Khutbah

EDISI I
BAHASA INDONESIA
DEWAN MASJID
1
DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com
DIGITAL INDONESIA
DAFTAR ISI
Pembukaan Khutbah 4
1. Keistimewaan Bulan Rajab 4
2. Membenarkan Nabi Muhammad Saw. 13
3. Shalat, Amar Ma’ruf Dan Nahi Munkar 18
4. Penolong Agama Allah Swt. 21
5. Memakmurkan Masjid 25
6. Sambut Ramadhan, Wujud Ketakwaan Hakiki 28
7. Ramadhan Pengokoh Keimanan 31
8. Meraih Kesuksesan Ramadhan 34
9. Memelihara Dan Menyempurnakan Ketakwaan 37
10. Membangun Kesejahteraan Dengan Islam 41
11. Merindukan Kepemimpinan Syar’i 44
12. Mewujudkan Kemerdekaan Hakiki 49
13. Melaksanakan Nasihat Nabi Muhammad Saw. 52
14. Memotong Kesombongan 55
15. Memetik Hikmah Di Balik Musibah 58
16. Memaknai Hijrah Nabi Muhammad Saw. 61
17. Mewujudkan Kembali Khairu Ummat 64
18. Konsekuensi Tauhid 67
19. Mewaspadai Komunisme 70
20. Bencana Dan Pertobatan 73
21. Jauhi Perzinaan 77
22. Berhenti Meriba 80
23. Memuliakan Kalimat Tauhid 83
24. Menjalin Ukhuwwah, Menjauhi Permusuhan 86
25. Eratkan Ukhuwah, Buang Ashabiyah. 89
26. Meneladani Nabi Muhammad Saw. Secara Total 92
27. Cinta Rasulullah Muhammad Saw., Taat Syariat 95
28. Mempertahankan Panji Islam 99
29. Merawat Spirit Bela Tauhid 102
30. Menjaga Keyakinan Dan Toleransi Hakiki 105
31. Peduli Sesama Muslim 109
32. Menjadikan Musibah Berbuah Berkah 112
33. Bahaya Sekularisasi Remaja 115
34. Mengembalikan Fungsi Al Quran 119
35. Mengembalikan Amanah Allah Swt. 122
36. Mendambakan Pemimpin Sejati 125
37. Kepemimpinan Yang Buruk 128
38. Mewujudkan Negeri Yang Diberkahi 131
39. Menghadapi Era Keburukan 135
40. Selamatkan Generasi Muda ! 138
41. Menempuh Jalan Kemuliaan 141
42. Hentikan Kemunafikan ! 144
43. Mendudukkan Istilah Kafir 147
44. Meraih Kemuliaan Bulan Rajab 151
45. Umat Butuh Pemimpin Sejati 154
46. Mendambakan Kepemimpinan Ala Nabi 157
47. Mencintai Ajaran Islam Sepenuhnya 160
48. Istiqamah Di Jalan Perjuangan 164
49. Pemimpin Adil Dan Amanah 167
DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com 2

50. Menjauhi Kedustaan 170
51. Menyambut Ramadhan Untuk Ketaqwaan 174
52. Meraih Keutamaan Ramadhan 177
53. Hidup Mulia Bersama Al-Quran 181
54. Memetik Buah Ramadhan 184
55. Meraih Keutamaan Lailatul Qadar 187
56. Mewujudkan Kehidupan Baru 191
57. Istiqamah Dalam Ketakwaan 194
58. Mengingat Pengadilan Akhirat 197
59. Mewujudkan Keadilan 200
60. Islam Solusi, Bukan Ancaman 203
61. Istiqamah Dalam Diri Dan Dakwah 207
62. Cintailah Islam, Jauhi Islamophobia 210
63. Haji Mempersatukan Umat 213
64. Ketaatan Total Kepada Allah Swt. 216
65. Mewujudkan Kemerdekaan Sejati 220
66. Hijrah Mewujudkan Khayru Ummah 225
67. Hijrah Meninggalkan Sistem Jahiliah 228
68. Haramnya Perpecahan 231
69. Zina Haram, Tetap Haram 234
70. Jangan Menistakan Ajaran Islam ! 238
71. Mewujudkan Konsekuensi Tauhid 242
72. Islam Merawat Kebersamaan & Keberagaman 245

‫‪PEMBUKAAN KHUTBAH‬‬
‫)‪KHUTBAH I (Versi 1‬‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْال َح ْم ُد هللِ َّال ِري َح َِ َل ِفي ُو ّل َش َم ٍان َف ْت َر ًة ِم ًَ ُّ‬

‫الس ُط ِل َب َل َاًا ِم ًْ ؤ ْه ِل ال ِِل ِم ًَ ْد ُُى َن‬ ‫ِ‬
‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َّ َ ْ ُ َ َ َ ْ ُ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ نَ‬
‫هللا الـمىحى‬ ‫اب ِ‬ ‫مً كل ِبلى الهدي َوٍـ ِب ُرون ِمنهم ُلى ْلاذي‪ً ،‬ـحُى ِب ِىخ َ ِ‬
‫ك ّ‬
‫اٌ‬ ‫ع َك ْد ؤ ْح َُ ْى ُه َو َه ْم م ًْ َ‬
‫ِ‬ ‫هللا ؤ ْه َل ْال َِ َمى‪َ ،‬ف َى ْم ِم ًْ َك ِخ ُْل ِل ْب ِل ِْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ز‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ـ ُسو َن ب ُ‬ ‫َو ٍُ َب ّ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الىاض َوؤ ْك َب َح ؤ َزس َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َجائه َك ْد َه َد ْو ُه َف َما ؤ ْح َظ ًَ ؤ َزس ُهم َُ َلى َّ‬ ‫َ‬
‫اض َُل ْي ِه ْم‪ْ ًُ .‬ى َف ْىن َُ ًْ‬ ‫ِ‬ ‫الى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍِ‬
‫َّ‬ ‫ْ‬
‫اٌ ال ُـم ْبول َحن َو َجإو ٍْ َل َ‬ ‫الغ ِّال َحن َو ْاه ِخ َح َ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫الج ِاه ِل َحن ال ِر ًْ ًَ َُ َل ُدوا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍف‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ـح‬ ‫ج‬ ‫هللا‬
‫ِ‬ ‫اب‬ ‫ُِ ِ‬ ‫خ‬ ‫هَ‬
‫اٌ الف ْخ َىت َف ُه ْم َم ْخ َخل ُفى َن في الى َخاب ُم َخال ُفى َ ُن ل ْلى َ‬ ‫ؤ ُلى ٍَّ َت الب ْد َُ ِت َوؤ ْه َل ُلىا ُِ َل َ‬ ‫َ‬
‫اب‬ ‫ِ‬ ‫خ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُم ْجم ُِىن ُلى ُمفا َزكت الىخاب ًَلىلىن ُلى هللا َوفي َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫هللا ِبغح ِر ُِل ٍم‬ ‫اب ِ‬ ‫هللا و ِفي ِهخ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ َ‬ ‫اٌ َّ‬ ‫الىَلم َو ٍُ ْـخ ِد ُُى َن ُح َّه َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َن ُ َ َ‬
‫اض ِب َما ٌُؼ ِب ُهىن َُل ْي ِه ْم‬ ‫ِ‬ ‫الى‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫اب‬
‫ًخيلمى ِبالـمد ِ‬
‫ؼ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ُ ّ َ ْ َ ُ ْ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬
‫هللا َو ْح َد ُه الػ ِسٍْ ًَ ل ُه‪ ،‬ػ َه َادة‬ ‫لِا ُ‬
‫ً ِفت ِن اْل ِل ِلحن‪،‬ؤػهد ؤن ال ِاله ِ‬ ‫ف َى ُِىذ ِباهللِ ِم ُ‬
‫ُ‬
‫مح َّم ًدا َُ ْب ُد ُه َو َز ُط ْىل ُه‬ ‫ا‪.‬و َؤ ْػ َه ُد َؤ َّن َط ُّ َد َها َ‬ ‫َم ًْ ُه َى َخ ْح ٌر َّم َل ًاما َو َؤ ْح َظ ًُ َهد ًًّ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ؿ ِب ًُّا‪.‬‬ ‫ف ب ْاْلَ َيازم ه َبا ًزا َو َ‬ ‫ْ ُ َّ ُ‬
‫اْلخ ِـ ِ ِ ِ ِ‬
‫َ‬
‫ان َز ُط ْىال ه ِب ًُّا‪َ ،‬و َُلى‬
‫ًَ‬ ‫ؿاد َق ْال َى ُْد َو َو َ‬ ‫ان َ‬ ‫ـ ّل َو َط ّل ْم َُ َلى َط ُّد َها ُم َح َّمد َو َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ َّ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِِ‬ ‫اللهم ِ ِ‬ ‫ف‬
‫َ َ‬ ‫ُ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ص ْح ِب ِه ال ِر ًْ ًَ ًُ ْح ِظ ُى ْىن ِب ْطَل َم ُه ْم َول ْم ًَ ْف َِل ْىا ػ ِْ ًئا ف ِسًٍّا‪،‬ؤ َّما َب ِْ ُد‪ ،‬ف َُا ؤ ُّي َها‬ ‫آله َو َ‬
‫ِِ‬
‫ْال َحاك ُس ْو َن َزح َُم ُى ُم ُ‬
‫هللا‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُا ْوؿ ُْج ْي َه ْفس ْي َوب ًَّ ُاه ْم ب َخ ْل َ‬
‫هللا‪ ،‬ف َل ْد ف َاش اْلُ َّخ ُل ْى َ ُن‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َِ ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫هللا َح َّم ُج َل ِاج ِه َو َال َج ُم ْى ُج ًَّ ِب َّال َوؤ ُهخ ْم ُّم ْظ ِل ُم ْى َ ُن‬ ‫َ‪ً.‬ا ؤ ُّيها الر ًْ ًَ َء َام ُىىا َّاج ُلىا َ‬
‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ي َخل َل ُى ْم ّم ًْ َه ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ُّ َ َّ ُ َّ ُ ْ َ َّ ُ‬
‫ع َو ِاح َد ٍة َوخل َم ِم ْن َها َش ْو َح َها َو َبث‬ ‫ٍ‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫م‬‫ُ‬ ‫ى‬ ‫ًا ؤيها الىاض اجلىا زب‬
‫هللا َو َ‬ ‫ْلا ْز َح َام ب َّن َ‬ ‫َ َّ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ‬ ‫اال َهث ْح ًرا َوو َظ ًأء َو َّاج ُ‬ ‫ُْ َ َ ً‬
‫ان‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫أء‬ ‫ظ‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫ىا‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِمنهما ِزح‬
‫َ ُ‬
‫َُل ُْى ْم َز ِك ُْ ًبا‬
‫ْ‬ ‫َ َ ُ ُْْ َ ْ ً َ ْ ً ُ ْ َ ُ َ َ ُ‬ ‫َ َّ‬
‫ـ ِل ْح لى ْم ؤ ُْ َمالى ْم َو ََغ ِف ْس‬ ‫هللا وكىلىا كىال ط ِدًداً‬ ‫ًَا ؤ ُّي َها ال ِر ًْ ًَ َء َام ُىىا َّاج ُلىا ُ‬
‫اش َف ْى ًشا ٌَُ ُْ ًم َاؤ َّما َب ِْ ُدُ‬ ‫َ َ َ‬
‫هللا َو َز ُط ْىل ُه ف َل ْد ف َُ‬ ‫َل ُى ْم ُذ ُه ْى َب ُى ْم َو َم ًْ ًُوّ َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫َ َ ُ َ َ‬
‫هللا ح َِالى ‪ :‬اُىذباهلل مً الؼُوان السج‪....‬‬ ‫كاٌ‬
‫‪DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com‬‬ ‫‪4‬‬

Hadirin jamaah Jum’ah rahimakumullah,
Bertakwalah kepada Allah, kapan pun dan di mana pun Anda berada.
Sungguh, kemuliaan manusia di sisi Allah ditentukan oleh takwanya, bukan
jabatan, harta, atau warna kulitnya.
Sebagaimana sudah disampaikan oleh Allah SWT melalui firmanNya:
ُ َ ُ ُ ْ َ ُْ َ َ ُ ََ
‫اض ِب َّها خل ْل َىاه ْم ِم ًْ ذه ٍس َوؤهثى َو َح َِل َىاه ْم ػ ُِ ًىبا َوك َب ِائ َل ِل َخ َِا َزفىا‬ َّ ‫ًَا َؤ ُُّي َها‬
ُ ‫الى‬
ٌ‫حر‬ َ ٌ َ َ َّ َّ ْ ُ َ ْ َ َّ َ ْ ْ ُ َ َ ْ َ ّ
ُ ‫ِإن أكرمكم ِعند الل ِه أتقاك ْم ِبن الله ُ ِلُم خ ِب‬
Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki
dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan
bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang
paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa
diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal
.(QS. Al Hujurat 49: 13).
Tidak hanya kemuliaan, namun keselamatan, dan kebahagiaan jamaiyah/

kelompokpun juga berawal dari keimanan dan ketaqwaan bersama. Allah SWT
berfirman:
َ ْ َ َ َّ َ
ْ ‫ْلا‬ َ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َّ َ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ
‫ق‬
ِ ‫ز‬ ‫و‬ ‫اء‬
ِ ‫م‬‫الظ‬ ً‫م‬ِ ٍ ‫ولى ؤن ؤهل اللسي آمىىا واجلىا لفخحىا ُلي ِهم بس‬
‫اث‬‫و‬
َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ
◌‫َول ِى ًْ هر ُبىا فإخره ُاه ْم ِب َما واهىا ًَى ِظ ُبى ُن‬
Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami
akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka
mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka disebabkan
perbuatannya. (QS Al A‘raaf [7] : 96).
Terkait dengan taqwa ini, rasulullah Muhammad SAW pernah berpesan:

ُ ُ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َّ َْ ُ ُ َ
ًٍُ ‫اض ِبخل ٍم َح َظ‬‫ َوخ ِال ِم الى‬،‫الظ ِِّئت ال َح َظ َىت ج ْم ُح َها‬ ِّ ‫ َوؤج ِب‬،‫هللا َح ُْث َما ه ْى َذ‬
ُ ‫ِا َّج ِم‬
“Bertakwalah kepada Allah di mana pun engkau berada. Iringilah kejelakan
dengan kebaikan, niscaya kebaikan tersebut akan menghapuskannya. Dan
bergaullah dengan manusia dengan akhlak yang baik.” (HR Tirmidzi )
Oleh karena itu, bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa.

Laksanakan perintah-Nya dan jauhi segala larangan-Nya, semuanya! Kapan
saja, dan di mana saja! Inilah esensi dari firman Allah SWT:
َ‫َ َ ُّ َ َّ َ َ ُ ْ َّ ُ ْ ّ َ َ َّ ُ َ َ َ َ ُ ُ َّ َّ َ َ ُ ُّ ْ ُ ن‬
ُ ‫ًا ؤيها ال ِرًً آمىىا اجلىا الله حم جل ِاج ِه وال جمىجً ِبال وؤهخم مظ ِلمى‬

“Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dengan
sebenar-benar takwa dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam
keadaan beragama Islam.” (QS Ali Imran [3]: 102)
KHUTBAH I (Versi 2)
َ,‫الله م ًْ ُػ ُسوز َؤ ْه ُفظىا‬ َّ ُ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ ُ ُ َ ْ َ َ ُ ُ َ ْ َ َّ َ َ ْ َّ
ِ ِ ِ ِ ‫ ووِىذ ِب‬,‫ ووظخغ ِف ُسه‬,‫ ووظخ ُِِىه‬,‫ هحمده‬,‫بن الح ْمد ِلل ِه‬
َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ُ َ َّ ُ َ َ ُ َّ َ َّ َ َ
,‫ل ِل ْل فَل َه ِاد َي ل ُه‬ ًُ ً‫ وم‬,‫اث ؤ ُْ َم ِال َى َام ًْ َي ْه ِد ِه الله فَل م ِلل له‬ ِ ‫وط ِِئ‬
َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
ًُ ‫ ػ َه َادة َم ًْ ُه َى خ ْح ٌر َّم َل ًاما َوؤ ْح َظ‬،‫هللا َو ْح َد ُه الػ ِسٍْ ًَ ل ُه‬ ُ ‫لِا‬
ِ ‫ؤػهد ؤن ال ِاله‬
َ ‫ف ب ْاْلَ َيازم ه َبا ًزا َو‬ ُ َّ ُ ْ ُ ُ ْ ُ َ َ ُ ُ ْ َ ً َّ َ َ َ ّ َ َّ َ ُ َ ْ َ َ ًّ َ
.‫ؿ ِب ًُّا‬ ِ ِ ِ ِ ‫وؤػهد ؤن ط ُِدها محمدا ُبده وزطىله اْلخ ِـ‬.‫ه ِدًا‬
َ ًَ
‫ َو َُلى‬،‫ان َز ُط ْىال ه ِب ًُّا‬ َ ‫ؿاد َق ْال َى ُْد َو َو‬ َ ‫ان‬ َ ‫ـ ّل َو َط ّل ْم َُ َلى َط ُّد َها ُم َح َّمد َو‬ َ َ َّ ُ َّ َ
ِ ِ ٍ ِِ ِ ِ ‫اللهم‬ ‫ف‬
‫اك ُس ْو َن‬ ‫ح‬َ ‫ف َُا َؤ ُّي َها ْال‬،‫ا‬
َ ًّ َ ً ْ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ ْ َّ ْ َ َ
ٍ‫ِآل ِه وصح ِب ِه ال ِرًً ًح ِظىىن ِبطَلمهم ولم ًفِلىا ػِئا ف ِس‬
ِ
ُْ َ َ َ ‫ ُا ْوؿ ُْج ْي َه ْفس ْي َوب ًَّ ُاه ْم ب َخ ْل‬،‫هللا‬ ُ ‫َزح َم ُى ُم‬
ُ‫ ف َل ْد ف َاش اْل َّخ ُل ْىن‬،‫هللا‬ ِ ‫ي‬ ‫ى‬ ِ ِ ِ ِ ِ ُ ِ
َّ َ َ َ َّ
ْ ‫اض َّاج ُل ْىا َ َّب ُى ُم الر ْي َخل َل ُى ْم ّم ًْ َه‬ َ
‫ع َو ِاح َد ٍة َوخل َم ِم ْن َها َش ْو َح َها َو َبث‬ ‫ف‬ ِ ِ ‫ز‬ ُ ‫الى‬ َّ ‫ًَا ؤ ُّي َها‬
َ‫هللا َوان‬ َ ‫ْلا ْز َح َام ب َّن‬ َ ْ َ َ ْ ٍ ُ َ َ َ ْ َّ َ ُ ‫اال َهث ْح ًرا َوو َظ ًأء َو َّاج‬
ً َ َ ُْ
ِ ‫و‬ ‫ه‬ِ ‫ب‬
ِ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫أء‬ ‫ظ‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ِ ‫ال‬ ُ
‫هللا‬ ‫ىا‬ ‫ل‬ ِ ِ ‫ِمنهما ِزح‬
ً َ ُ ُ َ َّ َ ُ َ
‫هللا َوك ْىل ْىا ك ْىال َط ِد ًْ ًدا‬ ‫ُل ُْى ْم َز ِك ُْ ًب َاًا ؤ ُّي َها ال ِر ًْ ًَ َء َام ُىىا َّاج ُلىا‬.َ
َ َ َ َ
‫هللا َو َز ُط ْىل ُه ف َل ْد ف َاش ف ْى ًشا‬ َ ّ‫ـل ْح َل ُى ْم َؤ ُْ َم َال ُى ْم َو ََ ْغف ْس َل ُى ْم ُذ ُه ْى َب ُى ْم َو َم ًْ ًُو‬
ِِ ِ ِ ْ ًُ
َ َ ُ َ َ ْ َ َّ َ ً ْ َ
‫ اُىذباهلل مً الؼُوان السحُم‬: ‫هللا ح َِالى‬ ٌ‫ُ ٌُِماؤما بِدكا‬
Mengawali rangkaian ibadah jumat hari ini, sebagai pembukaan khotbah,

marilah kita senantiasa bersyukur, meningkatkan rasa syukur kepada Allah SWT.
atas semua curahan nikmat karunianya kepada kita semua. Terkhusus nikmat
hidayah, Iman, Islam, sehat dan sempat, yang senantiasa menuntun, menyertai
kehidupan kita, yang insya allah akan menjadi semangat dan kekuatan serta tali
penyelamat dalam meniti kehidupan ini. Semoga dengan rasa syukur ini juga
bisa menjadi wasilah ditambahkannya nikmat-nikmat yang lain diwaktu-waktu
yang selanjutnya. Aamiin yaa rabbal‘alamiin.
Selanjutnya, sebagai umat Islam yang senantiasa berupaya mengikuti
risalah Rasulullah Muhammad SAW., tak lupa kita sampaikan rasa terima kasih
kita atas perjuangan, pengurbanan dan perhatian beliau kepada kita semua,
dengan senantianya memperbanayak shalawat dan salam untuk beliau, dan juga
untuk para sahabatnya, keluarganya dan para pengikutnya yang setia. Dengan

hal yang demikian ini, semoga kelak akan menjadi wasilah datangnya syafaat
beliau untuk kita di yaumul qiyamah. Aamiin yaa rabbal‘alamiin.
Untuk melengkapi rukun khutbah kali ini, tidak lupa dan tak bosan-
bosannya, kami selaku khatib senantiasa mengingatkan diri pribadi, para jamaah
serta semua saudaraku di mana saja berada, marilah kita tingkatkan iman dan
taqwa kita kepada Allah SWT dengan segala kensekuensinya. Taqwa dalam arti
berusaha menjalankan semua perintahNya dan meninggalkan semua
laranganNYa. Dengan hal yang demikian, semoga kita akan mendapatkan
keselamatan, kemuliaan, dan kebahagiaan di dunia sampai di akherat besoknya.
Insya allah, aamiin yaa rabbal‘alamiin.
Sebagaimana sudah disampaikan melalui frman Allah SWT:
‫اض ِب َّها خل ْل َىاه ْم ِم ًْ ذه ٍس َوؤهثى َو َح َِل َىاه ْم ػ ُِ ًىبا َوك َب ِائ َل ِل َخ َِا َزفىا ِإ َّن‬ َّ ‫ًَا َؤ ُّي َها‬
ُ ‫الى‬
َ ٌ َ َ َّ َّ ْ ُ َ ْ َ َّ َ ْ ْ ُ َ َ ْ َ
ُ ٌ ‫ُم خ ِب‬
‫حر‬ ‫أكرمكم ِعند الل ِه أتقاك ْم ِبن الله ُ ِل‬
Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan
seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan bersuku-
suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling
mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara
kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal .(QS. Al
Hujurat 49: 13).
Tidak hanya kemuliaan individual, namun kemuliaan, keselamatan, dan

kebahagiaan jamaiyah/kelompokpun juga berawal dari keimanan dan ketaqwaan
bersama. Sebagaimana sudah disampaikan melalui firman Allah SWT:
َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َّ َ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ
ًْ ‫ق َول ِى‬
ِ
ْ‫ْلاز‬ ‫و‬ ‫اء‬
ِ ‫م‬‫الظ‬ ً‫م‬ِ ٍ ‫ولى ؤن ؤهل اللسي آمىىا واجلىا لفخحىا ُلي ِهم بس‬
‫اث‬‫و‬
َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ َّ َ
◌‫هر ُبىا فإخره ُاه ْم ِب َما واهىا ًَى ِظ ُبى ُن‬
Di dalam ayat ini, Allah SWT menutupnya dengan diksi antagonis, yaitu
penyebab kecelakaan, kesusahan, penderitaan, kemerosotan manusia, yakni
kedustaan manusia akan keimanan dan ketaqwaan mereka kepada Allah SWT.
Na‘udubillahi min dalik.

1. KEISTIMEWAAN BULAN RAJAB
Jamaah Jum’ah yang dimuliakan oleh Allah SWT.
Allah SWT. telah menetapkan bulan-bulan tertentu sebagai bulan haram,

yakni bulan suci yang wajib dimuliakan dan dihormati. Allah SWT. berfirman:
ََ َّ َ ‫الله ْاز َىا َُ َؼ َس َػ ْه ًسا في ه‬
َّ َ ْ ُّ َ َّ َّ
‫اب الل ِه ًَ ْى َم خل َم‬ِ ِ ِ ‫خ‬ ِ ‫﴿بن ُِدة الؼ ُهى ِز ُِىد‬
ًَّ‫ًً ْال َل ُّ ُم َف ََل َج ٌْل ُمىا فيه‬ ّ ًَ ‫ق م ْن َها َؤ ْ َب َِ ٌت ُح ُس ٌم َذل‬
ُ ‫الد‬ َ َْ َ َ َ َّ ِ
ِِ ِ ِ ِ ِ ‫اث وْلاز ِ ز‬ ِ ‫الظ ُماو‬
ُ َْ
﴾‫ؤه ُف َظى ْم‬
Sungguh bilangan bulan menurut Allah SWT. ada dua belas bulan dalam
catatan Allah pada hari ketika Allah SWT. menciptakan langit dan bumi. Di
antaranya terdapat empat bulan haram [suci]. Itulah agama yang lurus. Karena
itu janganlah kalian menzalimi diri kalian pada bulan-bulan itu (TQS at-Taubah
[9]: 36).
Nabi Muhammad SAW. menjelaskan empat bulan suci dalam ayat tersebut:
ُ َّ َ َ َ َ َّ ُ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َّ َّ
« ‫الظ َىت‬ ،‫ق‬ َ ‫ْلا ْز‬ ‫اث و‬ ِ ‫بن الصمان كد ُِاطخداز ههُئ ِخ ِه ًىم خلم هللا الظمى‬
ْ ُ ْ ُ ٌ َ َ َ ُ ٌ َ َ ٌ ُ ُ ٌ َ َْ َ َْ ً ْ َ َ َ َ َ ْ
،‫ َوذ ْو ال ِح َّج ِت‬،‫ ذ ْو ال َل ِْ َد ِة‬:‫اث‬ ُ‫ زَلر مخى ِال‬،‫ ِمنها ؤزبِت حسم‬،‫ِازىا ُؼس ػهسا‬
َ َّ َ ُ ُ ْ َ ُ َ َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ
◌‫ان‬ ُ َ ‫ل ّس ال ِر ْي َب ْح َن ُح َم ِادي َُوػ ِْ َب‬ ‫ وزحب ػهس م‬،‫»واْلحسم‬
Sungguh waktu itu telah diputar sebagaimana keadaannya ketika Allah
SWT. menciptakan langit dan bumi. Tahun itu ada dua belas bulan, di antaranya
ada empat bulan haram (suci). Tiga berurutan, yaitu Dzulqa‟dah, Dzulhijjah dan
Muharram; serta Rajab bulan Mudharr yang terdapat di antara Jumadi dan
Sya‟ban (HR Muslim).
Allah SWT. menetapkan bulan-bulan tertentu sebagai bulan haram (suci).

Maknanya, Allah SWT. menetapkan keistimewaan, kemuliaan dan kehormatan
yang ada di dalamnya wajib dijaga. Karena itu dalam khutbah Haji Wada‘- Nabi
Muhammad SAW. bersabda:
ُ َ َ ُ َ ُ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َّ
« ‫ ِفي ػ ْه ِسه ْم‬،‫اكى ْم َح َس ٌام َُل ُْى ْم ه ُح ْس َم ِت ًَ ْى ِمى ْم َهرا‬ ‫بن ؤمىالىم و ِدماءهم وؤُس‬
َ ُ َ َ
◌‫» َهرا َو ِفي َبل ِده ْم َهرا‬
Sesungguhnya harta kalian, darah kalian dan kehormatan kalian adalah
haram (mulia) bagi kalian sebagaimana kemuliaan hari kalian ini, pada bulan
kalian ini dan di negeri kalian ini (HR Muslim).

Dalam ayat di atas Allah SWT. dengan tegas melarang kita melakukan
kezaliman terhadap diri kita pada bulan-bulan tersebut. Jika melakukan
kezaliman pada bulan-bulan lain dilarang, maka penegasan Allah SWT. atas
larangan melakukan kezaliman pada bulan haram ini menunjukkan larangan
tersebut lebih besar lagi dosanya. Begitu juga saat kita dilarang menzalimi diri
sendiri maka larangan menzalimi orang lain tentu dosanya lebih besar lagi.
Karena itu Imam al-Baihaqi dalam kitab Syu‘ab al-Îmân, jilid III halaman
370, menyatakan bahwa Allah SWT. telah menjadikan dosa yang dilakukan pada
bulan-bulan (haram) tersebut lebih besar. Amal shalih dan pahalanya (pada
bulan-bulan haram tersebut) pun sangat besar. Juga dahulu kaum Muslim
menolak untuk mengeksekusi hukuman qishâsh pada bulan haram ini, hal ini
sebagaimana disebutkan oleh ‗Abdu ar-Razzaq, dalam kitab Al-Mushannaf, jilid
IX halaman 303.
Bahkan Imam Syafii rahimahulLâh telah melipatgandakan diyat (uang
tebusan) pembunuhan karena salah (qatlu al-khatha‘) yang dilakukan pada bulan
haram. Beliau bersandar pada riwayat dari Ibnu Umar dan Ibnu ‗Abbas. Inilah
kemuliaan bulan haram, termasuk bulan Rajab.
Begitu sekelumit kemuliaan dan kehormatan bulan haram, termasuk bulan
Rajab, juga bagaimana kaum Muslim terdahulu mengagungkan bulan-bulan
haram itu dan menghormati kemuliaan dan kesuciannya. Sayang, tak sedikit dari
kaum Muslim yang tidak paham kemuliaan, kesucian dan kehormatan bulan
haram. termasuk bulan Rajab ini. Akibatnya, mereka menyia-nyiakan bahkan
menodai kemuliaan, kesucian dan kehormatannya.
Allah SWT. telah menetapkan Rajab termasuk bulan suci. Allah SWT. pun
telah memilih Rajab sebagai momen hijrah kaum Muslim yang pertama ke
Habasyah, tahun ke-5 kenabian. Allah SWT. juga menjadikan Rajab sebagai
momen untuk meng-isra‘mikraj-kan hamba-Nya pada tahun ke-10 kenabian. Isra‘
dan Mikraj adalah momen istimewa. Pasalnya, tidak saja dalam peristiwa itu Nabi
Muhammad SAW. menerima titah kewajiban shalat, tetapi juga menerima
pengukuhan beliau sebagai pemimpin bagi seluruh umat manusia. Itulah saat
beliau dititahkan menjadi imam para nabi dan rasul sebelumnya di Baitul Maqdis.
Pada bulan Rajab juga Allah SWT. menetapkan momen pertemuan
pertama kali Nabi Muhammad SAW. dengan kaum Anshar yang mempunyai
kemuliaan. Melalui tangan merekalah Negara Islam pertama tegak di Madinah.
Dengan itu kesucian darah, harta dan jiwa pun bisa terjaga. Jabir bin ‗Abdillah ra.

menuturkan: Rasulullah Muhammad SAW. pernah menawarkan dakwah kepada
khalayak…Baginda mengatakan, ―Apakah ada seseorang yang bisa membawaku
kepada kaumnya karena kaum Quraisy telah menghalangiku untuk
menyampaikan firman Tuhanku?‖ Jabir berkata: Seorang laki-laki dari Bani
Hamdan lalu mendatangi beliau. Dia berkata, ―Saya.‖ Baginda bertanya, ―Apakah
kaummu mempunyai kekuatan (yang bisa melindungi)?‖ Dia menjawab, ―Iya.‖
Lalu Rasul Muhammad SAW. bertanya lagi kepada dia, ―Dari mana asalnya?‖
Dia menjawab, ―Dari Bani Hamdan.‖ Pada saat berikutnya, dia pun krmbali
mendatangi Rasulullah Muhammad SAW. seraya berkata, ―Saya telah
mendatangi kaumku. Saya telah memberitahu mereka. Kemudian saya akan
menemui Anda tahun depan.‖ Baginda menjawab, ―Baik.‖ Dia pun pergi. Lalu
delegasi Anshar pun tiba pada bulan Rajab (HR al-Hakim an-Nisaburi, Al-
Mustadrak, IX/497).
Rajab juga telah dijadikan oleh Allah SWT. momen istimewa peralihan kiblat
kaum Muslim, dari Masjidil Aqsa ke Masjidil Haram. Rasul Muhammad SAW. pun
menjadikan Rajab sebagai momen pengiriman desatemen Abdullah bin Jahsy,
yang kemudian menjadi pemicu terjadinya Perang Badar. Bahkan Perang
Tabuk, peperangan yang sangat sulit sehingga tentaranya disebut ―Jaisy
‗Usyrah‖, juga dilakukan pada bulan Rajab, tahun 9 H.
Rajab juga telah dijadikan momen penting bagi generasi berikutnya. Kota
Damaskus (Syam) dibebaskan oleh kaum Muslim di bawah Panglima Abu
‗Ubaidah bin al-Jarrah dan Khalid bin al-Walid radhiyalLâhu ‗anhuma pada bulan
Rajab tahun 14 H/635 M. Setelah itu Perang Yarmuk, yang dipimpin oleh Khalid
bin al-Walid menghadapi Romawi, terjadi pada hari Senin, bulan Rajab, tahun 15
H/636 M. Berikutnya Khalid bin al-Walid membebaskan Hirah, Irak, juga pada
bulan Rajab. Setelah menaklukkan Irak ini, Khalid kemudian melakukan Shalat
Fath.
Baitul Maqdis juga berhasil direbut kembali oleh kaum Muslim pada bulan
Rajab, tepatnya 28 Rajab 583 H/2 Oktober 1187 M di bawah kepemimpinan
Shalahuddin al-Ayyubi setelah mereka mengalahkan pasukan salib dalam
Perang Hittin. Azan dan shalat Jumat kembali dikumandangkan dan
dilaksanakan di Masjid al-Aqsha, setelah 88 tahun diduduki tentara Salib.
Begitulah kemuliaan Rajab di mata Islam dan kaum Muslim, dari dulu, kini
hingga Hari Kiamat. Kaum Muslim dulu telah begitu rupa memuliakan dan
menjaga kehormatan bulan haram termasuk Rajab dengan mempersembahkan
amal-amal mulia, amal-amal spektakuler dan prestasi monumental yang dicatat
dengan tinta emas sejarah untuk kemuliaan Islam dan kaum Muslim.
Sayang, kini kemuliaan Rajab yang begitu luar biasa itu telah hilang. Ini
seiring dengan redup bahkan hilangnya pemahaman dan kesadaran umat akan
kemuliaan bulan ini, terutama setelah Islam telah dibuang dari kehidupan. Ini

terjadi setelah terjadi malapetaka besar atas umat ini. Mushtafa Kemal bersama
komplotannya—la‘natulLâh ‗alayhim—bersekongkol dengan Inggris dan
Perancis, menghancurkan Khilafah Utsmani pada 28 Rajab 1351 H/4 Maret 1924
M. Akibat lenyapnya Khilafah, junnah (pelindung) Islam dan umat Islam, umat
Islam pun dirundung malapetaka demi malapetaka hingga sekarang seolah tak
berkesudahan.
Namun demikian, yakinlah dengan izin dan pertolongan Allah, semua itu
akan segera berakhir. Allah SWT. telah berjanji bahwa penerapan syariah Islam
akan kembali terwujud. Allah SWT. telah menjanjikan, Khilafah Rasyidah yang
mengikuti manhaj kenabian akan kembali tegak menerapkan syariah, melindungi
umat, menjaga kemuliaan Islam serta menebarkan petunjuk dan keadilan ke
seluruh dunia. Itu merupakan urusan Allah SWT. dan Dia pasti akan
memenangkan urusan-Nya.
Atas izin Allah SWT., selalu ada jamaah (thâìfah) di antara umat Nabi-Nya
yang terus-menerus berjuang siang dan malam. Mereka berjuang dan
melipatgandakan perjuangannya untuk mewujudkan penerapan syariah Islam,
menegakkan kembali Khilafah ‗ala minhaj an-nubuwwah serta menjaga
kemuliaan Islam dan kaum Muslim. Hal itu, selain dilandasi oleh kesadaran
bahwa itu merupakan kewajiban syar‘i dari Allah SWT., juga dilandasi kesadaran
akan kondisi umat ini, bagaimana penderitaan yang mereka alami, serta solusi
apa yang seharusnya direalisasikan.
Karena itu hendaklah kita memastikan diri menjadi bagian dari barisan
orang-orang yang mendapat kemuliaan dari Allah SWT. itu. Caranya dengan
meneguhkan dan mengokohkan tekad serta menggelorakan semangat dan
berpartisipasi semaksimal mungkin sesuai potensi dan kemampuan kita dalam
perjuangan untuk menerapkan syariah dan merealisasi janji Allah akan tegaknya
Khilafah ‗ala minhaj an-nubuwwah. Apalagi pada bulan Rajab, bulan haram ini,
yang di dalamnya pahala amal shalih dilipatgandakan. []
Jamaah Jum’ah rahimakumullah
Demikian yang bisa kami sampaikan, semoga ada yang bermanfaat. Jika
ada salahnya, hanya karena dari kekurangan saya sendiri, untuk itu mohon
dimaafkan. Bila ada benarnya semata-mata petunjuk dari Allah SWT.dan
tauladan RasulNya, semoga kita bisa mengamalkannya. Selanjutnya, marilah
kita akhiri rangkaian khutbah ini dengan berdoa, semoga semuanya diberi
panjang umur, sehat wal afiat, manfaat dunia akherat. Senantiasa diberi hidayah,

inayah dan kekuatan untuk menjalankan kewajiban dakwah menegakkan syariat
allah di bumi ini, sehingga semakin menambah kesadaran umat akan pentingnya
taat kepada Allah atas segala perintah, dan hukum-hukum ketentuanNya, dan
meninggalkan semua yang bertentangan dengan syareat Allah SWT., baik dari
manapun asalnya, yang tidak sinkron dengan syareat Islam. Aaamiin ya
robbal‘alamiin.
ْ ُ َ َ ‫َبا َز َن هللا لي َو َل ُى ْم فى ْا ُلل ْسآن ْا‬
‫ َوه َف َِ ِجي َوِب ًَّاه ْم ِب َم ِاف ُْ ِه ِم ًْ َآً ِت َو ِذه ِس‬،‫لِ ٌِ ُْ ِم‬ ِ ِ ِ
َ َ ْ َ ُ ْ ُ َ َ ُ ْ َ ُ ْ َّ َ ُ ُ َّ َ ُ َ َ َ ْ ُ ْ َ َّ ُ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ
‫ وؤكىٌ كى ِلي هرا‬،‫الح ِىُ ِم وجلبل هللا ِمىا و ِمىىم ِجَلوجه وِبهه هى الظ ِمُّ الِ ِلُم‬
َ َ ُ ُ َّ َ ْ َ َ ُ ْ َ ْ َ
َّ ‫الغ ُف ْى ُز‬
‫الس ِح ُْم‬ ‫فإطخغ ِفس هللا الِ ٌُِم ِبهه هى‬

2. MEMBENARKAN NABI MUHAMMAD SAW.
Kita telah memasuki bulan Rajab, salah satu bulan suci dalam kalender
hijriyah. Di dalamnya ada peristiwa penting, Isra Mi‘raj Nabi Muhammad SAW.,
yang biasa diperingati oleh sebagian kaum Muslim, termasuk di negeri ini.
Dalam peristiwa yang berlangsung 18 bulan sebelum Nabi Muhammad
SAW. dan para sahabat hijrah ke Madinah itu, Allah SWT. memperlihatkan
berbagai tanda kebesaran-Nya kepada Rasulullah Muhammad SAW.
Pantaslah jika Allah SWT. sampai mengingatkan kita semua akan peristiwa
ini dalam firman-Nya:
َْْ َْ َ ْ َْ ً َ َ َّ َ َ ْ ُ
‫ان ال ِري ؤ ْط َسي ِب َِ ْب ِد ِه ل َُْل ِم ًَ اْل ْس ِج ِد ال َح َس ِام ِبلى اْل ْس ِج ِد ْلاك َص ى‬ ‫طبح‬
ْ َّ ‫َّال ِري َب َاز ْه َىا َح ْى َل ُه ل ُجرًَ ُه م ًْ َآًاج َىا ب َّه ُه ُه َى‬
ُُ ‫الظ ِم ُُّ ال َب ِـ‬
◌‫حر‬ ِ ِ ِ ِ ِ
Mahasuci Allah Yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam,
dari Masjid al-Haram ke Masjid al-Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya,
agar Kami memperlihatkan kepada dia sebagian dari tanda-tanda (kebesaran)
Kami. Sungguh Dialah Zat Yang Maha Mendengar lagi Mahatahu (TQS al-Isra‘
[17]: 1).
Melalui Isra‘ Mi‘raj ini, Allah SWT. menguatkan hati Nabi Muhammad SAW.
terhadap berbagai ujian dakwah yang sangat berat yang dihadapi beliau.
َ ُ ْ َ ْ ُ َ َ َّ َ ُ ُ َ ُ ّ ُ َ َ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ْ ٌ ُ ُ ْ َ ّ ُ ْ َ َ َ
....‫وللد ه ِربذ زطل ِمً كب ِلً فـبروا ُلى ما ه ِربىا وؤوذوا حتى ؤجاهم هـسها‬
Sungguh telah didustakan (pula) para rasul sebelum kalian, tetapi mereka
sabar atas pendustaan dan penganiayaan (yang dilakukan) atas diri mereka
hingga datang pertolongan Kami kepada mereka... (TQS al-An‘am [6]: 34).
Allah perlihatkan kebesarannya kepada Rasulullah Muhammad SAW.,

seperti kendaraan buraq yang dapat melaju kencang; juga wilayah Sinai, Golan
dan lainnya yang kemudian hari berhasil ditaklukkan oleh kaum Muslim. Allah
SWT. pun memperlihatkan sebagian isi neraka. Allah SWT. juga mengangkat
beliau hingga ke Sidratul Muntaha untuk berdialog dengan-Nya dan menerima
perintah shalat. Seluruh kejadian dalam peristiwa Isra‘ Mi‘raj sungguh telah
mengangkat kembali moral Baginda Nabi Muhammad SAW. dan mampu
memupus duka yang telah beliau alami kala itu.

