
Yohanes" dan "Wahyu"). Orang-orang ini menulis di bawah inspirasi Tuhan (2 Petrus 1,
ayat 20-21) untuk masyarakat yang berbeda dengan kebutuhan yang berbeda. Kitab
Matius, misalnya awalnya diarahkan pada pembaca Yahudi. Kitab Markus di sisi lain
ditulis untuk bangsa-bangsa lain. (Lihat NIV Study Bible, 1985, halaman 1439, 1490)
Allah mengilhami para penulis untuk menuliskan kata-kata yang dikenal dan perbuatan
Yesus dalam mode khusus mereka, sesuai dengan kebutuhan penerima asli buku mereka.
Mereka, seperti penulis lain dari kitab Perjanjian Baru, Paulus, Petrus, Yakobus dan
Yudas, entah saksi mata atau memiliki pengetahuan tangan pertama dari pelayanan
Page 8 of 14
Yesus. The tersisa 23 buku dari Perjanjian Baru lagi ditujukan kebutuhan yang
berbeda.Allah mengilhami para penulis untuk komentar dan menguraikan kata-kata dan
fakta pelayanan Yesus. Muslim dan Kristen sama-sama percaya bahwa inspirasi dari
Allah datang dengan cara yang berbeda tapi tetap sebagai besar gelar, yang berarti, dalam
kualitas yang sempurna yang sama. (Lihat juga "Kamus Islam" oleh TP Hughes, 1988,
p.213)
 Variant Pembacaan DalamAl-Qur’an
Sejumlah hadis menyebutkan bahwa beberapa (saw) Muhammad sahabat menuliskan
koleksi mereka sendiri wahyu. ("Itqan I" oleh Suyuti, p.62) Yang paling terkenal di antara
mereka adalah: Ibnu Masud Ia mengaku telah belajar beberapa Sura tujuh puluh langsung
dari nabi. Muhammad (SAW) mengatakan kepada orang lain untuk belajar Quran dari dia
dan tiga orang lainnya. (Bukhari, 6, No.521) Namun, Surah 1, 113 dan 114 hilang di
koleksi. (Fihrist, I, halaman 53-57) Ubay bin Kab Nabi sekretaris di Madinah.Dia adalah
salah satu dari tiga lainnya yang disebutkan di atas nabi direkomendasikan sebagai guru
Al-Quran.Koleksinya berisi dua Sura tambahan dan ayat tidak diketahui. ("Itqan I" oleh
Suyuti, p.65; "Masahif" oleh Ibn Abi Dawud, halaman 180-181, juga "Geschichte des
Quran" oleh Noeldeke, halaman 33-38) Nya teks secara luas digunakan di Syria sebelum
munculnya Utsman teks.Abu Musa Nya koleksi digunakan oleh orang-orang Basra. Itu
identik dengan bahan Kab bin Ubay.Koleksi-koleksi yang berbeda dari Quran terkandung
juga banyak varian bacaan. Lebih dari 1700 yang dikaitkan dengan Ibnu Masud saja.
("Bahan untuk sejarah dari teks Al-Quran" oleh A. Jeffry, 1937)Muhammad Hamidullah
membagi mereka menjadi empat kelas dalam pengantar untuk terjemahan bahasa Prancis-
nya Al-Quran (p.XXXIII): A) Varian disebabkan oleh kesalahan salinan. Mereka dapat
dideteksi dengan mudah dengan membandingkan dengan manuskrip lainnya. B)
pembacaan Varian disebabkan oleh tidak sengaja mengadopsi catatan marjinal kedalam
teks Qur'an. C) Variasi yang disebabkan oleh (saw) ijin Muhammad untuk membaca
wahyu dalam dialek yang berbeda. D) Variasi yang disebabkan oleh fakta bahwa Quran
itu disalin tanpa tanda vokal dan tanpa titik untuk membedakan antara huruf yang berbeda
yang ditulis dengan cara yang sama. (Hanya 15 berbagai bentuk huruf ini 28 huruf)
Sebagian besar varian bacaan memiliki makna sangat sedikit berkaitan dengan makna
teks. Hanya Rew hadiah beberapa masalah, seperti: Surah 5, Maida, ayat 63 19 bacaan
alternatif telah diidentifikasi, beberapa di antaranya mengubah makna sebenarnya dari
ayat itu. 14 perubahan yang disebabkan oleh perubahan kombinasi vokal.Dalam 5 kasus
yang tersisa satu atau dua konsonan ditambahkan. (Ibid, oleh A. Jeffery, halaman 39, 129,
198, 216, 237) Surah 33, Alizab, ayat 6 "Nabi lebih dekat dengan orang mukmin dari diri
mereka sendiri, dan istri-istrinya adalah ibu-ibu mereka ..." "... Dalam beberapa Qiraats,
seperti Ubay bin Kab, terjadi juga kata" dan dia adalah ayah mereka ..."(" Al-Qur'an "oleh
A. Yusuf Ali, 1975, catatan 3674) Hanya laporan dalam hadis tentang varian bertahan
hidup. Tapi tak satu pun dari mereka perubahan doktrin Al-Qur'an dengan cara yang
sedikit.
