MAKALAH

HAKIKAT KEMATIAN DALAM KEHIDUPAN MANUSIA

Ditinjau dari Al-Qur’an dan Al-Hadits

DISUSUN OLEH:

NAMA : DEWI UTAMI

KELAS : PGSD PKUB B

DOSEN PENGAMPU : DRS. CANDRA R MALIN KAYO

PKUB UMT SERANG

PRODI ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH TANGERANG
SERANG
2019
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kepada Allah SWT. atas limpahan rahmat,
hidayah serta inayah-Nya sehingga kami dapat menyelesaikan tugas makalah ini
tanpa suatu halangan yang berarti. Tidak lupa sholawat serta salam tetap
tercurahkan kepada junjungan nabi besar Muhammad SAW.

Adapun tujuan dari penyusunan makalah yang berjudul hakikat kematian

dalam kehidupan manusia ini adalah sebagai pemenuhan tugas yang diberikan
demi tercapainya tujuan pembelajaran yang telah direncanakan.

Tidak lupa ucapan terimakasih kami tujukan kepada pihak-pihak yang

turut mendukung terselesaikannya makalah ini,

Kami menyadari dalam penyusunan makalah ini masih banyak kekurangan

dan jauh dari kesempurnaan. Maka dari itu, kritik dan saran yang membangun
sangat kami harapkan demi terciptanya makalah yang lebih baik selanjutnya. Dan
semoga dengan hadirnya makalah ini dapat memberi manfaat bagi pembaca
sekalian.

Cilegon, Oktober 2019

Penyusun

i
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ......................................................................................................... i

DAFTAR ISI....................................................................................................................... ii
BAB I .................................................................................................................................. 3
PENDAHULUAN .............................................................................................................. 3
A. Latar Belakang ........................................................................................................... 3
B. Rumusan Masalah ...................................................................................................... 4
BAB II................................................................................................................................. 5
PEMBAHASAN ................................................................................................................. 5
A. Dasar-Dasar Hukum Tentang Kematian Dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits ............... 5
1. Dasar-Dasar Hukum Tentang Kematian Dalam Al-Qur’an .................................... 5
2. Dasar-Dasar Hukum Tentang Kematian Dalam Al-Hadist ..................................... 6
B. Sakaratul Maut dan Kronologis Kematian Manusia Untuk Bertemu Allah ............... 7
1. Husnul Khatimah identik dengan mudahnya roh untuk bertemu Allah SWT ........ 7
2. Su’ul Khatimah identik dengan sulitnya roh untuk bertemu Allah SWT ............. 8
C. IMPLEMENTASI REALISASI HAKEKAT KEMATIAN DALAM KEHIDUPAN
SEHARI-HARI ............................................................................................................... 9
BAB III ............................................................................................................................. 11
PENUTUP ........................................................................................................................ 11
A. Kesimpulan ........................................................................................................... 11
B. Saran ..................................................................................................................... 11
DAFTAR PUSTAKA ....................................................................................................... 12

ii
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Kehidupan manusia akan berakhir ketika Malaikat Izrail datang untuk

mencabut nyawa manusia. Mati adalah akhir dari kehidupan manusia di dunia,
tapi kematian itu merupakan titik pangkal kehidupan manusia di akhirat.
Kehidupan di dunia itu ibarat orang mencari bekal untuk kehidupan yang lebih
lama dan kekal. Manusia tidak akan pernah mengerti hakikat kehidupan jika ia
tidak mau mengingat arti dan hakikat kematian. Allah berfirman “Tiap-tiap yang
berjiwa pasti akan merasakan mati” (Q.S Ali-Imran:185). Berdasarkan firman
Allah ini telah jelas bahwa manusia pasti akan menghadapi kematian kapanpun, di
manapun dan dalam keadaan apapun. Orang yang pintar adalah orang yang bisa
mengingat mati dalam kehidupan sehari-hari. Dengan mengingat kematian
manusia akan lebih bijak dan berhati-hati dalam meningkatkan keimanan dan
ketakwaan pada Allah SWT. Rasulullah SAW bersabda ”banyak-banyaklah
mengingat mati sebab mengingat mati itu menhapuskan dosa dan mengkikis
ambisi seseorang terhadap dunia serta cukuplah mati sebagai pemberi peringatan”.
(H.R Bukhori Muslim)