Jika Isra Mi‘raj adalah perjalanan yang demikian bermakna bagi Rasulullah
Muhammad SAW., lalu apa makna Isra Mi‘raj bagi kaum Muslim? Dengan indah
Ibnu Ishaq menuliskan: “Sungguh pada peristiwa Isra yang beliau jalani dan apa
yang beliau sebutkan di dalamnya terdapat ujian, seleksi dan salah satu bukti
kekuasaan Allah. Di dalamnya juga terdapat pelajaran bagi orang-orang berakal,
petunjuk dan rahmat pengokohan bagi orang yang mengimani dan
membenarkan kekuasaan Allah.” (Ibnu Hisyam, 1/396).
Mendengar peristiwa Isra Mi‘raj yang mustahil diterima akal, kaum musyrik
Quraisy menjadikan peristiwa itu sebagai celah untuk meruntuhkan keimanan
kaum Muslim. Mereka menghasut sebagian orang yang telah masuk Islam agar
kembali murtad dari agama Allah SWT. Mereka berdalih, bagaimana mungkin
seorang manusia dapat menempuh perjalanan yang amat jauh dalam waktu
yang amat singkat, kemudian bercerita bahwa dia dinaikkan ke langit dan
bercakap-cakap dengan Pencipta dan Pengatur alam semesta ini?
Sebaliknya, hal menakjubkan justru ditunjukkan oleh Abu Bakar ra. Beliau
sama sekali tak meragukan peristiwa itu yang dapat membuat keimanannya
guncang. Abu Bakar ra. malah mempertanyakan sikap kaum musyrik Quraisy
yang mengingkari kebenaran yang dibawa oleh Rasulullah Muhammad SAW.,
”Demi Allah, jika itu yang ia katakan, sungguh ia berkata benar. Apa yang aneh
bagi kalian?” Setelah itu Abu Bakar ra. mendatangi Rasulullah Muhammad SAW.
dan meminta beliau menjelaskan ciri-ciri Baitul Maqdis. Setelah beliau
menjelaskan dengan lengkap, Abu Bakar berkata, “Engkau berkata benar. Aku
bersaksi engkau adalah utusan Allah!” Rasulullah Muhammad SAW. menjawab,
“Engkau Abu Bakar adalah ash-Shiddiq (yang selalu membenarkan)!”
Inilah keteladanan dalam keimanan yang semestinya diikuti oleh umat

sepanjang zaman. Pasalnya, di antara ciri seorang Mukmin yang bertakwa
adalah mengimani seluruh perkara yang dibawa oleh Rasulullah Muhammad
SAW., termasuk di dalamnya perkara gaib, tanpa sedikit pun keraguan.
ْ َ ‫اب َال َزٍْ َب فُه ُه ًدي ل ْل ُم َّخل َحن () َّالر‬
‫ًً ًُ ْا ِم ُىى َن ِبال َغ ُْ ِب َو ٍُ ِل ُُمى َن‬ ُ ‫خ‬َ ‫َذل ًَ ْالى‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ‫َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ ن‬
◌ُ ‫الـَلة و ِمما زشكىاهم ًى ِفلى‬
Kitab (al-Quran) ini tidak ada keraguan di dalamnya, petunjuk bagi mereka
yang bertakwa, yaitu mereka yang mengimani perkara gaib, mendirikan shalat
dan menafkahkan sebagian rezeki yang telah Kami anugerahkan kepada mereka
(TQS al-Baqarah [2]: 2-3).

Sikap Abu Bakar ash-Shiddiq ra. menunjukkan keteguhan imannya di
tengah arus opini yang hendak merusak keyakinan umat Islam terhadap
Rasulullah Muhammad SAW. dan ajaran Islam. Sikap seperti inilah yang
selayaknya diteladani oleh kaum Muslim sekarang. Tidak goyah keimanannya
saat kaum kuffâr mencoba menghasut dan menyebarkan provokasi yang
menyesatkan. Kaum Muslim harus yakin 100 persen terhadap kebenaran syariah
Islam. Ingatlah firman Allah SWT.:
◌‫اْلسْ ََلم‬ ِ َّ َ‫ين ِع ْند‬

ِ ْ ‫َّللا‬ َ ‫إِنَّ ال ِّد‬....
Sungguh agama (yang diridhai) di sisi Allah hanyalah Islam... (TQS Ali
Imran [3]: 19).
َ ْ َ َ ْ َ ُ َ ُ ْ َ َ ُْ ْ ََ ً َ ْ ْ ََْ ََْ ْ َ َ
ُ َ ‫اط ِس‬
◌ًٍ ِ ‫خ‬ ‫ال‬ ً‫م‬ ‫ة‬‫س‬‫خ‬
ِ ِ ِ ‫ْلا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ِ ‫ى‬ ‫ه‬‫و‬ ‫ه‬‫ى‬‫م‬ِ ‫ل‬ ‫ب‬‫ل‬ ً ً‫ل‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ًى‬ ‫د‬ِ ِ ‫ومً ًبخ ِغ غحر ِْلاط‬
‫م‬‫َل‬
Siapa saja yang mencari agama selain Islam, sekali-kali agama itu tak akan
diterima dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi (TQS Ali Imran [3]:
85).
Jadilah kita sebagai Abu Bakar di era modern sekarang. Beliau
mendapatkan gelar ash-Shiddiq karena tak pernah sehelai rambut pun
meragukan risalah Islam. Wajar jika beliau menjadi salah satu dari 10 orang yang
dijamin masuk surga. Maka, jika kita menginginkan kedudukan mulia di sisi Allah
SWT., maka teguhlah dalam keimanan, sebagaimana Abu Bakar ra. Memegang
erat Islam dan memperjuangkannya hingga agama ini tegak di muka bumi dan
menjadi rahmat bagi seluruh alam.
taat kepada Allah atas segala perintah, hukum-hukum ketentuanNya, dan
robbal‘alamiin.

Qunut nazilah diamalkan ketika umat Islam menghadapi persoalan

keamanan, pertanian, bencana alam, bencana kemanusiaan, dan lain
sebagainya. Selain doa qunut subuh, pada qunut nazilah ini ada baiknya kita
menambahkannya dengan doa qunut yang dibaca oleh Sayyidina Umar dan Ibnu
Umar RA. Berikut ini doanya.
َ ُْ َ َّ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ َّ َّ ُ َّ
ًَ ُْ ‫ًً َوه ْا ِم ًُ ِب ًَ َوه َخ َىو ُل َُل ُْ ًَ َوهث ِجي َُل‬ ‫اللهم بها وظخ ُِِىً ووظخغ ِفسن ووظته ِد‬
َ َ َ َّ َّ ُ َّ َ ُ ُ ْ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ ُ َ ْ َ ْ
ً‫ان و ِْ ُب ُد َول‬ ً‫الخحر وله وؼىسن وال ه ُىفسن وهخلّ وهترن مً ًفجسن اللهم ب‬
َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َّ ُ
ً‫ـ ِلي َوو ْس ُج ُد َوِبل ُْ ًَ و ْظ َعى َوه ْح ِف ُد ه ْس ُحى َز ْح َم َخً َوهخص ى َُر َاب ًَ َّبن َُر َاب‬ ‫ه‬
ْ ُْ ْ
ُ ٌ ‫ال ِج َّد ِبالى َّف ِاز ُمل َح‬
‫م‬
Allâhumma innâ nasta„înuka wa nastaghfiruk, wa nastahdîka wa nu‟minu bik
wa natawakkalu alaik, wa nutsnî alaikal khaira kullahu nasykuruka wa lâ
nakfuruk, wa nakhla„u wa natruku man yafjuruk. Allâhumma iyyâka na„budu, wa
laka nushallî wa nasjud, wa ilaika nas„â wa nahfid, narjû rahmataka wa nakhsyâ
adzâbak, inna adzâbakal jidda bil kuffâri mulhaq.
Artinya, “Tuhan kami, kami memohon bantuan-Mu, meminta ampunan-Mu,
mengharap petunjuk-Mu, beriman kepada-Mu, bertawakkal kepada-Mu, memuji-
Mu, bersyukur dan tidak mengingkari atas semua kebaikan-Mu, dan kami
menarik diri serta meninggalkan mereka yang mendurhakai-Mu. Tuhan kami,
hanya Kau yang kami sembah, hanya kepada-Mu kami hadapkan shalat ini dan
bersujud, hanya kepada-Mu kami berjalan dan berlari. Kami mengaharapkan
rahmat-Mu. Kami takut pada siksa-Mu karena siksa-Mu yang keras itu akan
menimpa orang-orang kafir.”
َ ُ َ َ َّ ّ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ ْ ّ َ َّ ُ َّ
ً‫ـ ُّدون َُ ًْ َط ِب ُِل‬ ً ًً‫الد ًًِ ال ِر‬ ِ ‫اللهم ُ ِرب الىفسة واْلؼ ِس ِهحن ؤُداء‬
ُْ
‫اث َواْل ْظ ِل ِم َحن‬ َ ‫اغف ْس ل ْل ُم ْامى َحن َو ْاْلُ ْام‬
‫ى‬
ْ َّ ُ َّ
‫م‬ ‫ه‬‫الل‬ ‫ن‬ َ
‫اء‬ َُ ‫ل‬ ‫و‬ ْ ‫َو ٍُ َى ّر ُبى َن ُز ُط َلً َو ٍُ َلاج ُلى َن َؤ‬
ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ‫ؿل ْح َذ‬ َ
ِْ ‫الل ُه َّم ؤ‬َّ َ َُ ‫الد‬َّ ‫ُب‬ ُ ُ ٌ َ َّ َ َ
َ ‫َو ْاْلُ ْظل َماث ْْلا ْح َُاء م ُْن ُه ْم َو ْْلا ْم‬
‫اث‬ ‫اث‬ِ ‫ى‬ ‫ج‬ِ ‫م‬ ‫ٍب‬ ‫س‬ِ ‫ك‬ ً ‫به‬ ‫اث‬
ِ ‫ى‬ ِ ِ ِ ِ
َّ َ َ َ ْ ْ ُ
َ ‫اح َِ ْل في ُكلىبه ْم ْْلا ًَم‬ ُ
ْ ‫ف َب ْح َن ُكلىبه ْم َو‬ ْ ََّ ْ َْ
‫ان َوال ِحى َمت َوز ِّب ْت ُه ْم َُلى ِمل ِت‬ ِ ِِ ِ ِ ِ ‫بُ ِن ِهم وؤ ِل‬
َ ُ ‫تهم َُ َل ُْه َو ْاه‬ ْ ‫ىفىا ب َِ ْه ُدن َّالري َُ َاه‬ ُ ُ ْ َ ْ ُْ ََْ َ
‫ـ ْس ُه ْم َُلى‬ ِ ْ ‫د‬ ِ ِ ِ ً ‫ه ِب ًُِّ َو َز ُط ِىلً وؤو ِشُهم ؤن‬

َ َ َ ُ َّ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ّ َ ْ َ َ ّ ُ َ َ ْ ّ ُ َ
‫هللا َُلى َط ُِّ ِدها ُم َح َّم ٍد َو َُُلى ِآل ِه‬ ‫ؿلى‬ ‫ُد ِو ِهم وُد ِون بله الح ِم واحِلىا ِمنهم و‬
َّ
‫ص ْح ِب ِه َو َطل َُم‬
َ ‫َو‬
Allâhumma adzzibil kafarata wal musyrikîn, a„dâ‟ad dînilladzîna yashuddûna
„an sabîlik, wa yukadzzibûna rusulaka wa yuqâtilûna auliyâ‟ak. Allâhummaghfir lil
mu‟minîna wal mu‟minât, wal muslimîna wal muslimât, al-ahyâ‟i minhum wal
amwât, innaka qarîbun mujîbud da„awât. Allâhumma ashlih dzâta bainihim, wa
allif baina qulûbihim, waj„al fî qulûbihimul îmâna wal hikmah, wa tsabbithum alâ
dînika wa rasûlik, wa auzi„hum an yûfû bi„ahdikalladzî „âhadtahum alaih,
wanshurhum ala „aduwwihim wa „aduwwika ilâhal haq, waj„alnâ minhum, wa
shallallâhu alâ sayyidinâ muhammadin wa alâ âlihi wa shahbihî wa sallam.
Artinya, “Tuhan kami, jatuhkan azab-Mu kepada orang-orang kafir dan

musyrik, (mereka) musuh-musuh agama yang berupaya menghalangi orang lain
dari jalan-Mu, mereka yang mendustakan rasul-Mu, dan mereka yang memusuhi
kekasih-kekasih-Mu. Ya Allah, ampunilah hamba-hamba-Mu yang beriman laki-
laki dan perempuan, kaum muslimin dan muslimat, baik yang hidup maupun
yang sudah wafat. Sungguh, Engkau maha dekat dan pendengar segala
munajat. Tuhanku, damaikan pertikaian di antara kaum muslimin, bulatkan hati
mereka, masukkan kekuatan iman dan hikmah di qalbu mereka, tetapkan mereka
di jalan nabi dan rasul-Mu, ilhami mereka untuk memenuhi perjanjian yang telah
Kauikat dengan mereka, bantulah mereka mengatasi musuh mereka dan seteru-
Mu. Wahai Tuhan hak, masukkanlah kami ke dalam golongan mereka itu.
Semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepada junjungan kita Nabi Besar
Muhammad SAW, keluarga, dan para sahabatnya.”
Doa ini disarikan dari Hasyiyatul Baijuri karya Syekh Ibrahim Al-Baijuri,
tanpa keterangan tahun, Beirut, Darul Fikr, juz I, halaman 169). Wallahu a‘lam

3. SHALAT, AMAR MA’RUF DAN NAHI MUNKAR
Hari ini tepat 27 Rajab 1439 H. Ada peristiwa besar pada tanggal 27 Rajab
yakni Isra‘ Mi‘raj Nabiyullah Muhammad SAW. Saat itulah baginda Nabi
Muhammad SAW. menerima perintah shalat lima waktu.
Allah SWT. menempatkan shalat sebagai amal yang dihisab paling awal.
Jika shalat fardhu seseorang ada kekurangan maka akan dilengkapi dengan
pahala shalat sunnahnya hingga sempurna. Amal-amal lainnya dihisab menurut
kaidah ini. Hal itu sesuai dengan apa yang dituturkan oleh Abu Hurairah ra. dari
Nabi Muhammad SAW., seperti yang diriwayatkan oleh Ashhâb as-Sunan.
Bahkan, sebagaimana penuturan Anas bin Malik, Rasul Muhammad SAW.
menjelaskan:
َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َّ
« ‫ؿل َح ل ُه َط ِائ ُس‬
ْ ْ
‫ ف ِةن ؿلحذ‬،‫اط ُب ِب ِه ال َِ ْب ُد ًَ ْى َم ال ِل َُ َام ِت الـَلة‬َ ‫َؤ َّو ٌُ َما ًُ َح‬
َ َ
◌‫ َوِب ْن ف َظ َد ْث ف َظ َد َط ِائ ُس َُ َم ِل ُِه‬،‫» َُ َم ِل ِه‬
Yang pertama dihisab dari hamba Allah pada Hari Kiamat adalah shalat.
Jika shalatnya baik maka baik pula seluruh amalnya. Jika shalatnya rusak maka
rusak pula seluruh amalnya (HR ath-Thabarani).
Baik-buruknya shalat seseorang bisa mempengaruhi baik-buruk amal-amal

lainnya. Sebab, di antara hikmah pelaksanaan shalat lima waktu adalah
mencegah pelakunya dari perbuatan al-fahsyâ` dan al-munkar. Al-Fahsyâ`
adalah sesuatu yang sangat dicela oleh syariat. Al-Munkar adalah apa yang tidak
dima‘rufkan oleh syariah, artinya sesuatu itu diingkari oleh syariah. Bisa juga
dimaknai, al-fahsyâ` adalah dosa-dosa besar, sedangkan al-munkar adalah
segala bentuk kemungkaran, yakni segala bentuk kemaksiatan secara umum.
Allah SWT. berfirman:
َّ َ ُ َ ْ َ َّ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ ْ َ ٰ َ ْ َ َ َ َّ َّ َ َ َّ
ُ‫الل ُه ٌَ ِْ َلم‬ ََ
‫وؤ ِك ِم الـَلة ِبن الـَلة جىهى ُ ًِ الفحؼ ِاء واْلىى ِس ول ِرهس الل ِه ؤهبر و‬
َ ْ َ َ
◌‫ـ َُى ُِى ُن‬‫ما ج‬
...Dirikanlah shalat. Sungguh shalat itu mencegah dari perbuatan-perbuatan
keji dan mungkar. Sungguh mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar
(keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). Allah mengetahui apa yang kalian
kerjakan (TQS al-‗Ankabut [29]: 45).
Imam al-Badhawi di dalam Anwâr at-Tanzîl wa Asrâru at-Ta`wîl

menjelaskan, shalat itu menjadi sebab bagi pelakunya untuk berhenti (tercegah)
dari kemaksiatan manakala ia menyibukkan diri dengan shalat. Hal ini karena

shalat mengingatkan pelakunya kepada Allah dan mewariskan pada jiwanya rasa
takut dari (azab)-Nya.
Dengan demikian shalat itu harus bisa menyuruh kema‘rufan kepada
pelakunya dan mencegah dia dari kemungkaran. Dalam hal ini Ibnu Abbas dan
Ibnu Mas‘ud ra. mengingatkan:
ً ْ ُ َّ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ُ َ ْ َ َ ُ ْ َْ ُ ُ َ ُ ْ ُ َْ ْ َ ْ َ
‫و‬
◌‫مً لم جإمسه ؿَلجه ِباْلِس ِف وجنهه ُ ًِ اْلىى ِس لم ًصدد ِمً الل ِه ِبال بِدا‬
Siapa yang shalatnya tidak menyuruh kema‟rufan kepada pelakunya dan
tidak mencegah dia dari kemungkaran maka tidak menambah bagi dirinya
kecuali semakin jauh dari Allah (HR Ibnu Jarir dalam Tafsîr-nya, ath-Thabarani
dalam Mu‘jam al-Kabîr, al-Baihaqi dalam Syu‘ab al-Iman).
Dengan demikian shalat yang ditunaikan dengan baik sesuai dengan

ketentuan syariah akan membuat Muslim yang menunaikannya menjadi sosok
yang menaati syariah-Nya. Dia akan bersegera melaksanakan apa yang Allah
perintahkan serta menjauhi kemaksiatan dan kemungkaran. Dia akan gemar
memerintahkan yang ma‘ruf dan mencegah yang mungkar. Dia pun akan
membenci kemungkaran. Bahkan dia senantiasa berusaha menghilangkan dan
mengubah kemungkaran itu sesuai dengan kemampuannya.
Sebaliknya, jika seseorang shalat secara lahiriah, tetapi justru dia suka
bermaksiat, tidak melakukan amar ma‘ruf nahi mungkar, malah melakukan amar
mungkar nahi ma‘ruf (menyerukan kemungkaran dan melarang kema‘rufan),
berarti dia memiliki karakter orang-orang munafik.
Bentuk-bentuk kema‘rufan tentu sangat banyak dan berbeda-beda

tingkatannya. Di antara kema‘rufan yang paling agung setelah keimanan adalah
kewajiban penerapan syariah secara kâffah. Pasalnya, penerapan syariah secara
kâffah menjadi kunci bagi perwujudan berbagai kewajiban syar‘i dan ragam
kema‘rufan lainnya.
Sementara bentuk kemungkaran juga banyak dan berbeda tingkatannya.
Di antara kemungkaran paling besar setelah syirik dan kekafiran adalah
mengabaikan penerapan syariah secara kâffah apalagi menolaknya. Sebabnya,
hilangnya penerapan syariah secara kâffah menjadi pintu bagi penyebaran
berbagai kemungkaran dan kemaksiatan lainnya di masyarakat.
Dan, penerapan syariah secara kâffah tidak akan terwujud kecuali dengan
pengangkatan seorang imam atau khalifah, yakni dengan tegaknya Khilafah.
Hilangnya Khilafah, dengan begitu, termasuk kemungkaran paling besar. Bahkan
hilangnya Khilafah—yang mengakibatkan hilangya penerapan syariah secara

kâffah. Sehingga oleh para ulama disebut sebagai ummul jarâìm (induk
kejahatan) dan menjadi bencana terbesar yang menimpa umat Islam.
Karena itu, saatnya kita memaknai peringatan Isra‘ Mi‘raj ini dengan
melaksanakan ketaatan, merealisasi dan memerintahkan kema‘rufan serta
mencegah dan menghilangkan kemungkaran.
Mari kita berusaha secara sungguh-sungguh menyerukan penerapan
syariah secara kâffah, menegakkan kembali khilafah karena ini adalah
kema‘rufan dan kewajiban paling agung. Dan ingat, jangan sampai kita justru
menjadi orang yang menolak penerapan syariah secara kâffah.
robbal‘alamiin.
ْ ُ َ
‫ َوه َف َِ ِجي َوِب ًَّاه ْم ِب َم ِاف ُْ ِه ِم ًْ َآً ِت َو ِذه ِس‬،‫لِ ٌِ ُْ ِم‬ َ ‫َبا َز َن هللا لي َو َل ُى ْم فى ُْا ُلل ْسآن ْا‬
َ ِ ِ ِ
َ َ ُ
‫ َوؤك ْى ٌُ ك ْى ِلي َهرا‬،‫الِ ِل ُْ ُم‬
َ ُّ ُْ ‫الظم‬ ُ ‫ْال َحى ُْم َو َج َل َّب َل‬
َّ ‫هللا م َّىا َوم ْى ُى ْم ِج ََل َو َج ُه َوب َّه ُه ُه َى‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َّ ‫الغ ُف ْى ُُز‬

4. PENOLONG AGAMA ALLAH SWT.
Sudah menjadi sunnatullah, kebenaran itu akan berhadapan dengan

kebatilan. Sampai akhir zaman. Iblis dan bala tentaranya tidak akan pernah
ridha kepada manusia yang mengikuti jalan Allah SWT. Mereka akan senantiasa
mencari jalan agar manusia tersesat dan bersama mereka.
َ ُ َ ‫اه ًَ ْاْلُ ْظ َخل‬َ َ ْ ُ َ َّ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ
‫) ز َّم َل ِج َُ َّن ُه ْم ِم ًْ َب ْح ِن‬61( ‫ُم‬ ِ ‫كاٌ ف ِبما ؤغىٍخ ِجي َلكِدن لهم ِؿس‬
َ َ ‫َوم ًْ َخ ْلفه ْم َو َُ ًْ َؤ ًْ َم ُانه ْم َو َُ ًْ َػ َمائله ْم َوَال َجج ُد َؤ ْه َث َر ُه ْم َػاهس‬
‫(ؤ ًْ ِد ِيه ْم‬61( ًٍ ِ ِ ِ ِ ِِ ِِ ِِ ِ
“Iblis menjawab: „Karena Engkau telah menghukumku tersesat, maka saya
benar-benar akan (menghalang-halangi) mereka dari jalan-Mu yang lurus, (17)
kemudian saya akan mendatangi mereka dari muka dan dari belakang mereka,
dari kanan dan dari kiri mereka. Dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan
mereka bersyukur.” (QS Al-A‘raaf: 16-17)
Wajar bila manusia kemudian terkelompokkan menjadi dua golongan.

Menjadi kelompok pengikut Iblis dan kelompok yang mengikuti jalan Allah. Al
Quran menyebut dua golongan ini di beberapa ayat. Kelompok yang mengikuti
jalan Allah, mereka adalah hizbullah. Sedangkan yang mengikuti Iblis, Allah
sebut mereka dengan hizbusysyaithan.
Terkait hizbussyaithan ini, Allah berfirman: Allah SWT. berfirman:
َ‫الؼ ُْ َوان َؤ َال ب َّن ح ْصب‬ َّ َ ْ ْ ُ َ ْ َ َ ُ َ ْ َّ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ
َّ ‫الله ُؤ َولئ ًَ ح ْص ُب‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫اطخحىذ ُلي ِهم الؼُوان فإوظاهم ِذهس‬
َ ْ ُ ُ َ ْ َّ
◌‫اط ُسو َ ُن‬
ِ ‫الؼُو ِان هم ال‬
‫خ‬
Setan telah menguasai mereka lalu menjadikan mereka lupa mengingat
Allah. Mereka itulah golongan (partai) setan. Ketahuilah bahwa golongan (partai)
setan itulah yang merugi (TQS al-Mujadilah [58]: 19).
Imam Syaukani dalam Fathu al-Qadîr menyatakan, “Jika setan telah

mengumpulkan mereka, yakni menjadikan mereka berkumpul menjadi kelompok,
berarti setan telah menguatkan, menguasai, mengungguli, mencengkeram dan
melindungi mereka. Lalu setan menjadikan mereka lupa mengingat Allah, yakni
lupa pada perintah-perintah-Nya dan lupa melakukan ketaatan kepada-Nya.
Mereka benar-benar tidak mengingat sedikitpun dari semua itu. Juga dikatakan,
mereka lupa akan larangan Allah berupa larangan bermaksiat. Mereka adalah
hizbusy-syaythân, yakni tentara-tentara, pengikut dan kelompok setan.”

Jadi hizbusy-syaythân adalah setiap orang atau kelompok orang yang
dikumpulkan dan dikuasai oleh setan, lalu setan menjadikan mereka lupa
mengingat Allah SWT. Mereka menjadikan kaum yang dimurkai oleh Allah SWT.
sebagai teman. Mereka menjadikan sumpah-sumpah mereka sebagai perisai.
Lalu mereka menghalangi manusia dari jalan Allah SWT. Setan menguasai
mereka. Lalu setan menjadikan mereka lupa mengingat Allah SWT. Mereka
termasuk orang-orang yang menentang Allah SWT. dan Rasul-Nya.
Lawan hizbusysyaithan adalah hizbullah. Allah SWT. mendeskripsikan

HizbulLâh (Partai Allah) dalam firman-Nya:
َ َْ َّ َ َ ‫الل َه َو َز ُط َىل ُه َو َّالر‬
◌‫ًً َء َام ُىىا ف ِة َّن ِح ْص َب الل ِه ُه ُم الغ ِال ُبى ُن‬
َّ َّ َ َ َ ْ َ َ
ٌ‫ومً ًخى‬
ِ
Siapa saja yang menjadikan Allah, Rasul-Nya dan orang-orang beriman
sebagai penolongnya, maka sungguh pengikut/partai (agama) Allah itulah yang
pasti menang (TQS al-Maidah [5]: 56).
Lalu Allah SWT. jelaskan sifat-sifat hizbulLâh ini:

َ َ َّ َ ْ ْ َّ َ َ ََ
‫ال ج ِج ُد ك ْى ًما ًُ ْا ِم ُىىن ِبالل ِه َوال َُ ْى ِم ْلا ِخ ِس ًُ َى ُّادون َم ًْ َح َّاد الل َه َو َز ُطىل ُه َول ْى‬
َ ‫َو ُاهىا َء َاب َاء ُه ْم َؤ ْو َؤ ْب َى َاء ُه ْم َؤ ْو ب ْخ َى َان ُه ْم َُؤ ْو َُؼ َحرَت ُه ْم ُؤ َولئ ًَ َه َخ َب في ُك ُلىبه ُم ْْلا ًْ َم‬
‫ان‬ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ
َ
َ ‫َو َؤ ًَّ َد ُه ْم ب ُسوح م ْى ُه َو ٍُ ْدخ ُل ُه ْم َح َّىاث َج ْجسي م ًْ َج ْحت َها ْلا ْن َه ُاز َخالد‬
ْ
‫ًً ِف َيها َز ِض َي‬ ِِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ
َ‫َّ ُ َ ْ ُ ْ َ َ ٍ ُ َ ْ ُ ُ َ َ ْ ُ َّ َ َ َّ ْ َ َّ ُ ُ ْ ُ ْ ُ ن‬
◌ُ ‫الله ُنهم وزكىا ُىه ؤول ِئً ِحصب الل ِه ؤال ِبن ِحصب الل ِه هم اْلف ِلحى‬
Kamu tidak akan mendapati sesuatu kaum yang mengimani Allah dan Hari
Akhirat saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan
Rasul-Nya sekalipun orang-orang itu adalah bapak-bapak, anak-anak atau
saudara-saudara ataupun keluarga mereka. Mereka itulah orang-orang yang di
dalam hati mereka telah Allah tanamkan keimanan dan Allah kuatkan mereka
dengan pertolongan-Nya. Allah memasukkan mereka ke dalam surga yang
mengalir di bawahnya sungai-sungai. Mereka kekal di dalamnya. Allah meridhai
mereka. Mereka pun merasa puas dengan (limpahan rahmat)-Nya. Mereka itulah
golongan (partai) Allah. Ketahuilah, sungguh golongan (partai) Allah itulah yang
beruntung (TQS al-Mujadillah [58]: 22).
Terkait ayat tersebut, Imam asy-Syaukani berkata, mereka adalah

hizbulLâh, yakni tentara Allah. Mereka adalah orang-orang yang menjalankan
segala perintah-Nya, memerangi musuh-musuh-Nya dan menolong para wali-
Nya.

Siapa dari dua kelompok ini yang akan menang. Allah jelaskan dalam Al
Maidah ayat 5 bawha: “Siapa saja yang menjadikan Allah, Rasul-Nya dan orang-
orang beriman sebagai penolongnya, maka sungguh pengikut/partai (agama)
Allah itulah yang pasti menang” Inilah yang disampaikan Imam al-Qurthubi dalam
tafsirnya, Al-Jâmi‘ li Ahkâm al-Qur`ân bahwa sesungguhnya HizbulLâh itulah
yang pasti menang. Allah akan menolong mereka.
Sebaliknya hizbusysyaithan atau partai setan karena mereka durhaka,
membangkang dan menyalahi kebenaran dan tuntutan dari Allah SWT.,
menyeleweng dari hukum Allah SWT., serta menyeru manusia untuk berpaling
dari jalan-Nya, mereka akan kalah. Mereka akan menderita kerugian yang amat
besar karena telah menukar surga dengan neraka; menukar petunjuk dengan
kesesatan.
َ ُ َ ْ ُ ُ َ ْ َّ َ ْ َّ َ َ
◌‫اطسو ُن‬
ِ ‫ؤال ِبن ِحصب الؼُو ِان هم الخ‬
Ketahuilah, sungguh golongan (partai) setan itulah yang merugi (TQS al-
Mujadilah [58]: 19).
Karena itu, jamaah rahimakumullah, janganlah kita menjadi bagian dari

partai setan. Jadilah penolong agama Allah, menjadi Ansharullah, yang
senantiasa berjuang membela agama Allah, sepanjang hayat kita. Semoga Allah
meneguhkan iman kita dan memberikan taufik dan hidayahnya agar kita menjadi
bagian dari hizbullah, bukan hizbusysyaithan. Aamiin.
robbal‘alamiin.

‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َبا َز َن هللا لي َو َل ُى ْم فى ْا ُلل ْسآن ْا َ‬
‫لِ ٌِ ُْ ِم‪َ ،‬وه َف َِ ِجي َوِب ًَّاه ْم ِب َم ِاف ُْ ِه ِم ًْ َآً ِت َو ِذه ِس‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ ْ َ َ َ َّ َ ُ َّ َ ْ ُ ْ َ َ َ ُ َ َّ ُ ُ َ َّ ْ ُ َ ْ ُ َ َ ُ ْ ُ َ ْ َ َ‬
‫الظ ِمُّ الِ ِلُم‪ ،‬وؤكىٌ كى ِلي هرا‬ ‫الح ِىُ ِم وجلبل هللا ِمىا و ِمىىم ِجَلوجه وِبهه هى ُ‬
‫َ ْ َ ْ ُ َ َ ْ َ َّ ُ ُ َ َ‬
‫الغ ُف ْى ُز َّ‬

5. MEMAKMURKAN MASJID
Alhamdulillah, saat ini kita berada di satu tempat yang paling dicintai oleh
Allah, yakni masjid. Dari Abdurrahman bin Mihran, Rasulullah Muhammad SAW.
bersabda:
َ‫هللا َؤ ْط َى ُاكها‬ َ َ ْ ُ َ ََْ َ ُ َ َ
ِ ‫احدها وؤبغم ال ِبَل ِد ِبلى‬
َ َ ْ ُّ َ َ
ِ ‫هللا مظ‬
ِ ‫ؤحب ال ِبَل ِد ِبلى‬
Tempat yang paling Allah cintai adalah masjid, dan tempat yang paling
Allah benci adalah pasar. (HR Muslim).
Mengapa masjid begitu dicintai Allah? Imam Al Qurtubi menyebut, karena

tempat-tempat itu terkhususkan untuk melakukan berbagai ibadah, dzikir, tempat
kaum Mukminin berkumpul, tempat syiar-syiar agama Allâh Azza wa Jalla
terlihat jelas, dan tempat yang dihadiri para Malaikat.
Tak heran bila baginda Nabi Muhammad SAW., menjadikan masjid sebagai
pusat segalanya. Selain sebagai tempat ibadah, Rasulullah Muhammad SAW.
menyampaikan ajaran Islam dari tempat ini. Di Masjid Nabawi, beliau bertindak
sebagai hakim yang memutuskan ragam persengketaan di kalangan umat,
bermusyawarah dengan para sahabat, bahkan mengatur siasat perang dan
siasat bernegara. Nabi Muhammad SAW. juga menerima tamu delegasi dari
negara lain juga di masjid. Walhasil, Masjid Nabawi menjadi basis politik dan
pusat pemerintahan Islam.
Keadaan yang sama berlangsung di masa Khulafaur Rasyidin. Masjid tetap
merupakan pusat kegiatan politik dan pemerintahan. Di sanalah Abu Bakar
menerima baiat (pengangkatan sebagai khalifah) setelah disetujui dalam
pertemuan di Saqifah Bani Saidah. Demikian seterusnya.
Sejarah mencatat setidaknya ada 10 fungsi masjid pada zaman Nabi
Muhammad SAW. yaitu: tempat ibadah ritual (shalat, zikir. tilawah al-Quran);
tempat konsultasi dan komunikasi umat tentang berbagai persoalan kehidupan;
tempat pendidikan; tempat pembagian zakat, ghanîmah, sedekah, dll; tempat
latihan militer/perang; tempat pengobatan dan perawatan para korban perang;
tempat pengadilan sengketa; tempat menerima tamu; tempat menawan tahanan;
dan pusat penerangan Islam.
Inilah fungsi masjid. Sudah seharusnya orang-orang yang beriman
memakmurkan masjid, sebagaimana fungsi yang sebenarnya. Allah SWT.
memerintahkan:

َ َ َ َ َّ َ َ َ َ ْ ْ َ ْ َ َّ َ َ ْ َ َّ َ َ َ ُ ُ ْ َ َ َّ
‫احد الل ِه مً آمً ِبالل ِه والُى ِم ْلا ِخ ِس ُوؤكام الـَلة وآحى‬ ِ ‫ِبهما ٌِمس مظ‬
ُْ ُ ُ َ َ ُ َ َّ َّ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َّ
ُ َ ‫ؽ ِبال الل َه ف َِ َس ى ؤول ِئ ًَ ؤ ْن ًَيىهىا ِم ًَ اْل ْه َخ ِد‬
◌ًً ‫الصواة ولم ًخ‬
Sungguh yang memakmurkan masjid-masjid Allah hanyalah orang-orang
yang mengimani Allah dan Hari Akhir, mendirikan shalat, menunaikan zakat dan
tidak takut (kepada siapapun) selain kepada Allah. Merekalah yang diharapkan
termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk (QS at-Taubah [9]:
18).
Maka, jangan sampai masjid-masjid yang ada jatuh ke tangan orang-orang
munafik. Ingatlah peringatan Allah SWT.:
َ َ ْ َ َ ُْْ َ َْ ً ْ َ َ ً ْ ُ َ ً َ ُ َ َّ َ َّ َ
ًْ ‫ؿ ًادا ِْل‬ ‫ًً اجخروا َم ْس ِج ًدا ِكسازا وهفسا وجف ِسٍلا بحن اْلا ِم ِىحن وِبز‬ ‫وال ِر‬
ْ َّ ْ َّ َ َ َ َ َ َّ
‫َحا َز َب الل َه َو َز ُطىل ُه ِم ًْ ك ْب ُل َول َُ ْح ِل ُف ًَّ ِب ْن ؤ َز ْدها ِبال ال ُح ْظ َجى َوالل ُه ٌَؼ َه ُد ِب َّن ُه ْم‬
َ ََ
◌‫لي ِاذ ُبى ُن‬
(Di antara kaum munafik itu) ada orang-orang yang mendirikan masjid untuk
menimbulkan kemadaratan (atas kaum Mukmin), karena kekufuran, untuk
memecah-belah kaum Mukmin serta demi menunggu kedatangan orang-orang
yang telah memerangi Allah dan Rasul-Nya sejak dulu. Mereka benar-benar
bersumpah, "Kami tidak menghendaki selain kebaikan.” Padahal Allah
menyaksikan bahwa mereka itu adalah para pendusta (dalam sumpahnya) (TQS
at-Taubah [9]: 107).
Kita harus berhati-hati dengan adanya kampanye anti politisasi masjid yang
disuarakan orang kafir dan munafik belakangan ini. Ingat, masjid adalah tempat
kita bicara ajaran Islam A sampai Z. Dari mulai urusan membersihkan najis
hingga berbicara tentang pengaturan urusan umat dengan aturan Islam.
Berbicara urusan pribadi hingga bagaimana mengatur negara. Terlebih lagi kalau
kita tahu makna politik (siyasah). Dalam pandangan Islam, politik adalah,
pengaturan urusan-urusan masyarakat dalam dan luar negeri berdasarkan
syariah Islam. Makna politik ini digali dari berbagai dalil, di antaranya dari sabda
Nabi Muhammad SAW.:
ََ َ َ َ َ َ َّ ُ َْ ُ ‫ُل َح ُظ‬
َ ‫َو َاه ْذ َب ُىى ب ْط َس ِائ‬
« ‫ َوِب َّه ُه ال ه ِب َّي‬،‫ ول َما َهل ًَ ه ِب ٌّي خل َف ُه ه ِب ٌّي‬،‫ىط ُه ُم ْلاه ِب َُ ُاء‬ ِ
َ ُُ ْ َ َ ُ َ َ ُ ُ ُ َ َ َ
◌‫ون‬ ُ ‫ وطُيىن خلفاء فُىثر‬،‫» َب ِْ ِدي‬
Dulu Bani Israil diatur urusannya oleh para nabi. Setiap kali seorang nabi
wafat, ia digantikan oleh nabi yang lain. Sungguh tidak ada nabi sesudahku.
Yang akan ada adalah para khalifah dan jumlah mereka banyak (HR al-Bukhari
dan Muslim).

Mengomentari hadis ini, Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fath al-Bâri (VI/497)
menyatakan, “Di dalam hadis ini ada isyarat bahwa, tidak boleh tidak, rakyat
harus mempunyai seseorang yang mengurus berbagai urusan mereka,
membawa mereka ke jalan yang baik dan menolong orang yang dizalimi dari
orang yang berbuat zalim.”
Walhasil, politik bukan saja merupakan bagian integral dari Islam, tetapi
juga perkara yang agung dalam Islam. Karena itu sama dengan shalat, politik—
dalam makna mengurus urusan masyarakat dengan syariah Islam—tak bisa
dipisahkan dari Islam.
Semoga, Allah senantiasa menjadikan kita pembela agamanya dan
pemakmur masjid dengan terus menyuarakan Islam dengan lantang dari masjid.
Aamiin
robbal‘alamiin.
‫ َُوه َف َِ ِجي َوِب ًَّاه ْم ِب َم ِاف ُْ ِه ِم ًْ َآً ِت َو ِذه ِس‬،‫لِ ٌِ ُْ ِم‬ ِ ِ ِ

6. SAMBUT RAMADHAN, WUJUD KETAKWAAN HAKIKI
Tak terasa kita sudah memasuki penghujung Sya‘ban. Beberapa hari lagi
kita akan bertemu dengan Ramadhan. Kita berdoa:
َ َ َ َ َ ْ ََّ َ َْ َ َ َ ْ َ َّ ُ َّ َ
◌‫ان‬
ُ ‫ وب ِلغىا زمل‬،‫اللهم با ِزن لىا ِفي َػِبان‬
Semoga Allah memberkahi kita di bulan Sya‟ban ini dan menyampaikan kita
di bulan Ramadhan. Aamiin.
Nabi Muhammad SAW. menyebut Ramadhan sebagai bulan penuh

keberkahan (syahrun mubârakun).
َ ‫الل ُه َُ َل ُْ ُُى ْم ؿ َُا ُم ُه ف ُْه ُج ْف َخ ُح َا ْب َى‬
‫اب‬
ّ َ ََ ٌ َ َُ ٌ ْ َ َ َ ََ ُ ْ َ ْ ُ َ َ ْ َ
‫كد حاءهم ػهس زملان ػهس مبازن هخب‬
ِ ِ ِ
َ َْ َ ٌَ َ َّ ‫الجح ُْم َو ُح َغ ُّل ف ُْه‬ َ ‫الج َىان َو ُح ْغ َل ُم َا ْب‬
‫اه ْح ُن ِف ُْ ِه ل ُْلت خ ْح ٌر ِم ًْ ال ِف ػ ْه ٍس‬ ِ َُ ‫الؼ‬
ِ ِ ِ ِ
َ ‫اب‬ ُ ‫ى‬ ِ ِ
َ َ
◌‫َم ًْ ُح ِس َم خ ْح ُر َها ف َل ْد ُح ِس َُم‬
“Telah datang kepada kalian Ramadhan, bulan keberkahan. Allah telah
mewajibkan kalian shaum di dalamnya. Di bulan itu pintu-pintu surga di buka,
pintu-pintu neraka ditutup dan setan-setan dibelenggu. Di bulan itu terdapat
suatu malam yang lebih baik dari seribu bulan. Barangsiapa tidak diberikan
kepadanya kebajikan pada malam itu, berarti diharamkan baginya segala rupa
kebajikan”. (H.R. Ahmad, An-Nasa‘i, dan Al-Baihaqi, dari Abu Hurairah).
Maka sungguh rugi, orang yang menyia-nyiakan bulan yang agung ini,
sebagaimana sabda Nabi Muhammad SAW.:
ُ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ّ َ ُ ْ َ َ ُ َ ْ ُ ْ ُ ُ َ ُ ْ َ َ َ
َ ‫ف َز ُحل َد َخ َل َُ َل ُْه َز َم‬
ُ‫لان‬
ِ ٍ ‫ز ِغم ؤهف زح ٍل ذ ِهسث ُِىده فلم ًـ ِل ُلى وز ِغم ؤه‬
ُ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َّ ُ
◌‫زم اوظلخ كبل ؤن ٌغفس ل ُه‬
“Sungguh rugi seseorang yang ketika (nama)ku disebut di sampingya tetapi
dia tidak bershalawat atasku. Sungguh rugi seseorang yang bertemu dengan
Ramadhan lalu Ramadhan berlalu darinya sebelum dosa-dosanya tidak
diampuni.” (HR Tirmidzi).
Maka, bulan Ramadhan merupakan kesempatan berharga yang ditunggu-

tunggu oleh orang-orang yang beriman kepada Allah dan ingin meraih ridha-Nya.
Sehingga kaum Muslimin sudah seharusnya menyambut tamu agung tersebut
dengan sebaik-baiknya.

Imam Ibnu Rajab menyebutkan, “Bagaimana mungkin orang yang beriman
tidak gembira dengan dibukanya pintu-pintu surga? Bagaimana mungkin orang
yang pernah berbuat dosa dan ingin bertobat serta kembali kepada Allah Ta‟ala
tidak gembira dengan ditutupnya pintu-pintu neraka? Dan bagaimana mungkin
orang yang berakal tidak gembira ketika para setan dibelenggu?”
Oleh karena itu, jangan sampai kesempatan Ramadhan ini berlalu sia-sia.
Raih keutamaan Ramadhan yakni dilipatgandakan pahala amal shaleh dengan
sungguh-sungguh. Siapkan diri dengan sebaik-baiknya dengan agenda-agenda
yang telah tersusun. Apakah tadarrus al-Qur‘an, shalat sunnah, shadaqah, zakat,
i‘tikaf, qiyamul lail, amar makruf nahi mungkar dan aktivitas taqarrub lainnya.
Ingat, Allah SWT. mencintai hamba-hambaNya yang bertaqarrub kepada-
Nya, terlebih lagi di bulan Ramadhan. Dalam hadits Qudsi, Allah SWT. berfirman:
“Dan tidaklah hambaKu bertaqarub kepadaKu dengan sesuatu yang lebih Aku
cintai dari apa yang Aku fardhukan atasnya, dan hambaKu terus bertaqarrub
kepadaKu dengan amal-amal nawafil hingga Aku mencintainya …” (HR al-
Bukhari, Ibnu Hibban dan al-Baihaqi).
Hadits ini menjelaskan bagaimana taqarrub yang lebih disukai oleh Allah,
yaitu dengan melaksanakan apa yang diwajibkan dan melengkapinya dengan
amalan-amalan sunnah. Tentu, amal-amal fardhu harus diprioritaskan. Ibn Hajar
al-‗Ashqalani menyatakan di Fath al-Bârî, sebagian ulama besar mengatakan
bahwa “Siapa yang fardhu lebih menyibukkan dia dari nafilah (amalan sunnah)
maka dimaafkan, sebaliknya siapa yang nafilah menyibukkan dia dari amal
fardhu maka dia telah tertipu”.