 Variant Pembacaan Di Injil
Ada sekitar 5500 manuskrip Yunani masih ada yang berisi seluruh atau sebagian dari
Perjanjian Baru. ("Jawaban untuk pertanyaan-pertanyaan sulit" Dengan Josh Mc Dowell
dan Don Stewart, 1980, hal.4) Banyak dari mereka mengandung sejumlah varian bacaan
Page 9 of 14
sebagian besar disebabkan oleh perbedaan gramatikal.Mereka sering tersebar di seluruh
semua 5500 naskah.Itulah mengapa ejaan varian dari satu huruf dari satu kata dalam satu
ayat dalam 3000 manuskrip dianggap bacaan varian 3000.Mereka biasanya dicetak dalam
margin terjemahan hari ini yang didasarkan pada naskah tertulis dari kedua sampai abad
keempat Masehi.Semua varian bacaan yang timbul dari kesalahan yang terjadi dalam
tahun kemudian Oleh karena itu tidak berpengaruh pada terjemahan ini.Dalam rangka
untuk mendapatkan pemahaman yang benar tentang masalah itu juga perlu dipelajari
dalam konteks keseluruhan Injil. Para tekstual terkenal Westcott dan Hort ulama sampai
pada kesimpulan bahwa hanya satu-enam puluh dari semua varian bacaan akan naik di
atas "hal-hal sepele." Hal ini meninggalkan teks 98,33 persen murni. ("Pengantar Umum
kepada Alkitab" oleh NL Geisler dan Nix KAMI, Moody Press, Chicago, 1986, halaman
365).AT Robertson, seorang ahli besar dalam bidang ini, mengatakan, bahwa perhatian
sebenarnya adalah hanya dengan "bagian seperseribu dari seluruh teks." ("Sebuah
Pengantar ke Kritik Tekstual Perjanjian Baru" oleh AT Robertson, Broadman, Nashville,
1925, halaman 22) Karena semua naskah telah dengan hati-hati diawetkan studi ilmiah
adalah mungkin untuk menentukan pembacaan yang benar. Para kriteria berikut penting
dalam ilmu ini: A) usia naskah Jika varian terjadi di manuskrip yang lebih muda tetapi
tidak ditemukan dalam yang lebih tua, ini menunjukkan bahwa adalah keliru. B)
Frekuensi varian Jika suatu varian bacaan hanya ditemukan dalam beberapa manuskrip
tapi tidak di mayoritas orang lain juga dapat diidentifikasi sebagai salah. Seperti yang
terlihat di atas, sebagian besar varian bacaan yang penting sangat sedikit berkaitan dengan
makna teks. Hanya beberapa hadir beberapa masalah, seperti: 1 Yohanes 5, ayat 7,8 Ayat
ini, seperti yang muncul dalam beberapa versi Inggris yang lama saja, menambahkan
beberapa kata yang berbicara tentang kesatuan Tri-Allah. "Tapi selain itu tidak ditemukan
dalam manuskrip Yunani atau terjemahan PB sebelum abad ke-16." (NIV Study Bible,
1985, hlm 1913) Ini mungkin sebuah catatan pinggir yang diterjemahkan oleh kesalahan
sebagai bagian dari teks. Markus 16, ayat 9-20 Ayat-ayat ini meringkas pelayanan Yesus.