Keutamaan mengingat mati akan menghilangkan kenikmatan kehidupan di

dunia. Dengan mengingat maut dengan sendirinya akan menimbulkan
ketidaksenangan terhadap dunia yang sarat dengan tipu daya dan mendorong
manusia untuk melakukan persiapan bagi kehidupan di akhirat. Sedangkan
kelalaian terhadap maut akan mendorong manusia untuk tenggelam dalam nafsu
duniawi. Rasulullah SAW bersabda ”kematian adalah hadiah yang sangat
berharga bagi orang yang beriman”. (H.R Muslim). Dunia ibarat sebuah penjara
bagi orang yang beriman artinya ia akan terus menerus berada dalam situasi dan
kondisi yang sulit akan menyiksa jiwanya karena perjuangannya dan

3
penolakannya terhadap nafsunya sendiri. Kematian adalah keterbebasan jiwa dan
menjadi yang tak ternilai. (Al-Ghozali, 2000:27)

Allah SWT berfirman ”Dimana saja kamu berada kematian akan

mendapatkan kamu kendatipun kamu berada dalam benteng yang tinggi dan
kokoh” (Q.S An-Nisa:78). Jika ditinjau dari firman Allah SWT ini maka kematian
sesorang tempatnya hanya Allah yang tau dan di manapun manusia berada
walaupun ia akan lari dari kematian pasti Allah akan tetap mencabut nyawa
manusia tersebut. Mati tidak mengenal batas usia dan tempat. Manusia harus siap
jika ajal menjemput. Manusia dalam keadaan rugi ketika dalam kehidupannya
hanya menyibukkan dengan urusan dunia tanpa menyiapkan bekal yang cukup
untuk kehidupan yang abadi di akhirat kelak. Diharapakan dengan mengingat
kematian manusia akan mengerti hakikat kehidupan, dengan demikian dalam
kehidupan sehari-hari akan selalu mendekatkan diri pada Allah SWT dengan iman
dan takwa yang istiqomah.

B. Rumusan Masalah

1. Apakah yang menjadi dasar dalam Al- Quran dan Al-Hadist agar manusia dapat
memahami arti kematian?

2. Bagaimanakah kronologis terjadinya kematian seorang manusia untuk

berjumpa dengan Allah SWT?

3. Bagaimanakah implementasi hakekat kematian dalam kehidupan sehari-hari?

4
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Dasar-Dasar Hukum Tentang Kematian Dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits

1. Dasar-Dasar Hukum Tentang Kematian Dalam Al-Qur’an

Kematian bersifat memaksa dan siap menghampiri manusia walaupun kita
berusaha menghindarkan resiko-resiko kematian. Berhubungan dengan ini maka
Allah SWT berfirman ”Sekiranya kamu berada di rumahmu, niscaya orang-
orang yang telah ditakdirkan akan mati terbunuh itu ke luar (juga) ke tempat
mereka terbunuh. Dan Allah (berbuat demikian) untuk menguji apa yang ada
dalam dadamu dan untuk membersihkan apa yang ada dalam hatimu. Allah Maha
Mengetahui isi hati”. (Q.S Ali Imran:154)

Kematian akan mengejar siapapun meskipun ia berlindung dibalik benteng

yang kokoh atau berlindung dibalik teori kedokteran yang canggih serta ratusan
dokter terbaik yang ada dimuka bumi ini. Dengan demikian Allah SWT berfirman
”Dimana saja kamu berada, kematian akan mendapatkan kamu, kendatipun kamu
didalam benteng yang tinggi lagi kokoh, dan jika mereka memperoleh kebaikan,
mereka mengatakan Ini adalah dari sisi Allah”. (Q.S An-Nisa :78)