Hikmah diwajibkannya kita berpuasa adalah agar kalian bertakwa. Syeikh
Abu Bakar Jabir al-Jazairi di dalam Aysar at-Tafâsîr menjelaskan makna firman
Allah SWT. ‖la‘allakum tattaqûn‖ yakni agar dengan puasa itu Allah
mempersiapkan kalian untuk takwa yaitu melaksanakan perintah-perintah dan
menjauhi larangan-larangan Allah SWT. (Al-Jazairi, Aysar at-Tafâsîr, I/80).
Melaksanakan perintah Allah dan meninggalkan larangan-Nya itu
dilaksanakan karena kesadaran jiwa dan akal. Maka pelaksanaannya
memerlukan pengetahuan syar‘iy akan halal dan haram. Karenanya, takwa bisa
juga dimaknai sebagai kesadaran akal dan jiwa serta pengetahuan syar‘i
terhadap wajibnya mengambil halal dan haram sebagai standar bagi seluruh
aktivitas lalu merealisasikannya secara praktis (‗amalî) di dalam kehidupan.
Oleh karena itu, seharusnya pasca Ramadhan, akan lahir manusia-manusia
baru, keluarga-keluarga baru, dan masyarakat baru yang bertakwa kepada Allah

SWT., mengamalkan ajaran Islam, melaksanakan perintah-Nya dan menjauhi
larangan-Nya. Bukankah ketakwaan yang diperintahkan oleh Allah tidak hanya
bersifat individual? Apa maknanya pribadi baik tapi hidup dalam masyarakat
yang mengingkari syariah Allah SWT.?
Walhasil, semoga Ramadhan ini menjadi pemicu bagi kita kaum Muslim
mewujudkan ketakwan hakiki, yakni menerapkan syariah Islam secara kaffah
dalam seluruh aspek kehidupan: individu, keluarga, masyarakat, dan negara.
Inilah wujud keimanan dan ketakwaan yang sebenarnya.
َ َ َ َ َّ َ ّ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َّ َ ْ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ
ً‫ق َول ِـى‬ْ‫ْلاز‬ ٍ ‫ولى ؤن ؤهل اللسي آمىىا واجلىا لفخحىا ُلي ِهم بسو‬
ِ ‫اث ِمً الظم ِاء و‬
َ ْ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ َّ َ
◌‫هر ُبىا فإخره ُاهم ِب َما واهىا ًَى ِظ ُبى ُن‬
“Jika sekiranya penduduk negeri-negeri tersebut beriman dan bertakwa,
pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi,
tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka
disebabkan perbuatannya.” (QS. Al-A‘raf: 96)
Semoga Ramadhan kali ini menjadi pintu terbukanya keberkahan bagi

negeri ini. Aamiin
robbal‘alamiin.
‫ وؤكىٌ كى ِلي هرا‬،‫الح ِىُ ِم وجلبل هللا ِمىا و ِمىىم ِجَل ُوجه وِبهه هى الظ ِمُّ الِ ِلُم‬

7. RAMADHAN PENGOKOH KEIMANAN
Sungguh setiap perkara yang Allah SWT. wajibkan atas manusia tidaklah
berat karena pasti dalam kadar kesanggupan manusia. Allah SWT. berfirman:
َ َ ْ ُ َّ ً ْ َ ُ َّ ُ ّ َ ُ َ
◌....‫ال ًي ِلف الله هفظا ِبال وطِها‬
Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan
kesanggupannya.… (QS al-Baqarah [2]: 286).
Dalam kondisi tertentu Allah SWT. bahkan memberikan rukshah

(keringanan) kepada hamba-Nya. Jika tidak mampu shalat berdiri, misalnya,
Allah SWT. membolehkan shalat dengan duduk; atau jika tidak mampu juga,
boleh sambil berbaring. Begitu juga dengan shaum Ramadhan. Yang sakit atau
dalam perjalanan, boleh tidak shaum, tetapi wajib mengqadhanya pada hari lain.
Demikian seterusnya. Itulah yang Allah SWT. kehendaki sebagaimana firman-
Nya:
ْ ُ َ ْ ُ َّ
.... ‫ً ِس ٍُد الل ُه ِبى ُم ال ُِ ْظ َس َوال ًُ ِس ٍُد ِبى ُم ال ُِ ْظ َُس‬....
ُ
…Allah menghendaki kemudahan bagi kalian dan tidak menghendaki
kesukaran atas kalian… (QS al-Baqarah [2]: 185).
◌.... ‫ج‬ ّ ‫و َما َح َِ َل َُ َل ُْ ُى ْم في‬....

ُ ٍ ‫الد ًًِ ِم ًْ َح َس‬ َ
ِ ِ
…Tidaklah Allah menjadikan dalam agama (Islam) ini kesempitan atas
kalian… (QS al-Hajj [22]: 78).
Jelas, dalam kondisi normal, setiap kewajiban atau ibadah tidaklah berat.
Setiap shalat paling-paling menyita lima menit dari waktu kita. Begitu juga
dengan shaum. Sebenarnya hanyalah memajukan waktu sarapan pagi lebih awal
dan hanya mengurangi satu dari tiga kali kesempatan makan. Apanya yang
berat? Kita hanya diminta untuk menahan diri tidak makan siang. Tak pernah ada
cerita bahwa ada orang sakit parah, terluka berat, apalagi mati gara-gara shaum.
Tak ada juga orang jatuh miskin gara-gara membayar zakat. Yang lebih banyak
terbukti, shaum dan shalat membuat orang sehat jasmani dan ruhani. Adapun
zakat berdampak bagi penyucian jiwa dan pemerataan kekayaan.
Belum lagi pujian dan ganjaran yang telah Allah SWT. janjikan bagi hamba-
Nya yang taat beribadah. Khusus bagi mereka yang shaum Allah SWT. berjanji:
َْ َ َ ُ ْ َ ً َْ َ َ ََ َ َ ْ َ
◌‫حد َظ ًابا غ ِف َس ل ُه َما ج َل َّد َم ِم ًْ ذه ِب ُِه‬
ِ ‫مً ؿام زملان ِبًماها و‬
‫ا‬

Siapa saja yang shaum Ramadhan dengan landasan iman dan semata-
mata mengharap ridha Allah SWT., niscaya Dia mengampuni dosa-dosanya
yang telah lalu (HR Ahmad).
ْ ٌ َ ٌ َ َ َّ َ
◌‫ َوف ْس َحت ِح َحن ًَل َلى َزَّب ُُه‬،‫ ف ْس َحت ِح َحن ًُ ْف ِو ُس‬:‫لـ ِائ ِم ف ْس َح َخ ِان‬
ُ ‫و ِل‬
Bagi orang yang shaum ada dua kebahagiaan yaitu: kebahagiaan saat
berbuka dan kebahagiaan saat bertemu Tuhannya (di surga) (HR al-Bukhari,
Muslim dan Ahmad).
Jika untuk mengerjakan kewajiban diperlukan kemampuan, tidak demikian

halnya untuk meninggalkan keharaman. Sama sekali tidak diperlukan
kemampuan. Anda tak memerlukan uang untuk tidak minum alkohol, tidak
melacur atau tidak berjudi. Anda juga tidak memerlukan kemampuan fisik untuk
tidak membunuh atau tidak korupsi. Bahkan bila Anda tidak berjudi atau
menenggak miras, dana akan bisa dihemat. Apalagi fakta membuktikan bahwa
setiap pelanggaran terhadap larangan Allah SWT. pasti berdampak buruk.
Di sinilah, selain kemampuan, untuk mengerjakan perintah Allah SWT. dan
meninggalkan larangan-Nya ternyata diperlukan pula kemauan karena berbagai
dorongan. Dari sekian macam dorongan itu, yang tertinggi adalah dorongan
iman. Tanpa kemauan yang muncul dari iman, kewajiban agama yang sangat
ringan sekalipun akan terasa berat dikerjakan. Apalagi kewajiban yang memang
memerlukan pengorbanan harta atau bahkan nyawa, tentu akan lebih terasa
berat. Dari situlah mengapa perintah shaum Ramadhan ditujukan kepada orang-
orang beriman.
َ ‫الـ َُ ُام َه َما ُهخ َب َُ َلى َّالر‬
ْ‫ًً م ًْ َك ْب ِل ُىم‬ َ ‫ًَا َؤ ُّي َها َّالر‬
ّ ‫ًً َآم ُىىا ُهخ َب َُ َل ُْ ُى ُم‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ُ َّ َ ْ ُ َّ َ َ
‫ن‬
◌ُ ‫لِلىم جخلى‬
Hai orang-orang yang beriman, telah diwajibkan atas kalian berpuasa
sebagaimana puasa itu pernah diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian agar
kalian bertakwa (TQS al-Baqarah [2]: 183).
Iman di dada seorang Muslim membuat ia tunduk kepada Allah SWT. Inilah
yang akan membuahkan takwa, yakni senantiasa selalu siap sedia mengerjakan
perintah Allah SWT. dan meninggalkan semua larangan-Nya.
Iman memberikan dorongan kuat untuk berbuat kebaikan dan
meninggalkan keburukan. Dorongan semacam itulah yang menciptakan
kemauan. Dengan kemauan seperti itu pula dulu para sahabat ra. berjihad
kendati pun pada bulan Ramadhan. Perang Badar, Perang Ahzab, pembebasan
Kota Makkah (Fathu Makkah), perang Tabuk, pembebasan Spanyol, semua
terjadi di bulan Ramadhan. Sayangnya, kemauan yang bersumber dari iman

inilah yang kini langka pada jiwa kaum Muslim. Sekian banyak perintah agama
diabaikan dan sekian banyak larangan agama dilanggar. Akibatnya, berbagai
problematika muncul di sana sini tak pernah henti.
Sayangnya, kita tak pernah menyadari akan hal itu. Kita tetap saja tidak
mau kembali kepada aturan ilahi rabbi, Dzat yang kita bersujud kepadanya
minimal lima kali sehari. Banyak di antara umat ini yang berkarakter Yahudi yakni
mengambil sebagian dari petunjuk Allah dan meninggalkan sebagian lainnya
karena pertimbangan hawa nafsu.
Padahal secara kemampuan mereka mampu. Yang hilang adalah kemauan.
Nah, ibadah puasa itu menempa kemauan dan kemampuan umat Islam untuk
menahan hawa nafsu dari bermaksiat maupun untuk taat kepada perintah Allah
SWT. Termasuk di dalamnya menempat kemampuan dan kemauan untuk
menerapkan syariah secara kâffah sebagai merupakan manifestasi terpenting
dari ketaatan kepada Allah SWT. Hanya dengan puasa Ramadhan yang benar,
umat ini akan kembali mulia dan menjadi umat yang terbaik, khoiru ummah.
Semoga Allah jadikan Ramadhan ini awal sebuah perubahan menuju
penerapan syariah secara kaffah. Aamiin.
robbal‘alamiin.
‫ وؤكىٌ كى ِلي هرا‬،‫الح ِىُ ِم وجلبل هللا ِمىا و ِمىىم ُِجَلوجه وِبهه هى الظ ِمُّ الِ ِلُم‬

8. MERAIH KESUKSESAN RAMADHAN

Tanpa terasa ini adalah Jumat terakhir di bulan Ramadhan. Bulan yang
agung ini sebentar lagi akan meninggalkan kita. Kita tidak tahu, apakah kita akan
bertemu lagi dengan Ramadhan tahun depan? Lalu, sudahkah kita
memanfaatkan momentum Ramadhan ini dengan maksimal? Sudahkah
ketakwaan kita bertambah melalui puasa Ramadhan kali ini. Karena sesuai
firman Allah SWT.:
ُ َّ َ ُ َ َ ‫الـ َُ ُام َه َما ُهخ َب َُ َلى َّالر‬
‫ًً ِم ًْ ك ْب ِلى ْم ل َِلى ْم‬ َ ‫﴿ً َاؤ ُّي َها َّالر‬
ّ ‫ًً َآم ُىىا ُهخ َب َُ َل ُْ ُى ُم‬ َ
ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ
﴾‫ج َّخ ُلىن‬
Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kalian berpuasa,
sebagaimana puasa itu diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian, agar kalian
bertakwa (QS al-Baqarah [2]: 183).
Seharusnya di penghujung Ramadhan ini, kita sudah berubah menjadi

hamba Allah yang lebih bertakwa.
Menarik apa yang disampaikan Umar bin Abdul Aziz rahimahulLâh,
sebagaimana dikutip Imam as-Suyuthi dalam Ad-Durr al-Mantsûr, berkata:
َ ْ َّ ّ َ َ َ َْ َ َْ
،ًَ ‫والخخ ِل ُْ ِى ِف ُْ َما َب ْح َن ذ ِل‬ َّ ‫الله بـ َُام‬
‫الن َه ِاز َوال ِب ِل َُ ِام الل ُْ ِل‬ ِ ِ ِ ِ ‫لِع جلىي‬
َ
َّ َ َ َ ْ َ ُ َ َ ُ َّ َ َّ َ َ ُ ْ َ َّ َ ْ َ ْ َ َ
◌‫ق الل ُُه‬ ‫ول ِىً جلىي الل ِه جسن ما حسم الله وؤداء ما افتر‬
Takwa kepada Allah itu bukanlah berpuasa pada siang hari, shalat pada
malam hari dan memadukan keduanya. Namun, takwa kepada Allah itu adalah
meninggalkan apa saja yang telah Allah haramkan dan menunaikan apa saja
yang telah Allah wajibkan.
Maka, sungguh tak layak merayakan ‗Hari Kemenangan‘, Idul Fitri, jika kita
tidak tambah takwanya. Sebabnya, sebagaimana dinyatakan oleh sebagian
ulama, “Laysa al-„id li man labisa al-jadid walakin al-„id li man takwahu yazid
yang artinya Idul Fitri bukanlah milik orang yang mengenakan segala sesuatu
yang serba baru. Namun, Idul Fitri adalah milik orang yang ketakwaannya
bertambah.‖
Perlu kiranya kita memahami bagaimana hakikat takwa ini. Imam Ali ra
menjelaskan hakikat takwa ini, dan prasyaratnya. Takwa adalah:
‫الخىف مً الجلُل والِمل بالخجزًل وْلاطخِداد لُىم السحُل‬

“Takut kepada Rabb yang Maha Agung. Menjalankan apa yang diturunkan
Allah. Bersiap diri menghadapi Hari Kiamat.”

Maka tanda orang yang bertakwa, pertama, dia hanya takut kepada Allah.
Dia yakin bahwa Allah Maha Melihat, Allah Maha Tahu dan Maha segalanya. Dia
pun yakin terhadap yang ghaib lainnya yang dikabarkan oleh Allah melalui Rasul-
Nya: adanya malaikat yang selalu mengawasinya 24 jam penuh. Mereka pun
percaya kepada surga dan neraka.
Yang kedua, orang yang bertakwa adalah amalu bi tanzil yakni
melaksanakan ketaatan kepada Allah, dalam kondisi suka maupun berat hati.
ُ ْ َ َ ُ َ َ ُ َّ َ َ َ ُ َ َ ََ
ًْ ‫ان ِْل ْا ِم ًٍ َوال ُم ْا ِم َى ٍت ِبذا ك َط ى الل ُه َو َز ُطىل ُه ؤ ْم ًسا ؤ ْن ًَيىن ل ُه ُم ال ِخ َح َرة ِم‬ ‫وما و‬
ً َ َ َّ َ ْ َ َ ُ َ ُ َ َ َ َّ
◌‫كَلال ُم ِب ًِىا‬ ‫ف الله وزطىله فلد كل‬ ْ ٌَ ًْ ‫َؤ ْمسه ْم ۗ َو َم‬
ِ
ِ ِِ
“Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi
perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu
ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan
barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah
sesat, sesat yang nyata.” (QS Al Ahzab: 36)
Ketika Allah memanggil mereka untuk melaksanakan shalat, mereka akan

bergegas shalat karena mereka menyadari itu adalah perintah Allah. Ketika Allah
perintahkan membayar zakar, mereka keluarkan zakat itu. Ketika Allah
perintahkan berbuat baik kepada orang tuanya, dengan senang hati mereka
membahagiakan orang tuanya. Dan ketika Allah perintahkan menerapkan
syariah-Nya, mereka berada di garda terdepan mendakwahkan dan
memperjuangkan Islam.
Sebaliknya, ketika Allah melarang riba, mereka tak berani mengambilnya
meski hanya sedikit. Ketika Allah melarang mengambil harta orang lain, mereka
tak berani korupsi, mengurangi timbangan, mencuri, dan menipu. Ketika Allah
larang menyakiti sesama Muslim, mereka sayangi sesama Muslim dan tak berani
menyakiti, mengkriminalisasi, bahkan menerornya. Semua itu dilakukan karena
orang yang bertakwa senantiasa mengingat datangnya Hari Perhitungan yakni
hidup setelah mati. Itulah tanda orang bertakwa yang ketiga.
ْ ُ َّ َ َ ٌ َ َ َّ َّ َ َ
‫اُت ِآج َُت ال َزٍْ َب ِف َيها َوؤ َّن الل َه ًَ ْب َِث َم ًْ ِفي ال ُل ُبى ُِز‬‫وؤن الظ‬
“dan sesungguhnya hari kiamat itu pastilah datang, tak ada keraguan
padanya; dan bahwasanya Allah membangkitkan semua orang di dalam kubur.”
(QS Al Hajj: 7).
Di sanalah kita akan ditimbang amal kita. Siapa yang amal baiknya lebih
berat timbangannya daripada amal buruknya, maka surga balasannya.
Sebaliknya, jika amal buruknya lebih berat, neraka adalah yang paling pantas
baginya.

Lalu sudahkah di hari-hari terakhir Ramadhan ini kita sudah mencapai
derajat takwa tersebut? Kalau belum, di sisa waktu Ramadhan ini mari kita
tingkatkan lagi amaliyah kita seraya memahami makna takwa yang hakiki.
Jangan sia-siakan waktu yang ada. Semoga, ketika Ramadhan pergi, kita telah
berubah menjadi manusia baru. Manusia yang meraih kesuksesan Ramadhan
yakni manusia yang bertakwa, manusia yang taat kepada Allah dan menjadi
manusia yang dibanggakan oleh Rasulullah Muhammad SAW. Aamiin.
robbal‘alamiin.
‫ وؤكىٌ كىُِلي هرا‬،‫الح ِىُ ِم وجلبل هللا ِمىا و ِمىىم ِجَلوجه وِبهه هى الظ ِمُّ الِ ِلُم‬

9. MEMELIHARA DAN MENYEMPURNAKAN KETAKWAAN
Ramadhan sudah berlalu. Yang tersisa bagi umat hari ini adalah
pertanyaan: bagaimana cara memelihara dan menyempurnakan ketakwaan? Ini
adalah pertanyaan amat penting karena memang hikmah dari shaum Ramadhan
adalah mencapai derajat takwa.
Tak ada keraguan lagi bahwa ketakwaan adalah status tertinggi seorang
hamba di hadapan Allah SWT. Bukan kekayaan, status sosial, warna kulit, suku
bangsa, dll. Islam telah menghilangkan status dan prestise yang melekat pada
manusia dan menggantikannya takwa. Allah SWT. berfirman:
ُ ْ َ َّ ُ َْ
◌‫ِب َّن ؤه َس َمى ْم ُِ ْى َد الل ِه ؤج َلاه ُْم‬
Sungguh orang yang paling mulia di antara kalian di sisi Allah ialah yang
paling bertakwa di antara kalian (TQS al-Hujurat [49]: 13).
Imam ath-Thabari rahimahulLâh dalam tafsirnya mengatakan, “Sungguh

yang paling mulia, wahai manusia, di sisi Tuhan kalian, adalah yang bertakwa,
yakni yang menunaikan kewajiban-kewajiban dan menjauhi kemaksiatan; bukan
yang paling mewah rumahnya dan paling banyak keturunannya.”(Tafsîr ath-
Thabari, 7/86).
Takwa adalah:
‫الخىف مً الجلُل والِمل بالخجزًل واللىاُت بالللُل وْلاطخِداد لُىم السحُل‬

Takut kepada Allah Yang Mahaagung, mengamalkan al-Quran, merasa
puas dengan yang sedikit dan mempersiapkan bekal untuk menghadapi Hari
Penggiringan (Hari Akhir).
Sebagian ulama juga memberikan pengertian takwa dengan: menaati

semua perintah Allah SWT. dan menjauhi segenap larangan-Nya. Karena itu,
hamba-hamba Allah yang bertakwa tidak pernah memilah dan memilih perintah
maupun larangan-Nya. Perkara yang fardlu akan ia kerjakan sekuat tenaga
sekalipun membutuhkan pengorbanan besar. Sebaliknya, perkara yang haram
akan ia tinggalkan meskipun dipandang biasa di tengah masyarakat. Ia akan
bergegas untuk mendapatkan ampunan dan surga yang dijanjikan Allah SWT.
ُ ُ ْ َ ْ َ ُ َ َ َّ َ ُ ْ َ َّ َ َ ْ ُ ّ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ
‫ق ؤ ُِ َّد ْث‬ ‫وطا ِزُىا ِبلى مغ ِفس ٍة ِمً زِبىم وحى ٍت ُسكها الظماواث وْلاز‬
ْ
◌‫حن‬ُ َ ‫ِلل ُم َّخ ِل‬

Bersegeralah kalian meraih ampunan dari Tuhan kalian dan surga yang
luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang
bertakwa (TQS Ali Imran [3]: 133).
Namun sekarang banyak kaum Muslim yang terkena virus sekularisme,

yakni paham yang memisahkan agama dari kehidupan. Akibatnya, virus ini telah
menyimpangkan makna takwa yang hakiki. Sekularisme menempatkan takwa
sekadar ketaatan dalam urusan ibadah dan akhlak semata. Di luar ibadah,
mereka tinggalkan ketaatan kepada Allah SWT. Mereka campakkan aturan-
aturan Allah. Padahal Allah SWT. telah menjadikan Islam sebagai risalah
paripurna, mengatur semua aspek kehidupan.
Bahkan ada sebagian Muslim yang mengkriminalisasi ajaran agamanya
sendiri dan orang-orang yang memperjuangkannya. Mereka melabeli Muslim
yang berusaha istiqamah menjalankan agama dan menyerukan pelaksanaan
agama sebagai kaum radikal. Mereka tak segan mempersekusi sesama Muslim.
Mereka pun menganggap syariah Islam dan khilafah sebagai ancaman bagi
manusia, padahal kewajiban hukumnya oleh para ulama Aswaja.
Walhasil, sekularisme telah menggerus ketakwaan kaum Muslim. Sifat
amanah dan menepati janji pun kian menghilang. Orang tidak merasa berdosa
dan hilang rasa takutnya kepada Allah SWT. ketika merusak kehidupan
bernegara. Padahal dalam ajaran Islam, negara itu ada untuk menjaga dan
melindungi masyarakat dan melindungi ketakwaan mereka.
Rasulullah Muhammad SAW. telah mengingatkan kaum Muslim agar
memelihara perintah dan larangan Allah SWT.:
َ ‫ودا َف ََل َح ِْ َخ ُد‬
◌‫وها‬ ً ‫ىها َو َح َّد ُح ُد‬
َ ُِ ُّ ‫ل‬َ ‫م َف ََل ُج‬
َ ‫ق َف َس ِائ‬
َ ‫الل َه َف َس‬
َّ ْ
‫ِبن‬
ِ
Sungguh Allah telah mewajibkan berbagai kewajiban. Karena itu jangan
kalian menyia-nyiakannya. Allah pun telah menetapkan berbagai larangan.
Karena itu jangan kalian melanggarnya (HR al-Baihaqi).
Langkah untuk memelihara dan menyempurnakan ketakwaan kepada Allah

SWT. antara lain:
Pertama, menjadikan akidah Islam bukan sekadar akidah ruhiyyah, tetapi
juga akidah siyasiyah, yakni asas dalam kehidupan dunia. Dengan itu semua
urusan dunia maupun akhirat selalu dilandasi oleh dorongan keimanan kepada
Allah SWT.
Kedua, senantiasa menjadikan Islam sebagai standar untuk menilai
perbuatan terpuji-tercela dan baik-buruk. Pertimbangan dalam beramal hanyalah

halal dan haram, bukan manfaat atau madarat; bukan pula ridha atau benci
manusia. Yang ia cari semata-mata adalah keridhaan Ilahi sekalipun orang-orang
mencaci dirinya.
Ketiga, bersabar dalam menjalankan ketaatan pada Allah SWT.
sebagaimana para nabi dan rasul, juga orang-orang shalih dalam menjalankan
perintah dan larangan Allah SWT. Nabi Muhammad SAW. bersabda:
ُ‫الـ ْب ُر ِف ُِه ِم ْث ُل َك ْبم َُ َلى ْال َج ْمس ِل ْل َِ ِامل ِفيه ْم ِم ْثل‬
َّ ‫الـ ْبر‬َّ ‫َفة َّن م ًْ َو َز ِائ ُى ْم َؤ ًَّ َام‬
ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ
َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ً ُ َ َ ْ َ ْ َ
‫ؤح ِس خم ِظحن زحَل ٌِملىن ِمثل ُم ِل ُِه‬
Sungguh di belakang kalian adalah masa kesabaran. Bersabar pada masa
itu seperti menggenggam bara api. Pahala bagi yang melakukannya seperti 50
orang yang mengerjakan amalnya (HR Abu Daud).
Keempat, berdakwah mengajak umat untuk sama-sama meniti jalan

ketakwaan dan menghilangkan kemungkaran. Ia takut bila berdiam diri justru
akan mendatangkan bencana dari Allah SWT. (Lihat: QS al-Anfal [8]: 25).
Kelima, segera memohon ampunan kepada Allah SWT. dan kembali pada
ketaatan manakala telah melakukan kemungkaran.
Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau
menganiaya diri sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap
dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain dari pada
Allah? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka
mengetahui.” (Terjemahan: QS Ali Imran [3]: 135).
Keenam, menumbuhkan kerinduan pada ridha Allah dan surga-Nya.

Dengan begitu ia tak akan tergoda untuk menggadaikan agama demi
mendapatkan sekeping dunia yang ia pandang remeh. Seluruh hidupnya akan
digunakan untuk meneguhkan ketaatan kepada Allah ‗Azza wa Jalla.
Semoga kita mampu memelihara ketakwaan kita di zaman jahiliyah modern
saat ini dan terus berjuang meninggikan kalimatullah. Aamiin

robbal‘alamiin.
ْ َ َ ْ ْ َ ْ ُ َّ َ َ َ َ َ ْ َ ْ ْ ُ ْ ْ ُ َ َ
‫ وهفِ ِجي وِبًاهم ِبم ِافُ ِه ِمً آً ِت و ِذه ِس‬،‫َبا َز َن هللا ِلي ولىم ِفى اللس ِآن الِ ٌُِ ِم‬
َ َ َُ ُ ‫ْال َحى ُْم َو َج َل َّب َل‬
َ ُّ ُْ ‫الظم‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َّ ‫الغ ُف ْى ُز‬ َ َ ُ ُ َّ َ ْ َ َ ُ ْ َ ْ َ

10. MEMBANGUN KESEJAHTERAAN DENGAN ISLAM
Allah turunkan Islam ini dengan kesempurnaannya. Inilah karunia yang luar
biasa dari Allah SWT. yang dibawa Rasulullah Muhammad SAW. kepada kita
umat Islam dan juga umat manusia pada umumnya. Islam tidak hanya mengatur
urusan ubudiyah semata, tapi mencakup seluruh aspek kehidupan.
Mulai dari bangun tidur, hingga tidur kembali. Mulai bagaimana mengurus
diri sendiri, mengurus masyarakat, hingga mengurus negara. Semua diatur
dalam Islam. Bukan sekadar konsep yang tertulis, bahkan sudah dipraktekkan
lebih dari 13 abad lamanya.
Inilah bukti firman Allah SWT.:
ْ ْ ً َ ُ َ ‫َو َه َّ ْصل َىا َُ َل ُْ ًَ ْالى َخ‬
ُ َ ‫اب ِج ْب َُ ًاها ِلي ِ ّل ش ْي ٍء َو ُه ًدي َو َز ْح َمت َو ُبؼ َس ٰي ِلل ُم ْظ ِل ِم‬
◌‫حن‬ ِ
Dan Kami turunkan kepadamu Al Kitab (Al Quran) untuk menjelaskan
segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan kabar gembira bagi orang-orang
yang berserah diri. (QS An Nahl: 89).
Kalau hari ini umat manusia menghadapi masalah, tidak ada jawaban lain
kecuali merujuk kembali kepada Islam. Apalagi jika kita mengaku sebagai
seorang Muslim, yang setiap hari berikrar bahwa: sesungguhnya shalatku,
ibadahku, hidupku, dan matiku bagi Allah seru sekalian alam.
Termasuk pula ketika kini kita menghadapi masalah kesejahteraan. Islam
memiliki cara yang khas, unik, dan didasari oleh keimanan. Secara individu, Allah
SWT. memerintahkan setiap Muslim yang mampu untuk bekerja mencari nafkah
untuk dirinya dan keluarga yang menjadi tanggungannya (Lihat: QS al-Baqarah
[2]: 233). Rasulullah Muhammad SAW. juga bersabda:
َ َ ْ ََْ ٌَ َ َ ْ ُ ََ
«ُ‫َلٌ ف ِسٍلت بِد الف ِسٍل ِت‬
ِ ‫»هلب الح‬
Mencari rezeki yang halal adalah salah satu kewajiban di antara kewajiban
yang lain (HR ath-Thabarani).
Jika seseorang miskin, ia diperintahkan untuk bersabar dan bertawakal

seraya tetap berprasangka baik kepada Allah sebagai Zat Pemberi rezeki. Haram
bagi dia berputus asa dari rezeki dan rahmat Allah SWT. Nabi Muhammad SAW.
bersabda:
َ ِْ ‫ان َج ِل ُد ُه ُؤ ُّم ُه َؤ ْح َم َس َل‬
«‫ع‬ َ ‫ َفة َّن ْلا ْو َظ‬، ‫وط ُى َما‬ ّ ًَ ‫َال َج ْإ ٌَ َظا ِم‬
ُ ‫الس ْشق َما َت َه َّص َش ْث ُز ُئ‬
ِ ِ ِ ِ
ُ َّ ُ ُ ُ ُ ٌ ْ َ
◌‫ ز َّم ً ْسشكه الله ُص وح َُّل‬، ‫» َُل ُْ ِه ِكؼ َسة‬
َ َ َّ َ َ

Janganlah kamu berdua berputus asa dari rezeki selama kepala kamu
berdua masih bisa bergerak. Sungguh manusia dilahirkan oleh ibunya dalam
keadaan merah tanpa mempunyai baju, kemudian Allah „Azza wa Jalla memberi
dia rezeki (HR Ahmad, Ibnu Majah dan Ibnu Hibban).

Secara jama‘i (kolektif) Allah SWT. memerintahkan kaum Muslim untuk
saling memperhatikan saudaranya yang kekurangan dan membutuhkan
pertolongan. Rasulullah Muhammad SAW. bersabda:
َ َ َ َِ ‫اث َػ ْب‬
َ ‫»ما َآم ًَ بي َم ًْ َب‬
«ُ‫ان َو َحا ُز ُه َح ِائ ٌّ ِبلى َح ْى ِب ِه َو ُه َى ٌَ ِْل ُم‬ ِ
َ
Tidaklah beriman kepadaku siapa saja yang tidur dalam keadaan kenyang,
sementara tetangganya kelaparan, padahal ia tahu (HR ath-Thabrani dan al-
Bazzar).
Rasulullah Muhammad SAW. juga bersabda:

َّ ُ َ َ ٌ َ َ ْ َ ْ َ َ ُّ َ
«ُ‫ ف َل ْد َب ِسئ ْذ ِم ْن ُه ْم ِذ َّمت الل ِه‬،ٌّ ‫ؿ ٍت ً َّل ِف ِيه ُم ْام ُسئ َحا ِئ‬‫»ؤًما ؤه ِل ُس‬
Penduduk negeri mana saja yang di tengah-tengah mereka ada seseorang
yang kelaparan (yang mereka biarkan) maka jaminan (perlindungan) Allah
terlepas dari diri mereka (HR Ahmad dan Ibnu Abi Syaibah).
Dalam lingkup lebih besar, yakni tataran negara, Allah SWT.

memerintahkan penguasa untuk bertanggung jawab atas seluruh urusan
rakyatnya, termasuk menjamin kebutuhan pokok mereka. Rasulullah Muhammad
SAW. bersabda:
«ُ‫اض َز ٍاَ َو َم ْظ ُئى ٌٌ َُ ًْ َز ُِ َُّ ِخ ِه‬ َّ ‫»ف ْاِل َم ُام َّالري َُ َلى‬
‫الى‬
َ
ِ ِ ِ
Pemimpin atas manusia adalah pengurus dan ia bertanggung jawab atas
rakyat yang dia urus (HR al-Bukhari, Muslim dan Ahmad).
Dulu di Madinah, sebagai kepala negara, Rasulullah Muhammad SAW.

menyediakan lapangan kerja bagi rakyatnya dan menjamin kehidupan mereka.
Pada zaman beliau ada ahlus-shuffah. Mereka adalah para sahabat tergolong
dhuafa. Mereka diizinkan tinggal di Masjid Nabawi dengan mendapatkan
santunan dari kas negara.
Saat menjadi khalifah, Amirul Mukminin Umar bin al-Khaththab biasa
memberikan insentif untuk setiap bayi yang lahir demi menjaga dan melindungi
anak-anak. Beliau juga membangun ―rumah tepung‖ (dar ad-daqiq) bagi para
musafir yang kehabisan bekal. Khalifah Umar bin Abdul Aziz membuat kebijakan

pemberian insentif untuk membiayai pernikahan para pemuda yang kekurangan
uang. Pada masa Kekhalifahan Abbasiyah dibangun rumah sakit-rumah sakit
lengkap dan canggih pada masanya yang melayani rakyat dengan cuma-Cuma
alias gratis.
Sayang, tuntutan Islam itu kini ditinggalkan dan dicampakkan. Manusia
lebih memilih tuntunan produk hawa nafsunya, memilih liberalisme-kapitalisme.
Wajar bila bukan kebaikan yang didapatkan, tapi keterpurukan di mana-mana.
Oleh karena itu, saatnya kita kembali kepada Islam. Buat Rasulullah tersenyum
di alam sana karena gembira melihat umatnya masih memegang teguh dan
menerapkan risalahnya.
Ingatlah jaminan Allah SWT.:
َْ َّ ًَ ‫َو َل ْى َؤ َّن َؤ ْه َل ْال ُل َسي َآم ُىىا َو َّاج َل ْىا َل َف َخ ْح َىا َُ َل ْيه ْم َب َس َوا ٍث م‬
ُ ِ ‫الظ َم ِاء َوْلا ْز‬
◌‫ق‬ ِ ِ
Jika penduduk negeri beriman dan bertakwa, niscaya Kami membuka untuk
mereka pintu keberkahan dari langit dan bumi (TQS al-A‘raf [7]: 96).
Semoga Allah SWT. meneguhkan keimanan kita dalam memperjuangkan

tegaknya Islam di muka bumi ini. Aamiin.
robbal‘alamiin.

11. MERINDUKAN KEPEMIMPINAN SYAR’I
Umat saat ini tentu merindukan kepemimpinan syar‘i. Sebabnya, kesadaran

keislaman mereka makin meningkat. Selain itu mereka juga sesungguhnya telah
muak dengan sistem sekular-kapitalis-liberal yang terbukti gagal. Sistem ini
hanya memproduksi banyak persoalan seperti: kemiskinan, pengangguran, utang
luar negeri, dll.
Namun demikian, berbicara tentang kepemimpinan syar‘i sesungguhnya
berbicara tentang dua hal: sosok pemimpin dan sistem kepemimpinan. Dua-
duanya harus sesuai syariah.
Pertama; Pemimpin Syar’i

Saat membincangkan sistem pemerintahan Islam (Khilafah), Syaikh
Taqiyuddin an-Nabhani dalam kitab Nizhâm al-Hukm fî al-Islâm menyebutkan
syarat-syarat syar‘i yang wajib ada pada seorang pemimpin (Imam/Khalifah)
yaitu:
(1) Muslim;
(2) laki-laki;
(3) dewasa (balig);
(4) berakal;
(5) adil (tidak fasik);
(6) merdeka;
(7) mampu melaksanakan amanah Kekhilafahan berdasarkan Kitabullah dan
Sunnah Rasulullah Muhammad SAW.
Syaikh an-Nabhani juga menyebutkan syarat tambahan—sebagai
keutamaan, bukan keharusan—bagi seorang pemimpin di antaranya:
(1) mujtahid;
(2) pemberani;
(3) politikus ulung.
Syaikh Abdul Qadim Zallum dalam kitab Al-Afkâr as-Siyâsiyyah juga
menyebutkan beberapa karakter seorang pemimpin yaitu:
Pertama, berkepribadian kuat. Orang lemah tidak pantas menjadi pemimpin. Abu
Dzar ra. pernah memohon kepada Rasululah SAW, untuk menjadi pejabat,
namun Rasul Muhammad SAW. bersabda:
َّ ٌ َ ْ َُ َ ٌ َ َ َّ ّ َ َ َ َ
« ًْ ‫ ِبال َم‬،‫ َوِب َّن َها ؤ َماهت َوِب َّن َها ًَ ْى َم ال ِل َُ َام ِت ِخ ْص ٌي َوه َد َامت‬،‫ك ُِِف‬ ً‫ ِبه‬،‫ًُا ؤبا ذ ٍز‬
َ َّ َ َ َ َ
◌‫»ؤخر َها ِب َح ِّل َها َوؤ َّدي ال ِري َُل ُْ ِه ِف َيها‬
“Abu Dzar, kamu ini lemah, sementara jabatan ini adalah amanah. Pada
Hari Pembalasan amanah itu akan menjadi kehinaan dan penyesalan, kecuali
bagi orang yang mengambil amanah tersebut sesuai dengan haknya dan
menunaikan kewajiban dalam kepemimpinannya.” (HR Muslim).
Kedua, bertakwa. Sulaiman bin Buraidah, dari bapaknya, menuturkan,

“Rasulullah Muhammad SAW., jika mengangkat seorang pemimpin pasukan atau
suatu ekspedisi pasukan khusus, senantiasa mewasiatkan takwa kepada
dirinya.” (HR Muslim).
Seorang pemimpin yang bertakwa akan selalu menyadari bahwa Allah

SWT. senantiasa memonitor dirinya dan dia akan selalu takut kepada-Nya.
Dengan demikian dia akan menjauhkan diri dari sikap sewenang-wenang (zalim)
kepada rakyat maupun abai terhadap urusan mereka. Khalifah Umar ra. adalah
kepala negara Khilafah yang luas wilayahnya meliputi Jazirah Arab, Persia, Irak,
Syam (meliputi Syria, Yordania, Libanon, Israel, dan Palestina), serta Mesir.
Beliau pernah berkata, ―Andaikan ada seekor hewan di Irak terperosok di jalan,
aku takut Allah akan meminta pertanggungjawabanku mengapa tidak
mempersiapkan jalan tersebut (menjadi rata dan bagus).‖(Zallum, idem).
Ketiga, memiliki sifat welas kasih. Ini diwujudkan secara konkret dengan sikap
lembut dan bijak yang tidak menyulitkan rakyatnya. Terkait ini Rasulullah
Muhammad SAW. pernah berdoa:
َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ َّ
« ‫الل ُه َّم َم ًْ َوُِل َي ِم ًْ ؤ ْم ِس ؤ َّم ِتي ػ ِْ ًئا فؼ َّم َُل ْي ِه ْم فاػ ُل ْم َُل ُْ ِه َو َم ًْ َو ِل َي ِم ًْ ؤ ْم ِس‬
ُ َ َ َ َ ُ
◌‫»ؤ َّم ِتي ػ ِْ ًئا ف َسف َم ِب ِه ْم فا ْزف ْم ِب ُِه‬
“Ya Allah, siapa saja yang diberi tanggung jawab memimpin urusan umatku
dan menimbulkan kesulitan bagi mereka, maka persulitlah dia. Siapa saja yang
memerintah umatku dengan sikap lembut (bersahabat) kepada mereka, maka
lembutlah kepada dia.” (HR Muslim).
Keempat, penuh perhatian kepada rakyatnya. Ma‘qil bin Yasar menuturkan

bahwa Rasulullah Muhammad SAW. pernah bersabda, “Siapa saja yang
memimpin pemerintahan kaum Muslim, lalu dia tidak serius mengurus mereka,
dan tidak memberikan nasihat yang tulus kepada mereka, maka dia tidak akan
mencium harumnya aroma surga.” (HR Muslim).
Kelima, istiqamah memerintah dengan syariah. Diriwayatkan bahwa Muadz bin

Jabal, saat diutus menjadi wali/gubernur Yaman, ditanya oleh Rasulullah
Muhammad SAW., “Dengan apa engkau memutuskan perkara?” Muadz

menjawab, “Dengan Kitabullah.” Rasul Muhammad SAW. bertanya lagi, “Dengan
apalagi jika engkau tidak mendapatinya (di dalam al-Quran)?” Muadz menjawab,
“Dengan Sunnah Rasululllah.” Rasul Muhammad SAW. bertanya sekali lagi,
“Dengan apalagi jika engkau tidak mendapatinya (di dalam al-Quran maupun as-
Sunnah)?” Muadz menjawab, “Aku akan berijtihad.” Kemudian Rasulullah
Muhammad SAW. berucap, “Segala pujian milik Allah yang telah memberikan
petunjuk kepada utusan Rasulullah ke jalan yang disukai Allah dan Rasul-Nya.”
(HR Ahmad, Abu Dawud dan al-Baihaqi).
Bagian Kedua, Sistem Kepemimpinan Syar’i
Sistem kepemimpinan syar‘i adalah sistem kepemimpinan yang dibangun

oleh Rasulullah Muhammad SAW. Dalam shirah nabawiyyah, berdasarkan
riwayat-riwayat yang terpercaya, telah disebutkan informasi akurat mengenai
bentuk dan stuktur sistem kepemimpinan yang dibangun Rasulullah Muhammad
SAW.
Apa yang dilakukan oleh Rasulullah Muhammad SAW. di Madinah
menunjukkan bahwa beliau membangun negara, melakukan aktivitas
kenegaraan serta meletakkan landasan teoretis bagi bentuk dan sistem
pemerintahan yang maju. Bahkan di kemudian hari, sistem pemerintahan Islam,
baik yang menyangkut aspek kelembagaan maupun hukum, banyak diadopsi
dan menjadi dasar bagi sistem pemerintahan modern.
Memang pada masa Rasulullah Muhammad SAW. sistem dan struktur
kenegaraan belum dilembagakan dalam sebuah buku khusus. Namun demikian,
praktik kenegaraan yang dilakukan oleh Rasulullah Muhammad SAW. dan para
sahabat adalah perwujudan nyata dari sistem pemerintahan Islam, yang berbeda
dengan sistem pemerintahan manapun.
Pemerintahan Islam yang dibangun oleh Rasulullah Muhammad SAW.
meliputi asas negara, struktur, perangkat, mekanisme pemerintahan, serta
kelengkapan-kelengkapan administratif. Pemerintahan Islam didasarkan pada
prinsip: kedaulatan di tangan syariah dan kekuasaan di tangan rakyat.
Pemerintahan Islam dipimpin oleh seorang khalifah yang bertugas untuk
menerapkan dan menegakkan syariah Islam di dalam negeri serta mengemban
risalah Islam ke seluruh penjuru dunia dengan dakwah dan jihad. Karena itu,
aturan yang diberlakukan di dalam Daulah Islam adalah aturan Islam, bukan
aturan lain. Allah SWT. berfirman:
َ َ ‫َف ََل َو َز ّب ًَ َال ًُ ْام ُىى َن َح َّتى ًُ َح ّى ُم‬
ُ‫ىن ِف َُما ش َج َس َب ُْ َن ُه ْم‬ ِ ِ ِ

Demi Tuhanmu, mereka (pada hakikatnya) tidak beriman hingga mereka
menjadikan kamu (Muhammad) sebagai hakim dalam perkara yang mereka
perselisihkan (TQS an-Nisa' [4]: 65).
Allah SWT. pun berfirman:

َّ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ
ُ‫الل ُه‬ ٌ‫وؤ ِن احىم بُنهم ِبما ؤهص‬
Hendaklah kamu (Muhammad) memutuskan perkara di tengah-tengah
mereka menurut wahyu yang telah Allah turunkan (TQS al-Maidah [5]: 49).
Atas dasar ini, seluruh perundang-undangan di sistem dalam pemerintahan

Islam, baik undang-undang dasar maupun undang-undang lain yang ada di
bawahnya, wajib berupa syariah Islam yang digali dari akidah Islam, yakni
bersumber dari al-Quran dan as-Sunnah.
Dengan demikian agenda umat dan ulamanya saat ini sejatinya adalah
bagaimana mewujudkan kepemimpinan syar‘i yang meliputi: sosok pemimpin
syar‘i dan sistem kepemimpinan syar‘i. Kita berharap, hal ini bisa menjadi
kesadaran dan opini umum kaum Muslim. Dengan itu aspirasi dan
kecenderungan kaum Muslim tidak hanya sekadar memilih sosok pemimpin yang
berkarakter sebagaimana disebutkan syarat-syarat dan kriterianya di atas. Lebih
dari itu, mereka juga mau memperjuangkan sistem kepemimpinan Islam
sebagaimana yang dicontohkan oleh Rasulullah Muhammad SAW. saat
membangun Daulah Islam di Madinah. Sistem ini kemudian dilanjutkan oleh
Khulafaur Rasyidin yang oleh Rasul Muhammad SAW. disebut sebagai Khilafah
‘ala minhâj an-Nubuwwah.
robbal‘alamiin.