Terjemahan harfiah dari ayat 8 berbunyi: ". Gemetar dan bingung, para wanita pergi
keluar dan melarikan diri dari makam Mereka mengatakan apa-apa kepada siapa pun
Mereka takut untuk ...." Kata terakhir dalam ayat ini adalah terjemahan dari hubungannya
Yunani "gar". Metzger, seorang sarjana terkemuka di Yunani Perjanjian Baru mengatakan
bahwa dalam semua literatur Yunani "misalnya belum ada ditemukan di mana" gar
"berdiri di akhir buku." ("Teks Perjanjian Baru" oleh Metzger, halaman 226-229) Dia
daftar dua kemungkinan solusi untuk masalah ini: 1) Mark terganggu dalam tulisannya
dan dicegah (mungkin mati) dari finishing. 2) Daun terakhir hilang sebelum salinan lain
dapat dibuat. Ayat 9-20 Oleh karena itu menyajikan sebuah catatan pinggir yang sengaja
menjadi bagian dari teks. Yohanes 7, ayat 53-8, ayat 11 Dalam ayat-ayat ini seorang
wanita yang telah berzinah dibawa ke hadapan Yesus oleh guru Yahudi. Mereka ingin
menguji bagaimana ia menghakimi dia. "Kisah ini tidak mungkin milik awalnya Injil
Yohanes ini absen dari hampir semua manuskrip awal yang penting,. Dan mereka yang
telah kadang-kadang terjadi di tempat lain. Tapi cerita juga mungkin otentik." (NIV Study
Bible, 1985, hal 1611) Sejarawan Philip Schaff mengatakan terkenal bahwa tidak satupun
dari bacaan-bacaan varian yang terkena dampak "sebuah artikel iman atau ajaran tugas
yang tidak berlimpah ditopang oleh bagian lain dan tak diragukan, atau dengan jangka

Page 10 of 14
waktu seluruh ajaran Kitab Suci." ("Companion ke Versi Perjanjian dan Inggris Yunani"
oleh Philip Schaff, Harper, New York, 1883, halaman 177)

 Copy Tertua Dari Al-Qur’an Yang Dikenal Saat Ini

Pembacaan varian yang disebabkan tentara Muslim dari Irak yang diikuti koleksi Ibnu
Masud, dan tentara Suriah yang mengambil koleksi Ubay untuk menjadi orang benar,
untuk saling menuduh berbohong. Reaksi Utsman di 653 AD adalah dicatat dalam Hadis
berikut: "Utsman mengirim pesan kepada Hafsa berkata, 'Kirim naskah Quran sehingga
kita dapat mengkompilasi bahan Quran dalam salinan yang sempurna dan kembali naskah
Anda' Hafsa dikirim. untuk Utsman, Usman kemudian memerintahkan Zaid bin Tsabit,
Abdullah bin Az-Zubair, Said bin Al-As dan Abdur Rahman bin Harits bin Hisyam untuk
menulis ulang naskah dalam salinan yang sempurna Utsman berkata kepada tiga orang
Quraisy,. "Dalam kasus Anda tidak setuju dengan bin Zaid Tsabit pada setiap titik dalam
Quran, kemudian menulis dalam dialek Quraisy karena Quran diwahyukan dalam bahasa
mereka. " Mereka melakukannya, dan ketika mereka telah menulis banyak salinan,
Uthman mengembalikan naskah-naskah asli untuk Hafsa Utsman dikirim ke setiap
propinsi Muslim menyalin salah satu dari apa yang mereka telah disalin., Dan
memerintahkan bahwa semua bahan Quran lain apakah yang ditulis di beberapa naskah
atau seluruh buku , dibakar Zaid bin Thabit menambahkan, 'Sebuah ayat dari Surah 33,
Alizab, (ayat 23) itu terjawab oleh saya ketika kita menyalin Quran dan aku biasa
mendengar Rasul Allah melafalkannya.. Jadi kita mencari dan menemukannya dengan
Khuzaima bin Thabit Al-Ansari ...'" (Bukhari, VI, No.510) Terlepas dari langkah-langkah
radikal diambil masih ada sebuah ayat yang hilang dalam Quran hari ini: "Abdullah bin
Abbas melaporkan bahwa Umar bin Khattab duduk di mimbar Allah SWT utusan dan