Kematian akan mengejar siapapun walaupun ia lari menghindar sampai

kemana pun, maka Allah berfirman SWT “Sesungguhnya kematian yang kamu
lari daripadanya, maka sesungguhnya kematian itu akan menemui kamu,
kemudian kamu akan dikembalikan pada (Allah), yang mengetahui yang gaib dan
yang nyata, lalu Dia beritakan kepadamu apa yang telah kamu
kerjakan”. (Q;S Al-Jumu`ah:8)

Kematian datang secara tiba-tiba dan tidak akan pernah ada manusia yang
mengetahuinya, karena itu semua merupakan rahasia dari Allah SWT. Berkenaan
dengan ini maka Allah SWT berfirman ”Sesungguhnya Allah, hanya pada sisi-
Nya sajalah pengetahuan tentang Hari Kiamat. Dan Dialah yang menurunkan

5
hujan dan mengetahui apa yang ada didalam rahim”. Dan tiada seorangpun yang
dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusahakan besok. Dan tiada
seorangpun yang dapat mengetahui di bumi manapun dia akan mati.
Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui Lagi Maha Mengenal. (Q.S Luqman :34)

Kematian manusia telah ditentukan waktunya, tidak dapat ditunda atau

dipercepat sesuai dengan kehendaknya sendiri dan dalam hal ini Allah SWT
berfirman ”Dan Allah sekali-kali tidak akan menunda (kematian seseorang
apabila dating waktu kematiannya. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu
kerjakan”. (Q.S Al-Munafiqun :11)

2. Dasar-Dasar Hukum Tentang Kematian Dalam Al-Hadist

Rasulullah SAW bersabda, “Kematian adalah hadiah yang sangat berharga
bagi orang beriman.”(H.R Muslim), dan berkenaan dengan ini beliau juga
mengatakan karena “dunia adalah penjara bagi orang beriman, “ yang dia terus-
menerus berada dalam situasi dan kondisi sulit yang akan menyiksa jiwanya, dan
juga karena perjuangannya maupun penolakannya terhadap hawa nafsunya
sendiri. Baginya, kematian adalah keterbebasan ini dan hal ini menjadi “hadiah
yang tak ternilai”.

Ibnu Umar r.a. berkata, “Suatu ketika aku datang kepada Nabi SAW. dan
mendapati beliau sedang berada di tengah-tengah jamaah yang jumlahnya
sepuluh orang. ”Siapakah yang paling cerdas dan pemurah, wahai Rasulullah?’
Beliau menjawab,”Yaitu orang yang paling rajin mengingat mati dan orang yang
paling baik persiapan dalam menghadapinya. Itulah orang yang paling cerdas,
yang akan memperoleh kehormatan di dunia ini dan kemuliaan di akhirat
kelak.”(HR Bukhari Muslim)

Shafiha r.a. bercerita tentang seorang wanita yang suatu ketika mengadu
kepada ‘Aisyah r.a. tentang kekerasan hatinya. “Sering-seringlah mengingat
maut,” kata ‘Aisyah kepadanya, “agar hatimu menjadi lembut.” (HR Muslim).
Wanita itu mengerjakan apa yang disuruh Aisyah dan ternyata hatinya menjadi
lembut. Dia pun datang kepada Aisyah untuk mengucapkan terima kasih.

6
 Al-Hasan berkata, “Aku belum pernah melihat orang cerdas yang tidak
takut mati atau sedih karenanya”. (HR Ahmad)

Rasulullah SAW bersabda ”Wahai manusia, jika kamu semua mempunyai

akal dan pikiran maka anggaplah diri kalian termasuk diantara di orang-orang
yang sudah mati, sebab demi Dia yang jiwakku berada ditangan-Nya, yang
dijanjikan kepada mu pasti akan datang dan kamu sekalian tidak akan pernah bisa
melepaskan diri”. (HR Bukhari Muslim)

B. Sakaratul Maut dan Kronologis Kematian Manusia Untuk Bertemu Allah

Sakaratul maut adalah Rasa sakit yang menyerang inti jiwa dan menjalar
keseluruh bagian jiwa sehingga tidak akan ada lagi satupun bagian jiwa yang
terbebas dari rasa sakit itu, sakit dari sakaratul maut akan menghujam ke jiwa dan
menyebar keseluruh anggota badan dan bagian orang yang sekarat merasakan
sendiri dirinya ditarik-tarik dan dicabut dari setiap urat saraf, persendian dan dari
tiap akar rambut di kaki dan kepala. (Al Ghazali:52).