‫الح ِىُ ِم وجلبل هللا ِمىا و ِمىىم ِجَلوجه وِبهه هى الظ ِمُّ الِ ِلُم‪ ،‬وؤكىٌ كى ِلي هرا‬
‫الس ِح ُْم‬ ‫الِ ٌُِم ِبهه هى‬ ‫فإطخغ ِفس هللا ُ‬

12. MEWUJUDKAN KEMERDEKAAN HAKIKI
Islam diturunkan oleh Allah SWT. melalui Rasulullah Muhammad SAW.

membawa misi utama yakni mewujudkan penghambaan hanya kepada Allah
SWT. Inilah kemerdekaan hakiki. Sehingga dalam pandangan Islam,
kemerdekaan hakiki ini terwujud ketika manusia terbebas dari segala bentuk
penghambaan dan perbudakan oleh sesama manusia. Dengan kata lain Islam
menghendaki agar manusia benar-benar merdeka dari segala bentuk
penjajahan, eksploitasi, penindasan, kezaliman, perbudakan dan penghambaan
oleh manusia lainnya.
Rasulullah Muhammad SAW. pernah menulis surat kepada penduduk
Najran. Di antara isinya berbunyi:
َ َ ُ َ ْ ّ َ ُ َ ّ َ َ
«... ‫ؤ ّما َب ِْ ُد ف ِةوي ؤ ْد ُُىه ْم بلى ُِ َب َاد ِة الل ِه ِم ًْ ُِ َب َاد ِة ال ِِ َب ِاد َوؤ ْد ُُىه ْم بلى ِوال ًَ ِت‬
ْ َ ّ
ُ ِ ‫ الل ِه ِم ًْ ِوال ًَ ِت ال ِِ َب‬...»
‫اد‬
...Amma ba‟du. Aku menyeru kalian untuk menghambakan diri kepada Allah
dan meninggalkan penghambaan kepada sesama hamba (manusia). Aku pun
menyeru kalian agar berada dalam kekuasaan Allah dan membebaskan diri dari
penguasaan oleh sesama hamba (manusia)… (Al-Hafizh Ibnu Katsir, Al-Bidâyah
wa an-Nihâyah, v/553).
Misi Islam mewujudkan kemerdekaan hakiki bagi seluruh umat manusia itu
juga terungkap kuat dalam dialog Jenderal Rustum dari Persia dengan Mughirah
bin Syu‘bah yang diutus oleh Panglima Saad bin Abi Waqash ra. Pernyataan misi
itu diulang lagi dalam dialog Jenderal Rustum dengan Rab‘i bin ‗Amir, utusan
Panglima Saad bin Abi Waqash ra. Ia diutus setelah Mughirah bin Syu‘bah pada
Perang Qadisiyah untuk membebaskan Persia.
Jenderal Rustum bertanya kepada Rab‘i bin ‗Amir, “Apa yang kalian bawa?”
Rab‘i bin menjawab, “Allah telah mengutus kami. Demi Allah, Allah telah
mendatangkan kami agar kami mengeluarkan siapa saja yang mau dari
penghambaan kepada sesama hamba (manusia) menuju penghambaan hanya
kepada Allah; dari kesempitan dunia menuju kelapangannya; dan dari kezaliman
agama-agama (selain Islam) menuju keadilan Islam…” (Ath-Thabari, Târîkh al-
Umam wa al-Mulûk, II/401).

َّ ُ ّ ً َ ْ َ ْ ُ َ َ ْ ُ َ ْ ُ َ َ ْ َ ُ َ َّ
‫ن‬
◌‫ِاجخروا ؤحبازهم وزهبانهم ؤزبابا ِمً دو ِ الل ُِه‬

Mereka (Bani Israil) menjadikan para pendeta dan para rahib mereka
sebagai tuhan-tuhan selain Allah… (TQS at-Taubah [9]: 31).
Ketika ayat ini dibacakan oleh Rasulullah Muhammad SAW., Adi bin Hatim
mengatakan bahwa Bani Israil (Yahudi dan Nasrani) tidak menyembah para
pendeta dan para rahib mereka. Saat itulah Rasul Muhammad SAW. bersabda,
“Akan tetapi, jika para rahib dan pendeta mereka menghalalkan sesuatu untuk
mereka maka mereka pun menghalalkannya, dan jika para rahib dan pendeta
mereka mengharamkan sesuatu atas mereka maka mereka pun
mengharamkannya (Itulah wujud penyembahan mereka kepada para rahib dan
pendeta mereka, red.) (HR at-Tirmidzi).
Walhasil, Islam datang untuk membebaskan manusia dari segala bentuk

penghambaan kepada sesama manusia sekaligus mewujudkan penghambaan
hanya kepada Allah SWT. Islam datang untuk membebaskan manusia dari
kesempitan dunia akibat penerapan aturan buatan manusia menuju kelapangan
dunia (rahmatan lil alamin). Islam juga datang untuk membebaskan manusia dari
kezaliman agama-agama dan sistem-sistem selain Islam menuju keadilan Islam.
Semua itu akan menjadi nyata jika umat manusia mengembalikan hak
penetapan aturan hukum hanya kepada Allah SWT. dan Rasul Muhammad
SAW. Caranya pun tak sulit. Cukup dengan memberlakukan syariah Islam
secara kâffah dalam seluruh aspek kehidupan. Tanpa itu, kemerdekaan hakiki,
kelapangan dunia dan keadilan Islam tak akan pernah terwujud.
Ingat, selama aturan, hukum dan sistem buatan manusia yang bersumber
dari akal dan hawa nafsu terus diterapkan dan dipertahankan, maka selama itu
pula akan terus terjadi penjajahan, kesempitan dunia dan kezaliman.
Allah SWT. telah memperingatkan hal itu:
َ ْ ُ َ ً َ ً َ َ ُ َ َّ َ ‫َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ي‬
﴾‫كىيا َوه ْحؼ ُس ُه ًَ ْى َم ال ِل َُ َام ِت ؤ ُْ َم ٰى‬ ‫﴿ومً ؤُسق ًُ ِذه ِس ف ِةن له م ِِِؼت‬
Siapa saja yang berpaling dari peringatan-Ku maka sungguh bagi dia
kehidupan yang sempit dan Kami akan mengumpulkan dirinya pada Hari Kiamat
dalam keadaan buta (TQS Thaha [20]: 124).
Karena itulah Allah SWT. memerintahkan kita semua untuk menerapkan

syariah Islam dalam seluruh aspek kehidupan. Penerapan hukum syariah Islam
itu menjadi bukti kebenaran dan kesempurnaan klaim keimanan dan
penghambaan mereka kepada Allah SWT. Pada saat yang sama, Allah SWT.

mewajibkan penguasa untuk memerintah dengan menggunakan hukum-hukum
syariah. Bahkan Allah SWT. mensifati penguasa yang tidak memerintah dengan
menggunakan hukum-hukum syariah sebagai kafir (QS al-Maidah [5]: 44), fasik
(QS al-Maidah [5]: 47) atau zalim (QS al-Maidah [5]: 45).
Kemerdekaan hakiki hanya akan terwujud dalam sistem Islam, yang
dipimpin oleh seorang yang amanah, yang mendasarkan kepemimpinannya
hanya kepada Islam. Hanya dengan itu tujuan kemerdekaan bisa terwujud yakni
kehidupan yang adil, makmur, sejahtera, aman dan tenteram. Tentu dalam
naungan ridha Allah SWT.
Semoga Allah SWT. senantiasa memberikan taufik dan hidayahnya
sehingga kita bisa mewujudkan kemerdekaan yang hakiki ini. Aamiin
robbal‘alamiin.

13. MELAKSANAKAN NASIHAT NABI MUHAMMAD SAW.
Hari ini kaum Muslim dari seluruh dunia bersiap-siap menunaikan ibadah
haji. Mereka akan berkumpul di Padang Arafah pada 9 Dzulhijjah, dalam
keadaan sama. Tak ada baju kebesaran. Tak ada pangkat dan jabatan, apatah
lagi harta kekayaan. Mereka hanya ditemani dua lembar baju ihram yang lusuh
dan tak seberapa harganya. Bersimpuh di tengah padang yang tandus, demi
mengharap ampunan dan ridha Allah SWT.
Di Padang Arafah dulu Baginda Nabi Muhammad SAW. menyampaikan
pesan yang luar biasa kepada kita kaum Muslim, saat beliau menunaikan haji
yang terakhir atau dikenal sebagai Haji Wada‘. Di hadapan lebih dari 100 ribu
jamaah haji, beliau menyampaikan khutbah hajinya:
Wahai manusia, sungguh darah dan harta kalian adalah suci bagi kalian,
seperti sucinya hari ini, juga bulan ini, sampai datang masanya kalian
menghadap Tuhan... Saat itu kalian akan dimintai pertanggungjawaban atas
segala perbuatan kalian...
Ingatlah baik-baik, janganlah kalian sekali-kali kembali pada kekafiran atau
kesesatan sepeninggalku sehingga menjadikan kalian saling berkelahi satu sama
lain...
Ingatlah baik-baik, hendaklah orang yang hadir pada saat ini
menyampaikan nasihat ini kepada yang tidak tidak hadir. Boleh jadi sebagian dari
mereka yang mendengar dari mulut orang kedua lebih dapat memahami
daripada orang yang mendengarnya secara langsung... (HR al-Bukhari dan
Muslim).
Beliau pun bersabda:

Ingatlah, tak ada keutamaan bangsa Arab atas bangsa non-Arab. Tak ada
pula keunggulan bangsa non-Arab atas bangsa Arab. Tidak pula orang berkulit
putih atas orang berkulit hitam. Tidak pula orang berkulit hitam atas orang
berkulit putih. Kecuali karena ketakwaannya... (HR Ahmad).
Dalam sabdanya yang lain:

Wahai manusia, sesungguhnya segala hal yang berasal dari tradisi jahiliah
telah dihapus di bawah dua telapak kakiku ini...Riba jahiliah pun telah
dilenyapkan...
Wahai manusia, sesungguhnya telah aku tinggalkan untuk kalian dua
perkara, yang menjadikan kalian tidak akan tersesat selama-lama jika kalian

berpegang teguh pada keduanya. Itulah Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya... (HR
Ibnu Khuzaimah).
Apa yang bisa kita petik dari nasihat baginda Nabi Muhammad SAW.
tersebut?
Pertama, kita diingatkan oleh beliau untuk tidak merasa unggul atas bangsa
dan umat lain. Tak selayaknya bangsa Arab merasa lebih unggul atas bangsa
non-Arab. Tak sepatutnya bangsa non-Arab, termasuk kita di Nusantara ini,
merasa lebih unggul atas bangsa Arab. Sebab keunggulan manusia atas
manusia lain di sisi Allah SWT. hanya karena ketakwaannya. Takwa tentu harus
dibuktikan dengan ketaatan total atas seluruh perintah dan larangan-Nya,
dengan menjalankan semua syariah-Nya.
Kedua, kita diperintahkan oleh beliau untuk menjaga darah, harta dan
kehormatan sesama. Tak boleh saling menumpahkan darah. Haram saling
merampas harta. Terlarang saling menodai kehormatan sesama. Inilah wujud
ukhuwah yang hakiki.
Ketiga, kita diperintahkan oleh beliau agar meninggalkan semua tradisi
jahiliyah. Satu di antaranya riba dalam segala bentuknya. Bukan malah
dilembagakan sebagai pilar utama ekonomi.
Keempat, kita diharuskan oleh beliau untuk senantiasa memelihara tali
persaudaraan. Sayang, hari ini tali persaudaraan seolah hilang. Antar kelompok
umat Islam bisa saling berhadap-hadapan. Hanya gara-gara berbeda mazhab,
bisa saling bertindak tak beradab. Asal beda paham, bisa saling melemparkan
tudingan. Asal beda organisasi, bisa saling mem-bully. Asal beda kepentingan,
bisa saling menggunting dalam lipatan. Tak ada lagi ruh berjamaah. Tak ada lagi
rasa kebersamaan. Mereka seolah lupa, kaum Muslim itu bersaudara. Mereka
harusnya saling menguatkan, bukan saling melemahkan.
Kelima, kita pun diharuskan oleh beliau untuk selalu menyampaikan
nasihat kepada orang lain. Sebab, kata Baginda Nabi Muhammad SAW., agama
adalah nasihat. Di antara nasihat yang paling utama adalah yang ditujukan
kepada penguasa agar tidak terus dalam kesesatan dan penyimpangan. Agar
penguasa tidak terus melakukan kezaliman. Dan, kezaliman terbesar penguasa
adalah tidak menerapkan al-Quran, tidak menerapkan syariah Islam. Itulah yang
Allah SWT. tegaskan:
َ ُ َّ َ ُ َ َّ َْ ُ َ
◌‫َو َم ًْ ل ْم ًَ ْحى ْم ِب َما ؤه َص ٌَ الل ُه فإول ِئ ًَ ُه ُم الٌ ِاْلى ُن‬
Siapa saja yang tidak memerintah dengan apa yang Allah turunkan (al-
Quran), mereka itulah kaum zalim (QS al-Maidah [5]: 45).

Keenam, kita diwajibkan oleh beliau untuk selalu berpegang teguh pada al-
Quran dan as-Sunnah. Baginda Nabi Muhammad SAW. telah menjamin,
siapapun yang istiqamah berpegang teguh pada keduanya, tak akan pernah
tersesat selama-lamanya. Sayang, apa yang dipesankan Baginda Nabi
Muhammad SAW. 14 abad lalu, tak banyak diindahkan oleh kita hari ini. Al-
Quran dan as-Sunnah tak lagi kita pedulikan, kecuali sebatas bacaan. Isinya kita
abaikan. Hukum-hukumnya kita campakkan. Pantas, saat ini, bangsa ini seperti
tersesat jalan. Pantas pula negeri ini dirundung aneka persoalan. Lalu sampai
kapan al-Quran dan as-Sunnah akan terus kita abaikan? Lalu apakah kita
masih pantas menyebut diri sebagai umat Nabi Muhammad SAW., tapi kita
mengabaikan nasihatnya? Apakah layak kita mengharap syafaatnya namun kita
lupakan tuntunannya?
Semoga Allah mengampuni kita dan menjadikan kita sebagai pengikut Nabi
yang setia. Aamiin
robbal‘alamiin.
‫ َوه َف َِ ِجي َوِب ًَّاه ْم ِب َُم ِاف ُْ ِه ِم ًْ َآً ِت َو ِذه ِس‬،‫لِ ٌِ ُْ ِم‬ ِ ِ ِ

14. MEMOTONG KESOMBONGAN
Di momen Idul Adha ini, kita juga kembali mengenang kisah teladan abadi,
dari dua Nabi yang taat pada Tuhannya dengan ketaatan tanpa ―tapi‖. Ibrahim
‗alaihis salam ketika menyembelih putra yang dicintai, Ismail ‗alaihis salam.
Wahai hadirin simaklah sepenggal kisah tentang cinta yang amat romantis,
sekaligus dramatis, namun berakhir manis. Dalam ucapan Ismail berikut:
“Wahai ayahandaku, ikatlah tubuhku, agar aku tidak meronta. Jagalah
bajumu agar tidak terkena darahku, jika terlihat oleh Ibu, hal itu akan
membuatnya pilu. Percepatlah dalam menyembelihku, agar kematian itu menjadi
ringan bagiku. Palingkanlah wajahku, agar engkau tak memandang wajahku, lalu
engkau merasa kasihan padaku. Dan agar aku tak melihat tajamnya pisau
hingga rasa takut menyergapku. Wahai ayahandaku, jika engkau pulang dan
bertemu ibu, sampaikan salam hormatku”. (Tafsir Imam Qurthubi juz 15 hlm. 104,
Maktabah Syamilah).
Ketundukkan yang total seperti inilah yang Allah gambarkan dalam al

Quran:
َ ْ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َّ َ َ
◌‫حن‬
ُ ِ ‫فلما ؤطلما وجله ِللج ِب‬
Tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya
atas pelipis(nya), (nyatalah kesabaran keduanya ). (QS. Ash-Shoffat: 103)
Nabi Ibrahim lalu meletakkan pisau di leher putranya, menggerakkannya

dengan cepat di leher Ismail, sementara Malaikat Jibril bertakbir: “Allahu Akbar.
Allahu Akbar”. Lalu Ismail bertahlil dan bertakbir “Laa ilaha illaLlah wallahu
Akbar”. Nabi Ibrahim kemudian mengucapkan “Allahu Akbar walillahilhamd”. Apa
yang terjadi?. Apa yang terjadi hadirin?. Pisau tajam yang ada di tangannya tak
sanggup menembus kulit putranya. Allah berseru kepada nabi Ibrahim:
ْ ُّ َ ْ َّ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ
◌‫السئ ٍَا‬ ‫وهادًىاه ؤن ً ِاببس ِاهُم كد ؿدكذ‬
Dan Kami panggillah dia: “Hai Ibrahim. Sesungguhnya engkau telah
membenarkan mimpi itu (QS. Ash-Shaffat: 104-105)
Allah kemudian ganti Ismail dengan seekor kibas atau domba.Di antara
pelajaran ibadah kurban adalah agar kita ‗menyembelih‘ kesombongan kita.
Sombong adalah penyakit hati yang sangat berbahaya. Penyakit yang dapat
mencegah pelakunya masuk ke dalam surga. Nabi bersabda:

َ ُ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ َّ َ ْ ُ ُ ْ َ َ
ُ‫اٌ ذ َُّز ٍة ِم ًْ ِه ْب ٍر‬‫ال ًدخل الجىت مً وان ِفي كل ِب ِه ِمثل‬
Tidak akan masuk surga orang yang di dalam hatinya terdapat
kesombongan sekecil atom sekalipun (HR. Muslim)
Bukankah Iblis terusir dari surga karena sombong?. Ia merasa lebih baik
dari Adam. Iblis berkata:
ََ َ ََ َ ََ
ُ ٍ ‫ؤها خ ْح ٌر ِم ْى ُه خل ْل َخ ِجي ُِم ًْ ه ٍاز َوخل ْل َخ ُه ِم ًْ ِه‬
◌‫حن‬
Saya lebih baik dari Adam. Engkau ciptakan aku dari api, sedang Engkau
cipta ia dari tanah (QS. Al- A‘raf: 12)
Apa itu sombong? Sombong adalah istilah syar‘i yang telah ditetapkan
baginda Nabi . Maka kita tak boleh membuat definisi sendiri.Dalam lanjutan hadis
di atas, seseorang bertanya:
ً َ َ َ ُ ُ ْ َ َ ً َ َ ُ ُ ْ َ ‫َّ َّ ُ َ ُ ُّ َ ْ َ ُ َن‬
◌‫ِبن السحل ً ِحب ؤن ًيى زىبه حظىا ووِله حظى ُت‬
Sesungguhnya seseorang suka berpakaian dan bersandal yang bagus.
Nabi menjawab:
َّ ُ ْ َ َ ّ َ ْ ُ َ َ ُ ْ ْ َ َ َ ْ ُّ ُ ٌ َ َ َّ َّ
◌‫اض‬
ُ ِ ‫ِبن الله ح ِمُل ً ِحب الجماٌ ال ِىبر بوس الح ِم وغمى الى‬
Sesungguhnya Allah itu indah dan menyukai keindahan. Sombong adalah
menolak kebenaran dan merendahkan manusia (HR. Muslim)
Dalam kitab Ihya ‗Ulumiddin, Hujjatul Islam Imam Ghazali menyebutkan.

Tidak akan muncul sifat sombong (takabbur) kecuali jika seseorang
mengagungkan dirinya. Menta‘zhim atau mengagungkan diri ini bisa jadi karena
faktor agama atau dunia. Faktor agama yakni karena ilmu dan amalnya. Faktor
dunia bisa jadi kecantikan, kekayaan, nasab, banyaknya pendukung, titel,
pangkat dan jabatan, dsb. (Ihya ‗Ulumiddin juz 3 hal. 34, Maktabah Syamilah).
Karena merasa diri agung dan lebih hebat dari yang lain inilah seseorang
dapat menolak kebenaran dan merendahkan orang lain. Parahnya tak jarang
orang yang sombong menolak kebenaran yang datangnya dari Allah dan
Rasulnya. Bukankah kebenaran mutlak semata dari Allah?
َ ُْ َ ُ َ ََ ْ
ُ َ ‫ال َح ُّم ِم ًْ َزِّب ًَ فَل جيىه ًَّ ِم ًَ اْل ْمت ِر‬
◌ًً

Kebenaran itu adalah dari Tuhanmu, sebab itu jangan sekali-kali kamu
termasuk orang-orang yang ragu (QS. Al-Baqarah: 147)
Maka sikap menolak hukum Allah sembari menganggap ada aturan yang
lebih baik dari pada hukum Allah bukankah hal itu termasuk sifat sombong?
Menganggap syariat Islam sudah tidak relevan dengan zaman dan lebih memilih
aturan buatan manusia apakah bukan bentuk kesombongan? Bahkan bisa jadi ini
adalah bentuk kesombongan terbesar. Karena yang ditolak adalah kebenaran
dari yang Maha Benar. Apalagi jika merendahnya dengan anggapan ada yang
lebih baik dari hukum Allah. Na‟udzubillah min dzalik. Semoga khutbah singkat ini
menjadi renungan untuk kita. Agar tunduk patuh pada titah perintah Allah.
Sebagaimana Ibrahim dan Ismail tunduk patuh pada perintah-Nya. Aamiin
robbal‘alamiin.
ْ ُ َ
‫ َوه َف َِ ِجي َوِب ًَّاه ْم ِب َم ِاف ُْ ِه ِم ًْ َآً ِت َو ِذه ِس‬،‫لِ ٌِ ُْ ِم‬ َ ‫َبا َز َن هللا لي َو َل ُى ْم فى ْا ُلل ْسآن ْا‬
َ ِ ِ ِ
َ َ ُ ُ ‫ْال َحى ُْم َو َج َل َّب َل‬
‫ َوؤك ْى ٌُ ك ْى ِلي َهرا‬،‫الظ ِم ُْ ُّ ال َِ ِل ُْ ُم‬ ِ ِ ِ ِ ِ

15. MEMETIK HIKMAH DI BALIK MUSIBAH
Bencana demi bencana terus melanda negeri ini. Gempa bumi sepertinya
belum berhenti. Ratusan jiwa telah melayang menjadi korban. Ratusan ribu
saudara-saudara kita kehilangan hunian dan terpaksa hidup di pengungsian.
Betapa tak berdayanya manusia. Betapa kecilnya kita dibanding alam semesta
dan kekuatannya. Lalu layakkah kita menyombongkan diri, apalagi ke hadirat
ilahi rabbi?
Inilah kenyataan yang harus dihadapi. Musibah apa pun, termasuk gempa
bumi, merupakan bagian dari qadhâ‘ atau ketetapan Allah SWT. Ini yang harus
kita imani.
َ ُ ْ َّ ْ َ َّ َ َ َ َ َّ َ َّ َّ ُ
◌‫كل لً ًُ ِـ َِب َىا ِبال َما ه َخ َب الل ُه ل َىا ُه َى َم ْىالها َو َُلى الل ِه فل َُ َخ َىو ِل اْل ْا ِم ُىى ُن‬
Katakanlah, “Tidak akan pernah menimpa kami melainkan apa yang
memang telah Allah tetapkan untuk kami. Dialah Pelindung kami.” Karena itu
hanya kepada Allahlah kaum Mukmin harus bertawakal (TQS at-Taubah [9]: 51).
Makanya, kita dituntut untuk bersabar. Sebab Allah SWT. memang akan
menguji sejauh mana kesabaran para hamba-Nya. Orang-orang yang sabar
inilah yang kemudian Allah SWT. gembirakan.
َ ‫ًً ب َذا َؤ‬
ْ‫ؿ َاب ْت ُه ْم ُمـ َِب ٌت َك ُالىا ب َّها ِل َّل ِه َوب َّها ب َلُ ِه‬ َ ‫) َّالر‬611( ًٍ َّ ‫َو َب ّؼس‬
َ ‫الـابس‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ُ
َ َ ٌ ُ َ ‫ؤ َولئ ًَ َُ َل ْيه ْم‬
ٌ ‫ؿ َل َى‬
)611( ‫( َز ِاح ُِىن‬157) ‫اث ِم ًْ َزِّب ِه ْم َو َز ْح َمت َوؤول ِئ ًَ ُه ُم‬ ِ ِ
ْ
‫اْلُ ْه َخ ُدو َ ُن‬
Gembirakanlah orang-orang yang sabar, yaitu orang-orang yang jika
ditimpa musibah, mereka mengucapkan, “Inna lilLâhi wa innâ ilayhi râji‟ûn.”
Mereka itulah yang bakal mendapat keberkahan dan rahmat dari Tuhan mereka.
Mereka pula yang bakal mendapat petunjuk (TQS al-Baqarah [2] : 155-157).
Kesabaran yang harus dibangun tentu bukan kesabaran yang bersifat pasif,
melainkan kesabaran yang positif dan aktif. Dengan kata lain kesabaran itu
disertai dengan perenungan untuk menarik pelajaran guna membangun sikap,
tindakan dan aksi ke depan demi membangun kehidupan yang lebih baik di dunia
dan akhirat. Di dalamnya termasuk untuk bisa melakukan mitigasi bencana
secara lebih baik.

Kita dituntut senantiasa lapang dada/ridha selain bertawakal dan

mengembalikan semuanya kepada Allah Yang Mahakuasa. Rasul Muhammad
SAW. bersabda:
ْ ُ ْ َّ ُ َّ َ ُ َ ْ َ َّ َ َّ َّ ُ ُ َ َ ٌ َ ُ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ
« ‫ما ِمً ُب ٍد ج ِـِبه م ِـِبت فُلىٌ ِبها ِلل ِه وِبها ِبلُ ِه ز ِاحِىن اللهم ؤحسِوى ِفى‬
َ َ َ َْ َ َّ َ َّ َ ْ ْ َ
◌‫» ُم ِـ َِب ِتى َوؤخ ِلف ِلى خ ْح ًرا ِم ْن َها ِبال ؤ َح َس ُه الل ُه ِفى ُم ِـ َِب ِخ ِه َوؤخلف ل ُه خ ْح ًرا ِم ْن َها‬
Tidaklah seorang hamba ditimpa musibah lalu ia berkata, “Inna lilLâhi wa
innâ ilayhi râji‟ûn (Sungguh kami adalah milik Allah dan kepada Dialah kami
kembali), ya Allah, berilah aku pahala karena musibahku ini, dan berilah aku
pengganti yang lebih baik dari musibah ini,” kecuali Allah memberi dia pahala
dalam musibahnya dan mengganti musibah itu dengan yang lebih baik untuk
dirinya (HR Muslim, Ahmad dan Ibn Majah).
Ingatlah, di balik musibah ada hikmah.

Pertama, musibah bisa menghapus dosa. Inilah yang disabdakan oleh
Rasul Muhammad SAW.:
َ ُ ْ َ َّ َ ْ َ ً َ َ َ َ ُ َّ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ ٌ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ ُ َ
« ‫ما ً ِـِب اْلا ِمً ػىهت فما فىكها ِبال زفِه الله ِبها دزحت ؤو حى ُىه ِبها‬
ًَ َ
‫» خ ِوُئ ُت‬
Tidaklah seorang Mukmin tertusuk duri atau lebih dari itu, kecuali dengan itu
Allah meninggikan dia satu derajat atau Allah menghapuskan dari dirinya satu
dosa (HR Muslim, at-Tirmidzi dan Ahmad).
Kedua, melalui bencana, Allah SWT. ingin menunjukkan kekuasaan-Nya

kepada manusia. Allah SWT. juga mengingatkan bahwa manusia itu lemah,
akalnya terbatas dan membutuhkan bantuan-Nya.
Inilah kesadaran spiritual sebagai efek positif dalam menyikapi musibah.
Inilah yang seharusnya membangkitkan energi penghambaan dan ketaatan
kepada Allah SWT. Energi untuk makin meningkatkan ibadah kepada Allah SWT.
dalam arti yang seluas-luasnya. Berupa ketundukan dan kepatuhan menjalankan
dan menerapkan hukum-hukum dan syariah-Nya secara total di muka bumi.
Karena itu musibah yang terjadi haruslah menumbuhkan kesadaran dan
keberanian untuk meluruskan segala hal yang salah. Keberanian untuk
melakukan perbaikan atas berbagai kerusakan (fasad) yang ada, serta
keberanian mengakhiri dan meninggalkan sistem rusak buatan manusia, yakni
ideologi dan sistem sekularisme-kapitalisme. Lalu mengganti sistem rusak itu
dengan ideologi dan sistem yang benar, yang telah Allah SWT. telah turunkan.

Itulah ideologi dan sistem Islam. Itulah akidah dan syariah Islam yang
memang wajib diterapkan di dalam seluruh aspek kehidupan manusia; ekonomi,
sosial, politik, pemerintahan, hukum, peradilan, dll.
robbal‘alamiin.
‫ وؤكىٌ كى ِلي هرا‬،‫الح ِىُ ِم وجلبل هللا ِمىا و ِمىىم ِجَلوجه وِبهه هى الظ ِم ُُّ الِ ِلُم‬

16. MEMAKNAI HIJRAH NABI MUHAMMAD SAW.
Sebentar lagi kita akan memasuki Tahun Baru Islam, 1440 hijriah. Ini
berarti, 1440 tahun silam baginda Nabi Muhammad SAW. meninggalkan Kota
Makkah berpindah ke Kota Madinah. Untuk apa? Melaksanakan seluruh syariah
yang Allah turunkan.
Begitu pentingnya momentum hijrah ini, sampai-sampai Khalifah Umar bin
Khattab menetapkannya sebagai awal kalender tahun Islam. Bukan didasarkan
pada hari kelahiran Nabi Muhammad SAW. Bukan pula hari pertama ketika
Alquran diturunkan.
Mengapa begitu pentingnya hijrah ini?
Sudah populer di tengah-tengah kita, hijrah sering dimaknai sebagai
perubahan pribadi dari kondisi kemaksiatan menuju kondisi islami. Pribadi
Muslim yang ugal-ugalan, tidak peduli halal dan haram, menjadi individu yang
dekat dengan Allah SWT. Dari bisnis yang berlumur riba menuju muamalah yang
halal. Dari Muslimah yang belum menutup aurat menjadi sosok yang tak lepas
dari jilbab. Ini tidak salah.
Karena, menurut Ibnu Hajar al-Asqalani di dalam kitab Fath al-Bâri bi Syarh
Shahîh al-Bukhârî, hijrah itu ada dua macam yakni hijrah zhâhirah (lahir) dan
bâthinah (batin). Hijrah batin adalah meninggalkan apa saja yang diperintahkan
oleh hawa nafsu yang selalu memerintahkan keburukan (nafsu al-ammârah bi
as-sû‘) dan seruan setan.
Ini sesuai penjelasan Nabi Muhammad SAW. saat beliau ditanya, ―Wahai
Rasulullah, siapakah orang yang berhijrah (muhâjir) itu?‖ Beliau menjawab:
َّ َ
◌‫َم ًْ َه َج َس َما ه َهى الل ُه َُ ْى ُُه‬
Dialah orang yang meninggalkan perkara yang telah Allah larang atas
dirinya (HR Ahmad).
Hijrah batin ini, yakni meninggalkan kemaksiatan menuju ketaatan, adalah

perkara yang wajib bagi setiap Muslim. Bukankah Allah telah berfirman:
َ َّ ُ ْ ْ َّ ُ ُ ْ َ ْ َ ُ َ َ َّ َ ُ ْ َ َّ َ َ ْ ُ ّ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ
◌‫حن‬
ُ ‫وطا ِزُىا ِبلى مغ ِفس ٍة ِمً زِبىم وحى ٍت ُسكها الظماواث وْلازق ؤ ُِدث ِللمخ ِل‬
Bersegeralah kalian menuju ampunan Tuhan kalian dan surga seluas langit
dan bumi yang disiapkan bagi orang-orang yang bertakwa (TQS Ali Imran [3]:
133).

Adapun hijrah zhâhirah (batin) adalah lari menyelamatkan agama dari fitnah
(al-firâr bi ad-dîn min al-fitan). Ini senada dengan penjelasan al-Jurjani dalam At-
Ta‘rifât, bahwa hijrah adalah meninggalkan negeri yang berada di tengah kaum
kafir dan berpindah ke Dâr al-Islâm.
Hijrah secara mutlak dalam as-Sunnah ditransformasikan ke makna:
meninggalkan negeri syirik (kufur) menuju Dâr al-Islâm. Maka asal hijrah adalah
meninggalkan apa saja yang telah Allah larang berupa kemaksiatan, termasuk di
dalamnya meninggalkan negeri syirik, untuk tinggal di Dâr al-Islâm.
Apa itu Dar al-Islam? Yakni negeri yang menerapkan syariah Islam secara
total dalam segala aspek kehidupan dan keamanannya secara penuh berada di
tangan kaum Muslim. Inilah makna hijrah yang diambil dari fakta hijrah Nabi
Muhammad SAW. Hijrah lahir inilah yang menjadi peristiwa besar dalam sejarah
umat Islam.
Madinah menjadi pusat pemerintahan kaum Muslim yang pertama. Di sana
Rasulullah Muhammad SAW. dan selanjutnya Khulafa ar-Rasyidin mengatur
urusan umat Muslim baik untuk urusan dalam maupun luar negeri. Nabi
Muhammad SAW. mengirim delegasi ke sejumlah negeri seperti ke Mesir, Persia
dan Romawi untuk mengajak mereka memeluk agama Islam dan tunduk pada
kekuasaan beliau. Beliau juga mengirim pasukan ke berbagai medan
peperangan, baik yang dipimpin langsung oleh beliau maupun diserahkan pada
para sahabat.
Kalau kita menyimak pengertian hijrah tersebut, justru hijrah lahir ini belum
terealisasi. Bahkan kita abaikan. Banyak di antara kita yang sudah merasa puas
dengan perbaikan pribadi dan urusan ibadah mahdhah semata. Tapi belum ada
ikhtiar keras untuk menyelamatkan agama ini dari fitnah.
Lihatlah bagaimana tudingan radikalisme, anti-kebhinekaan, pemecah
persatuan negeri, dll terus digaungkan menyasar kaum Muslim dan pengemban
dakwah. Bahkan berbagai tindakan persekusi terus dilakukan kepada para
mubalig dan ulama hanya karena mereka ingin menyelamatkan negeri dengan
petunjuk agama Allah SWT.
Semangat penegakan syariah Islam dan ajaran Khilafah Islam justru
dianggap sebagai ajaran yang akan merusak negeri ini. Sebaliknya, sistem politik
demokrasi yang sudah banyak mengebiri ajaran Islam dan tak ada dasar
pembahasannya di kalangan ulama Ahlus Sunnah justru dipuja-puja. Seolah-olah
demokrasi adalah solusi terbaik bagi bangsa.
Inilah kondisi kegelapan yang tengah menyelimuti kita sekarang. Kondisi ini
nyaris tak jauh berbeda dengan kondisi saat Nabi Muhammad SAW. dan para
sahabat berada di Makkah. Keadaan jahiliah melanda setiap aspek kehidupan

sampai kemudian Allah SWT. memberikan pertolongan dengan tegaknya Islam
di Madinah. Allah SWT. mengeluarkan manusia dari kegelapan menuju cahaya
petunjuk.
Karena itu marilah kita jadikan momentum Tahun Baru Hijrah ini sebagai
awal langkah kita berjuang menerapkan syariah Islam secara kâffah sebagai
aturan kehidupan pribadi, bermasyarakat dan bernegara, sekaligus
meninggalkan aturan hidup jahiliah, sebagaimana yang berlaku saat ini, jika kita
semua mengaku sebagai pengikut Nabi Muhammad SAW.
robbal‘alamiin.

17. MEWUJUDKAN KEMBALI KHAIRU UMMAT
Saat ini kita berada di tahun baru Islam 1440 hijriyah. Hijriyah adalah
penanda batas peradaban. Melalui momentum hijrah, lahir peradaban baru yakni
peradaban Islam. Peradaban yang belum pernah ada sebelumnya. Peradaban
yang menjadikan manusia sebagai hamba Allah. Tunduk dan patuh hanya
kepada Allah. Dan meninggalkan kebiasaan dan adat nenek moyang yang tidak
sesuai dengan aturan Allah.
Melalui momentum hijrah ini, baginda Nabi Muhammad SAW. mewujudkan
karakter sejati umat Islam sebagai khairu ummah, umat terbaik di muka bumi ini.
Sebagaimana firman-Nya:
َ ْ ْ ْ َّ‫ُه ْى ُخ ْم َخ ْح َر ُؤ َّمت ُؤ ْخس َح ْذ للى‬
‫اض َجإ ُم ُسو َن ِباْلَ ِْ ُسو ِف َو َج ْن َه ْى َن َُ ًِ اْلُ ْىى ِس َو ُج ْا ِم ُىى َن‬
ِ ِ ِ ٍ
َّ
◌‫ِبالل ُِه‬
“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh
kepada yang ma‟ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada
Allah.” (QS. Ali Imron: 110).
Patut kiranya kita berkaca diri, di mana posisi umat ini sekarang. Sudahkah
kita berada dalam peradaban baru itu? Ataukah kita sekarang justru kembali ke
zaman kegelapan, zaman jahiliyah, meski kemodernan di sana sini?
Rasanya, yang terakhir inilah yang terjadi. Berbagai persoalan kini menimpa
kaum Muslimin di berbagai negeri. Saudara-saudara kita di Palestina, Suriah,
Mesir, Iraq, Afghanistan, Xinjiang, Myanmar, Chechnya, Rohingya, dsb, mereka
dijajah, disiksa, dibantai dan banyak yang diusir dari negerinya, tanpa ada yang
melindungi dan membelanya.
Sementara di Indonesia, negeri yang kaya alamnya, justru terlilit utang
hingga lebih dari Rp 5.000 triliun. Mata uang kita terpuruk dengan sangat tajam
hari ini. Rakyat miskin terus meningkat. Harga kebutuhan pokok terus
melambung. Daya beli terus turun. Pendidikan dan kesehatan mahal. Sementara
korupsi makin menjadi. Narkoba ada di mana-mana. Pergaulan semakin bebas.
Dan, kriminalitas kian ganas. Semua bencana yang menimpa kaum Muslimin
tersebut, makin membuktikan kebenaran pernyataan Rasulullah Muhammad
SAW.:
َ َ ْ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َُ ُ ُ
« ‫ىػً ْلامم ؤن جداعى ُلُىم هما جداعى ْلاولت ِبلى كـِ ِتها‬ ِ ً»
“Nyaris berbagai umat menyerang kalian seperti makanan yang disantap
dari tempat sajiannya” (HR Ahmad dan Abu Dawud).

Lalu, bagaimana kita harus bersikap? Tidak ada pilihan bagi kita kecuali
kembali kepada Islam, dengan membangun kembali pilar-pilar peradabannya
sebagaimana dulu dilakukan oleh baginda Nabi Muhammad SAW.
Maka, jadilah para pembela agama Allah, dengan memperjuangkan kembali
aturan ilahi ini di muka bumi.
ُ َْ َ ُ ُ ْ َ َ َّ ُ ُ ْ َ ْ ُ َ َ َ َّ َ ُّ َ َ
◌‫ـ ْسه ْم َو ٍُث ِّب ْذ ؤك َد َامى ُْم‬‫ًا ؤيها ال ِرًً آمىىا ِبن جىـسوا الله ًى‬
“Hai orang-orang beriman, jika kalian menolong agama Allah, niscaya Dia
akan menolong kalian dan mengokohkan kedudukan kalian” (QS Muhammad
[47]: 7).
Imam ar-Razi menjelaskan, makna, ―In tanshuru-llah (jika kalian menolong

Allah)‖ adalah menolong agama-Nya, memperjuangkan syariah-Nya serta
membantu para pejuang yang memperjuangkan agama dan syariah-Nya.
Bersamaan dengan itu, kita harus mempererat ukhuwah islamiyah.
Bukankah kita adalah saudara? Allah SWT. berfirman:
ْ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ ٌ َ ْ ‫َّ َ ْ ُ ْ ُ َن‬
◌‫ِبهما اْلا ِمىى ِبخىة فإؿ ِلحىا بحن ؤخىٍى ُم‬
“Sungguh kaum Mukmin itu bersaudara. Karena itu damaikanlah di antara
saudara-saudara kalian” (TQS al-Hujurat [49]: 10).
Sebaliknya, mari hindari pecah belah dan adu domba. Jangan hanya
karena masalah sepele dan furu‘iyah, kita bertengkar dengan sesama Muslim.
Apatah lagi gara-gara uang dan kedudukan, kita korbankan persaudaraan umat.
Ingat firman Allah SWT.:
ُ َ َ ً َ َّ ْ َ
◌‫ُِا َوال ج َف َّسكىا‬‫اُ َخ ِـ ُمىا ِبحب ِل الل ِه ح ِم‬
ْ ‫َو‬
“Berpegang teguhlah kalian pada tali (agama) Allah dan jangan berpecah-
belah” (QS Ali Imran [3]: 103).
Ingat, tidak ada untungnya sama sekali perpecahan bagi kaum Mukmin.
Justru kalau ada perpecahan, yang untung dan bersuka cita adalah musuh-
musuh Islam.Memang, tidak mudah menegakkan kembali aturan Allah di muka
bumi. Jangankan kita, Rasulullah Muhammad SAW. dan para shahabatnya
sendiri mengalami penderitaan dan ujian kala memperjuangkan tegaknya
dinnullah tersebut.