berkata:" Sesungguhnya Allah mengutus Muhammad (saw) dengan kebenaran dan dia
turunkan buku kepadanya, dan ayat rajam itu termasuk dalam apa yang diturunkan buku
kepadanya, dan ayat rajam itu termasuk dalam apa yang diturunkan kepadanya. Kami
membacakannya, disimpan dalam memori kita dan memahaminya. .. Saya takut bahwa
dengan berlalunya waktu, orang-orang (mungkin lupa) dan mungkin berkata: Kami tidak
menemukan hukuman rajam dalam buku Allah, dan ini tersesat dengan meninggalkan
kewajiban ini ditentukan oleh Allah ... '"(Bukhari, VIII, No.816, Muslim, III, No 4194)
Ayat ini tidak dapat dibatalkan karena telah utusan Islam adalah satu-satunya yang
berwenang untuk melakukannya. Pada saat masalah muncul dia mati. Referensi hanya
ditemukan dalam Quran hari ini berbunyi: "Wanita dan pria bersalah karena perzinahan
atau perselingkuhan, belasan masing-masing dengan garis-garis seratus ..." (QS. 24, Nur,
ayat 2) Mungkin untuk alasan seperti Ibn Masud ini menentang versi resmi baru dari
Quran dengan kata-kata berikut: "Nabi mengajarkan saya untuk melafalkan Sura 70 yang
saya telah dikuasai sebelum Zaid telah bahkan menjadi seorang Muslim Bagaimana Anda
bisa memerintahkan saya untuk melafalkan pembacaan Zaid, ketika saya membaca dari
mulut yang sangat Nabi sekitar 70 Sura?. Apakah aku meninggalkan apa yang saya
diperoleh dari bibir yang sangat Nabi? " ("Masahif" oleh Ibn Abi Dawud)Setelah
mempelajari naskah-naskah Al-Quran awal hidup sangat teliti John Gilchrist mengatakan:
"naskah tertua Al-Qur'an masih tanggal keberadaan dari tidak lebih awal dari sekitar
seratus tahun setelah kematian Muhammdad itu." ("Jam 'Al-Qur'an", halaman 153) Dia
Page 11 of 14
datang pada kesimpulan ini karena dua dari manuskrip tertua, Samarqand dan Topkapi
kodeks keduanya ditulis dalam naskah Kufic.Ini "umum dapat tanggal dari abad ke
delapan akhir tergantung pada sejauh mana pembangunan di karakter dari script dalam
setiap kasus." (Ibid. halaman 146)
 Copy Tertua Dari Injil Yang Dikenal Saat Ini
Terjemahan sekarang dari Perjanjian Baru (Injil, Injil) didasarkan pada, manuskrip tertua
berikut: A) P 75 ini bertanggal sekitar 200 AD dan awalnya terkandung "Lukas" dan
"Yohanes" pada halaman 144. 102 halaman, yaitu sekitar 70%, masih ada hari ini. B) P
46 Hal ini juga bertanggal sekitar 200 AD dan awalnya berisi 10 buku dari Perjanjian
Baru, ditulis oleh Paulus. Dari 114 halaman 86, yaitu sekitar 75% masih ada saat ini.
Terjemahan Perjanjian Baru ke dalam bahasa Latin dan Siria yang dibuat antara 150-180
AD.Salinan mereka dari abad keempat dan kelima ada saat ini.Mereka mengkonfirmasi
teks yang ada 70-75% dari manuskrip P 75 dan P 46.Oleh karena itu sah untuk
menganggap bahwa 25-30% dan sisa kitab Perjanjian Baru yang belum selamat dari
sekitar 200 Masehi, juga setuju awalnya. C) Codex Vaticanus dan Codex Sinaiticus
Mereka berdua bertanggal sekitar 350 M, lama setelah awal monastisisme, dan
mengandung semua buku Perjanjian Baru. Menurut Al-Quran (Surah 57, Al Hadid, ayat
27-28) orang Kristen yang sejati masih ada pada waktu itu. Karena satu-satunya dapat
menjadi Kristen sejati jika ia memiliki dan hidup sesuai dengan ajaran sejati dari
Perjanjian Baru, ini merupakan bukti lebih lanjut bahwa dua naskah tetap tidak berubah.