Ketika sakaratul maut datang ketika itu pula roh seorang manusia akan
dipertaruhkan baik buruknya roh tersebut akan mempengaruhi proses pencabutan
nyawa dari Malaikat Izrail. Sakaratul maut yang dihadapi manusia itu ibarat
guncangan yang dahsyat pada manusia dan sakitnya diibaratkan suatu tanaman
yang berduri tertanam dan ditanamkan ditenggorokan manusia dan tanaman itu
dicabut dari tenggorokan manusia tersebut. Dalam hadits juga disebutkan
”kematian itu disertai dengan sekarat” (HR.Bukhari-Muslim). Jika sakaratul maut
itu datang maka roh akan digoda oleh pasukan setan dan malaikat, mudah
tidaknya roh itu keluar dari jasad manusia akan tergantung dari kekuatan iman dan
takwa manusia tersebut dalam menghadapi pasukan setan dan malaikat yang
datang menggodanya. Adapun kronologis dan tahapan dari kematian manusia itu
tergolong dalam dua bagian yaitu:

1. Husnul Khatimah identik dengan mudahnya roh untuk bertemu Allah SWT
Husnul Khatimah adalah akhir yang baik. Sebelum meninggal ia diberi
taufik untuk menjauhi semua yang dapat menyebabkan kemurkaan Allah SWT.

7
Dia bertaubat dari dosa dan maksiat serta semangat melakukan ketaatan dan
perbuatan-perbuatan baik. Akhirnya ia meninggal dalam kondisi ini. Husnul
Khatimah memiliki beberapa tanda, diantaranya ada yang diketahui oleh hamba
yang sedang sakaratul maut dan ada pula yang diketahui orang lain. Tanda Husnul
Khatimah, yang hanya diketahui hamba yang mengalaminya, yaitu diterimanya
khabar gembira saat sakaratul maut, berupa ridha Allah sebagai anugerah-Nya.

Kronologis dan tahapan sakaratul maut dari seorang mukmin adalah sebagai
berikut, ia akan didatangi oleh seorang malaikat yang membawa sutera
didalamnya terdapat bau kasturi dan wewangian dari surga, kemudian nyawanya
akan ditarik sebagaimana rambut yang ditarik dari tepung, kemudian dikatakan
pada nyawa itu ”Hai jiwa yang tenang keluarlah engkau dengan perasaan rela
menuju ridho Allah SWT”. Akhirnya roh itu diletakkan diatas sutera tersebut lalu
dibawa menuju Surga Iliyyin, tapi sebelum roh ini sampai pada tujuan akhirnya
akan masih melewati tujuh lapis langit dahulu. Dalam tiap tingkatan langit roh itu
akan ditanya roh tersebut baik atau tidak dan jika baik maka roh itu oleh langit
akan diagung-agungkan dan selalu dimintakan ampunan pada Allah SWT. Dari
proses itu semua maka Allah SWT memberikan perintah pada Malaikat yang
membawanya agar dicatat dalam ”ahlul yamin wa ash habul illiyin dengan
memperoleh derajat yang tinggi”. Setelah dikuburkan maka roh itu akan
dikembalikan pada jasadnya. Bagi hamba yang shalih maka akan mendapat
manfaat dari amal kebaikan yang telah kita perbuat selama di dunia. Hal ini juga
diperkuta dengan hadist yaitu Rasulullah SAW bersabda ”Sesungguhnya hamba
yang shalih waktu menghadapi sakaratul maut sendi-sendinya akan memberikan
salam satu sama lain dan berkata Keselamatan atasmu kamu meninggalkanku dan
aku meniggalkanmu sampai bertemu kembali di hari kiamat”. (HR Muslim)