Beliau SAW bersabda:
َ َ َْ َ َ ْ ّ َ ‫َو َا ّلله َل ْى َو‬
‫ َوال َل َم َس ِفي ٌَ َظ ِازي َُلى ؤ ْن ؤج ُس َن َهرا ْلا ْم َس‬،‫ع ِفي ًَ ِم ُِجي‬َ ‫الؼ ْم‬ ‫ك ُِىا‬ ِ
ْ َ َ َ ّ ْ
◌‫َح ّتى ًٌُ ِه َس ُه الل ُه ؤ ْو ؤ ْه ِل ًَ ِف ُِه َما ج َسه ُخ ُُه‬
“Demi Allah, andai saja mereka bisa meletakkan matahari di tangan
kananku, dan bulan di tangan kiriku, (lalu mereka minta) agar aku meninggalkan
urusan (agama) ini, maka demi Allah, sampai urusan (agama) itu dimenangkan
oleh Allah, atau aku binasa di jalannya, aku tetap tidak akan meninggalkannya.”
(HR. Ibn Hisyam).
Beliau nyatakan itu ketika ada orang-orang yang Quraisy yang mencoba
menghadang dakwah beliau. Tapi beliau terus berjuang, sampai akhirnya
peradaban itu tegak di muka bumi, 1440 tahun yang lalu. Mari kita layakkan diri
kita sebagai pengikut baginda Nabi Muhammad SAW. Berjuang dan berkorban
untuk Islam. Menjadi pembela agama Allah. Dan meneruskan risalah Nabi
Muhammad SAW., sang teladan.
robbal‘alamiin.

18. KONSEKUENSI TAUHID
Inti semua risalah yang dibawa oleh para nabi dan para rasul adalah ajaran
tauhid. TawhîdulLâh. Mengesakan Allah SWT. Tidak mengakui keberadaan
tuhan selain Allah SWT.
ُ ُ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ُ َّ َ ْ َ ُ َّ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َْ َ َْ ََ
◌‫ىحي ِبلُ ِه ؤهه ال ِبله ِبال ؤها فاُبدو ِ ُن‬
ِ ‫وما ؤزطلىا ِمً كب ِلً ِمً زطى ٌٍ ِبال ه‬
Dan Kami tidak mengutus seorang rasulpun sebelum kamu melainkan Kami
wahyukan kepadanya: "Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan Aku,
maka sembahlah olehmu sekalian akan Aku. (TQS al-Anbiya‘ [21]: 25).
Ajaran itu pula yang dibawa baginda Nabi Muhammad SAW. Inilah yang
diabadikan oleh Allah SWT. dalam firman-Nya:
َ ُ َّ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َّ َ َ َّ َ َ ُ ْ َ ُ ْ ُ
« ٌُ ‫هللا َوؤ َّن ُم َح َّم ًدا َز ُط ْى‬ ‫ؤ ِمسث ؤن ؤك ِاجل الىاض حتى ٌؼهدوا ؤ ُن ال ِبله ِبال‬
َ َُ ًَ ‫ َفة َذا َف َِ ُل ْىا َذل‬،‫الص َو َاة‬
‫ـ ُم ْىا ِم ِ ّج ْي ِد َم َاء ُه ْم‬ َّ ‫ َو ٍُ ْا ُجىا‬،‫الـ ََل َة‬
َّ ‫ َو ٍُ ِل ُْ ُمىا‬،‫هللا‬
ِ ِ ِ
َ ََ َ َ ْ ُ ُ َ َ َ ْ ْ ّ َ َّ ْ ُ َ َ ْ َ َ
◌‫هللا حِالى‬ ِ ‫»وؤمىالهم ِبال ِبح ِم ِْلاطَل ِم و ِحظابهم ُلى‬
Aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka bersaksi
bahwa tiada tuhan yang haq kecuali Allah dan Muhammad adalah Rasulullah,
mendirikan shalat dan membayar zakat. Jika mereka melakukan semua itu,
berarti mereka telah melindungi darah dan harta mereka dariku, kecuali dengan
hak Islam. Adapun perhitungan atas dosa mereka diserahkan kepada Allah SWT.
(HR Muttafaq ‗alaih).
Mentauhidkan Allah bukan semata mengakui Dia sebagai Maha Pencipta.

Tidak cukup. Tapi harus mengesakan Allah SWT. dalam ketuhanan-Nya. Sebab,
dulu kaum musyrik pun mengakui keberadaan Allah. Mengakui Allah sebagai
Pencipta, namun mereka juga menyembah berhala dan mahluk lain.
َّ َّ ُ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ
َ‫الل ُه ُك ْل َؤ َف َ َسؤ ًْ ُخ ْم ما‬ ً‫اث وْلازق لُلىل‬ ِ ‫ول ِئن طإلتهم مً خلم الظماو‬
َ َ َ ْ َ ّ ُ ُ َ َ َّ ُ ْ َ ّ ُ ُ َّ َ َ َ َ ْ َّ ُ ًْ ‫َج ْد ُُى َن م‬
‫اػفاث ك ِس ِه ؤو ؤزاد ِوي‬ ِ ‫و‬ ً ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ل‬
ٍ ِ‫ب‬ ‫ه‬‫الل‬ ‫ي‬ ‫و‬
ِ ‫اد‬
‫ز‬ ‫ؤ‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫ه‬‫الل‬
ِ ِ ِ ‫ن‬‫و‬‫د‬ ِ
َ‫َ ْ َ َ ْ ُ َّ ُ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َّ ُ َ َ ْ َ َ َ َّ ُ ْ ُ َ َ ّ ُ ن‬
◌ُ ‫ِبسحم ٍت هل هً مم ِظياث زحم ِخ ِه كل حظ ِبي الله ُلُ ِه ًخىول اْلخى ِولى‬
Dan sungguh jika kamu bertanya kepada mereka: "Siapakah yang
menciptakan langit dan bumi?", niscaya mereka menjawab: "Allah." Katakanlah:
"Maka terangkanlah kepadaku tentang apa yang kamu seru selain Allah, jika
Allah hendak mendatangkan kemudharatan kepadaku, apakah berhala-

berhalamu itu dapat menghilangkan kemudharatan itu, atau jika Allah hendak
memberi rahmat kepadaku, apakah mereka dapat menahan rahmatNya?.
Katakanlah: "Cukuplah Allah bagiku." Kepada- Nyalah bertawakkal orang-orang
yang berserah diri.”. (TQS az-Zumar [39]: 38).
Sungguh ajaran tauhid membawa dampak yang luar biasa kepada manusia
sepanjang masa. Ajaran tauhid melahirkan keberanian untuk melakukan
perubahan melawan kesyirikan dan kezaliman.
Dengan modal kalimat tauhid, Nabi Ibrahim As berani menghancurkan
berhala-berhala sesembahan kaumnya, berhadapan dengan Raja Namrudz yang
zalim, bahkan merelakan dirinya dibakar hidup-hidup.
Dengan dorongan kalimat tauhid Nabi Musa As berani menghadapi Fir‘aun
bersama tukang sihir dan pasukannya. Demi kalimat tauhid para sahabat dan
orang-orang shalih rela mengorbankan harta dan jiwa mereka di jalan Allah SWT.
Mush‘ab bin Umair ra. meninggalkan kemewahan hidupnya dan kasih sayang
kedua orangtuanya demi memilih berada di barisan pendukung kalimat tauhid.
Karena kalimat tauhid Bilal bin Rabbah ra sanggup menahan siksaan orang
kafir. Demikian pula keluarga Yasir, demi mempertahankan kalimat tauhid,
Summayah istri Yasir rela menerima siksaan yang mengantarkannya kepada
syahid.
Pemahaman tauhid yang benar akan membuat orang yang lemah menjadi
kuat, bangsa jahiliah menjadi penguasa dunia. Manusia yang berbeda suku
bangsa, warna kulit dan bahasa justru bisa disatukan dengan ikatan tauhid. Allah
SWT. berfirman:
َ َ ْ ُ ْ ُ َّ َ َ َ َّ ُ َّ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ ٌ َ ْ ‫َّ َ ْ ُ ْ ُ َن‬
◌ُ‫ح ُمىن‬
ُ ‫ِبهما اْلا ِمىى ِبخىة فإؿ ِلحىا بحن ؤخىٍىم واجلىا الله لِلىم جس‬
Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara. Sebab itu damaikanlah
(perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah,
supaya kamu mendapat rahmat.. (TQS al-Hujurat [49]: 10).
Walhasil, tauhid sejatinya melahirkan ketaatan mutlak hanya kepada Allah

SWT. dan Rasul-Nya. Tunduk dan patuh kepada syariahnya secara totalitas.
َْ َ ُ َ َ ‫َف ََل َو َز ّب ًَ َال ًُ ْام ُىى َن َح َّتى ًُ َح ّى ُم‬
‫ىن ِف َُما ش َج َس َب ُْ َن ُه ْم ز َّم ال ًَ ِج ُدوا ِفي ؤه ُف ِظ ِه ْم‬ ِ ِ ِ
َ ّ ُ َ ْ َ َ
◌‫َح َس ًحا ِم َّما كلِذ وَظ ِل ُمىا حظ ِل ًُما‬
ْ َ َ
Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga
mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan,
kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap

putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya. (TQS
an-Nisa‘ [4]: 65).
robbal‘alamiin.

19. MEWASPADAI KOMUNISME
Setiap akhir September, kita bangsa Indonesia, khususnya umat Islam,

selalu diingatkan dengan peristiwa tragis pembantaian umat Islam oleh Partai
Komunis Indonesia (PKI). Kalau selama ini, korban yang diungkap adalah para
jenderal, sebenarnya korban lebih banyak adalah para ulama dan kyai. Hal itu
tak hanya terjadi sekali. Berkali-kali. Mulai tahun 1948 di wilayah Madiun dan
sekitarnya hingga menjelang peristiwa G30S/PKI di tahun 1965. Ribuan kaum
Muslim tewas, bahkan ada yang dikubur hidup-hidup oleh mereka.
Sayang jejak-jejak kekejaman dan kebiadaban mereka mau dihilangkan.
Setelah tanda keterlibatan mereka dalam KTP dihapus, sudah ada rencana
menghilangkan kolom agama dalam KTP. Mereka terus berusaha untuk eksis
kembali.
Mengapa mereka memusuhi Islam dan kaum Muslimin? Sebab pada
dasarnya komunisme ini adalah ideologi yang anti Tuhan atau anti agama.
Jangan heran bila jargon mereka "Agama adalah candu bagi masyarakat."
Karena Tuhan dianggap tidak ada dan segala sesuatu dipandang berasal
dari materi, maka aturan-aturan kehidupan yang dibuat oleh manusia harus
mengikuti hukum materi, bukan mengikuti hukum Tuhan. Makanya, mereka
begitu benci terhadap aturan Islam.
Sangat nyata, Islam bertentangan dengan komunisme. Islam menolak
paham atheis dan sekaligus paham komunis.
Islam memandang bahwa manusia, alam semesta dan kehidupan berasal
dari—atau diciptakan oleh—Tuhan, yakni Allah SWT. Dialah Pencipta sekaligus
Pengatur alam semesta beserta seluruh isinya. Allah SWT. berfirman:
َ ُ َ ْ ‫الل ُه َزُّب ُى ْم َال ب َل َه ب َّال ُه َى َخال ُم ُو ّل َش ْيء َف‬
ٌُ ‫اُ ُب ُد ُوه َو ُه َى َُلى و ِ ّل ش ْي ٍء َو ِه‬
◌‫ُل‬
َّ ُ ُ َ
‫ذ ِلىم‬
ٍ ِ ِ ِ ِ
Itulah Allah, Tuhan kalian. Tidak ada Tuhan selain Dia Yang menciptakan
segala sesuatu. Karena itu sembahlah Dia. Dialah Pemelihara segala sesuatu
(TQS al-An‘am [6]: 102).

ٌ َ ْ ‫الل َه َزّبي َو َز ُّب ُى ْم َف‬
َّ َّ
ٌُ ‫اُ ُب ُد ُوه َهرا ِؿ َسان ُم ْظ َخ ِل‬
◌‫ُم‬ ِ ‫ِبن‬
Sungguh Allah adalah Tuhanku dan Tuhan kalian. Karena itu sembahlah
Dia oleh kalian. Inilah jalan yang lurus (TQS Ali Imran [3]: 51).

Sebagai Pencipta dan Pengatur, Allah SWT. adalah Mahatahu atas segala
sesuatu yang Dia diciptakan dan Dia atur. Sementara sebagai ciptaan (makhluk),
manusia—meskipun yang paling mulia di antara makhluk-Nya—memiliki banyak
kekurangan dan keterbatasan. Maka Allah SWT. telah memberikan seperangkat
aturan bagi manusia untuk mengatur kehidupannya, yakni al-Quran dan as-
Sunnah. Karena itu, sangat masuk akal jika manusia mengatur seluruh aspek
kehidupannya—baik urusan akhirat maupun urusan dunia; baik urusan ibadah
maupun muamalah—dengan berpedoman pada al-Quran dan as-Sunnah yang
bersumber dari Penciptanya, yakni Allah Yang Mahatahu. Bahkan manusia wajib
tunduk pada al-Quran dan as-Sunnah sebagai sumber hukum bagi kehidupan
mereka. Allah SWT. berfirman:
َْ َ ُ َ َ ‫َف ََل َو َز ّب ًَ َال ًُ ْام ُىى َن َح َّت ٰى ًُ َح ّى ُم‬
◌‫َح َس ًحا ِم َّما كلِذ وَظ ِل ُمىا حظ ِل ًُما‬
ْ َ َ
Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga
mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan,
kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap
putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya. (TQS
an-Nisa‘ [4]: 65).
Di era yang semakin maju sekarang, bisa jadi orang-orang komunis akan
berganti baju, menjadi komunisme gaya baru. Namun, ingat, paham mereka tak
akan pernah hilang dan bisa dikenali. Oleh karena itu, di tengah sistem sekuler
yang serba boleh dan mengesampingkan ajaran agama ini, boleh jadi mereka
menyelusup ke mana-mana. Dan mereka pun bisa saja bekerja sama dengan
orang-orang liberal dan munafik, bahu membahu untuk memusuhi Islam.
Ingat firman Allah SWT.:
َ َ ُ َ َّ َّ ْ ْ َ َّ ُ ْ َ َ
‫ًُ ِس ٍُدون ؤ ْن ًُو ِف ُئىا هى َز الل ِه ِبإف َى ِاه ِه ْم َو ٍَإ َبى الل ُه ِبال ؤ ْن ًُ ِخ َّم هى َز ُه َول ْى ه ِس َه‬
َْ
◌‫الي ِاف ُسو َ ُن‬
Mereka berkehendak memadamkan cahaya (agama) Allah dengan mulut
(ucapan-ucapan) mereka, dan Allah tidak menghendaki selain menyempurnakan
cahayanya, walaupun orang-orang yang kafir tidak menyukai. [QS at-Taubah:
32].
Oleh karena itu, harus ada keyakinan dalam diri kita, kebenaran Islam. Ingat
firman Allah SWT.:

َ ْ َ ْ ُ ‫ُّ ُ َ َ َ َ َّ َق‬ ُ َّ َ َ َ ُ ُ َّ َ ً َ ْ ُ َ َ َ َّ َ َ
‫اهي مظخ ِلُما فاج ِبِىه وال جد ِبِىا الظبل فخفس ِبىم ًُ ط ِب ُِل ِه‬ ِ ‫وؤن هرا ِؿس‬
َ َ ُ َّ َ ُ َّ َ ْ ُ َ
◌‫ؿاه ْم ِب ِه ل َِلى ْم ج َّخ ُلى ُن‬ ‫ذ ِلىم و‬
Inilah jalan-Ku yang lurus. Karena itu ikutilah oleh kalian jalan itu dan
janganlah kalian mengikuti jalan-jalan lain yang dapat menyimpangkan kalian
dari jalan-Nya. Demikianlah Allah memerintahkan hal itu kepada kalian agar
kalian bertakwa (TQS al-An‘am [6]: 153).
Hanya dengan berpegang teguh Islam sajalah, umat ini akan kuat dan tak
mudah diperdaya oleh orang-orang kafir. Semoga Allah SWT. meneguhkan iman
kita, dan menjadikan kita pembela-pembela agama-Nya. Aamiin
robbal‘alamiin.

20. BENCANA DAN PERTOBATAN
Sesungguhnya manusia begitu lemah. Sangat lemah.

ً َ ُ َ ُ
◌‫ُفا‬
ُ ِِ ‫ك‬ ‫َوخ ِل َم ِْلاوظان‬
“Karena manusia diciptakan (bersifat) lemah.” (TQS.An-Nisa‘:28)
Sayyidina Ali bin Abi Thalib ra pernah berkata: “Kasihan sekali manusia. Ia
tak mengetahui kapan ajal tiba. Tubuhnya adalah tempat penyakit.Segala
perbuatannya selalu dicatat. Kutu kecil pun bisa menyakitinya. Ia bisa mati hanya
dengan tersedak. Dan baunya busuk hanya karena keringat.”
Lalu pantaskah kita yang lemah ini ingkar terhadap perintah dan larangan
Allah? Layakkah kita yang tanpa daya ini menjadi penentang dan penantang
aturan Allah? Lalu dengan kekuatan apa kita menghadapi murka Allah?
Hari-hari belakangan ini kita ditunjukkan oleh Allah ke-MahaDasyatan
kekuasaan-Nya. Sedikit saja bumi digoyang, laut tertumpah, manusia
bergelimpangan, bangunan yang kokoh luluh lantak, dan apa pun yang di atas
bumi hilang dari permukaan.
Memang, gempa bumi, tsunami adalah bagian dari sunnatullah, merupakan
qadha‘ (ketentuan) dari Allah SWT. Tak mungkin ditolak atau dicegah. Maka
adab orang yang beriman adalah ridha dan sabar. Sebab ini adalah ujian dari
Allah SWT., sebagaimana firman-Nya:
َ َ َّ َ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ ‫َو َل َى ْب ُل َى َّه ُى ْم ب َص ْيء م ًَ ْال َخ ْىف َو ْال ُجىَ َو َه‬
‫اث‬
ِ ‫ع والثمس‬ ِ ‫ف‬ ‫ه‬‫ْلا‬ ‫و‬ ٌ‫ا‬
ِ ‫ى‬‫م‬‫ْلا‬ ً‫م‬ِ ‫ف‬
ٍ ‫ل‬ ِ ِ ِ ٍ ِ
َّ ‫َو َب ّؼس‬
ُ َ ‫الـ ِاب ِس‬
◌ًٍ ِ ِ
Sungguh Kami akan menguji kalian dengan sedikit rasa takut dan
kelaparan. Juga dengan berkurangnya harta, jiwa dan buah-buahan.
Sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar (TQS al-Baqarah
[2]: 155).
Ingat sabda Nabi Muhammad SAW.:

َ َ ًََ َ َ َ ‫ـب َو َال َو‬ َ ‫ِب ْاْلُ ْظل َم م ًْ َه‬
‫ؿ ٍب َوال َه ٍ ّم َوال ُح ْص ٍن َوال ؤذي َوال غ ٍ ّم َح َّتى‬ ٍ ِ ِ ُ ‫َما ًُ ِـ‬
َ َ َّ َ َّ ُ َ َ َّ
◌‫اه‬ ُُ ً‫الؼ ْىه ِت ٌُؼاه َها ُِبال ه َّف َس الل ُه ِب َها ِم ًْ خو َا‬
Tidaklah seorang Muslim tertimpa musibah (bencana) berupa kesulitan,
rasa sakit, kesedihan, kegalauan, kesusahan hingga tertusuk duri kecuali Allah
pasti menghapus dosa-dosanya (HR al-Bukhari dan Muslim).

Artinya apa? Musibah bisa menghapus dosa. Tentu, ini hanya berlaku bagi
orang yang ridha dan sabar menghadapinya. (Lihat: Ibn Qudamah al-Maqdisi,
Mukhtashar Minhâj al-Qâshidîn, 1/272; As-Samarqandi, Tanbîh al-Ghâfilîn,
1/255).
Di sisi lain, bisa jadi musibah ini terjadi akibat dosa dan kemaksiatan
manusia. Ini karena manusia ingkar dan tak mau mengamalkan serta
menerapkan syariah-Nya. Allah SWT. berfirman:
ُ َّ َ ْ َ ْ ُ َ ُ
‫م ال ِري َُ ِملىا‬ ِ‫اض ِلُ ِرًلهم ب‬ َّ ‫ًَ َه َس ْال َف َظ ُاد في ْال َب ّر َو ْال َب ْحس ب َما َه َظ َب ْذ َؤ ًْدي‬
‫الى‬
ِ ِ ِِ ِ ِ
َ‫َ َ َّ ُ ْ َ ْ ُ ن‬
◌ُ ‫لِلهم ًس ِحِى‬
Telah tampak kerusakan di daratan dan di lautan akibat perbuatan tangan
(kemaksiatan) manusia supaya Allah menimpakan kepada mereka sebagian
akibat perbuatan (kemaksiatan) mereka itu agar mereka kembali (ke jalan-Nya)
(TQS ar-Rum [30]: 41).
Cobalah kita introspeksi, sudahkah kita taat kepada Allah? Kalaulah kita
shalat setiap hari, hukum-hukum Allah di luar shalat sudah kita patuhi? Sudahkah
tata pergaulan kita berdasarkan Islam? Sudahkan keluarga kita, kita bentuk
dengan aturan Islam? Sudahkah negara ini menerapkan ajaran Islam? Atau
justru malah sebaliknya?
Dulu di masa Umar bin Khattab ra pernah terjadi gempa bumi. Khalifah
Umar segera mengucapkan pujian dan sanjungan kepada Allah ‗Azza wa Jalla.
Saat itu bumi sedang berguncang keras.
Khalifah Umar lalu memukul bumi dengan cambuk sambil berkata,
“Tenanglah engkau, bumi. Bukankah aku telah berlaku adil kepadamu.” Seketika
bumi pun behenti berguncang. Imam al-Haramain menjelaskan mengapa hal itu
bisa terjadi. Sebabnya, Khalifah Umar ra adalah Amirul Mukminin secara lahir
dan batin. Beliau adalah khalifah Allah bagi bumi dan penduduknya (Yusuf al-
Nabhani, Jâmi‘ Karamâti Al-Awliyâ‘, 1/157–158). Alhasil, keadilan Umar ra.
sebagai khalifah Allah SWT. di muka bumi sanggup menjadikan bumi
―bersahabat‖ dengan manusia.
Sebaliknya, kezaliman penguasa bisa menyebabkan bumi terus
berguncang. Saat menafsirkan QS ar-Rum ayat 41 di atas, Imam Ibnu katsir
mengutip pernyataan Abu al-Aliyah terkait perusakan bumi. Kata Abu al-‗Aliyah:
َ َّ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َّ َ َُ ًْ ‫َم‬
‫ق والظم ِاء‬ِ ‫ز‬ ‫ْلا‬ ‫ح‬‫َل‬ ‫ؿ‬ ‫ن‬ ‫َل‬ِ ‫ق‬
ِ ‫ز‬ ‫ْلا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ِ ‫د‬ ‫ظ‬ ‫ف‬‫ؤ‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ق‬
ِ ‫ز‬‫ْلا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ِ ‫ه‬‫الل‬ ‫ى‬ ‫ص‬
َّ
َ ‫الو‬
◌‫اُ ُِت‬ ‫ِب‬
Siapa saja yang bermaksiat kepada Allah di bumi maka sungguh ia telah
merusak bumi. Sungguh kebaikan bumi dan langit adalah dengan ketaatan
(kepada Allah SWT.) (Ibnu Katsir, Tafsir al-Qur‘ân al-‗Azhîm, 6/320).

Karena itu satu-satunya cara untuk mengakhiri bencana demi bencana ini
adalah bersegera bertobat kepada Allah SWT. Tobat harus dilakukan oleh
segenap komponen bangsa, khususnya para penguasa dan pejabat negara
karena kezalimannya. Ingatlah firman Allah bahwa kezaliman terbesar adalah
saat manusia, terutama penguasa, tidak berhukum dengan hukum Allah SWT.,
sebagaimana firman-Nya:
َ‫َ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ٌَ َّ ُ َ ُ َ َ ُ ُ َّ ُ ن‬
◌ُ ‫ومً لم ًحىم ِبما ؤهص الله فإول ِئً هم الٌ ِاْلى‬
Siapa saja yang tidak memerintah/berhukum dengan hukum yang telah
Allah turunkan, mereka adalah para pelaku kezaliman (TQS al-Maidah [5]: 45).
Wahai kaum Muslimin, siapapun Anda, sudah saatnya kita kembali kepada
syariah Allah secara kaffah. Sebab itu adalah wujud hakiki dari ketakwaan.
Ketakwaan pasti akan mendatangkan keberkahan dari langit dan bumi,
sebagaimana firman-Nya:
َ ْ َ َ َّ َ
ًْ‫ْلا ْزق َو َلى‬ َ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َّ َ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ
ِ ِ ‫اث ِمً الظم ِاء و‬ ٍ ‫حىا ُلي ِهم بسو‬ ُ ‫ولى ؤن ؤهل اللسي آمىىا واجلىا لفخ‬
‫ن‬َ ُ ْ َ ُ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ ُ َّ َ
◌ُ ‫هربىا فإخرهاهم ِبما واهىا ًى ِظبى‬
Andai penduduk negeri beriman dan bertakwa, pasti Kami akan
membukakan untuk mereka keberkahan dari langit dan bumi. Akan tetapi,
mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) sehingga Kami menyiksa mereka sebagai
akibat dari apa yang mereka perbuat (TQS al-A‘raf [7]: 96).
Semoga Allah bukakan pintu tobat bagi kita semua. Aamiin.
robbal‘alamiin.

‫الس ِح ُْم‬ ‫فإطخ ُغ ِفس هللا الِ ٌُِم ِبهه هى‬

21. JAUHI PERZINAAN
Sikap seorang Mukmin dan Muttaqin bila mendengar ayat-ayat Allah, baik
perintah maupun larangan, tidak lain dan tidak bukan hanyalah ―sami‘na wa
atha‘na‖, kami mendengar dan kami patuh.
Ketika Allah SWT. berfirman:
ً
◌‫َُل‬
ً َ َ َ َ ُ َّ َ ّ
ُ ‫احؼت َو َط َاء َط ِب‬ ‫ف‬ ‫ان‬‫و‬ ‫ه‬‫ه‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫ه‬‫الص‬ ‫ىا‬‫ب‬ُ‫َوَال َج ْل َس‬
ِ ِ ِ
Janganlah kalian mendekati zina. Sungguh zina itu adalah suatu perbuatan
yang keji dan jalan yang buruk (TQS al-Isra‘ [17]: 32).
Maka orang bertakwa tak akan berani melakukannya, bahkan

mendekatinya sekalipun, seperti ber-khalwat (berdua-duaan laki-laki dan wanita
dewasa tanpa mahram), bercumbu, merayu, dsb. Mengapa? Karena dia takut
kepada Allah.
Bukankah Rasulullah Muhammad SAW. telah bersabda: Ketika aku sedang
tidur, tiba-tiba ada dua laki-laki yang mendatangiku. Keduanya memegangi
kedua lenganku. Lalu keduanya membawaku ke sebuah gunung yang terjal.
Keduanya berkata kepadaku, “Naiklah!” Ketika aku berada di tengah gunung itu,
tiba-tiba aku mendengar suara-suara yang keras. Aku bertanya, “Suara apa itu?”
Dia menjawab, “Itu teriakan penduduk neraka…” Kemudian aku dibawa. Tiba-tiba
aku melihat sekelompok orang yang tubuhnya menggelembung sangat besar.
Baunya sangat busuk. Pemandangannya sangat mengerikan. Aku bertanya,
“Mereka ini siapa?” Dijawab, “Meraka adalah para pezina laki-laki dan wanita.”
(HR Ibnu Hibban).
Sayangnya, perintah Allah untuk menjauhi zina ini sekarang banyak

diabaikan. Banyak orang tua yang tak peduli dengan pergaulan anak-anaknya.
Masyarakat pun cuek. Dan negara malah memberi kebebasan atas perilaku dosa
tersebut. Seks bebas seolah biasa dan bukan pelanggaran norma, apalagi
agama. Muda-mudi bergaul tanpa kendali. Akhirnya zina seolah menjadi hal yang
dimaklumi. Naudzubillahi min dzalik.
Apakah kita tidak takut dengan ancaman Allah SWT. Sebagaimana
disampaikan oleh Ibnu Mas‘ud: "Tidaklah muncul perzinaan di sebuah negeri,
kecuali Allah mengumumkan kehancurannya." Apa artinya? Allah murka. Dan
jika kemurkaan Allah terus berlangsung, maka Dia akan menurunkan adzab-Nya
ke bumi.

Melalui mimbar ini, jauhi zina. Jangan sekali-sekali mendekatinya. Wahai
Anda para orang tua, jaga anak-anak Anda dari pergaulan bebas. Jangan
biarkan generasi kita lepas dari ajaran Islam. Campakkan nilai-nilai sekuler-
liberal yang memuja kebebasan. Waspadai apa yang ditonton, dibaca anak-anak
kita dari media elektronik dan smartphone, khususnya media sosial. Ingat firman
Allah SWT.:
ً َ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ َ ُ ْ َ ُ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ
◌‫ًا ؤيها ال ِرًً آمىىا كىا ؤهفظىم وؤه ِلُىم هازا‬
Hai orang-orang yang beriman, peliharalah diri kalian dan keluarga kalian
dari siksa api neraka… (TQS at-Tahrim [66]: 6).
Wahai kaum Muslimin, jangan biarkan lingkungan kita tercemari seks

bebas. Jangan menjadi manusia-manusia cuek terhadap kemaksiatan. Ingat,
sikap cuek terhadap kerusakan akhlak hanya akan menambah persoalan sosial
dan mengundang murka Allah SWT. Nabi Muhammad SAW. bersabda:
َ َ ْ ُ ْ َ ُّ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ّ ‫ب َذا ًَ َه َس‬
ّ ‫الصَها َو‬
ُِ ‫ فلد ؤحلىا ِبإهف ِظ ِهم ُراب‬،‫السَبا ِفي كسٍُ ٍت‬
◌‫هللا‬ َ
ِ ِ ِ
Jika zina dan riba telah tersebar luas di satu negeri, sungguh penduduk
negeri itu telah menghalalkan bagi diri mereka sendiri azab Allah (HR Hakim).
Tidak cukup zina hanya dicegah lewat keluarga dan masyarakat. Negara
harus turun tangan melaksanakan perintah Allah SWT., untuk menghukum
mereka dengan hukum Allah. Bagi pezina yang belum menikah, Allah jelaskan
sanksinya:
ْ ََ ُ ْ ‫الصاوي َف‬
َّ ‫الصاه َُ ُت َو‬
◌‫اح ِل ُدوا و َّل َو ِاح ٍد ِم ْن ُه َما ِمائت َحل َد ٍُة‬ ِ ِ
َّ
Pezina wanita dan pezina laki-laki, cambuklah masing-masing dari
keduanya seratus kali cambukan… (TQS an-Nur [24]: 2).
Sedangkan pezina yang sudah menikah (muhshan), tiada hukuman lain

kecuali dirajam sampai mati. Inilah hukum Islam. Bukan kejam, tapi justru akan
mendatangkan ketentraman. Bila sanksi ini diterapkan, insyaallah pergaulan
akan terjaga, masyarakat menjadi mulia. Dan barakah Allah akan turun di muka
bumi, bukan malah murka-Nya.
Semoga kita senantiasa ingat akan setiap perintah dan larangan-Nya,
kemudian istiqamah dalam ketakwaan kita, sampai akhir hayat kita. Aamiin.

robbal‘alamiin.

22. BERHENTI MERIBA
Berhati-hatilah, jangan sampai Allah murka kepada kita karena kita ingkar
terhadap perintah-Nya dan melanggar larangan-Nya. Ingat, Allah Sang
Penguasa alam semesta bisa berbuat apa saja terhadap makhluk-Nya di muka
bumi ini, hanya dengan perkataanNya: ―Kun!‖, maka terjadilah apa yang terjadi,
tanpa ada yang bisa menghalangi.
Sungguh, kalau kita mau mengintrospeksi diri, masyarakat, dan negara kita,
banyak dosa yang kita lakukan. Satu di antaranya adalah riba. Padahal,
Rasulullah Muhammad SAW. telah memperingatkan dengan sangat gamblang
dampak riba tersebut.
َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ ُّ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ّ َ َ ّ َ َ َ َ
◌‫هللا‬
ُِ ‫ فلد ؤحلىا ِبإهف ِظ ِهم ُراب‬،‫السبا ِفي كسٍ ٍت‬
ِ ‫الصها و‬
ِ ‫ِبذا ًهس‬
Jika zina dan riba sudah menyebar di suatu kampung maka sesungguhnya
mereka telah menghalalkan azab Allah atas diri mereka sendiri. (HR al-Hakim, al-
Baihaqi dan ath-Thabrani).
Lihatlah fakta sekarang, riba tidak hanya menyebar di kampung atau desa,
tapi telah menjadi pilar-pilar ekonomi negara. Lalu, bagaimana mungkin negeri ini
akan mendapat keberkahan dari Allah SWT.?
Allah SWT. memberikan ancaman yang keras terhadap mereka yang

terlibat riba. Firman-Nya:
ّ ‫اْل‬َ ْ َ ُ َ ْ َّ ُ ُ َّ َ َ َ َّ ُ ُ َ َ َ َّ ‫َّ َ َ ْ ُ ُ َن ّ َ َ َ ُ ُ َن‬
ۚ‫ع‬ ِ ً‫السبا ال ًلىمى ِبال هما ً َلىم ال ِري ًخخبوه الؼُوان ِم‬ ِ ‫ٰال ِرًً َ ًإولى‬
َ ّ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ ُ َّ َّ َ َ َ ّ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ َّ ُ َ ْ ُ َّ َ َ
َُ ‫السَبا ۚ ف َم ًْ َح‬
‫اء ُه‬ ِ ‫السبا ۗ وؤحل الله البُّ وحسم‬ ِ ‫ذ ِلً ِبإنهم كالىا ِبهما البُّ ِمثل‬
ُ ‫ص َح‬
‫اب‬ ْ ‫الله ۖ َو َم ًْ َُ َاد َف ُإ َٰولئ ًَ َؤ‬
َّ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ ٰ َ َ ْ َ ّ َ ْ ٌ َ ْ َ
ِ ِ ‫مى ٌُِ ُت ِمً زِب ِه فاهخهى فله ما طلف وؤمسه ِبلى‬
َ َ
◌‫الى ِاز ۖ ُه ْم ِف َيها خ ِال ُدو ُن‬
َّ
Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan
seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit
gila. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata
(berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah
menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang telah sampai
kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba),
maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan

urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang kembali (mengambil riba), maka
orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya. (QS Al
Baqarah [2]: 275)
Ayat tersebut menjelaskan keharaman riba. Dan balasan bagi mereka yang
memakan riba tidak lain adalah neraka jahannam. Tidak heran jika riba ini
termasuk salah satu dari tujuh dosa besar. Rasulullah Muhammad SAW.
bersabda:
َ َ َ َ ُ ََ َ ‫ ًَا َز ُط ْى‬:‫اث“ُ َك ُال ْىا‬ َ ‫الظ ْب َّ ْاْلُ ْىب‬
َ ‫ِا ْح َخي ُبىا‬
،‫لؼ ْس ُن‬ِ ‫ا‬ ” :ٌ‫ا‬ ‫ك‬ ‫؟‬ ً ‫ه‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬ ،‫هللا‬
ِ ٌ ُ ِ ِ‫ل‬ ِ
ْ ْ َ َ ْ
ُ ‫ َوؤ ْو‬،‫هللا ب َال بال َحم‬ َ
ُ ‫الى ْفع الت ْي َح َّس َم‬ َ ‫ َو َك ْخ ُل‬،‫َوالس ْح ُس‬
،‫ َوؤو ُل َم ِاٌ ال َُ ِد ُْ ِم‬،‫السَبا‬ ِ ‫ل‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ
ُ َ َ ْ ْ
َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ ‫الص ْح‬
ُ ِ ‫اث الغ ِافَل ِث اْل ْا ِم َى‬
◌‫اث‬ ِ ‫ وكرف اْلحـى‬،‫ف‬ ِ
َّ ‫الخ َىل ْي ًَ ْى َم‬
ِ ‫و‬
َّ َ
“Jauhilah tujuh perkara yang menghancurkan!‟ Mereka (para shahabat Nabi
Muhammad SAW.) bertanya, ‟Apa itu?‟ Sabda Nabi, ‟Syirik, sihir, membunuh jiwa
yang diharamkan Allah kecuali dengan alasan yang benar, memakan riba,
memakan harta anak yatim, lari dari peperangan, dan menuduh zina kepada
wanita Mukmin yang baik-baik.” (HR Bukhari)
Tidak hanya itu, begitu besarnya dosa riba hingga Rasulullah Muhammad
SAW. pun melaknatnya. Sabda beliau:
َ ‫ َو َك‬،“‫ َو َػاه َد ًْ ُِه‬،‫ َو َوا ِج َب ُه‬،‫ َو ُم ْى ِو َل ُه‬،‫ ِآو َل السَبا‬:‫هللا َُ َل ُْ ِه َو َط َّل َم‬
‫ ” ُه ْم‬:ٌ‫ا‬ َ ‫َل َِ ًَ َز ُط ْى ٌُ هللا‬
ُ ‫ؿ ُّل َى‬
ِ ِ ِ
◌‫اء‬ ٌُ ‫َط َى‬
“Rasulullah Muhammad SAW. telah melaknat pemakan riba, orang yang
memberi makan dengan riba, penulisnya, dan dua orang saksinya. Sabda Nabi
Muhammad SAW.,‟Mereka sama saja [dalam hal dosanya].” (HR Muslim)
Dalam sabdanya yang lain, kata Nabi Muhammad SAW.:
ُ َ ُ ُ ُ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ُ َ َْ ً َ َ ْ ُ ْ َ َ ٌ ََ َ َ َ
◌‫ا ِلسبا زَلزت وطبِىن بابا ؤٌظسها ِمثل ؤن ًى ِىح السحل ؤم ُه‬
“Riba mempunyai 73 macam dosa, yang paling ringan seperti laki-laki yang
menikahi (berzina) dengan ibu kandungnya sendiri.” (HR Hakim).
Juga sabda beliau:
ْ َ َ َ َ َ َ ‫ِد ْز َه ُم زَبا ًَ ْإ ُو ُل ُه‬
◌‫الس ُح ُل َو ُه َى ٌَ ِْل ُم ؤػ ُّد ِم ًْ ِط ٍذ َوزَل ِز ْح َن َشه َُت‬ ِ
“Satu dirham riba yang dimakan seseorang sedang dia mengetahuinya,
lebih berat dosanya daripada 36 kali berzina.” (HR Ahmad).

Maka kita tak patut heran, bila banyak kesempitan melanda negeri ini. Riba
yang jelas haram malah dijadikan sumber pendapatan. Malah, riba dipelihara
oleh negara sebagai pilar ekonomi dan dijadikan sumber keuangan negara.
Secara pribadi, banyak Muslim menjadi pelaku riba dan menikmatinya. Dan
dalam skala yang lebih besar, negara menjadi mesin riba, bahkan menjadi
pelaku riba yang terbesar karena telah mengutang kepada lembaga internasional
seperti IMF dan Bank Dunia serta negara kaya, yang ribanya saja mencapai
ratusan triliun per tahun. Bukankah ini pelanggaran nyata terhadap syariah Allah
SWT.?
Oleh karena itu, saudara-saudaraku kaum Muslim rahimakumullah, mari
kita jauhi riba. Hentikan mulai sekarang. Dalam skala lebih besar, perekonomian
juga harus segera dijauhkan dari riba. Perekonomian harus segera diatur sesuai
syariah Islam. Hanya dengan kembali pada syariah Islamlah keberkahan akan
segera dilimpahkan kepada bangsa ini.
robbal‘alamiin.

23. MEMULIAKAN KALIMAT TAUHID
Ujian keimanan dan kesabaran kembali hadir di depan kita. Bendera tauhid
dibakar. Videonya diperlihatkan hingga sampai ke seluruh penjuru dunia. Pantas
orang-orang yang beriman marah. Bukan hanya yang ada di negeri ini, bahkan
kaum Muslim di berbagai belahan dunia yang lain pun marah.
Bagaimana bisa, di negeri mayoritas Muslim, bendera tauhid dibakar?
Padahal banyak hadis shahih yang menjelaskan seputar al-Liwa‘ dan ar-Rayah
ini. Di antaranya Rasulullah Muhammad SAW. bersabda:
َّ َ َّ َ ً َ َ َّ َّ َ ْ ُ
‫ َو ٍُ ِح ُّب ُه الل ُه‬،‫ ًُ ِح ُّب الل َه َو َز ُطىل ُه‬،‫الس َاًت غ ًدا َز ُحَل ًُ ْف َخ ُح َُلى ًَ َد ًْ ِه‬ ‫َلُ ِوحن‬
ُ
◌‫َو َز ُطىل ُُه‬
Sungguh aku akan memberikan ar-Rayah ini kepada seseorang yang
melalui kedua tangannya diraih kemenangan. Ia mencintai Allah dan Rasul-Nya.
Allah dan Rasul-Nya pun mencintai dirinya (HR al-Bukhari dan Muslim).
Dalam hadis lain dinyatakan:

َ َ ْ َ ُ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َ َّ ٌ ْ ُ َ ُ َ َ ْ َ َ
◌‫م‬
ُ ُ‫ طىداء و ِلىائه ؤب‬-‫ؿلى هللا ُلُ ِه وطل ُم‬ - ‫واهذ زاًت زطى ِ الل ِه‬
Rayah Rasulullah Muhammad SAW. berwarna hitam dan Liwa‟-nya
berwarna putih (HR at-Tirmidzi, al-Baihaqi, ath-Thabarani dan Abu Ya‘la).
Di dalam riwayat lain juga dinyatakan:

َ َ ْ َ َّ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َّ َّ َ َّ ٌ ُ َ َ َ َّ َ
◌‫ؤن زاًت زطى الله ؿلى الله ُلُ ِه وطلم واهذ طىداء مسبِت ِمً ه ِمسة‬
Rayah Rasulullah Muhammad SAW. berwarna hitam, persegi empat,
terbuat dari kain wol Namirah (HR at-Tirmidzi dan an-Nasa‘i).
Lebih tegas dinyatakan dalam hadis lain:

َّ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َ ْ ‫َو َاه ْذ َز َاً ُت َز ُط‬
‫م َمى ُخ ْى ٌب ِف ُْ ِه ال ُِبل َه ِبال‬ُ‫ؿلى هللا ُلُ ِه وطلم طىداء وِلىاءه ؤب‬ ‫هللا‬
ِ ِ ٌ‫ى‬
ُِ ٌُ ‫هللا ُم َح َّم ٌد َز ُط ْى‬
◌‫هللا‬ ُ
Rayah Rasulullah Muhammad SAW. berwarna hitam dan Liwa‟-nya
berwarna putih. Tertulis di situ Lâ ilâha illalLâh Muhammad RasûlulLâh (HR Abu
Syaikh al-Ashbahani dalam Akhlâq an-Nabiy SAW.).
Kalau ada perbedaan soal tulisan dan khat serta ukuran, itu hanyalah
perkara teknis saja. Maka tidak bijak kalau persoalan teknis ini dijadikan

argumentasi untuk menolak bendera tauhid, ar-Rayah dan al-Liwa‘. Bukankah,
perbedaan penulisan terjadi pada khat penulisan al-Quran? Ketidakpastian khat
al-Quran tidak boleh menjadi dasar penolakan terhadap al-Quran.
Kalimat Lâ ilâha illalLâh Muhammad RasûlulLâh adalah ciri keagungan
Islam. Kalimat tersebut adalah simbol tauhid. Inilah syiar pemersatu. Ini berbeda
dengan bendera-bendera lain yang acap kali memecah-belah. Kalimat tauhid
adalah harga bagi surga. Suatu saat Nabi Muhammad SAW. mendengar
muadzin mengucapkan: Asyhadu an Lâ ilâha illalLâh. Lalu beliau berkata kepada
muadzin tersebut:
◌‫از‬ َّ ًَ ‫َخ َس ْح َذ م‬
ُِ ‫الى‬ ِ
Engkau terbebas dari neraka (HR Muslim).
Beliau juga pernah bersabda:

َ َ َ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ
◌‫الج َّى ُت‬ ‫مً وان ِآخس هَل ِم ِه ال ِبله ِبال هللا دخل‬
Siapa saja yang akhir ucapannya (sebelum wafat) adalah Lâ ilâha illalLâh
maka dia pasti masuk surga (HR Abu Dawud).
Kalimat tersebut juga merupakan kalimat zikir yang paling utama. Sabda
Nabi Muhammad SAW.:
ُ َّ َ َ َ ْ ّ ُ َ ْ َ
◌‫هللا‬
ُ ‫الره ِس ال ِبله ِبال‬
ِ ‫ؤفلل‬
Zikir yang paling utama adalah bacaan Lâ ilâha illalLâh (HR at-Tirmidzi).
Bendera tauhid secara mendasar merupakan lambang akidah Islam karena

di dalamnya tertulis kalimat tauhid: Lâ ilâha illalLâh Muhammad RasûlulLâh.
Kalimat inilah yang membedakan Islam dan kekufuran. Kalimat ini pula yang
bakal menyelamatkan manusia di dunia dan akhirat. Maka dari itu, sebagai
simbol syahadat, panji tersebut akan dikibarkan oleh Rasulullah Muhammad
SAW. kelak pada Hari Kiamat. Panji ini disebut sebagai Liwaàl-Hamdi.
Rasulullah Muhammad SAW. bersabda:
َ ْ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ ََ
« ‫ؤها َط ُِّ ُد َول ِد َآد َم ًَ ْى َم ال ِل َُ َام ِت َوال فخ َس َو ِب َُ ِدي ِل َى ُاء ال َح ْم ِد َوال فخ َس َو َما ِم ًْ ه ِب ٍ ّى‬
َ َّ َ
◌‫»… ًَ ْى َم ِئ ٍر َآد ُم ف َم ًْ ِط َى ُاه ِبال ج ْح َذ ِل َى ِائى‬
Aku adalah pemimpin anak Adam pada Hari Kiamat dan tidak ada
kesombongan. Di tanganku ada Liwa` al-Hamdi dan tidak ada kesombongan.
Tidak ada nabi pada hari itu, Adam dan yang lainnya, kecuali di bawah Liwa‟-ku
(HR at-Tirmidzi).