Mereka berdua mengkonfirmasi naskah P 75 dan P 46 dan juga terjemahan Latin dan
Siria.Codex Vaticanus dan Codex Sinaiticus yang digunakan untuk menerjemahkan
bagian-bagian dari Perjanjian Baru saat ini yang hilang dari P 75 dan P 46.27 kitab yang
bersama-sama membentuk Perjanjian Baru diterima sebagai otentik oleh, komunitas yang
berbeda Kristen awal.Tetapi karena ekspansi cepat Kristen dan meningkatnya jumlah
tulisan bidah (Apocryphals: nabi Islam menghadapi masalah yang sama di Musailama
yang mengaku telah menerima wahyu juga, lihat "Kamus Islam" oleh P. Hughes, 1988, p
0,422) menjadi perlu untuk menuliskan resmi nama-nama kitab Perjanjian Baru. Tidak
ada kebutuhan untuk proses ini sampai sekitar akhir abad keempat ketika Gereja Syria
menerima beberapa Apocryphals untuk menjadi bagian dari Alkitab. Hal ini terjadi
meskipun Peshitta, Alkitab Siria dari abad kedua tidak mengandung mereka.Sampai akhir
abad keempat ada kesepakatan umum di antara orang-orang Kristen untuk buku mana
yang merupakan bagian dari Injil.Sayangnya, Gereja Katolik Roma juga menerima
beberapa tulisan sesat sebagai bagian dari Alkitab tetapi hanya pada tahun 1563 sebagai
reaksi terhadap Reformasi Protestan.Dengan berbuat demikian mereka dilegitimasi
referensi mereka kepada mereka dalam hal-hal doktrinal desputed. ("Jawaban untuk
pertanyaan-pertanyaan sulit", Mc Dowell oleh Josh,, 1980 halaman 37) Salinan tertua dari
hampir setengah dari Perjanjian Baru yang masih ada, yang bertanggal kira-kira 200 M,
yaitu 130-174 tahun setelah mereka awalnya ditulis. Adalah penting untuk menyadari
bahwa semua doktrin utama Kristen yang ada di terkandung! Salinan tertua Perjanjian
Baru lengkap (Injil) yang masih ada saat ini bertanggal sekitar 350 M., yaitu 280-324
tahun setelah pertama kali ditulis.

Page 12 of 14
 BAB III
KESIMPULAN

Akun-akun tertulis pertama dari kedua, Quran dan Injil dibuat selama kehidupan
Muhammad (saw) dan Yesus masing-masing. Dalam kedua kasus transmisi terjadi
terutama secara lisan. Quran itu diturunkan dengan cara itu selama sekitar 43 tahun, Injil
untuk 29-44 tahun. Muslim dan Kristen sama-sama percaya bahwa Allah mengilhami
kitab suci mereka dan bahwa Dia mengawasi proses ketika itu dihafalkan dan kemudian
dituliskan. Meskipun banyak varian bacaan di kedua buku, Muslim dan Kristen percaya
bahwa mereka memiliki dasarnya apa yang dimaksud Tuhan mereka untuk menerima.
Untuk alasan yang baik baik masyarakat percaya bahwa buku-buku mereka telah
diawetkan dengan hati-hati di awal dan sejak saat itu.

Page 13 of 14
 BAB IV
PENUTUP

Demikianlah yang dapat kami sajikan.Semoga makalah ini dapat menambah wawasan
kita mengenai kitab-kitab Allah swt.Terutama pada kitab Injil dan perbandigannya
dengan Kitab Suci Al-Qur’an.Dan semoga kita semua dapat memperkuat keimanan kita
melalui makalah ini.
Mohon maaf apabila ada kesalahan dalam penulisan makalah ini.

Page 14 of 14