2. Su’ul Khatimah identik dengan sulitnya roh untuk bertemu Allah SWT
Su’ul khatimah (akhir yang buruk) adalah meninggal dalam keadaan
berpaling dari Allah SWT. Berada di atas murka-Nya serta meninggalkan
kewajiban dari Allah. Akhir kehidupan yang menyedihkan. Tanda-tanda akan

8
kematian ini adalah menolak mengucapkan syahadat dan selalu mengucapkan
kata-kata jelek dan haram.

Kronologis dan tahapan sakaratul maut dari orang kafir dan pendosa
adalah sebagai berikut, ketika sakaratul maut datang dan tatkala itulah malaikat
membawa sepotong pakaian hitam yang di dalamnya terdapat bara api neraka lalu
nyawa orang kafir dan pendosa tersebut dicabut secara paksa dan dikatakan pada
nyawa itu ”keluarlah dengan dimarahi dan akan memperoleh kehinaan dan azab
dari Allah SWT”, akhirnya nyawa itu diletakkan di atas bara api lalu dimasukkan
kedalam kain hitam tersebut dan diangkat ke dalam Sijjin. Roh tersebut dalam
melewati tujuh langit selalu mendapat hinaan dan makian.

C. IMPLEMENTASI REALISASI HAKEKAT KEMATIAN DALAM

KEHIDUPAN SEHARI-HARI

Berpedoman dari firman Allah yang berbunyi ”kehidupan dunia itu tidak
lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan” (Q.S Ali-Imron:185). Dengan
dasar firman Allah SWT ini maka manusia diharapkan mencari bekal yang cukup
untuk kehidupan yang lebih kekal dan abadi. Seorang sufistis berkata bahwa dunia
itu ibarat sebuah lautan yang luas dan dalam. Manusia ibarat sebuah pelaut yang
belum mempunyai arah dan tujuan. Jika manusia tidak istiqomah dalam beriman
dan bertakwa maka ia akan tenggelam dalam lautan itu. Hal ini mengindikasikan
manusia harus waspada terhadap datangnya kematian. Di dalam kehidupan sehari-
hari seseorang harus mempersiapkan diri dengan bekal amal dan akhlak yang baik
dalam hubungannya dengan sesama manusia dan Allah SWT yang
diimplementasikan dalam ibadah dan muamalat sesuai dengan ajaran agama
Islam.

Allah SWT berfirman ”Lari itu sekali-kali tidak berguna bagimu jika
kamu melarikan diri dari kematian atau pembunuhan dan jika kamu terhindar
dari kematian kamu tidak juga akan mengecap kesenangan kecuali sebentar saja”
(Q:S Al Jumuah :16). Jika manusia yang diciptakan seorang diri haruslah waspada
bahwa ia juga akan mati seorang diri, tapi terkadang seorang manusia hanya

9
memenuhi nafsu duniawi dan lalai akan tugasnya sebagai manusia untuk selalu
taat pada Allah SWT. Kelalaian manusia tersebut akan berakhir ketika ajal sudah
menjemput dan jasad masuk dalam kubur. Semua amal, kemewahan dan harta
tidak akan dibawa di dalam kubur. Kematian memang suatu yang sangat
menakutkan. Kematian lain yang terasa lebih menyedihkan dan menyakitkan bagi
manusia. Manusia lalai terhadap kematian, karena diakibatkan kurangnya
perenungan dan ingatan terhadap kematian itu. Untuk menghujamkan kematian
pada hati manusia maka harus dapat mengosongkan hati dan pikirannya terhadap
nafsu duniawi. Pedihnya dan beratnya siksa kubur harus berakar kuat pada hati
manusia sehingga ketika dalam keadaan sepi dapat meneteskan air mata untuk
meresapi dan menghayati betapa perihnya siksa kubur itu. Hal yang paling
penting adalah manusia dapat mengukur diri dari nista dan dusta dari siksa kubur
yang akan kita dapat. Dengan demikian manusia akan termotivasi untuk selalu
mempersiapkan diri dan bekal untuk menghadapi kematian.