Karena itu tentu aneh sekali jika ada sekelompok orang menghinakan
Rayah dan Liwa‘ Rasulullah Muhammad SAW. ini. Padahal mereka Muslim.
Bagaimana mungkin seorang Muslim melecehkan Panji Tauhid? Padahal kalimat
tauhid itulah yang akan menyelamatkan dia di akhirat kelak dari siksa neraka.
Maka, pembakaran ar-Rayah yang bertuliskan kalimat tauhid merupakan
tindakan pelecehan yang tidak dapat dibenarkan dengan dalih apapun. Karena
itu, Liwa‘ dan Rayah Rasul Muhammad SAW. itu harus diagungkan dan dijunjung
tinggi. Sebab keduanya merupakan syiar Islam yang malah harus menggantikan
syiar-syiar jahiliah yang menceraiberaikan kaum Muslim dalam sekat-sekat
‗ashabiyah. Allah SWT. berfirman:
ُ ْ َ َ َّ َ ّ
ُ ِ ‫ِذل ًَ َو َمً ٌُ َِ ٌِ ْم ػ َِ ِائ َس الل ِه ف ِة َّن َها ِمً ج ْل َىي ال ُلل‬
◌‫ىب‬
Demikianlah (perintah Allah). Siapa saja yang mengagungkan syiar-syiar
Allah, sungguh itu timbul dari ketakwaan kalbu (TQS al-Hajj [22]: 32).
Akhirnya, wahai kaum Muslimin, di tangan kitalah warisan Rasulullah

sekarang berada. Mari terus gaungkan syiar-syiar Islam, dan tinggalkan syiar-
syiar kekufuran!
robbal‘alamiin.

24. MENJALIN UKHUWWAH, MENJAUHI PERMUSUHAN
Ingatlah, hanya ketakwaan yang akan menjamin kita kita memperoleh

derajat yang tinggi di sisi Allah SWT.
َّ‫اض ب َّها َخ َل ْل َى ُاه ْم م ًْ َذ َهس َو ُؤ ْه َثى َو َح َِ ْل َى ُاه ْم ُػ ُِ ًىبا َو َك َبائ َل ل َخ َِا َز ُفىا بن‬ ُ َّ‫ًَا َؤ ُّي َها الى‬
ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
ٌ َ ٌ َ َ َّ َّ ْ ُ َ ْ َ َّ َ ْ ْ ُ ََ َْ
◌‫حر‬ ُ ‫ؤهسمىم ُِىد الل ِه ؤجلاهم ِبن الله ُ ِلُم خ ِب‬
“Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-
laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan
paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling taqwa di antara
kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.” (QS. Al
Hujurat: 13)
Islam datang untuk menghilangkan sekat-sekat perbedaan. Dalam

pandangan Islam, tak ada bangsa, golongan, suku, dan warna kulit yang lebih
unggul satu dengan yang lainnya. Begitu mereka mengaku sebagai Muslim,
mereka sama derajatnya. Mereka adalah hamba Allah, yang diikat dengan satu
kalimat yang sama, kalimat ―Laa ilaaha illaLlah Muhammadarrasulullah‖.
Siapa yang telah bersaksi dengan kalimat tauhid itu, maka dia adalah
saudara. Saudara seiman, saudara seakidah, karena tuhannya sama, Allah
SWT. Rasul yang diutus kepada kita sama, Muhammad SAW. Kitabnya sama,
Alquranul Kariim. Dan arah kiblatnya sama, Ka‘bah di Makkah al Mukaromah.
ْ‫ؿ ِل ُحىا َب ْح َن َؤ َخ َى ٍْ ُى ُم‬
ْ ‫ب َّه َما ْاْلُ ْام ُىى َن ب ْخ َى ٌة َف َإ‬
ِ ِ ِ
Sungguh kaum Mukmin itu bersaudara. Karena itu damaikanlah di antara
saudara-saudara kalian (QS al-Hujurat [49]: 10).
Terkait ayat di atas, Imam Ali ash-Shabuni dalam Shafwah at-Tafâsir antara
lain menyatakan, “Persaudaraan karena faktor iman jauh lebih kuat daripada
persaudaraan karena faktor nasab.” Rasulullah Muhammad SAW. gambarkan
bagaimana umat Islam seharusnya bersikap terhadap sesama Muslim. Sabda
beliau:
ْ ُُ ‫اػ َخ َيى‬
« ‫ل ٌى‬
ْ ْ َ َ ُّ َ َ ُ ‫َم َث ُل ْاْلُ ْامى َحن في َجس‬
‫اح ِم ِه ْم َوج َى ِ ّاد ِه ْم َوح َِو ِف ِه ْم ه َمث ِل ال َج َظ ِد؛ ِب ِن‬ ِ ِِ
َّ ‫»م ْى ُه َج َد َاعى َل ُه َط ِائ ُس ال َج َظ ِد بال ُح َّمى‬
◌‫والظ َه ُِس‬
ْ ْ
ِ

Perumpamaan kaum Mukmin itu dalam hal kasih sayang, sikap welas asih
dan lemah-lembut mereka adalah seperti satu tubuh; jika satu anggota tubuh
sakit, anggota tubuh lainnya akan merasakan panas dan demam (HR Abu
Dawud).
Maka, haram bagi Muslim saling mencela, menyakiti, apalagi saling

membunuh. Baginda Rasulullah Muhammad SAW. bersabda:
ُ ُ ٌ ُ ُْ ُ َ
«‫اب اْل ْظ ِل ِم ُف ُظىق َو ِك َخال ُه ه ْف ٌُس‬‫» ِطب‬
Mencela seorang Muslim adalah kefasikan, sementara membunuhnya
adalah kekufuran (HR al-Bukhari dan Muslim).
Bahkan, begitu berharganya persaudaraan dalam Islam itu, jangankan

menyakiti dan membunuh, menakut-nakuti saja pun dilarang. Sabda Nabi
Muhammad SAW.:
ً ْ ُ َ ّ َ ُ ْ َ ْ ُ ُّ َ َ
◌‫ال ً ِحل ِْلظ ِل ٍم ؤن ًس ِوَ مظ ِلما‬
“Tidak halal bagi seorang muslim menakut-nakuti muslim yang lain.” (HR
Abu Dawud).
Maka, sebagai saudara, Islam menuntut kita menunjukkan rasa

persaudaraan kita. Saling membantu dan tolong-menolong, saling
menghilangkan kesulitan, bahkan sekadar menutup aib saudaranya. Rasulullah
Muhammad SAW. pernah bersabda, “Muslim itu saudara bagi Muslim yang lain.
Ia tidak saling menzalimi dan saling membiarkan. Siapa saja yang
menghilangkan suatu kesulitan dari seorang Muslim, maka Allah SWT. akan
menghilangkan kesulitan bagi dirinya di antara berbagai kesulitan pada Hari
Kiamat kelak. Siapa saja yang menutupi aib seorang Muslim, Allah pasti akan
menutupi aibnya pada Hari Kiamat nanti.” (Muttafaq a‘laih).
Karena itu, waspadalah terhadap tipu daya setan dan musuh-musuh Islam
yang menginginkan umat Islam terpecah, berbenturan, dan akhirnya saling
bermusuhan. Hati-hati terhadap fitnah-fitnah yang bertebaran yang
memprovokasi, agar sesama Muslim saling menyakiti dan mencaci maki.
Tinggalkan fanatisme buta berkelompok. Ingat pesan Nabi Muhammad SAW.:
َ َ َّ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ
‫اُ ِت َوف َاز َق‬ ‫ مً خسج ِمً الو‬:‫هللا ؿلى هللا ُلُه وطلم‬ ُ
ٌ ُ َ َ
ِ ‫ كاٌ زطى‬: ٌ‫ًُ ؤ ِبي هسٍسة كا‬
َ
‫ـ َب ِت َو ٍُلا ِج ُُل‬
ْ َ ‫اث م َُخ ًت َحاهل َُّت َو َم ًْ كخ َل َج ْح َذ َز َاًت ُُ ّم َُّت ٌَ ْغ‬
َ َِ ‫ل ُب لل‬ ُ ً َ ‫اث َم‬ َ ‫ْال َج َم‬
َ ‫اُ َت ُز َّم َم‬
ِ ٍ ِ ٍ ِ ِِ ِ

َ ‫لس ُب َب َّس َها َو َفاح َس َها َال ًَ َخ َح‬
‫اغ‬ ْ ًَ ‫ع م ًْ ُؤ َّمتى َو َم ًْ َخ َس َج م ًْ ُؤ َّمتى َُ َلى ُؤ َّمتى‬
َ ِْ ‫ـ َب ِت َف َل‬َ َِ ‫ل ْل‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ َ ْ
◌‫ع ِم ِ ّجي‬ َ ِْ ‫ِم ًْ ُما ِم ِن َها َوال ًَ ِفى ب ِري َُ ْه ِد َها فل‬
ِ
Abu Hurairah ra. menuturkan bahwa Rasulullah Muhammad SAW. pernah
bersabda, “Siapa yang keluar dari ketaatan dan memecah-belah jamaah (umat
Islam), lalu mati, dia mati dalam keadaan mati jahiliyah. Siapa yang terbunuh di
bawah panji buta, dia marah untuk kelompok dan berperang untuk kelompok, dia
bukan bagian dari umatku. Siapa saja yang keluar dari umatku untuk memerangi
umatku, memerangi orang baik dan jahatnya, serta tidak takut akibat
perbuatannya atas orang Mukmin dan tidak memenuhi perjanjiannya, dia
bukanlah bagian dari golonganku.”(HR Muslim, Ahmad, Ibnu Majah dan an-
Nasai).
Oleh karena itu, mari pererat persaudaraan! Jangan perkuat perbedaan,

tapi perbesar persamaan! Buat Rasulullah Muhammad SAW. bangga dengan
kita, yang saling berkasih sayang atas dasar iman, meski beliau sudah di alam
sana.
Semoga Allah SWT. mengikatkan hati-hati kita dalam keimanan. Aamiin.
robbal‘alamiin.
‫ وؤكىٌ كى ِلي هرا‬،‫الح ِىُ ِم وجلبل هللا ِمىا ُو ِمىىم ِجَلوجه وِبهه هى الظ ِمُّ الِ ِلُم‬

25. ERATKAN UKHUWAH, BUANG ASHABIYAH.

َ َ َ َ ْ ُ َ ُ ْ َ َّ َ َ ْ ُ َ ْ َ َّ ّ َ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ
« ‫ـ ِب َُّ ِت ؤ ْو ًَ ْد ُُى ِبلى‬ِ‫ومً ك ِخل جحذ زاً ٍت ُِ ِمُ ٍت ٌغلب ِللِـ ِبُ ِت ؤو ًل ِاجل ِلل‬
ٌ َ َ َ َْ
◌‫ـ ِب َُّ ِت ف ِل ْخل ُخ ُه َح ِاه ِل َُّ ُت‬ِ‫»ال‬
Siapa saja yang mati/terbunuh di bawah panji buta, dia marah karena
„ashabiyah, atau berperang karena „ashabiyah, atau menyerukan „ashabiyah
maka matinya adalah mati jahiliah (HR Ahmad).
Hadis di atas menjelaskan antara lain: Pertama, kaum Muslim haram

memerangi—termasuk mempersekusi—kaum Muslim lainnya semata-mata atas
dasar sikap ‗ashabiyah. Kedua, kaum Muslim haram menyerukan ‗ashabiyah,
termasuk membela dan berperang atas dasar ‗ashabiyah.
Islam datang untuk menghilangkan sekat-sekat perbedaan. Dalam
pandangan Islam, tak ada bangsa, golongan, suku, dan warna kulit yang lebih
unggul satu dengan yang lainnya. Begitu mereka mengaku sebagai Muslim,
mereka sama derajatnya. Mereka adalah hamba Allah, yang diikat dengan satu
kalimat yang sama, kalimat ―Laa ilaaha illaLlah Muhammadarrasulullah‖.
Siapa yang telah bersaksi dengan kalimat tauhid itu, maka dia adalah
saudara. Saudara seiman, saudara seakidah, karena tuhannya sama, Allah
SWT. Rasul yang diutus kepada kita sama, Muhammad SAW. Kitabnya sama,
Alquranul Kariim. Dan arah kiblatnya sama, Ka‘bah di Makkah al Mukaromah.
ْ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ ٌ َ ْ ‫َّ َ ْ ُ ْ ُ َن‬
◌....ُ‫ِبهما اْلا ِمىى ِبخىة فإؿ ِلحىا بحن ؤخىٍىم‬
Sungguh kaum Mukmin itu bersaudara. Karena itu damaikanlah di antara
saudara-saudara kalian.... (QS al-Hujurat [49]: 10).
Terkait ayat di atas, Imam Ali ash-Shabuni dalam Shafwah at-Tafâsir antara
lain menyatakan, “Persaudaraan karena faktor iman jauh lebih kuat daripada
persaudaraan karena faktor nasab.” Karena itu sikap ‗ashabiyah itu harus
dibuang dan dicampakkan seperti yang diperintahkan oleh Rasul Muhammad
SAW. Dalam hal ini Jabir ra. pernah menuturkan bahwa dalam satu pertikaian,
seorang Muhajirin mendorong tubuh seorang Anshar. Lalu orang Anshar itu
berkata, “Tolonglah, hai Anshar!” Orang Muhajirin itu pun berkata, “Tolonglah, hai
Muhajirin!” Mendengar itu Rasulullah Muhammad SAW. bersabda:

ً َ ‫الله َه َظ َّ َز ُح ٌل م ًَ ْاْلُ َهاحس‬
« ًَ ‫ًٍ َز ُحَل ِم‬
َّ َ ُ َ َ ُ َ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ
ِ ِ ِ ِ ٌ‫ما باٌ دُىي ح ِاه ِلُ ٍُت»ُكالىا ًا زطى‬
ٌ َ ْ ُ َ َّ َ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ
◌‫ فلاٌ «دُىها ف ِةنها مى ِدى ُت‬.‫»ْلاهـ ِاز‬
“Ada apa dengan seruan jahiliyah itu?” Mereka berkata, “Ya Rasulullah,
seseorang dari Muhajirin memukul punggung seseorang dari Anshar.” Beliau
bersabda, “Campakkan itu. Sebab itu muntinah (tercela, menjijikkan dan
berbahaya)!” (HR al-Bukhari dan Muslim).
Maka, sebagai saudara, Islam menuntut kita menunjukkan rasa

persaudaraan kita. Saling membantu dan tolong-menolong, saling
menghilangkan kesulitan, bahkan sekadar menutup aib saudaranya.
Rasulullah Muhammad SAW. pernah bersabda, “Muslim itu saudara bagi
Muslim yang lain. Ia tidak saling menzalimi dan saling membiarkan. Siapa saja
yang menghilangkan suatu kesulitan dari seorang Muslim, maka Allah SWT.
akan menghilangkan kesulitan bagi dirinya di antara berbagai kesulitan pada Hari
Kiamat kelak. Siapa saja yang menutupi aib seorang Muslim, Allah pasti akan
menutupi aibnya pada Hari Kiamat nanti.” (Muttafaq a‘laih).
Karena itu, waspadalah terhadap tipu daya setan dan musuh-musuh Islam
yang menginginkan umat Islam terpecah, berbenturan, dan akhirnya saling
bermusuhan. Hati-hati terhadap fitnah-fitnah yang bertebaran yang
memprovokasi, agar sesama Muslim saling menyakiti dan mencaci maki.
Tinggalkan fanatisme buta berkelompok. Ingat pesan Nabi Muhammad SAW.:
َ ‫الو‬َّ َ َ َ َ ْ َ ُ ‫اٌ َز ُطى‬ َ َ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ
‫اُ ِت‬ ً‫ مً خسج ِم‬:‫هللا ؿلى هللا ُلُه وطلم‬ ِ ٌ ‫ك‬ : ٌ‫ًُ ؤ ِبي هسٍسة كا‬
‫ل ُب‬ َ ‫اث م َُخ ًت َحاهل َُّ ًت َو َم ًْ ُكخ َل َج ْح َذ َز َاًت ُُ ّم َُّت ٌَ ْغ‬ َ ‫اُ َت ُز َّم َما َث َم‬ َ ‫َو َف َاز َق ْال َج َم‬
ٍ ِ ٍ ِ ِِ ِ
ُ َ ُ َ
ْ ًَ ‫ع م ًْ ؤ َّمتى َو َم ًْ خ َس َج م ًْ ؤ َّمتى َُلى ؤ َّمتى‬ ُ ْ ‫ـ َبت َف َل‬ َ َِ ‫ـ َبت َو ٍُ َلاج ُل ل ْل‬َ َِ ‫ل ْل‬
‫ل ِس ُب‬ ِ ِ ِ ِ ِ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ َ
َ ِْ ‫اغ ِم ًْ ُم ْا ِم ِن َها َوال ًَ ِفى ب ِري َُ ْه ِد َها فل‬ َ َ
َ ‫َب َّس َها َوفاح َس َها ال ًَ َخ َح‬
◌‫ع ِم ِ ّجي‬ ِ ِ
Abu Hurairah ra. menuturkan bahwa Rasulullah Muhammad SAW. pernah
bersabda, “Siapa yang keluar dari ketaatan dan memecah-belah jamaah (umat
Islam), lalu mati, dia mati dalam keadaan mati jahiliyah. Siapa yang terbunuh di
bawah panji buta, dia marah untuk kelompok dan berperang untuk kelompok, dia
bukan bagian dari umatku. Siapa saja yang keluar dari umatku untuk memerangi
umatku, memerangi orang baik dan jahatnya, serta tidak takut akibat
perbuatannya atas orang Mukmin dan tidak memenuhi perjanjiannya, dia
bukanlah bagian dari golonganku.”(HR Muslim, Ahmad, Ibnu Majah dan an-
Nasai).

Persaudaraan sesama muslim adalah persaudaraan karena iman.
Perwujudan ukhuwah islamiyah menunjukkan kualitas keimanan kaum Muslim.
Imam Abul Qasim al-Isbahani mengatakan, “Kelompok yang selalu merujuk
dalam segala sesuatu pada al-Quran dan as-Sunnah pasti akan selalu menjaga
persatuan.” .
Alhasil, mari kita eratkan ukhuwah (persaudaraan), kuatkan wihdah

(persatuan) dan rekatkan mahabbah (saling cinta). Niscaya akan lahir al-quwwah
(kekuatan). Dengan itulah kita secara bersama-sama akan mampu meraih „izzah
(kemuliaan) di dunia dan akhirat. Saatnya kita menjadikan akidah Islam sebagai
satu-satunya ikatan. Saatnya kita hidup bersama-sama dan saling bekerjasama
di bawah Panji Tauhid Lâ ilâha ilalLâh Muhammad RasululLâh.
robbal‘alamiin.
ْ ُ َ
َ ِ ِ ِ
َ َ ُ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َّ ‫الغ ُف ْى ُز‬َ َ ُ ُ َّ َ ْ َ َ ُ ْ َ ْ َ

26. MENELADANI NABI MUHAMMAD SAW. SECARA TOTAL
Hari ini kita berada di bulan Rabiul Awwal. Inilah bulan kelahiran manusia
paling mulia di muka bumi, Baginda Nabi Muhammad SAW. Tentu kita tidak
hendak merayakan kelahirannya, tapi kita perlu mengintrospeksi diri sudah
sejauh mana kita mengikuti beliau SAW. Layakkah kita diakui oleh baginda Nabi
Muhammad SAW. sementara kita masih mengidolakan dan mengagungkan
sosok manusia lainnya?
Jangan sampai Anda mengaku umat Rasulullah Muhammad SAW., namun
berperilaku jauh dari tuntunannya. Jauh dari Al Qur‘an. Jauh dari sunah-sunah
beliau.
Bagi kita umat Islam, tidak ada pilihan yang harus diteladani kecuali
baginda Nabi Muhammad SAW. Hanya Nabi Muhammad SAW bin Abdullah.
Bukan Plato, bukan Aristoteles, bukan Montesqiu, dan bukan yang lainnya.
Beliaulah sosok yang paling berjasa sepanjang sejarah peradaban manusia.
Maka sangat aneh bila ada manusia-manusia yang mengingkarinya, meski
sudah ada bukti-bukti nyata yang tak terbantahkan.
Coba perhatikan, mana ada manusia yang demikian luar biasa, yang bisa
menjadi teladan hidup sebagai sosok pribadi, dalam berkeluarga, bermasyarakat,
dan bernegara. Inilah mansuia pilihan, yang telh disiapkan oleh Allah bagi
manusia.
ََ ْ ْ َّ َ ‫الله ُؤ ْط َى ٌة َح َظ َى ٌت ْلَ ًْ َو‬
‫ان ًَ ْس ُحى الل َه َوال َُ ْى َم ْلا ِخ َس َوذه َس‬
َّ
ٌ‫ى‬ ُ ‫ان َل ُى ْم في َز‬
‫ط‬ َ ‫َل َل ْد َو‬
ِ ِ ِ ِ
َ َّ
◌‫الل َه ه ِث ًحرا‬
Sungguh telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagi
kalian, (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) Hari
Akhir serta banyak menyebut Allah (TQS al-Ahzab [33]: 21).
Nabi Muhammad SAW. adalah orang yang paling keras mujâhadah-nya

dalam beribadah. Padahal beliau adalah sosok yang maksum (terbebas dari
dosa) dan dijamin surga. Mengapa? Karena beliau ingin menjadi hamba yang
bersyukur.
Beliau adalah pribadi yang paling mulia akhlaknya. Aisyah ra menyebut
akhlak beliau adalah al-Quran. Aisyah ra berkata, “Rasulullah adalah orang yang
paling mulia akhlaknya. Tidak pernah berlaku keji. Tidak mengucapkan kata-kata
kotor. Tidak berbuat gaduh di pasar. Tidak pernah membalas dengan kejelekan
serupa. Akan tetapi, beliau pemaaf dan pengampun.” (HR Ahmad).

Beliau pun paling baik terhadap wanita. Beliau juga teladan terbaik dalam
bertetangga, bergaul, berteman, berkawan dan bermuamalah. Tak hanya itu,
jamaah sekalian, Rasulullah Muhammad SAW. pun memberikan teladan
bagaimana bernegara, berpolitik dalam dan luar negeri, menjalankan
pemerintahan, menerapkan hukum dan menyelesaikan persengketaan.
Lalu muncul pertanyaan, apakah semua itu harus kita contoh? Apakah kita
tidak cukup meneladani aspek spiritual, dan moralnya saja? Jawabnya, semua
harus kita ikuti, kita teladani. Tanpa memilah dan memilih. Yang enak kita
laksanakan, yang berat kita tinggalkan.
Ingatlah firman Allah SWT.:

َ َّ َّ َ ‫الس ُطى ٌُ َف ُخ ُر ُوه َو َما َن َه ُاه ْم َُ ْى ُه َف‬
َّ ‫َو َما َآج ُاه ُم‬
‫اهت ُهىا َو َّاج ُلىا الل َه ِب َّن الل َه ػ ِد ًُد‬
ْ
ُ ِ ‫ال ِِ َل‬
‫اب‬
Apa saja yang Rasul berikan kepada kalian, terimalah. Apa saja yang dia
larang atas kalian, tinggalkanlah. Bertakwalah kalian kepada Allah. Sungguh
Allah amat keras hukuman-Nya (TQS al-Hasyr [59]: 7).
Inilah ayat yang menegaskan kepada kita untuk total menjadikan Rasulullah
Muhammad SAW. sebagai panutan dan suri teladan dalam segala aspek, baik
dalam aspek individu, keluarga maupun negara; kecuali tentu saja hal-hal yang
menjadi kekhususan bagi beliau (khawâsh al-Rasûl).
Ingatlah pula, Rasulullah bukan hanya pemimpin spiritual (za‘îm rûhi), tetapi
juga pemimpin politik (za‘îm siyâsi). Beliau memimpin negara Madinah dan
menerapkan kepemimpinan Islam beserta sistemnya, yang harus ditaati.
Ini bisa dipahami dari firman Allah SWT.:
َّ ْ َ َ ُ َّ ُ َ ْ َ ْ َ َْ ََ
ٌ
◌‫وما ؤزطلىا ِمً زطى ٍ ِبال ِلُواَ ِب ِةذ ِن الل ُِه‬
Tidaklah Kami mengutus kamu (Muhammad) melainkan untuk ditaati
dengan izin Allah (TQS an-Nisâ` [4]: 64).
Selain itu, Rasul Muhammad SAW. memimpin umat untuk menjalankan misi
agung menyebarkan Islam ke seluruh penjuru dunia dengan dakwah dan jihad.
Islam dan penerapannya secara totalitas akhirnya merambah ke berbagai negeri
menebarkan rahmat di setiap jengkalnya.
Oleh karena itu, jamaah Jum‘ah sekalian, sudah saatnya kita meneladani
sosok mulia ini secara totalitas. Kalau dulu para sahabat Nabi Muhammad SAW.
bisa melanjutkan perjuangan beliau Rasulullah Muhammad SAW, kita pun bisa.

Buat Rasulullah tersenyum kepada kita. Meski kita tak pernah bertemu
dengan beliau, tapi kita berusaha memperjuangkan risalahnya agar terwujud
dalam kehidupan nyata. Menjadikan Islam tegak di muka bumi dalam seluruh
aspek kehidupan, sehingga apa yang dibawa Nabi Muhammad SAW. benar-
benar menjadi rahmatan lil alamin.
robbal‘alamiin.
‫ وؤكىٌ كى ِلي هرا‬،‫الح ِىُ ِم ُوجلبل هللا ِمىا و ِمىىم ِجَلوجه وِبهه هى الظ ِمُّ الِ ِلُم‬

27. CINTA RASULULLAH MUHAMMAD SAW., TAAT SYARIAT
Saudara-saudaraku kaum Mukmin rahimakumullah, taatlah kepada Allah.

Tunjukkan bahwa kita adalah hamba Allah yang layak disebut sebagai muttaqin,
orang yang bertakwa. Dan ingat, hanya takwa yang akan membuat kita selamat
di dunia dan di akhirat.
Pertanyaannya, bagaimana kita menjadi orang yang bertakwa?
Jawabannya, tiada lain dan tiada bukan, kecuali mengikuti Rasulullah
Muhammad SAW. Sungguh kita dianugerahi nikmat yang besar oleh Allah yakni
seorang Rasul yang mulia. Betapa tidak, saking mulianya, Allah SWT. dan para
malaikat bershalawat untuk beliau:
ُ ّ َ َ ْ َ َ ُّ َ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ ّ َّ َ َ َ ُّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َّ َّ
‫ِبن الله ومَل ِئىخه ًـلىن ُلى الى ِب ِي ۚ ًا ؤيها ال ِرًً آمىىا ؿلىا ُلُ ِه وط ِلمىا‬
َ
◌‫ح ْظ ِل ًُما‬
Sungguh Allah dan para malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Hai orang-
orang yang beriman, bershalawatlah kalian untuk Nabi dan ucapkanlah salam
penghormatan kepada dia (TQS al-Ahzab [33]: 56).
Ayat itu bermakna, Allah SWT. memberkahi Nabi Muhammad SAW.,

sementara para malaikat senantiasa memohon ampunan-Nya untuknya. Maka
sungguh aneh, bila ada manusia yang mengaku mengikuti Nabi Muhammad
SAW. tapi tak mau memuliakan beliau.
Selain itu, Allah SWT. memberi Rasulullah Muhammad SAW. dua
keistimewaan sekaligus, yang tidak Dia berikan kepada para nabi sebelumnya.
Kenikmatan pertama yakni: Agama Islam yang bersifat universal. Berlaku bagi
semua umat manusia, tanpa kecuali. Allah SWT. berfirman:
َ َ َ َّ َ َ ْ َ َّ َ َ ً َ َ ً َ َّ ً َّ َ َّ َ َ ْ َ ْ َ َ َ
◌‫اض ال ٌَ ِْل ُمى ُن‬
ِ ‫اض ب ِؼحرا وه ِرًسا ول ِىً ؤهثر الى‬
ِ ‫وما ؤزطلىان ِبال وافت ِللى‬
Kami tidak mengutus kamu, melainkan kepada seluruh umat manusia,
sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan, tetapi kebanyakan
manusia tidak tahu (TQS Saba‘ [34]: 28).
Nabi Muhammad SAW. bersabda:

ً َّ َ
◌‫اض واف ُت‬ َُّ ‫ َو ُبِ ْث ُذ ب َلى‬،‫اؿ ًت‬
‫الى‬ َّ ‫الىب ُّى ًُ ْب َِ ُث ب َلى َك ْىم ِه َخ‬ َ ‫َو‬
َّ ‫ان‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
Nabi (sebelumku) diutus kepada kaumnya semata, sedangkan aku diutus
kepada seluruh umat manusia (HR al-Bukhari).

Inilah mengapa segenap umat manusia wajib mengimani kenabian beliau.
Mereka wajib memeluk Islam serta meninggalkan agama mereka.
Nabi Muhammad SAW. bersabda:
َ َ ٌّ ْ ُ َ َّ ُ ْ َ ْ ٌ َ َ ُ َ ْ َ َ ُ ‫َو َّال ِري َه ْف‬
‫ ال ٌظمّ ِبي ؤحد ِمً ه ِر ِه ْلام ِت يهى ِدي وال‬،‫ع ُم َح َّم ٍد ِب َُ ِد ِه‬
َّ َ ْ َ ْ َ َ َّ ُ ْ ْ ُ َّ ْ ْ ُ ْ َ َ ُ ْ ُ َ َّ ُ ٌّ َ ْ َ
◌‫از‬
ُِ ‫اب الى‬ِ ‫هـس ِاوي زم ًمىث ولم ًا ِمً ِبال ِري ؤز ِطلذ ِب ِه ِبال وان ِمً ؤصح‬
Demi Zat Yang jiwa Muhammad ada di tangan-Nya, tidaklah dari umat ini
baik Yahudi atau Nasrani mendengar tentang aku, kemudian dia mati dan tidak
mengimani apa saja yang dengan itulah aku diutus, kecuali ia termasuk ahli
neraka (HR Muslim).
Keistimewaan kedua yaitu, risalah yang mengandung rahmat bagi seluruh

alam semesta. Allah SWT. berfirman:
َ ْ ً َّ َ َ ْ َ ْ َ َ َ
ُ َ ‫ان ِبال َز ْح َمت ِلل َِ ِاْل‬
◌‫حن‬ ‫وما ؤزطلى‬
Tidaklah Kami mengutus kamu (Muhammad), melainkan untuk menjadi
rahmat bagi alam semesta (TQS al-Anbiya‘ [21]: 107).
Imam ath-Thabari menjelaskan terkait ayat ini bahwa rahmat ini berlaku
tidak saja bagi kaum Muslim, namun juga bagi seluruh umat manusia.
Tidak ada pilihan bagi orang yang beriman kecuali mencintai beliau dalam
dua hal, yakni pribadinya dan risalah yang dibawanya. Karena itu, kesempurnaan
iman seorang Muslim hanya bisa diraih dengan menundukkan hawa nafsunya
pada syariah yang Rasulullah Muhammad SAW. bawa. Beliau bersabda:
ُ ْ َ ً َ َ ُ َ َ ‫ُ ْ ُ َ َ ُ ُ ْ َ َّ َ ُ َن‬
◌‫ال ًا ِمً ؤحدهم حتى ًيى هىاه جبِا ِْلا ِحئذ ِب ُِه‬
Belum sempurna keimanan salah seorang di antara kalian sampai hawa
nafsunya tunduk pada apa yang aku bawa (Ibnu Bathah, Al-Ibânah al-Kubrâ,
1/298).
Suatu ketika Rasulullah Muhammad SAW. membagikan harta ghanîmah

pasca Perang Hunain. Tiba-tiba ada seseorang yang menuduh beliau tidak adil.
Ia kemudian berkata, “Berbuat adillah, wahai Muhammad!”— atau—“Bertakwalah
engkau, wahai Muhammad!”
Rasulullah Muhammad SAW. berkata kepada orang itu:
َ َُ َ َ َ َ َُ َ َ َ
◌ٌُُ ‫َو ٍْل ًَ َو َم ًْ ٌَ ِْ ِد ٌُ ِبذا ل ْم ؤه ًْ ؤ ُْ ِد ٌُ؟ ل َل ْد ِخ ْب ُذ َوخ ِظ ْس ُث ِب ْن ل ْم ؤه ًْ ؤ ُْ ِد‬

“Celaka kamu! Siapakah yang akan berbuat adil jika aku tidak berbuat adil?!
Sungguh aku akan merugi jika aku tidak berbuat adil.” (HR al-Bukhari).
Hadits tersebut mengandung makna, menuduh Nabi Muhammad SAW.

tidak adil adalah sikap lancang. Pasalnya, Allah SWT. sendiri menegaskan
bahwa segala ucapan dan tindakan Rasulullah Muhammad SAW. adalah wahyu,
tidak berasal dari hawa nafsunya:
َ ًُ ‫ً ْال َه َىي () ب ْن ُه َى ب َّال َو ْح ٌي‬
◌‫ىحى‬ ُ ِ َُ ‫َو َما ًَ ْى ِو ُم‬
ِ ِ
Tidaklah yang dia (Muhammad) ucapkan itu menurut kemauan hawa
nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang Allah wahyukan
(kepada dia) (TQS an-Najm [53]: 3-4).
Maka siapa saja yang menuduh Nabi Muhammad SAW. tidak adil, sama
saja dengan menuduh Allah SWT.—yang menurunkan wahyu kepada beliau—
tidak adil. Hal ini merupakan cacat besar dalam akidah seorang Mukmin. Itulah
mengapa para sahabat begitu patuhnya kepada Rasulullah Muhammad SAW.
Mereka tidak pernah menyelisihi Nabi Muhammad SAW. Mereka taat total pada
syariah Islam.
َ‫الله َو َز ُطىله ل َُ ْح ُى َم َب ُْ َن ُه ْم َؤ ْن ًَ ُل ُىلىا َطم ِْىا‬
َّ َ ُ ُ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َّ
ِ ِ ِِ ِ ‫ِبهما وان كىٌ اْلا ِم ِىحن ِبذا دُىا ِبلى‬
َ‫َ َ َ ْ َ َ ُ َ َ ُ ُ ْ ُ ْ ُ ن‬
◌ُ ‫وؤهِىا وؤول ِئً هم اْلف ِلحى‬
Sungguh jawaban kaum Mukmin itu, jika diseru (untuk taat) kepada Allah
dan Rasul-Nya, agar Rasul menghukum (mengadili) mereka, ialah ucapan. "Kami
mendengar dan kami patuh". Mereka itulah orang-orang yang beruntung (TQS
an-Nur [24]: 51).
Itulah sikap seorang Muslim sejati. Inilah sikap yang seharusnya kita
tunjukkan. Sami‘na wa atha‘na terhadap perintah dan larangan Allah, dalam
seluruh aspek kehidupan: pribadi, masyarakat, dan negara. Semoga kita semua
bisa memenuhinya dan pantas mendapat syafaat Nabi Muhammad SAW. Aamiin

robbal‘alamiin.

28. MEMPERTAHANKAN PANJI ISLAM
Wahai kaum Mukminin, Ingatlah, pesan baginda Nabi Muhammad SAW.

dalam hadits qudsi:
Allah berfirman: “Demi kemuliaan-Ku, aku tidak akan mengumpulkan untuk
hamba-Ku dua rasa aman dan dua rasa takut. Siapa yang merasa aman
terhadap diri-Ku di dunia ini, maka Aku akan jadikan ketakutan nanti pada Hari
Kiamat. Dan jika ia merasa takut kepada-Ku di dunia ini, maka Aku akan berikan
keamanan untuknya pada hari Aku kumpulkan hamba-hambaKu pada hari
kiamat.” (HR Abu Nu‘aim)
Apa maknanya? Jagalah diri kita semasa hidup di dunia dari bermaksiat
kepada Allah. Hiasi hidup kita dengan ketaatan. Inilah implementasi takwa.
Dulu di tahun ke-8 hijriyah, Rasulullah Muhammad SAW. mengutus
pasukan yang dipimpin Zaid bin Hâritsah ra seraya berpesan sebagaimana
diriwayatkan oleh Ibnu Ishaq:
ٌ‫بً َحازَز َت َف َل َاج َل ِب َها َح َّتى ُك ِخ َل َػه ُْ ًدا؛ ُز َّم َؤ َخ َر َها َح ِْ َفس‬ َّ ‫َؤ َخ َر‬
ُ ‫الس َاً َت َشٍْ ُد‬
ِ ِ
َ ُ َ َ
◌‫ف َلاج َل ِب َها َح َّتى ك ُِخ َل ػ ِه ُْدا؛‬
ً
(Bendera ar Rayah dibawa oleh Zaid bin Hâritsah, lalu ia bertempur hingga
mati syahid; kemudian panji-panji dibawa oleh Ja‟far, dan ia bertempur hingga
mati syahid);
Kemudian Rasûlullâh SAW terdiam hingga raut muka kaum Anshâr pun
berubah. Mereka mengira, sesuatu yang tidak disukai telah terjadi pada diri
Abdullâh bin Rawâhah Radhiyallahu anhu. Namun Rasûlullâh SAW kemudian
berkata :
َّ َ ُ ُ ْ ََ ً ْ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ ‫ُ َ َو‬ ُ ْ َ َ َ َ َ َّ ُ
‫ للد ز ِفِىا ُِبلي ِفي‬:ٌ‫ زم كا‬،‫هللا بً ز احت فلاجل ِبها حتى ك ِخل ػ ِهُدا‬ ِ ‫زم ؤخرها ُبد‬
َ ُ ََ َ َ َ
‫احت ِا ْش ِو َزا ًزا‬ َ ‫ًذ في َطسٍس َُ ْبدهللا بً َز َو‬
ِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ ُ ُ َ ُ َّ َ َ َ َّ َ
ِ ‫ فسؤ‬،‫ ُلى طس ٍز ِمً ذه ٍب‬،‫ ِفُما ًسي الى ِائم‬،‫الجى ِت‬
ُ َّ َ ْ َ ُ ْ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ ُ ْ ُ َ ْ َ َ ‫َ ْ َ َ ْي‬
‫ ز َُّم‬،‫م الت َر ُّد ِد‬ ِ‫هللا ب‬
ِ ‫ ملُا وجسدد ُبد‬:‫ ُم هرا؟ ف ِلُل ِلي‬:‫ فللذ‬،‫ًُ ط ِسٍس ؿ ِاحبُ ِه‬
◌‫َم َط ى‬
Kemudian panji-panji diambil oleh Abdullâh bin Rawâhah, dan ia bertempur
hingga mati syahid. Lalu Nabi bersabda, “Mereka semua ditampakkan kepadaku
sedang berada di atas dipan-dipan emas seperti dalam mimpi. Dan kulihat dipan
Ibnu Rawâhah agak jauh posisinya dari dipan kedua sahabatnya, maka
kutanyakan mengapa bisa begitu? Dan dikatakan kepadaku bahwa kedua

sahabatnya maju tanpa ragu, sedangkan Ibnu Rawâhah tampak ragu-ragu, baru
kemudian ia maju.
Dalam Shahîh Bukhâri disebutkan, setelah Ibnu Rawâhah terbunuh,

Rasûlullâh SAW mengatakan, panji-panji kemudian diambil oleh salah satu
pedang Allâh, maksudnya Khâlid ibnul Walîd ra, lalu Allâh Azza wa Jalla
memenangkan mereka.
Itu adalah sepenggal kisah perjuangan sahabat Nabi Muhammad SAW.
membela Islam. Mempertahankan panji Islam ar Rayah hingga tetes darah
penghabisan. Dengan gagah berani mereka yang hanya berjumlah 3.000 orang
berhadapan dengan pasukan Romawi yang jumlahnya mencapai 200 ribu
pasukan. Mereka tak gentar. Mereka hanya bergantung kepada Allah SWT.
Perang yang begitu dahsyat itu pun dimenangi oleh kaum Muslim. Inilah spirit
akidah. Spirit yang tiada tandingannya.
Kini, meski dalam kondisi damai, nyali kita pun diuji. Musuh-musuh Islam
mencoba menjauhkan kita dari bendera tauhid, ar Rayah dan al Liwa. Mereka
mencari-cari dalil untuk menyebut ar Rayah dan al Liwa bukan bendera Islam,
bukan bendera tauhid.
Mengapa itu mereka lakukan? Mereka takut, bendera tauhid itu menjadi
pemersatu umat Islam. Persatuan umat adalah momok bagi musuh-musuh
Islam.Karena itu, bersatunya umat Islam di negeri ini di bawah panji tauhid: Lâ
ilâha illalLâh Muhammad RasûlulLâh justru harus kita wujudkan. Tunjukkan kita
bangga dengan kalimat tauhid tersebut. Buka mata dunia, umat Islam adalah
umat yang satu. Umat Islam cinta damai, tapi jika kalimat tauhid dinistakan,
dimusuhi, kita akan menjaga dan membelanya.
Ingatlah, kalimat tauhid: Lâ ilâha illalLâh Muhammad RasûlulLâh adalah
kalimat yang membedakan Islam dan kekufuran. Kalimat ini pula yang bakal
menyelamatkan manusia di dunia dan akhirat.
Bahkan, di hari Padang Mahsyar kelak, panji tersebut akan dikibarkan oleh
Rasulullah Muhammad SAW. Panji ini disebut sebagai Liwaàl-Hamdi. Rasulullah
ًْ‫َؤ َها َط ُّ ُد َو َلد َآد َم ًَ ْى َم ْالل َُ َامت َو َال َف ْخ َس َوب َُدي ل َى ُاء ْال َح ْمد َو َال َف ْخ َس َو َما م‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ َّ ْ َ َ َ
◌‫ه ِب ٍ ّى ًَ ْى َم ِئ ٍر آد ُم ف َمً ِط َى ُاه ِبال ج ْحذ ِل َى ِائى‬
Aku adalah pemimpin anak Adam pada Hari Kiamat dan tidak ada
kesombongan. Di tanganku ada Liwa` al-Hamdi dan tidak ada kesombongan.
Tidak ada nabi pada hari itu, Adam dan yang lainnya, kecuali di bawah Liwa‟-ku
(HR at-Tirmidzi).

Karena itu, Liwa‘ dan Rayah Rasul Muhammad SAW. itu harus diagungkan
dan dijunjung tinggi. Sebab keduanya merupakan syiar Islam yang malah harus
menggantikan syiar-syiar jahiliyah yang menceraiberaikan kaum Muslim dalam
sekat-sekat ‗ashabiyah. Allah SWT. berfirman:
ُ ْ َ َ َّ َ ّ
ُ ِ ‫ِذل ًَ َو َمً ٌُ َِ ٌِ ْم ػ َِ ِائ َس الل ِه ف ِة َّن َها ِمً ج ْل َىي ال ُلل‬
◌‫ىب‬
Akhirnya, wahai kaum Muslimin, mari terus gaungkan syiar-syiar Islam,

kibarkan bendera tauhid ar Rayah dan al Liwa. Inilah warisan Rasulullah
Muhammad SAW. yang dulu dipertahankan dengan darah oleh para sahabat.
Semoga kita bisa meneladani mereka. Menegakkan agama ini, dan mewujudkan
persatuan umat di bawah panji tauhid: Lâ ilâha illalLâh Muhammad RasûlulLâh.
Aamiin
robbal‘alamiin.
ْ
‫ً َآً ِت َو ِذه ِس‬
ُ َ
ُ ْ ‫ َوه َف َِ ِجي َوِب ًَّاه ْم ِب َم ِاف ُْ ِه ِم‬،‫لِ ٌِ ُْ ِم‬ َ ‫َبا َز َن هللا لي َو َل ُى ْم فى ْا ُلل ْسآن ْا‬
َ ِ ِ ِ
َ َ ُ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ

29. MERAWAT SPIRIT BELA TAUHID
Alhamdulillah, atas izin Allah, jutaan al Liwa dan ar Rayah berkibar gagah di
tangan pemiliknya, kaum Muslim, beberapa saat lalu di jantung Indonesia. Panji
Rasulullah bertuliskan kalimat tauhid itu seakan lahir kembali di muka bumi.
Sungguh, kalimat tauhid adalah inti semua risalah yang dibawa oleh para
nabi dan rasul ke dunia ini. Allah SWT. berfirman:
ُ ُ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ُ َّ َ ْ َ ُ َّ ٌ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ
‫ن‬
◌ُ ِ ‫ىحي ِبلُ ِه ؤهه ال ِبله ِبال ؤها فاُبدو‬
ِ ‫وما ؤزطلىا ِمً كب ِلً ِمً زطى ٍ ِبال ه‬
Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum kamu melainkan Kami
mewahyukan kepada dia bahwa tidak ada Tuhan (yang haq) melainkan Aku.
Karena itu sembahlah Aku oleh kalian (TQS al-Anbiya‘ [21]: 25).
Di ayat yang lain Allah SWT. berfirman:

ُ َّ َّ ُ ُ ْ َ ً ُ َ َّ ُ ّ ُ ْ َ
ُ َ ‫اح َخ ِي ُبىا الواغ‬
◌‫ىث‬ ْ ‫الل َه َو‬ ‫َول َل ْد َب َِث َىا ِفي و ِل ؤم ٍت زطىال ؤ ِن اُبدوا‬
Sungguh Kami telah mengutus rasul kepada tiap-tiap umat (untuk
menyerukan), "Sembahlah oleh kalian Allah saja dan jauhilah thâghût-thâghût itu
(TQS an-Nahl [16]: 36).
Tauhid adalah inti ajaran Islam, sekaligus misi utama Islam. Misi ini
mengandung makna bahwa manusia hanya layak menyembah dan mengabdi
hanya kepada Allah SWT. Sebaliknya, mereka haram menyembah dan
mempertuhankan sesama manusia. Inilah juga yang antara lain ditegaskan oleh
Rasulullah Muhammad SAW. di hadapan penduduk Najran yang saat itu
beragama Nasrani:
َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ ّ َ ُ ْ َ َّ َ
◌‫اد‬
ُِ ‫هللا ِمً ُِباد ِة ال ِِب‬
ِ ‫ ف ِة ِوي ؤدُىهم ِبلى ُِباد ِة‬:‫ؤما بِد‬...
“Amma ba‟du. Sungguh aku menyeru kalian untuk hanya menghambakan
diri kepada Allah dengan meninggalkan penghambaan kepada sesama
manusia….” (Al-Baihaqi, Dalâ‘il an-Nubuwwah, 5/485; Ibnu Katsir, As-Sîrah an-
Nabawiiyah, 4/101).
Pernyataan Rasulullah Muhammad SAW. ini selalu diulang-ulang oleh para

panglima Muslim saat mereka menyeberaluaskan Islam dengan dakwah dan
jihad. Di antaranya oleh Rib‘i bin Amir, salah seorang juru runding dari pihak
Islam saat Perang Qadisiyyah, di hadapan Rustum, salah seorang panglima

Persia saat itu. Saat itu Rustum bertanya, “Untuk apa kalian (pasukan kaum
Muslim, red.) datang kemari?” Rib‘i bin Amir menjawab:
َ ْ َْ ْ َّ َ ْ َ ْ َّ َ
‫ ِمً حى ِز ْلادً ِان‬،‫الل ُه َح َاء ِب َىا ِل ُىخ ِس َج َم ًْ ػ َاء ِم ًْ ُِ َب َاد ِة ال ِِ َب ِاد ِبلى ُِ َب َاد ِة الل ِه‬
َ ْ
َ ْ َ
◌‫ِبلى َُ ْد ٌِ ِْلا ْطَل ُْم‬
―Allah telah mambawa kami ke sini agar kami mengeluarkan orang-orang
yang Dia kehendaki, dari penyembahan kepada sesama manusia menuju
penyembahan hanya kepada Allah; dari kezaliman agama-agama yang ada
menuju keadilan Islam…‖ (Ath-Thabari, Târîkh ath-Thabari, 4/106, Ibn al-Atsir, Al-
Kâmil fî at-Târîkh, 2/463).
Juru runding dari pihak kaum Muslim sebelumnya, yakni Zahrah bin
Haubah, juga tegas berkata kepada Rustum, “Islam adalah agama yang haq
(benar). Siapa saja yang membenci Islam akan terhina dan siapa saja yang
berpegang teguh pada Islam akan mulia.” Lalu Rustum bertanya, “Agama
macam apakah itu?”
Zahrah bin Haubah menjawab:

ً َّ َ ُ َّ َ َ ُ َّ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َّ ُ ُ ْ َ َ ْ َّ ُ ُ ْ ُ ُ َّ َ
ُ ‫دا َز ُط ْى‬
....ُ‫هللا‬
ِ ٌ ‫ؤما ُمىده ال ِري ال ًـلح ِبال ِب ِه فؼهادة ؤن ال ِبله ِبال هللا و ؤن محم‬
Adapun pilar agama ini—yang tidak mungkin baik kecuali dengan pilar itu—
adalah kesaksian bahwa: Tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad
adalah utusan Allah…” (Ibn al-Atsir, Al-Kâmil fî at-Târîkh, 1/413)
Begitulah gambaran tauhid yang telah menghunjam di dalam dada. Tauhid

melahirkan ketaatan mutlak hanya kepada Allah SWT. dan Rasul-Nya. Tauhid
pun meniscayakan bahwa pembuat hukum yang wajib ditaati hanyalah Allah
SWT. Dialah sebaik-baik pembuat aturan bagi manusia. Ketika seorang manusia
tidak mau berhukum pada hukum Allah dan Rasul-Nya, tentu tauhidnya ternoda.
‫ىن ِف َُما ش َج َس َب ُْ َن ُه ْم ز َّم ال ًَ ِج ُدوا ِفي ؤه ُف ِظ ِه ْم‬ ِ ِ
ً ْ َ ُ ّ َ ُ َ َ ْ َ َ َّ ِ ً َ َ
◌‫حسحا ِمما كلِذ وَظ ِلمىا حظ ِلُما‬
menjadikan kamu hakim atas perkara yang mereka perselisihkan, kemudian tidak
ada keberatan di dalam hati mereka atas putusan yang kamu berikan dan
mereka menerima keputusan itu dengan sepenuhnya (TQS an-Nisa‘ [4]: 65).

Oleh karena itu, ketaatan pada hukum Allah SWT. adalah refleksi tauhid
seorang Muslim. Ia tidak akan menjadikan syariah Islam sebagai perkara yang
boleh dipilih sesuka hati. Tunduk hanya kepada syariah Islam adalah kewajiban.
Jauh dari sikap sombong dan meremehkan hukum-hukum Allah SWT.
Marilah kita terus merawat semangat membela tauhid ini. Tak hanya ketika
simbol-simbol Islam dihinakan. Tak hanya hadir saat syiar-syiar Islam
direndahkan. Tak hanya mengemuka saat al-Quran dan kalimat tauhid
dinistakan. Namun, yang jauh lebih penting, adalah saat hukum-hukum Allah
SWT. atau syariah Islam dicampakkan, sebagaimana yang terjadi saat ini.
Karena itu spirit bela tauhid ini harus mewujud dalam visi sekaligus misi hidup
seluruh umat Islam.
Maka jika seluruh kaum Muslim mengaku membela kalimat tauhid, maka
tak ada yang pantas dilakukan selain berupaya sekuat tenaga untuk
menegakkan aturan-aturan Allah SWT. atau syariah Islam dalam seluruh aspek
kehidupan.
robbal‘alamiin.
ْ ُ َ
ِ ِ ِ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ

30. MENJAGA KEYAKINAN DAN TOLERANSI HAKIKI
Sungguh, kebenaran agama ini sangat nyata. Jangan pernah ragu sedikit
pun. Ingat firman Allah:
َّ ْ ْ ُ َ ُ َّ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ّ َ ْ َ ُ ْ ُّ َ َّ َ َ ْ َ ّ َ َ ْ َ
‫ىث وٍا ِمً ِبالل ِه‬
ِ ‫الد ًًِ كد ج ُبحن السػد ِمً الغ ِي فمً ًىفس ِبالواغ‬ ِ ‫ال ِبهساه ِفي‬
َّ َ َ
َ ‫اط َخ ْم َظ ًَ ب ْال ُِ ْس َوة ْال ُى ْز َلى ال ْاهف‬
ْ ‫َف َلد‬
ٌُ ‫ـ َام ل َها َوالل ُه َط ِم ٌُّ َُ ِل‬
◌‫ُم‬ ِ ِ ِ ِ
Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam). Sungguh telah jelas
jalan yang benar dari jalan yang sesat. Karena itu siapa saja yeng mengingkari
thâghût dan mengimani Allah, sungguh ia telah berpegang pada tali yang amat
kuat, yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar lagi Mahaahu (TQS al-
Baqarah [2]: 256)
Agama yang Allah SWT. ridhai hanyalah Islam. Ini adalah prinsip yang
harus ada dalam diri setiap Muslim. Selain Islam adalah kekufuran dan
kesesatan. Allah SWT. berfirman:
َ ْ َّ
◌‫ًً ُِ ْى َد الل ِه ِْلا ْطَل ُُم‬ ّ ‫ب َّن‬
َ ‫الد‬
ِ ِ
Sungguh agama yang diakui di sisi Allah hanyalah Islam (TQS Ali Imran [3]:
19).

َ ْ َ َ ْ َ ُ َ ُ ْ َ َ ُْ ْ ََ ً َ ْ ْ ََْ ََْ ْ َ َ
ُ َ ٍ‫اط ِس‬
◌ً ِ ‫خ‬ ‫ال‬ ً‫م‬ ‫ة‬‫س‬‫خ‬
ِ ِ ِ ‫ْلا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ِ ‫ى‬ ‫ه‬‫و‬ ‫ه‬‫ى‬‫م‬ِ ‫ل‬ ‫ب‬‫ل‬ ً ً‫ل‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ًى‬ ‫د‬ِ ِ ‫ومً ًبخ ِغ غحر ِْلاط‬
‫م‬‫َل‬
Siapa saja yang mencari agama selain Islam tidak akan diterima dan di
Akhirat dia termasuk ke dalam kelompok orang-orang yang rugi (TQS Ali Imran
[3]: 85).
Namun, demikian Islam memiliki konsep hidup bersama dengan orang

yang beragama lain. Islam menggariskan sejumlah ketentuan antara lain:
Pertama, Islam tidak akan pernah mengakui kebenaran agama dan keyakinan
selain Islam. Seluruh keyakinan dan agama selain Islam adalah kekufuran.
Demokrasi, pluralisme, sekularisme, liberalisme dan semua paham yang lahir
dari paham-paham tersebut adalah kufur. Agama Yahudi, Kristen, Hindu, Budha,
kebatinan dan lain sebagainya, semuanya kufur. Siapa saja yang menyakini
agama atau paham tersebut, baik sebagian maupun keseluruhan, adalah kafir.

Jika pelakunya seorang Muslim maka ia telah murtad dari Islam. Tidak ada
toleransi dalam perkara semacam ini.
Kedua, tidak ada toleransi dalam perkara-perkara yang telah ditetapkan oleh
dalil-dalil qathi, baik menyangkut masalah akidah maupun hukum syariah. Dalam
perkara akidah, Islam tidak pernah mentoleransi keyakinan yang bertentangan
pokok-pokok akidah Islam semacam ateisme, politheisme, keyakinan bahwa al-
Quran tidak lengkap, keyakinan adanya nabi dan rasul baru setelah wafatnya
Nabi Muhammad SAW., pengingkaran terhadap Hari Akhir dan lain-lain. Adapun
dalam persoalan hukum syariah, Islam, misalnya, tidak mentoleransi orang yang
menolak kewajiban shalat, zakat, puasa dan berbagai kewajiban yang telah
ditetapkan berdasarkan dalil qathi.
Ketiga, Islam tidak melarang kaum Muslim untuk berinteraksi dengan orang-
orang kafir dalam perkara-perkara mubah seperti jual-beli, kerjasama bisnis, dan
lain sebagainya. Larangan berinteraksi dengan orang kafir terbatas pada perkara
yang dilarang oleh syariah, seperti menikahi wanita musyrik (kecuali Ahlul Kitab),
menikahkan wanita Muslimah dengan orang kafir, dan lain sebagainya.
Ketentuan ini tidak bisa diubah dengan alasan toleransi.
Keempat, adanya ketentuan-ketentuan di atas tidak menafikan kewajiban kaum

Muslim untuk berdakwah dan berjihad melawan orang-orang kafir di mana pun
mereka berada. Hanya saja, pelaksanaan dakwah dan jihad harus sejalan
dengan syariah. Orang kafir yang hidup di Negara Islam dan tunduk pada
kekuasaan Islam, dalam batas-batas tertentu, diperlakukan sebagaimana kaum
Muslim. Hak dan kewajiban mereka sebagai warga negara Daulah Islam sama
dengan kaum Muslim. Harta dan jiwa mereka dilindungi. Adapun terhadap kafir
harbi maka hubungan dengan mereka adalah hubungan perang. Seorang Muslim
dilarang berinteraksi dalam bentuk apapun dengan kafir harbi fi‘lan.
Inilah konsep Islam. Islam telah mengajarkan dan memperagakan toleransi

dengan begitu apik sejak masa Rasulullah Muhammad SAW. Islam memberikan
tuntunan bagaimana menghargai dan menghormati pemeluk agama lain. Tidak
memaksa non-Muslim untuk masuk Islam.
Rasul Muhammad SAW. pernah menjenguk orang Yahudi yang sedang
sakit, melakukan transaksi jual-beli dengan non-Muslim, menghargai tetangga
non-Muslim, dsb. Negara Islam perdana di Madinah yang Rasul Muhammad
SAW. pimpin kala itu juga menunjukkan kecemerlangannya dalam mengelola

kemajemukan. Umat Islam, Nasrani dan Yahudi hidup berdampingan satu sama
lain. Meski mereka hidup dalam naungan pemerintahan Islam, masyarakat non-
Muslim mendapatkan hak-hak yang sama sebagai warga negara, memperoleh
jaminan keamanan, juga bebas melakukan peribadatan sesuai dengan
keyakinannya masing-masing.
Islam juga mengajarkan bahwa penyimpangan hal pokok (ushul) dalam
Islam tidak boleh ditoleransi, tetapi wajib diluruskan. Namun, perbedaan dalam
cabang (furu) harus dihargai dengan jiwa besar dan lapang dada.
Perlakuan adil Negara Khilafah terhadap non-Muslim bukan sekadar
konsep, tetapi benar-benar diaplikasikan. Bukan juga berdasar pada tuntutan
toleransi ala Barat, melainkan karena menjalankan hukum syariah Islam.
Maka, bila hari ini ada kalangan yang menuding islam itu tidak toleran atau
intoleran, kita patut waspada. Jangan-jangan mereka menghembuskan jargon itu
untuk menyerang Islam. Mereka gunakan mulut-mulut mereka untuk
memadamkan cahaya Allah. Hati-hati ini adalah upaya musuh-musuh Islam
menjauhkan umat islam dari keyakinan kebenaran agama ini. Mereka ingin kita
mengakui kebenaran ajaran agama mereka.
Akhirnya, ingatlah firman Allah:
َّ َّ َ
◌.... ‫ـ َاز ٰي َح َّت ٰى جد ِب َّ ِمل َت ُه ْم‬ َّ ‫ىد َوَال‬
َ ‫الى‬ ُ ‫َو َل ًْ َج ْس َض ٰى َُ ْى ًَ ْال َي ُه‬
Dan tidak akan pernah ridha kaum Yahudi dan Nasrani hingga kalian
mengikuti millah (cara/pandangan hidup) mereka.... (QS Al Baqarah: 120)
robbal‘alamiin.


31. PEDULI SESAMA MUSLIM
Salah satu karakter orang yang bertakwa adalah peduli kepada sesama
Muslim. Mengapa? Karena sesama Muslim adalah bersaudara, meski mereka
berada di tempat/wilayah yang berbeda. Ia tak rela saudaranya hidup menderita,
sengsara, atau dalam kezaliman pihak lain.
Begitu kuatnya persaudaraan dalam Islam itu sampai-sampai Nabi
Muhammad SAW. menggambarkan hubungan sesama Muslim itu sangat dekat.
Sabda Nabi:
َ ْ َ ْ َ ُ ‫ َو َج َس‬،‫اهفه ْم‬ ُ َ َ َ ْ ّ َ َ َ ُْْ ُ َ َ
‫ ِبذا اػ َخيى ِم ْى ُه‬،‫ َمث ُل ال َج َظ ِد‬،‫اح ِم ِه ْم‬ ِ ِ ِ‫ وح‬،‫م ُثل اْلا ِم ِىحن ِفي جى ِاد ِهم‬
ْ َّ ‫ل ٌى َج َد َاعى َط ِائ ُس ْال َج َظ ِد ب‬
ْ ُُ
◌‫الظ َه ِس َوال ُح َّمى‬ ِ
Perumpamaan seorang Mukmin (dengan Mukmin lainnya) dalam hal cinta
kasih dan saling menyayangi bagaikan satu tubuh. Apabila (ada) salah satu
bagian tubuhnya menderita (sakit), maka (akan dirasakan) oleh seluruh bagian
tubuh lainnya dengan panas dan demam. (HR Bukhari dan Muslim).
Wajar bila ada kaum Muslim yang disakiti, maka Muslim lainnya akan ikut
membantu dan membelanya. Apalagi jika sampai kaum Muslim dihinakan harga
dirinya oleh orang-orang kafir. Allah SWT. berfirman:
ٌ َ َ ْ ْ َ ٰ َ َ َ َّ َّ َ ُ ُ ْ ُ َّ َ َ ُ َ َ ُ َ َّ َ ُ
ُ ‫ؤ ِذن ِلل ِرًً ًلاجلىن ِبإنهم ً ِلمىا ۚ وِبن الله ُلى هـ ِس ِهم لل ِد‬
◌‫ًس‬
Telah diizinkan (berperang) bagi orang-orang yang sedang diperangi,
karena sesungguhnya mereka telah dianiaya. Dan Allah Maha Kuasa menolong
mereka. (QS Al Hajj: 39).
Maka kalau hari ini kita mendengar penderitaan Muslim etnis Uighur di
Xinjiang, Cina, kita patut merasakan derita mereka. Laporan PBB terakhir
mengungkapkan, sekitar dua juta warga Muslim Uighur dipaksa menjalani
indoktrinasi di sejumlah kamp-kamp konsentrasi di wilayah otonomi Xinjiang.
Kaum Muslim dicuci otaknya dan dipaksa menerima ajaran komunisme.
Saudara-saudara kita itu kerap mendapat perlakuan tak masuk akal seperti:
dilarang puasa saat Ramadhan, dilarang menggelar pengajian hingga dilarang
salat berjamaah. Laki-laki yang berjenggot dan wanita berhijab dicurigai. Rezim
komunis memaksa para pedagang Muslim menjual alkohol. Muslim dilarang
menggunakan nama berbau Islam. Dan yang lebih parah, rezim anti agama ini
telah menutup banyak sekali masjid.

Kebencian kaum kafir terhadap kaum Muslim adalah nyata. Mereka tidak
senang kepada Islam. Mereka memusuhi agama ini. Dan inilah yang
diberitahukan oleh Allah kepada kita melalui firman-nya:
ُ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ َ ْ ُ َ َ َّ ً َ َ َ َّ َّ َ َ َّ َ َ َ
◌‫اض ُداوة ِلل ِرًً آمىىا اليهىد وال ِرًً ؤػسوىا‬
ِ ‫لخ ِجدن ؤػد الى‬
Sungguh kamu akan mendapati manusia yang paling keras permusuhannya
terhadap orang-orang yang beriman ialah kaum Yahudi dan orang-orang musyrik
(TQS al-Maidah [5]: 82).
ُ ‫اط َخ َو‬
◌‫اُىا‬ ْ ‫َوَال ًَ َص ُالى َن ًُ َلاج ُل َىه ُى ْم َح َّتى ًَ ُس ُّد ُوه ْم َُ ًْ دًى ُى ْم بن‬
ِِ ِ ِ ِ
Mereka (kaum kafir) tidak pernah berhenti memerangi kalian (kaum Muslim)
sampai mereka bisa mengembalikan kalian dari agama kalian (pada kekafiran)
andai saja mereka sanggup (TQS al-Baqarah [2]: 217).
Demikianlah kebencian dan permusuhan kaum kafir dan musyrik terhadap

kaum Muslim. Karena itu aneh jika ada kaum Muslim yang masih berharap belas
kasihan mereka. Muncul pertanyaan, lalu apa yang bisa kita perbuat terhadap
saudara kita Muslim Uighur saat ini? Kita wajib memberikan pertolongan kepada
َّ ‫الدًً َف َِ َل ُْ ُى ُم‬
ْ ‫الى‬
◌‫ـ ُُس‬ َ ‫اط َد ْى‬
ّ ‫ـ ُسو ُه ْم في‬ ْ ‫َوبن‬
ِ ِ ِ ِِ
Jika mereka meminta pertolongan kepada kalian dalam (urusan pembelaan)
agama maka kalian wajib memberikan pertolongan (TQS al-Anfal [8]: 72).
Uighur, sebagaimana juga Muslim Rohingya, Muslim Palestina, Muslim

Suriah, dan lainnya telah lama menjerit meminta tolong kepada kaum Muslim.
Mereka ingin diselamatkan. Karena itu wajib atas kaum Muslim sedunia,
termasuk Pemerintah dan rakyat Indonesia, melindungi mereka; memelihara
keimanan dan keislaman mereka; sekaligus mencegah mereka dari kekufuran
yang dipaksakan kepada mereka.
Namun sayang, saat ini tak ada seorang pemimpin Muslim pun yang mau
dan berani mengirimkan pasukan untuk menyelamatkan mereka. Sungguh tak
ada yang memedulikan mereka. Termasuk penguasa negeri ini, yang penduduk
Muslimnya terbesar di dunia. Jangankan memberikan pertolongan secara riil,
bahkan sekadar kecaman pun tak terdengar.
Kenyataan ini makin meneguhkan kesimpulan tentang betapa butuhnya
umat terhadap kepemimpinan kaum Muslim, yang melindungi kaum Muslim
seluruh dunia dan menjadi benteng aqidah dan diri mereka.

Kepada siapa lagi sekarang umat Islam mengadu dan minta perlindungan?
Sementara kekuasaan Islam, yang dalam syariah disebut khilafah, tidak ada.
Padahal kata Nabi Muhammad SAW.:
َ ٌ
◌‫َوِب َّه َما ِْلا َم ُام ُح َّىت ًُ َلاج ُل ِم ًْ َو َز ِائ ِه َو ٍُ َّخ َلى ِب ُِه‬
Sungguh Imam (Khalifah) itu laksana perisai. Kaum Muslim akan berperang
dan berlindung di belakang dia (HR al-Bukhari dan Muslim).
Umat Islam tak bisa berharap banyak kepada para pemimpin Muslim saat
ini. Khilafahlah satu-satunya harapan. Sebab Khilafahlah pelindung sejati umat
sekaligus penjaga agama, kehormatan, darah dan harta mereka. Khilafah pula
yang bakal menjadi penjaga kesatuan, persatuan dan keutuhan setiap jengkal
wilayah mereka.
Oleh karena itu, wajib bagi seluruh kaum Muslim berjuang bersama-sama
mewujudkan kembali kewajiban syariah dalam pemerintahan yakni khilafah.
Sudah saatnya khilafah hadir kembali. Saatnya Khilafah Rasyidah ‗ala Minhajin
Nubuwwah yang kedua ditegakkan di muka bumi ini.
robbal‘alamiin.

32. MENJADIKAN MUSIBAH BERBUAH BERKAH
Musibah demi musibah terus melanda negeri kita. Gempa bumi, banjir,
tanah longsor, kecelakaan, dan lainnya juga melanda. Ada apa ini? Sebagai
Muslim, kita tentu harus menyikapi aneka musibah secara benar sesuai dengan
tuntunan syariah.
Ada musibah yang disebabkan karena faktor alam. Ini adalah bagian dari
sunatullah atau qadha (ketentuan) dari Allah SWT. yang tak mungkin ditolak.
Maka adab dalam menyikapinya adalah bersikap ridha dan sabar. Bagi kaum
Mukmin, qadha ini merupakan ujian dari Allah SWT., sebagaimana firman-Nya:
َ َ َّ َ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ ‫َو َل َى ْب ُل َى َّه ُى ْم ب َص ْيء م ًَ ْال َخ ْىف َو ْال ُجىَ َو َه‬
‫اث‬
ِ ‫س‬ ‫م‬ ‫الث‬‫و‬ ‫ع‬
ِ ‫ف‬ ‫ه‬‫ْلا‬ ‫و‬ ٌ‫ا‬
ِ ‫ى‬‫م‬‫ْلا‬ ً‫م‬ ‫ف‬
ِ ٍ ‫ل‬ ِ ِ ِ ٍ ِ
َّ ‫َو َب ّؼس‬
ُ َ ‫الـ ِاب ِس‬
◌ًٍ ِ ِ
Sungguh Kami akan menguji kalian dengan sedikit rasa takut dan
kelaparan. Juga berkurangnya harta, jiwa dan buah-buahan. Sampaikanlah
kabar gembira kepada orang-orang yang sabar (TQS al-Baqarah [2]: 155).
Ingat, musibah apapun yang menimpa seorang Mukmin, besar atau kecil,
bila dihadapi dengan kesabaran maka hal itu bisa menjadi wasilah bagi
penghapusan dosa-dosanya. Rasulullah Muhammad SAW. bersabda:
َ ُ َ ُ َ ْ َّ َّ َ ُ ْ َ َ ُ َ َّ َ َّ َ ْ ُ ْ ُ ُ َ ُ ْ َ
◌‫ما ِمً م ِـِب ٍت ج ِـِب اْلظ ِلم ِبال هفس هللا ِبها ُىه حتى الؼىه ِت ٌؼاه ُه‬
“Tidaklah seorang Muslim tertimpa musibah hingga tertusuk duri kecuali
Allah pasti menghapus dosa-dosanya.” (HR al-Bukhari dan Muslim).
Muncul pertanyaan, mengapa alam bergejolak? Ternyata, kalau kita

perhatikan firman Allah SWT., sangat mungkin musibah demi musibah itu terjadi
akibat kemaksiatan manusia dan pelanggaran terhadap syariah Allah SWT.
Terlebih lagi itu dilakukan penguasa.
Dalam hal ini Allah SWT. berfirman:
ُ َ َّ َ ْ َ ْ ُ َ ُ َّ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َْ َ َّْ ُ َ َ ْ َ ََ
‫اض ِلُ ِرًلهم بِم ال ِري ُ ِملىا‬
ِ ‫ًهس الفظاد ِفي الب ِر والبح ِس ِبما هظبذ ؤً ِدي الى‬
َ َّ َ
◌‫ل َِل ُه ْم ًَ ْس ِح ُِى ُن‬
Telah tampak kerusakan di daratan dan di lautan akibat perbuatan tangan
(kemaksiatan) manusia supaya Allah menimpakan kepada mereka sebagian
akibat perbuatan (kemaksiatan) mereka itu agar mereka kembali (ke jalan-Nya)
(TQS ar-Rum [30]: 41).

Musibah banjir, misalnya, bisa jadi karena banyak manusia melakukan
kemaksiatan dan pelanggaran. Hutan-hutan yang harusnya dilindungi tapi
digunduli. Juga kemiskinan. Negeri yang kaya tapi justru penduduknya miskin
karena kekayaan alamnya diserahkan kepada swasta, baik asing maupun aseng.
Demikian pula musibah lain dalam bentuk bencana moral seperti maraknya
perzinaan, LGBT, dll. Musibah ini lalu melahirkan ragam bencana lain berupa
penyakit yang sulit diobati. Di antaranya HIV/AIDS.Maraknya riba, karena justru
dijadikan pilar ekonomi negara, dan zina yang dibiarkan oleh negara, boleh jadi
menjadi penyebab datangnya azab
Allah SWT. Sebagaimana sabda Nabi Muhammad SAW.:
◌‫هللا‬
ُِ ‫اب‬َ ‫السَبا في َك ْسٍَ ٍت َف َل ْد َؤ َح ُّل ْىا ب َإ ْه ُفظه ْم َُ َر‬
ّ ‫و‬ ّ ‫ب َذا ًَ َه َس‬
َ ‫الصَها‬
Jika zina dan riba telah merajarela di suatu negeri, berarti mereka telah
menghalalkan azab Allah atas diri mereka sendiri (HR al-Hakim, Al-Mustadrak,
2/42).
Musibah/bencana akibat kemaksiatan dan pelanggaran syariah ini

sebenarnya bisa dicegah. Caranya:
Pertama, dengan melakukan amar makruf nahi mungkar terhadap pelaku
kemaksiatan atau kezaliman.
Kedua, menerapkan hukuman yang tegas terhadap pelaku kejahatan dan
kezaliman tersebut.
Dalam hal ini, Rasul Muhammad SAW. bersabda:
ً َ َ َْ َ ْ َ َ َ َ ُ َ ْ ُ ْ َ ْ َ
َّ ‫ْلا ْزق َخ ْح ٌر ل‬ ُ ‫»ح ٌّد ًُ َل‬
َ
«ُ‫ؿ َباحا‬ ‫اض ِمً ؤن ًموسوا زَل ِزحن ؤو ؤزب ِِحن‬
ِ ‫لى‬ ِ ِ ‫ى‬ ‫ف‬ِ ‫ام‬
“Satu hadd (hukuman) yang ditegakkan di muka bumi adalah lebih baik
untuk manusia daripada mereka diguyur hujan tiga puluh atau empat puluh pagi.”
(HR Ahmad).
Hadis ini menyatakan betapa besarnya kebaikan dari penerapan hudûd

Allah SWT. Pasalnya, jika satu hadd (hukuman) saja diterapkan di muka bumi
membawa kebaikan sedemikian besar, lalu bagaimana jika yang diterapkan
adalah semua hudûd Allah SWT. dan syariah-Nya secara menyeluruh? Tentu
keberkahan akan berlimpah-ruah memenuhi bumi. Sebab, penerapan hukum
Islam atau syariah Islam secara kaffah adalah wujud hakiki dari ketakwaan.
Ketakwaan pasti akan mendatangkan keberkahan berlimpah dari langit dan
bumi. Sebagaimana firman-Nya:
َ ْ َ َ َّ َ
ِ ِ ‫اث ِمً الظم ِاء و‬ ٍ ‫ولى ؤن ؤهل اللسي آمىىا واجلىا لفخحىا ُلي ِهم بسو‬
َ‫َ َّ ُ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ ُ َ ْ ُ ن‬
◌ُ ‫هربىا فإخرهاهم ِبما واهىا ًى ِظبى‬

Sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami
akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi. Akan tetapi,
mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu sehingga Kami menyiksa mereka
karena perbuatan yang mereka kerjakan (TQS al-Araf [7]: 96).
Di dalam kitab tafsirnya, Imam ar-Razi menafsirkan, pada ayat ini Allah
SWT. menjelaskan bahwa jika mereka taat kepada-Nya, pasti Dia akan
membukakan bagi mereka segala pintu kebaikan. Ingatlah, kunci keberkahan
hidup adalah takwa kepada Allah SWT. Mengikuti seluruh petunjuk Allah SWT. di
dalam al-Quran dan hadits Rasulullah Muhammad SAW.
Oleh karena itu, agar hidup kita menjadi berkah, dan jauh dari segala
musibah, kita harus berubah. Caranya adalah dengan meninggalkan semua
hukum jahiliyah, yang telah terbukti mendatangkan aneka musibah. Lalu
menegakkan syariah Islam secara kâffah dalam seluruh aspek kehidupan,
sebagai wujud menerapkan seluruh isi al-Quran dalam institusi Islam yang sesuai
syariah.
robbal‘alamiin.
‫الس ِح ُْم‬ ‫فإطخغ ِفس هللا الِ ٌُِم ِب ُهه هى‬

33. BAHAYA SEKULARISASI REMAJA
Jumlah penduduk remaja di negri ini menurut survei tahun 2014 mencapai
sekitar 65 juta jiwa atau 25 persen dari 255 juta jiwa penduduk Indonesia. Akan
tetapi akibat sistem sekular yang merusak yang diterapkan oleh negara,
kalangan remaja yang jumlahnya puluhan juta tersebut juga kena dampaknya.
Banyak kasus miris menimpa remaja saat ini. Disebutkan, misalnya, pada tahun
2008 saja, menurut hasil survei yang dilakukan salah satu lembaga, 63 persen
remaja di Indonesia usia sekolah SMP dan SMA sudah melakukan hubungan
seksual di luar nikah dan 21 persen di antaranya melakukan aborsi
(Republika.co.id, 20/12/2008).
Di sisi lain, pada tahun 2012 saja, 21,5 persen remaja adalah pengguna
narkoba 20,9 (Riaupos.com, 5/11/2012). Pada tahun 2017 pengguna narkoba di
kalangan remaja/pelajar dan mahasiswa menjadi sekitar 27,32 persen. Angka
tersebut kemungkinan meningkat kembali karena beredarnya sejumlah narkotika
jenis baru (Republika.co.id, 30/10/2017).
Bisa dibayangkan, dalam 10 atau 20 tahun ke depan, betapa makin
rusaknya kehidupan remaja kita jika sistem sekular ini terus dipertahankan dan
syariah Islam tidak segera diterapkan. Sekularisme yang diterapkan negara ini
adalah paham yang memisahkan agama dari kehidupan. Sekularisme telah
merasuki kalangan remaja dengan caranya sendiri. Hampir tiap waktu, misalnya,
bermunculan film bergenre remaja yang penuh dengan nilai-nilai sekular.
Temanya tak jauh dari pacaran yang menjurus pada pergaulan bebas.
Tak hanya film bioskop dan sinetron, dunia entertainment lainnya sarat
dengan paham yang semakin menjauhkan remaja dari nilai-nilai Islam. Dengan
sekularisme, identitas keislaman yang semestinya melekat pada pemuda dan
remaja menjadi hilang. Semuanya mengekor budaya Barat yang sekularistik.
Kondisi ini tentu berbahaya bagi masa depan remaja.
Al-Quran banyak mengisahkan perjuangan nyata para nabi dan rasul as.
yang semuanya adalah orang-orang terpilih dari kalangan pemuda. Bahkan ada
di antaranya yang telah diberi kemampuan untuk berdebat dan berdialog
sebelum umurnya genap 18 tahun. Berkata Ibnu Abbas r.a.: "Tak ada seorang
nabi pun yang diutus Allah melainkan ia (dipilih) dari kalangan pemuda. Begitu
pula tidak seorang alim pun yang diberi ilmu, melainkan ia dari kalangan
pemuda." Kemudian Ibnu Abbas membaca QS al-Anbiya‘ [29] ayat 60 (yang
artinya): Mereka berkata, ―Kami dengar ada seorang pemuda yang mencela
berhala-berhala ini yang bernama Ibrahim." (Lihat: Tafsîr Ibnu Katsîr, III/183).

Junjungan kita Nabi Muhammad SAW. diangkat menjadi rasul tatkala
berumur 40 tahun. Para pengikut beliau generasi pertama kebanyakan juga dari
kalangan pemuda/remaja, bahkan ada yang masih kecil. Usia para
pemuda/remaja Islam yang dibina pertama kali oleh Rasulullah Muhammad
SAW. di Darul Arqam pada tahap pengkaderan adalah sebagai berikut: Ali bin
Abi Thalib dan Zubair bin al-'Awwam, 8 tahun. Thalhah bin Ubaidillah, 11 tahun.
Arqam bin Abil Arqam, 12 tahun. Abdullah bin Mas'ud, 14 tahun. Saad bin Abi
Waqqas, 17 tahun. Ja'far bin Abi Thalib, 18 tahun. Qudamah bin Abi Mazh'un, 19
tahun. Said bin Zaid dan Shuhaib ar-Rumi, di bawah 20 tahun. Zaid bin Haritsah,
Usman bin Affan dan Khabab bin al-Art, sekitar 20 tahun. Mushab bin Umair, 24
tahun. Abdullah bin al-Jahsy, 25 tahun. Umar bin al-Khaththab, 26 tahun.
Demikian seterusnya.
Ratusan ribu lainnya yang memperjuangkan dakwah Islam, membawa
panji-panji Islam serta menjadi tentara Islam pada masa Nabi Muhammad SAW.
ataupun sesudahnya; seluruhnya dari kalangan pemuda, bahkan remaja yang
belum atau baru dewasa. Usamah bin Zaid, misalnya, diangkat oleh Nabi
Muhammad SAW. sebagai komandan untuk memimpin pasukan kaum Muslim
menyerbu wilayah Syam—saat itu merupakan wilayah Kerajaan Romawi—dalam
usia 18 tahun. Abdullah bin Umar telah memiliki semangat juang yang
menggelora untuk berperang sejak umur 13 tahun. Namun demikian, ia baru
diijinkan berperang oleh Nabi Muhammad SAW. pada Perang Al-Ahzab (Lihat:
Shahîh al-Bukhâri, VII/226 dan 302).
Pemuda dan remaja seperti itulah yang sanggup memikul beban dakwah
dan telah banyak berkorban di jalan Allah SWT. Mereka pun selalu siap
menghadapi berbagai cobaan dengan penuh kesabaran. Pemuda dan remaja
seperti itu pula yang sanggup menyisihkan siang-malamnya demi Islam sehingga
risalah tersebar luas ke seluruh penjuru dunia, baik pada masa lampau atau
sekarang. Bahkan suatu saat nanti kita yakin bahwa Islam akan meliputi seluruh
daratan Barat dan Timur. Ini sesuai dengan apa yang dijanjikan Rasulullah
Muhammad SAW.:
ُْ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َْ ْ َ َ َّ
‫ َوِب َّن ؤ َّم ِتي َط َِ ْبل ُغ ُملى َها َما ُش ِو َي‬،‫ق ف َسؤ ًْ ُذ َمؼا ِزك َها َو َمغا ِزَب َها‬‫ِب َّن الله ش َوي ِلي ْلاز‬
◌‫ِلي ِم ْن َها‬
Sungguh Allah SWT. telah melipat bumi ini untukku sehingga aku melihat
ufuk Timur dan Baratnya. Sungguh kekuasaan umatku akan meliputi apa yang
telah dilipat untukku dari bumi ini." (HR Muslim, Abu Dawud, at-Tirmidzi, Ibnu
Majah dan Ahmad).
Tentu, sebagaimana besarnya peran pemuda demi kemajuan Islam pada

masa lalu, keberhasilan Islam menguasai dunia pada masa depan—

sebagaimana isyarat Nabi Muhammad SAW. dalam hadis di atas—tidak akan
terlepas dari peran pemuda Islam.
Ada perbedaan tantangan dakwah Islam masa kini dan masa dulu. Dulu
Rasul Muhammad SAW. dan para sahabat hanya menghadapi kaum musyrik
Quraisy, Ahli Kitab (Yahudi Madinah, Nasrani Najran dan Nasrani Rumawi) serta
Majusi Persia. Kini, telah berkembang pula isme-isme atau ideologi yang
beragam yang bertolak dari kekufuran. Celakanya isme-isme tersebut berhasil
menipu sebagian kaum Muslim di Dunia Islam. Isme-isme yang telah menyebar
di seluruh dunia saat ini berpangkal dari munculnya sekularisme. Paham ini
memisahkan agama dari kehidupan. Paham ini muncul pertama kali di Barat,
kemudian diekspor ke negeri-negeri Islam.
Faktanya, sistem sekular Barat yang sedang memimpin dunia kini telah
terbukti gagal menjamin kesejahteraan, ketenteraman dan kebahagiaan umat
manusia. Di sisi lain, Komunisme telah dikubur masyarakatnya sendiri pada
tahun 1991. Jadi hanya tinggal Islamlah yang siap menyongsong peradaban
baru, sebagaimana dulu pernah memimpin peradaban manusia. Rasulullah
َّ َ ُ ‫ َوَال ًَ ْت ُر ُن‬،‫الن َه ُاز‬ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َّ َ ُ ْ َ َ
‫هللا َب ِْ َذ َم َد ٍز َوال َو َب ٍس ِبال‬ َّ ‫الل ُْ ُل َو‬ ‫لُبلغً هرا ْلامس ما بلغ‬
ًّ ُ َ ْ ُ ُّ ُ ًّ َ ُ َ َ ‫الد‬ّ ‫هللا َه َرا‬ ُ ‫َؤ ْد َخ َل ُه‬
‫ َوذال‬،‫هللا ِب ِه ِْلا ْطَل َم‬ ‫ ُِصا ٌ ِِص‬،‫ ِب ِِ ّ ِص َُ ِص ٍٍص ؤ ْو ِبر ِ ٌّ ذ ِل ٍُل‬،ًً ِ
ُ ْ ُ ُّ ُ
◌‫هللا ُِب ِه الى ْف َُس‬ ٌ‫" ً ِر‬
Perkara ini (yaitu Islam) akan merebak ke segenap penjuru yang ditembus
oleh malam dan siang. Allah tidak akan membiarkan satu rumah pun, baik
gedung maupun gubuk, melainkan akan dimasuki oleh Islam sehingga dapat
memuliakan agama yang mulia dan menghinakan agama yang hina. Yang
dimuliakan adalah Islam dan yang dihinakan adalah kekufuran (HR Ibnu Hibban).
Inilah misi dan tanggung jawab generasi Islam masa kini. Mereka harus
mengemban dakwah Islam di tengah-tengah masyarakat untuk menghidupkan
kembali Islam dan membangkitkan umat. Mereka harus meningkatkan kesadaran
umat akan pentingnya Islam menguasai dunia. Hanya pemuda-pemuda Islamlah
yang mampu mensukseskan rencana tersebut.
Karena itu para pemuda Islam tentu wajib mempersiapkan diri dengan
pemahaman Islam yang jernih dan mendalam agar mampu menampilkan Islam
sebagai sistem hidup yang komprehensif dan menjadi satu-satunya sistem hidup
alternatif bagi dunia. Banyak di antara pemuda sekarang yang telah bangkit,

sadar dan bangun dari tidurnya bahwa Islamlah satu-satunya pandangan hidup
mereka. Inilah masa kebangkitan pemuda Islam. Persatuan Dunia Islam dan
tegaknya kembali panji Lâ Ilâha illalLâh Muhammad RasûlulLâh ada di hadapan
ُ َْ َ ُ ُ ْ َ َ َّ ُ ُ ْ َ ْ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ
◌‫ـ ْسه ْم َو ٍُث ِّب ْذ ؤك َد َامى ُْم‬‫ًا ؤيها ال ِرًً آمىىا ِبن جىـسوا الله ًى‬
Hai orang-orang beriman, jika kalian menolong (agama) Allah, pasti Allah
menolong kalian dan mengokohkan kedudukan kalian (TQS Muhammad [47]: 7)
robbal‘alamiin.