Rasulullah SAW bersabda ”Dua hal yang paling ditakuti dari kamu semua
melebihi dari segala yang lain menuruti hawa nafsu dan berpanjang angan-angan
sebab menuruti hawa nafsu akan menghalangi orang dari kebenaran sedangkan
berpanjang angan-angan akan mencintai kehidupan dunia (H.R Bukhori Muslim).
Selanjutunya Rosulluloh SAW bersabda ”Orang yang paling rajin mengingat mati
dan orang yang paling baik meresapinya dalam menghadapinya itulah orang yang
paling cerdas yang akan memperoleh kehormatan di dunia dan kemuliaan di
akhirat kelak” (H.R Muslim). Arti cerdas dalam hakikat kematian adalah hatinya
dapat petunjuk illahi yang disertai pada tiap perilakunya, sehingga arah hidupnya
akan terarah dan tertuju pada akhirat belaka. Kema`rifatan dan kekhasafullahan
hati akan mati harus tetap terpencar dalam hati dan hijab menghalangi hatinya itu,
harus diusahakan agar selalu hilang dan sirna untuk mendapatkan ridho Allah
SWT dengan demikian segala macam bencana, malapetaka, cobaan dan godaan
hidup akan sirna dengan menghayati akan hakikat kematian itu dalam kehidupan
sehari-hari. Mati adalah kontrol dari tiap perbuatan manusia dalam menjalankan
amal ibadahnya sehari-hari, dengan adanya kontrol tersebut maka manusia akan
selalu menjaga iman dan takwanya demi meraih bekal untuk kehidupan di akhirat
kelak.

10
 BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Manusia harus dapat mengahayati akan makna yang terkandung dalam

Q.S Ali-Imron:185 yang bunyinya ”kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah
kesenangan yang memperdayakan”. Sehingga manusia akan mengerti akan
makna hidup itu sebenarnya.

Rasulullah SAW bersabda, “Kematian adalah hadiah yang sangat berharga

bagi orang beriman.” Ini beliau katakan karena “dunia adalah penjara bagi orang
beriman“, yang dia terus-menerus berada dalam situasi dan kondisi sulit yang
akan menyiksa jiwanya, dan juga karena perjuangannya maupun penolakannya
terhadap hawa nafsunya sendiri . Baginya, kematian adalah keterbebasan ini dan
hal ini menjadi “hadiah yang tak ternilai”.

B. Saran

1. Hendaknya manusia mengingat siapa yang menciptakannya sehingga manusia

dalam menjalani hidup lebih berhati-hati, karena dengan mengingat mati dia akan
mengetahui hakikat kehidupan yang sebenarnya.

2. Hendaknya seorang muslim yang beriman selalu meningkatkan iman dan

ketakwaannya sebagai bekal untuk menghadapi kematian.

3. Manusia diharapkan mampu menjaga hati dan pikirannya dari nafsu duniawi
sehingga kema’rifatan hati akan terbuka untuk selalu mendapatakan cahaya illahi
dalam hidupnya.

11
 DAFTAR PUSTAKA

Solihin, Abu ’ Izzudin. 2002. Tarbiyah Djatiyah. Solo: Burhanul Ikhwah Product.

Abdulah Azzam. 1991. Aqidah Landasan Pokok Membina Umat. Jakarta: Buku
Andalan.

Anonim. 2002. Penyembahan Kita Pada Allah SWT. Jakarta: Yayasan Al

Mu’min.

Abdul Ghoni Asyukur terjemahan dari Al Ghozali. 1987. Menyingkap Rahasia

Alam Barzah. Jakarta : CV Bintang Pelajar.

Ahsin Mohammad terjemahan dari Al Ghozali. 2000. Metode Menjemput Maut.

Bandung : Mizan.

Majalah As-Sunnah Edisi 03/X/1427H/2006M

12