34. MENGEMBALIKAN FUNGSI AL QURAN
Ketakwaan hakiki tidak akan terwujud tanpa kita memahami isi Al-Quran.
Sebab, Al-Quran adalah petunjuk. Allah SWT berfirman:
ْ ْ ً َ ُ َ ‫َو َه َّ ْصل َىا َُ َُل ُْ ًَ ْالى َخ‬
ُ َ ‫اب ِج ْب َُ ًاها ِلي ِ ّل ش ْي ٍء َو ُه ًدي َو َز ْح َمت َو ُبؼ َس ٰي ِلل ُم ْظ ِل ِم‬
◌‫حن‬ ِ
“Dan Kami turunkan kepadamu al-Kitab (Al-Qurân) untuk menjelaskan
segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang berserah diri”.
[QS an-Nahl/16:89]
Firman-Nya yang lain:

َْ َ َّ ْ َ ٰ
....ُ‫ِب َّن َهرا ال ُل ْس َآن َي ْه ِدي ِلل ِتي ِهي ؤكىم‬
ُ َ
“Sesungguhnya Al-Qurân ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang
lebih lurus ….[QS al-Isrâ`/17:9]
Sebagai petunjuk, Al Quran menuntun manusia bagaimana mengarungi

dunia ini sesuai dengan ridha ilahi rabbi. Di dalamnya Allah jelaskan berbagai
hukum untuk menyelesaikan persoalan manusia. Kita disunnahkan untuk
banyak membaca al-Quran. Nabi SAW junjungan kita bersabda:
َ ْ َ ً َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ُ َّ َ َ ْ ُ ْ ُ َ ْ
◌‫ػ ِفُِا َلصح ِاب ُِه‬
ُ ‫اكسءوا اللسآن ف ِةهه ًإ ِحى ًىم ال ِلُام ِت‬
Bacalah al-Quran karena sungguh pada Hari Kiamat ia akan menjadi
syafaat bagi para pembacanya (HR Muslim).
Tentu membaca Al-Quran adalah perbuatan baik. Tapi, Al Quran tidak

cukup hanya dibaca. Apakah mungkin kita mendapatkan petunjuk kalau hanya
sekadar melafadzkan ayat-ayat Al Quran? Maka Al Quran harus dipahami
sehingga kita mendapatkan petunjuk darinya dan selanjutnya menerapkannya
dalam kehidupan.
Sungguh, Al Quran adalah petunjuk terbaik bagi manusia. Di dalamnya
terkandung berbagai pengaturan hidup manusia baik secara individu,
masyarakat, hingga negara. Mulai masalah ubudiyah, akhlak, keluarga, hingga
kenegaraan. Hukum-hukum yang dikandung dalam al-Quran adalah hukum
terbaik bagi manusia. Tak bisa ditandingi oleh hukum buatan manusia. Firman-
Nya:
َ‫َ َ ُ ْ َ ْ َ َّ َ ْ ُ َن َ َ ْ َ ْ َ ُ َ َّ ُ ْ ً َ ْ ُ ُ ن‬
◌ُ ‫ىكىى‬
ِ ً ‫ؤفحىم الج ِاه ِلُ ِت ًبغى ومً ؤحظً ِمً الل ِه حىما ِللى ٍم‬

Apakah hukum Jahiliah yang mereka kehendaki? (Hukum) siapakah yang
lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin? (TQS al-Maidah
[5]: 50).
Boleh jadi Anda tidak bisa melafadzkan atau membaca huruf-huruf dalam Al
Quran, atau kalau pun bisa masih terbata-bata. Tapi kewajiban berhukum
dengan al-Quran adalah perkara yang tak bisa ditawar. Banyak ayat yang
memerintahkan kaum Muslim untuk berhukum dengan al-Quran. Allah SWT
berfirman:
َ ‫اح َر ْ ُه ْم َؤ ْن ًَ ْفخ ُى‬
ًْ َُ ‫ىن‬ ْ ‫و‬َ ْ
‫م‬ ُ
‫ه‬ َ
‫اء‬‫ى‬َ ْ
‫ه‬
َ ْ َّ َ َ َ ُ َّ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ
‫ؤ‬ ّ‫و ؤ ِن احىم بُنهم ِبما ؤهصٌ الله و ال جد ِب‬
ِ ‫ز‬
َ َّ َْ
ُ َ ُْ ‫م َما ؤه َص ٌَ الل ُه ِبل‬
◌ً ِ
ْ ‫َب‬
ِ
Hendaklah kamu (Muhammad) memutuskan perkara di antara mereka
menurut wahyu yang telah Allah turunkan. Janganlah kamu mengikuti hawa
nafsu mereka. Berhati-hatilah kamu terhadap mereka supaya mereka tidak
memalingkan kamu dari sebagian wahyu yang telah Allah turunkan kepadamu
(TQS al-Maidah [5]: 49).
Allah SWT juga mengingatkan kaum Muslim agar tidak jatuh menjadi
kelompok manusia yang fasik, zalim, bahkan kufur karena tidak berhukum pada
hukum-hukum al-Quran:
َْ َ ُ َ َّ َْ ُ َ
◌‫َو َم ًْ ل ْم ًَ ْحى ْم ِب َما ؤه َص ٌَ الل ُه فإول ِئ ًَ ُه ُم الي ِاف ُسو َ ُن‬
Siapa saja yang tidak berhukum dengan wahyu yang telah Allah turunkan,
mereka itulah orang-orang kafir (TQS al-Maidah [5]: 44).
‫ن‬َ ُ َّ ُ ُ َ َ ُ َ ُ َّ ٌَ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ
◌ ُ ‫ومً لم ًحىم ِبما ؤهص الله ف ُإول ِئً هم الٌ ِاْلى‬
mereka itulah orang-orang zalim (TQS al-Maidah [5]: 45).
َ‫َ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ٌَ َّ ُ َ ُ َ َ ُ ُ ْ َ ُ ن‬
◌ ُ ‫اطلى‬
ِ ‫ومً لم ًحىم ِبما ؤهص الله فإول ِئً هم الف‬
mereka itulah orang-orang fasik. (TQS al-Maidah [5]: 47).
Berkaitan dengan ayat-ayat tersebut, Imam Ibnu al-Jauzi berkata, “Siapa

saja yang tidak berhukum dengan wahyu yang telah Allah turunkan karena
menentang hukum itu—dalam keadaan dia mengetahui bahwa Allah telah
menurunkannya—sebagaimana sikap kaum Yahudi, maka dia kafir. Adapun

siapa saja yang tidak berhukum dengan al-Quran karena kecondongan hawa
nafsunya tanpa ada sikap penentangan maka dia adalah orang zalim lagi fasik.”
(Ibn al-Jauzi, Zâd al-Masîr, hlm. 386).
Allah SWT pun menegaskan bahwa sikap seorang Muslim, saat telah diberi
keputusan hukum oleh Allah dan Rasul-Nya, adalah tidak mencari pilihan yang
lain. Ia wajib tetap mematuhi ketetapan Allah dan Rasul-Nya.
◌‫كَلال ُم ِب ًِىا‬
‫ف الله وزطىله فلد كل‬ ْ ٌَ ًْ ‫َؤ ْمسه ْم َو َم‬
ِ
ِ ِِ
Tidaklah patut bagi laki-laki Mukmin maupun perempuan Mukmin, jika Allah
dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan
lain dalam urusan mereka. Siapa saja yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya
sungguh dia telah sesat secara nyata (TQS al-Ahzab [33]: 36).
Oleh karena itu, mari kita kembalikan Al Quran sebagaimana fungsinya

sebagai petunjuk kehidupan, sebagai pedoman hidup kita semua. Pedoman
dalam mengatur kehidupan individu, bermasyarakat, dan bernegara.
Hanya dengan menerapkan hukum-hukum al-Quran, keberkahan dan
kebaikan hidup akan terwujud.
meninggalkan semua yang bertentangan dengan syareat Allah SWT, baik dari
robbal‘alamiin.

35. MENGEMBALIKAN AMANAH ALLAH SWT.
Hadirin Jamaah Jum’ah rahimakumullah
Ketakwaan sering disandarkan pada pribadi atau individu. Seolah di luar

individu tak perlu takwa. Bagaimana mengatur negara, mengatur masyarakat tak
perlu dengan aturan Allah SWT. Ini adalah pandangan sekuler yang telah
merusak pemikiran kaum Muslim saat ini.
Ingatlah, Islam ini diturunkan untuk mengatur seluruh aspek kehidupan, baik
individu, masyarakat, sampai negara. Pendek kata, mengatur segala sesuatu di
muka bumi ini. Allah SWT berfirman:
ْ ْ ً َ ُّ ٰ ٰ ْ َ ْ َ
ُ َ ‫َوه َّصل َىا َُل ُْ ًَ ٱل ِى َخ َب ِج ْب َِ ًىا ِلي ِ ّل ش ْى ٍء َو ُه ًدي َو َز ْح َمت َو ُبؼ َس ٰي ِلل ُم ْظ ِل ِم‬
◌‫حن‬
“Dan Kami turunkan kepadamu Al Kitab (Al Quran) untuk menjelaskan
segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan kabar gembira bagi orang-orang
yang berserah diri.” QS. An-Nahl: 89.
Karena itu, persoalan manusia pasti ada solusinya dalam Islam. Baik yang
tersebut secara langsung dalam Al Quran, tertuang dalam hadits Rasulullah
Muhammad SAW, ijmak para sahabat, dan qiyas.
Sebagai kepala negara, Nabi Muhammad SAW menyediakan dokter gratis
untuk mengobati Ubay. Ketika Nabi Muhammad SAW mendapatkan hadiah
seorang dokter dari Muqauqis, Raja Mesir, beliau menjadikan dokter itu sebagai
dokter umum bagi masyarakat (HR Muslim).
Dalam riwayat lain disebutkan, ada serombongan orang dari Kabilah
‗Urainah masuk Islam. Mereka lalu jatuh sakit di Madinah. Rasulullah Muhammad
SAW selaku kepala negara kemudian meminta mereka untuk tinggal di
penggembalaan unta zakat yang dikelola Baitul Mal di dekat Quba‘. Mereka
diperbolehkan minum air susunya secara gratis sampai sembuh (HR al-Bukhari
dan Muslim).
Hal yang sama berlangsung di era berikutnya. Saat menjadi khalifah,
Khalifah Umar bin al-Khaththab ra juga menyediakan dokter gratis untuk
mengobati Aslam (HR al-Hakim).
Dan masih ada nas-nas lainnya yang menunjukkan bahwa negara
menyediakan pelayanan kesehatan secara penuh dan cuma-cuma untuk
rakyatnya. Inilah dalil bahwa pelayanan kesehatan dan pengobatan adalah
termasuk kebutuhan dasar yang wajib disediakan oleh negara secara gratis bagi
seluruh rakyat tanpa memperhatikan tingkat ekonominya. Dan ini adalah
perwujudan ketakwaan pemimpin sekaligus negaranya.

Islam menetapkan kebutuhan atas pangan, papan dan sandang sebagai

kebutuhan pokok tiap inidividu rakyat. Islam juga menetapkan keamanan,
pendidikan dan kesehatan sebagai hak dasar seluruh masyarakat. Rasulullah
Muhammad SAW menjelaskan bahwa ketersediaan kebutuhan-kebutuhan ini
seperti memperoleh dunia secara keseluruhan. Ini sebagai kiasan dari betapa
pentingnya kebutuhan-kebutuhan tersebut bagi setiap individu. Rasulullah
Muhammad SAW bersabda:
َ َّ َََ ْ َ ُ ُ َُْ َ َ ً َ ُ ْ ً ْ ُْ ََْ َ ْ َ
« ‫ فىإهما‬،‫ ُِىده كىث ًى ِم ِه‬،‫ مِافى ِفي حظ ِد ِه‬،‫مً ؤؿبح ِمىىم ِآمىا ِفي ِطسِب ِه‬
ْ ُّ ُ َ ْ َ
◌‫الده َُا‬ ‫» ِححزث له‬
Siapa saja di antara kalian yang bangun pagi dalam keadaan diri dan
keluarganya aman, fisiknya sehat dan ia mempunyai makanan untuk hari itu,
maka seolah-olah ia mendapatkan dunia (HR at-Tirmidzi).
Untuk itu, dalam ketentuan Islam, negara wajib menjamin pemenuhan

kebutuhan pokok berupa pangan, papan dan sandang bagi tiap-tiap individu
rakyat. Negara juga wajib menyediakan pelayanan keamanan, pendidikan dan
pelayanan kesehatan bagi seluruh rakyat. Hal itu merupakan bagian dari
kewajiban mendasar negara (penguasa) atas rakyatnya. Penguasa tidak boleh
berlepas tangan dari penunaian kewajiban itu. Sebab, mereka akan dimintai
pertanggungjawaban atas kewajiban ini di akhirat.
Maka, dalam pandangan Islam, haram hukumnya mengalihkan tanggung
jawab negara ini kepada rakyat. Ini adalah amanah Allah.
Mengharuskan rakyat menjamin dirinya sendiri dalam bidang kesehatan
dengan membayar sejumlah uang bulanan alias premi, adalah tindak kezaliman
negara atas rakyat. Dan ini adalah menyelisihi aturan Allah SWT dan Rasul-Nya.
Bagaimana Islam mengatur urusan ini? Dalam pandangan Islam, kebutuhan

atas pelayanan kesehatan termasuk kebutuhan dasar masyarakat yang menjadi
kewajiban negara. Rumah sakit, klinik dan fasilitas kesehatan lainnya merupakan
fasilitas publik yang diperlukan oleh kaum Muslim dalam terapi pengobatan dan
berobat. Jadilah pengobatan itu sendiri merupakan kemaslahatan dan fasilitas
publik. Kemaslahatan dan fasilitas publik (al-mashâlih wa al-marâfiq) itu wajib
disediakan oleh negara secara cuma-cuma sebagai bagian dari pengurusan
negara atas rakyatnya. Ini sesuai dengan sabda Rasul saw.:

«ُ‫»ْلا َم ُام َز ٍاَ َو ُه َى َو َم ْظ ُاو ٌٌ َُ ًْ َز ُِ َُّ ِخ ِه‬
ِ
Pemimpin adalah pengurus rakyat dan dia bertanggung jawab atas rakyat
yang dia urus (HR al-Bukhari).
Maka salah satu tanggung jawab pemimpin adalah menyediakan layanan

kesehatan dan pengobatan bagi rakyatnya secara cuma-cuma.
Jaminan kesehatan dalam Islam ini memiliki empat sifat.
Pertama, universal, dalam arti tidak ada pengkelasan dan pembedaan dalam
pemberian layanan kepada rakyat.
Kedua, bebas biaya alias gratis. Rakyat tidak boleh dikenai pungutan biaya
untuk mendapat pelayanan kesehatan.
Ketiga, seluruh rakyat bisa mengaksesnya dengan mudah.
Keempat, pelayanan mengikuti kebutuhan medis, bukan dibatasi oleh plafon.
Inilah sistem Islam. Tidakkah Anda rindu negara yang mengatur kehidupan
kita seperti ini? Ingatlah, semua itu hanya bisa terwujud bila kita menerapkan
syariah Islam secara menyeluruh. Itulah sistem yang dulu dicontohkan dan
ditinggalkan oleh Nabi SAW, lalu dilanjutkan oleh Khulafaur Rasyidin dan
generasi selanjutnya.
dimaafkan. Bila ada benarnya semata-mata petunjuk dari Allah SWT. dan
robbal‘alamiin.
‫ وؤكىٌ كى ِلي هرا‬،‫الظ ِمُّ الِ ِلُم‬ ُ ‫الح ِىُ ِم وجلبل هللا ِمىا و ِمىىم ِجَلوجه وِبهه هى‬

36. MENDAMBAKAN PEMIMPIN SEJATI
Negeri yang beriman dan bertakwa hanya bisa terwujud jika negeri itu dan
penduduknya menjalankan syariah Allah SWT dan dipimpin oleh orang yang
bertakwa, yakni pemimpin yang hanya takut kepada Allah SWT. Mustahil suatu
negeri mendapat limpahan rahmat Allah SWT bila penduduk dan penguasanya
membangkang terhadap perintah dan larangan-Nya.
َ ‫ َك‬.‫ك ْى ًيا َو َه ْح ُؼ ُس ُه ًَ ْى َم ْال ِل َُ َام ِت َؤ ُْ َمى‬
ٌ‫ا‬ َ ‫ِؼ ًت‬َ َ ُ َ َّ َ ‫َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ْ ي‬
ِِ ‫ومً ؤُسق ًُ ِذه ِس ف ِةن له م‬
َ َ ََ ُ ََ َ َ َ َ ً َ ُ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ َْ َ َ َ ّ َ
ًَ ‫اٌ هر ِل ًَ ؤج ْخ ًَ َآًاج َىا في ِظ َُت َها َوهر ِل‬ ‫ ك‬.‫ز ِب ِلم حؼسج ِجي ؤُمى وكد هىذ ب ِـحرا‬
ُْ ْ
◌‫ال َُ ْى َم جي َس ى‬
Dan barang siapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya
baginya penghidupan yang sempit, dan Kami akan menghimpunkannya pada
hari kiamat dalam keadaan buta. Berkatalah dia: “Ya Tuhanku, mengapa Engkau
menghimpunkan aku dalam keadaan buta, padahal aku dahulunya adalah
seorang yang melihat?” Allah berfirman: “Demikianlah, telah datang kepadamu
ayat-ayat Kami, maka kamu melupakannya, dan begitu (pula) pada hari ini kamu
pun dilupakan“. (QS. Thaha [20] : 124-126)
Kedudukan pemimpin dalam Islam sangat penting. Posisinya sangat

menentukan arah perjalanan umat. Salah memilih pemimpin, maka hancurlah
sebuah masyarakat.
َ َ َّ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ َْ ْ َ ّ ُ َ
◌‫ِبذا و ِطد ْلامس ِبلى غح ِر ؤه ِل ِه فاهخ ٌِ ِس الظاُ ُت‬
“Apabila sesuatu urusan diserahkan kepada bukan ahlinya, maka tunggu
saat kehancurannya” (HR. Bukhari).
Jauh-jauh hari yang lalu, Rasulullah Muhammad SAW memperingatkan
dengan sabdanya:
“Akan datang kepada manusia tahun-tahun yang penuh dengan penipuan.
Ketika itu pendusta dibenarkan sedangkan orang yang jujur malah didustakan,
pengkhianat dipercaya sedangkan orang yang amanah justru dianggap sebagai
pengkhianat. Pada saat itu Ruwaibidhah berbicara.” Ada yang bertanya, “Apa
yang dimaksud Ruwaibidhah?”. Beliau menjawab, “Orang bodoh yang turut
campur dalam urusan masyarakat luas.” (HR. Ibnu Majah)
Tentu kita tidak ingin Ruwaibidhah berada di tengah-tengah kita. Maka, kita
perlu tahu bagaimana karakteristik pemimpin yang layak mengurus umat ini.

Syeikh Abdul Qadim Zallum dalam kitab Al Afkar as Siyasiyyah menyebut

beberapa karakteristik pemimpin publik
.
Pertama, berkepribadian kuat. Rasulullah Muhammad SAW menjelaskan bahwa
seorang pemimpin harus kuat, tidak lemah. Orang lemah tidak pantas menjadi
pemimpin.
Abu Dzar juga menuturkan bahwa dia berkata kepada Rasulullah Muhammad
SAW: “Wahai Rasulullah, tidakkan engkau mengangkatku (menjadi pejabat)?”
Kemudian Rasulullah Muhammad SAW menepuk pundakku, dan berkata:
“Wahai Abu Dzar, kamu adalah orang yang lemah, dan sesungguhnya jabatan ini
adalah amanah, dan pada hari pembalasan akan menjadi kehinaan dan sesalan,
kecuali bagi orang yang mengambilnya sesuai dengan haknya dan menunaikan
kewajiban dalam kepemimpinannya.” [HR. Muslim].
Kuat dan lemah yang dimaksud dalam hadits ini adalah kekuatan kepribadian
yakni bagaimana pola pikir dan pola sikapnya islami atau tidak.
Kedua, bertakwa. Seorang pemimpin harus memiliki sifat takwa pada dirinya,
baik secara pribadi, maupun dalam hubungannya dengan tugas dan tanggung
jawabnya memelihara urusan rakyat. Diriwayatkan dari Sulaiman bin Buraidah
dari bapaknya, bahwa ia menuturkan:
“Rasulullah Muhammad SAW apabila mengangkat seorang pemimpin pasukan
atau suatu ekspedisi pasukan khusus, maka beliau mewasiatkan takwa
kepadanya dan berbuat baik terhadap kaum muslimin yang bersama dengannya
(anak buahnya).” [HR. Muslim].
Seorang pemimpin yang bertakwa akan senantiasa menyadari bahwa Allah SWT
senantiasa memonitornya (muraqabah) dan dia takut kepada-Nya, sehingga
dengan demikian dia akan menjauhkan diri dari sikap sewenang-wenang (zalim)
kepada rakyat.
Ketiga, belas kasih. Ini diwujudkan secara konkrit dengan sikap lembut dan
kebijaksanaannya yang tidak menyulitkan rakyatnya. Diriwayatkan bahwa istri
Rasulullah Muhammad SAW, Aisyah ra pernah berkata: Aku mendengar
Rasulullah Muhammad SAW bersabda:
“Ya Allah, siapa saja yang diberi tanggung jawab memimpin urusan
pemerintahan umatku dan menimbulkan kesulitan bagi mereka, maka persulitlah
dia. Dan siapa saja yang memerintah umatku dengan sikap lembut (bersahabat)
kepada mereka, maka lembutlah kepadanya.” [HR. Muslim].

Keempat, jujur dan penuh perhatian. Diriwayatkan dari Ma‘qil bin Yasar bahwa
Rasulullah Muhammad SAW bersabda:
“Siapa saja yang memimpin pemerintahan kaum muslimin lalu dia tidak serius
mengurusnya, dan tidak memberikan nasihat yang tulus kepada mereka, maka
dia tidak akan mencium harumnya aroma surga.” [HR. Imam Muslim].
Kelima, istiqamah memerintah dengan syariah. Diriwayatkan bahwa ketika

Muadz bin Jabal diutus menjadi Wali/Gubernur di Yaman, Rasulullah Muhammad
SAW menanyainya bagaimana cara dia memerintah. Nabi bertanya kepadanya:
“Dengan apa engkau memutuskan perkara?” Muadz menjawab: “Dengan
Kitabullah” Rasul bertanya: “Dengan apalagi jika engkau tidak mendapatinya (di
dalam Al Quran)?” Muadz menjawab: “Dengan Sunnah Rasululllah” Rasul
berkata: “Dengan apalagi jika engkau tidak mendapatinya (di dalam al-Quran
maupun as-Sunnah)?” Muadz menjawab: “Aku akan berijtihad” Kemudian
Rasulullah Muhammad SAW berucap: “Segala puji bagi Allah yang telah
memberi petunjuk kepada utusan Rasulullah ke jalan yang disukai Allah dan
Rasul-Nya.” [HR. Ahmad, Abu Dawud, dan Baihaqi].
robbal‘alamiin.
‫ َوه َف َِ ِجي َوِب ًَّاه ْم ِب َم ِاف ُْ ِه ِم ًْ َآً ِت َو ِذه ِس‬،‫لِ ٌِ ُْ ِ ُم‬ ِ ِ ِ

37. KEPEMIMPINAN YANG BURUK
Kehidupan yang baik bagi orang yang bertaqwa adalah kehidupan yang
sesuai dengan Sunnah Rasulullah Muhammad SAW. Kehidupan yang baik
membutuhkan aturan yang baik, dan pemimpin yang baik pula. Mustahil tercipta
masyarakat yang baik jika aturan yang diterapkan adalah aturan yang rusak dan
pemimpinnya adalah pemimpin yang buruk.
Kita yakin, tidak ada aturan terbaik yang layak mengatur kehidupan dunia,
baik Muslim maupun non Muslim, kecuali aturan Allah Swt, Pencipta manusia.
Hanya saja, aturan yang baik membutuhkan pemimpin yang baik, pemimpin yang
amanah, pemimpin yang tahu ajaran Islam, dan pemimpin yang takut kepada
Allah Swt.
Empat balas abad yang lalu, Rasulullah Muhammad SAW
mengkhawatirkan apa yang terjadi pada umat ini. Beliau bersabda:
َ َ ُّ َ َ َ ًّ ْ ُ ْ َ َ ُ َ َ
«…ُ‫ ِبمازة الظفه ِاء‬:‫»ؤخاف ُلُىم ِطخا‬
“Aku mengkhawatirkan atas diri kalian enam perkara yaitu (salah satunya,-
red.): kepemimpinan orang-orang bodoh/dungu…” (HR Ahmad dan ath-
Thabarani).
Apa itu imârah as-sufahâ? As-Sufahâ` bentuk jamak dari kata safîh, yang
artinya: orang bodoh/dungu, kurang akal dan keahlian, ahlu al-hawa (biasa
memperturutkan hawa nafsu), sembrono/gegabah serta buruk tindakan dan
penilaiannya.
Dalam hadits lain, Rasul saw menggambarkan dengan sangat gamblang
apa yang dimaksud imârah as-sufahâ`. Beliau bersabda kepada Kaab bin Ujrah:
ْ َ َ ُ ُ َ ُ َ َ ُ َ َ َ َ ُّ ُ َ َ َ َ َ َ َ ُّ َ َ ْ ُ َّ َ َ َ َ
‫ن‬
‫ؤمساء ًيىهى بِ ِدي‬: ٌ‫ َما ِبمازة الظفه ِاء كا‬:ٌ‫ كا‬.‫ؤُاذن الله ِمً ِبماز ِة الظفه ِاء‬
َ َ َ َ َ
◌‫ال ًَ ْل َخ ُدون ِب َه ْد َِى َوال ٌَ ْظد ُّىىن ِب ُظ َّى ِتى‬
“Semoga Allah melindungi kamu dari imârah as-sufahâ`.” Kaab bertanya,
“Apa itu imârah as-sufahâ`, wahai Rasulullah?” Beliau bersabda, “Mereka adalah
para pemimpin sesudahku, yang tidak mengikuti petunjukku dan tidak
meneladani sunnahku…” (HR Ahmad, al-Hakim dan al-Baihaqi).
Karena itu kepemimpinan penguasa manapun—baik yang IQ-nya rendah

maupun yang IQ-nya tinggi—yang tidak merujuk pada petunjuk dan Sunnah Nabi
Saw terkategori sebagai imârah as-sufahâ`. Tegasnya, pemimpin yang
meninggalkan petunjuk al-Quran dan as-Sunnah, seraya menjalankan sistem

dan perundangan yang bukan syariah Islam, pada dasarnya itulah imârah as-
sufahâ`.
Lalu bagaimana cara menyikapi imâratu as-sufahâ` itu? Rasulullah

Muhammad SAW melanjutkan sabdanya dalam hadis di atas:
َ َ َ َ َُ ُْ َ َ َ َ َ ْ ََ
‫ؿ َّدك ُه ْم ِبى ِر ِب ِه ْم َوؤ َُ َان ُه ْم َُلى ًل ِم ُِه ْم فإول ِئ ًَ ل ِْ ُظىا ِم ِ ّجى َول ْظ ُذ ِم ْن ُه ْم َوال‬ ً‫فم‬
َ َُ ُْ َ َ َ ْ َ ُ َْ ْ ََ َ
‫ـ ِّدك ُه ْم ِبى ِر ِب ِه ْم َول ْم ٌُ ِِ ْن ُه ْم َُلى ًل ِم ِه ْم فإول ِئ ًَ ِم ِ ّجى‬ً ‫ًَ ِس ُدوا َُل َّى َح ْى ِض ى ومً لم‬
َ ََ
◌‫َوؤها ِم ْن ُه ْم َو َط َح ِر ُدوا َُل َّى َح ْى ِض ى‬
Siapa saja yang membenarkan kebohongan mereka dan membantu
kezaliman mereka maka dia bukan golonganku, aku bukan pun bagian dari
golongannya dan dia tidak masuk ke telagaku (di surga). Sebaliknya, siapa yang
tidak membenarkan kebohongan mereka dan tidak membantu kezaliman mereka
maka dia termasuk golonganku, aku pun termasuk golongannya dan dia akan
masuk ke telagaku (di surga)...” (HR Ahmad, al-Hakim dan al-Baihaqi).
Dalam hadits tersebut, Rasulullah Muhammad SAW mengajari kita agar

tidak membenarkan kebohongan mereka dan tidak membantu kezaliman
mereka. Membenarkan jelas tingkatannya di bawah menaati. Jika membenarkan
kebohongan mereka saja dilarang, apalagi menaati dan membantu kezaliman
mereka; apalagi memberikan justifikasi, pembenaran atau stempel atas
kezaliman mereka.
Sabda Rasul Saw: “maka dia bukan golonganku, aku pun bukan bagian dari
golongannya dan dia tidak masuk ke telagaku (di surga)” adalah ancaman amat
keras terhadap siapapun yang membenarkan kebohongan dan mendukung
kezaliman imârah as-sufahâ`. Bayangkan, saat semua manusia sangat
mengharapkan diakui sebagai golongan Rasul Saw, justru beliau berlepas diri
dan menolak mereka.
Selain memperingatkan kita agar tidak membenarkan pemimpin
pembohong dan membantu pemimpin zalim, Rasulullah Muhammad SAW pun
mengkhawatirkan kita jika sampai dipimpin oleh para pemimpin yang sesat dan
menyesatkan. Beliau bersabda:
َ ُّ ُ ْ ُ َ ْ َ ُ َ ُ َ َ َ ْ َ
«ُ‫ِ»ب َّن ؤخ َىف َما ؤخاف َُل ُْى ُم ْلا ِئ َّمت اْل ِللىن‬
“Sungguh yang paling aku khawatirkan atas kalian adalah para pemimpin
yang sesat/menyesatkan.” (HR Ahmad dan ad-Darimi).

Menurut al-Munawi di dalam At-Taysîr bi Syarh Jâmi‘ ash-Shaghîr, para
pemimpin sesat/menyesatkan (al-a‘immah al-mudhillûn) dalam hadits tersebut
adalah para pemimpin yang melenceng dan menyimpang dari kebenaran.
Menyelisihi al-Quran dan as-Sunnah. Maka, pemimpin mana pun yang
menyimpang dari al-Quran dan as-Sunnah terkategori al-a‘immah al-mudhillûn.
Dalam konteks ini, Ziyad bin Hudair menuturkan: Umar bin al-Khaththab ra
pernah berkata kepadaku, “Apakah engkau tahu apa yang menghancurkan
Islam?” Aku jawab, “Tidak.” Umar ra berkata:
ّ ُْ َ ْ ْ َ ‫اٌ ْاْلُ َىافم ب ْالى‬ َ ‫ َي ْهد ُم ُه َ َّل ُت ْال َِالم َوح‬.
ُ َ ‫اب َو ُحى ُم ْلا ِئ َّم ِت اْل ِل ِل‬
◌‫حن‬ ‫خ‬
ِ ِ ِ ِِ
ُ ‫د‬ ِ ِِ ‫ِ ش‬
“Yang menghancurkan Islam adalah ulama yang tergelincir (dalam
kesalahan), kaum munafik yang biasa berdebat dan para pemimpin sesat yang
memerintah.”
robbal‘alamiin.

38. MEWUJUDKAN NEGERI YANG DIBERKAHI
Semua manusia, terlebih umat Islam, pasti menginginkan kehidupan yang

baik. Kehidupan yang diberkahi oleh Allah. Kehidupan yang terbebas dari segala
macam bencana, kesempitan, dan kesulitan.
Itulah mengapa, kita selalu berdoa kepada Allah agar negeri ini menjadi
baldatun thayyibatun wa rabbun ghafur.
Negeri seperti ini bukanlah dongeng. Baldatun thayyibatun wa rabbun
ghafur pernah ada di masa lalu. Allah SWT mengisahkan keberadaan negeri
tersebut dalam firman-Nya:
ُ ْ ُُ ٌ َ َ ‫َل َل ْد َو‬
‫ان ِل َظ َب ٍة ِفي َم ْظى ِن ِه ْم َآًت َح َّى َخ ِان َُ ًْ ًَ ِم ٍحن َو ِػ َم ٍاٌ ولىا ِم ًْ ِزش ِق َزِّبى ْم‬
َ ٌ َ ٌ ْ َ ُ ْ
◌‫َواػى ُسوا ل ُه َبل َدة ه ُِّ َبت َو َز ٌّب غ ُفى ٌُز‬
Sungguh bagi kaum Saba' ada tanda (kekuasaan Tuhan) di tempat
kediaman mereka, yaitu dua buah kebun di sebelah kanan dan di sebelah kiri.
(Kepada mereka dikatakan), "Makanlah oleh kalian dari rezeki yang
(dianugerahkan) Tuhan kalian dan bersyukurlah kalian kepada-Nya. (Negeri
kalian) adalah negeri yang baik dan (Tuhan kalian) adalah Tuhan Yang Maha
Pengampun.” (TQS Saba‘ [34]: 15).
Imam Ibnu Katsir rahimahulLah, dalam tafsirnya menyatakan: “Saba‟ adalah

(sebutan) raja-raja Negeri Yaman dan penduduknya…Dulu mereka berada
dalam kenikmatan dan kebahagiaan yang mengisi negeri dan kehidupan mereka,
kelapangan rezeki mereka serta tanam-tanaman dan buah-buahan mereka. Allah
SWT lalu mengutus kepada mereka para rasul. Para rasul itu menyeru mereka
agar memakan rezeki yang Dia berikan dan agar bersyukur kepada-Nya dengan
mentauhidkan-Nya dan beribadah kepada-Nya. Keadaan mereka (yang baik) itu
terus berlangsung hingga masa yang Allah kehendaki. Lalu mereka berpaling
dari apa yang diserukan kepada mereka. Akibatnya, mereka dihukum dengan
datangnya banjir bandang dan terpencar-pencarnya mereka di banyak negeri.”
(Tafsir Ibnu Katsîr, 6/445).
Jamaah Jum’ah Rahimakumullah
Namun, kejayaan dan kemakmuran negeri Saba‘ itu akhirnya berakhir.

Kenapa? Karena mereka berpaling dari peringatan Allah SWT. Mereka
meninggalkan ketaatan kepada-Nya. Lalu Allah menimpakan azab yang keras
sehingga memporak-porandakan keadaan mereka yang semula baik itu.

ْ َ ُ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ َ ْ ْ َ َّ َ ْ ُ َ ْ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ
‫فإُسكىا فإزطلىا ُلي ِهم طُل الِ ِس ِم وبدلىاهم ِبجىخي ِهم حىخح ِن ذواحي ؤو ٍل خم ٍى‬
َ ْ ْ ْ َ َ ََْ
◌‫ُل‬ُ ٍ ‫وؤز ٍل وش ي ٍء ِمً ِطد ٍز ك ِل‬
Lalu mereka berpaling sehingga Kami mendatangkan kepada mereka banjir
yang besar dan Kami mengganti kedua kebun mereka dengan dua kebun yang
ditumbuhi (pohon-pohon) yang berbuah pahit, pohon Atsl dan sedikit dari pohon
Sidr (TQS Saba‘ [34]: 16).
Akibat azab Allah ini, hilanglah kejayaan mereka, dan hilang pula kebaikan
yang ada sebelumnya.Kalau kita mau belajar dari kisah kaum Saba‘ ini, ada
beberapa hikmah yang bisa diambil.
Pertama, bahwa kemakmuran dan kejayaan suatu kaum semata-mata adalah

karunia Allah SWT. Hal itu bisa diraih dengan cara mentauhidkan Allah SWT,
mengimani dan mengikuti ajaran rasul-Nya serta menerapkan syariah-Nya. Allah
SWT berfirman:
ْ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َّ َ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ
‫ق‬ ٍ ‫ولى ؤن ؤهل اللسي آمىىا واجلىا لفخحىا ُلي ِهم بسو‬
ِ ‫اث ِمً الظم ِاء وْلاز‬
َ‫َ َ ْ َ َّ ُ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ ُ َ ْ ُ ن‬
◌ُ ‫ول ِىً هربىا فإخرهاهم ِبما واهىا ًى ِظبى‬
Sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pasti Kami akan
melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka
mendustakan (ayat-ayat Kami) itu. Karena itu Kami menyiksa mereka
disebabkan oleh perbuatan mereka itu (TQS al-A‘raf [7]: 96).
Sebagaimana kaum Saba‘, kita kaum Muslim juga diperintahkan untuk

bersyukur atas karunia-Nya:
َ َ َ ُ َ َ ُ ََ ُ َ َ َ
ٌ◌‫ل ِئ ْن ػى ْسج ْم َل ِش ٍَد َّهى ْم َول ِئ ْن ه َف ْسج ْم ِب َّن َُر ِابي لؼ ِدًد‬....
…Jika kalian bersyukur, pasti Allah akan menambah nikmat-Nya kepada
kalian. Jika kalian kufur, sungguh azab-Ku amat pedih (TQS Ibrahim [14]: 7).
Tentu bersyukur tidak cukup hanya mengucapkan alhamdulillah. Tapi

syukur secara hakiki adalah taat dan tunduk pada semua aturan Allah SWT.
Sikap semacam inilah yang akan melanggengkan keberlimpahan nikmat dan
karunia pada suatu negeri dan menjadikan negeri itu sebagai baldah thayyibah.
Kedua, agar sebuah negeri bisa mendapatkan status ―wa rabbun ghafur‖ adalah
selalu bersegera kembali ke jalan Allah SWT dengan menjaga tauhid dan
kembali menaati-Nya. Imam ath-Thabari rahimahulLah dalam tafsirnya
menjelaskan frasa wa rabbun ghafur dengan menyatakan: “Rabb kalian adalah

Rabb Yang Maha Pengampun jika kalian menaati-Nya.” (Tafsir ath-Thabari,
6/215).
Negeri yang disebut baldatun thayyibatun wa rabbun ghafur hanya bisa

terwujud dengan penerapan syariah Allah. Melaksanakan seluruh perintah-Nya,
dan meninggalkan seluruh larangan-Nya.
Tentu kita tidak ingin negeri ini, yang orang menyebutnya sebagai zamrut
khatulistiwa, tongkat kayu bisa jadi tanaman, dicabut keberkahannya oleh Allah
gara-gara penduduknya ingkar kepada Allah SWT. Ingatlah firman Allah:
ُ َ ْ ّ َ ُ ْ َ َ ْ َ ْ ْ ُ َّ َّ َ ‫َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ْ ْ َ ْ ن‬
◌‫ق ما لم هم ِىً لىم‬ِ ‫◌لم ًسوا هم ؤهلىىا ِمً كب ِل ِهم ِمً كس ٍ مىىاهم ِفي ْلاز‬....
Apakah mereka tidak memperhatikan berapa banyak generasi yang telah
Kami binasakan sebelum mereka, padahal sebelumnya kedudukan (generasi itu)
telah Kami teguhkan di muka bumi, yaitu keteguhan yang belum pernah Kami
berikan kepada kalian… (TQS al-An‘am [6]: 6).
Oleh karena itu, jika bangsa ini menghendaki negeri ini menjadi baldatun
thayyibatun wa rabbun ghafur, satu-satunya jalan hanyalah kembali kepada
Islam secara kaffah. Mari kita terus berjuang untuk mengubah kondisi yang
penuh keburukan ini agar sesuai dengan tuntunan Allah SWT, sembari memohon
ampun kepada-Nya atas dosa dan kemaksiatan kita.
robbal‘alamiin.


39. MENGHADAPI ERA KEBURUKAN
Waktu terus berputar. Zaman terus berganti. Umat Islam yang dulu pernah
jaya, kini terpuruk di segala sendi kehidupan. Keberkahan seolah hilang dari
kehidupan mereka. Bahkan terkadang, kaum Muslim harus berjuang keras untuk
melaksanakan ajaran agamanya sendiri di negeri yang mayoritas Muslim. Dan di
belahan bumi yang lain, kaum Muslim harus berjuang membebaskan dirinya dari
kezaliman penguasa, dan kejahatan para penjajah.
Kenyataan ini bila kita renungkan, persis kabar yang disampaikan baginda
Nabi SAW. Beliau bersabda:
ُ َ َ َ َ ُ َ َّ
‫ُى ْم َما َػ َاء الل ُه ؤ ْن َج ُيى َن ز َّم ًَ ْسف ُِ َها ِبذا َػ َاء ؤ ْن ًَ ْسف َِ َها ز َّم َج ُيى ُن‬ُ ُ َّ ُ ُّ ‫َ ُ ُن‬
‫جيى الىبىة ِف‬
َّ َ َ َ ُ َ َُ َ َّ َ ُ ُ َ ُّ َ ٌَ َ
‫الى ُب َّى ِة ف َخيىن َما ػ َاء الل ُه ؤ ْن جيىن ز َّم ًَ ْسف ُِ َها ِبذا ػ َاء الل ُه‬ ‫ِخَلفت َُلى ِم ْن َه ِاج‬
َ‫الل ُه َؤ ْن ًَ ُيى َن ُز َّم ًَ ْس َف ُِ َها ب َذا َػاء‬
َّ َ َ َ ُ ُ َ َ ًّ َ ً ْ ُ ُ ُ َ َّ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ
‫ؤن ًسفِها زم جيىن مليا ُاكا فُيىن ما ػاء‬
ِ
َ‫الل ُه َؤ ْن َج ُيى َن ُز َّم ًَ ْس َف ُِ َها ب َذا َػاء‬
َّ َ َ َ ُ ُ َ َ ً َّ ْ َ ً ْ ُ ُ ُ َ َّ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ
‫ؤن ًسفِها زم جيىن مليا حب ِرًت فخيىن ما ػاء‬
ِ
َ َ َ َّ ُ َّ ُ ُّ َ ْ َ َ ً َ َ ُ ُ َ َّ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ
◌‫ذ‬ ُ ‫خَلفت ُلى ِمنه ِاج الىبى ِة زم طى‬ ُ ِ ‫ؤن ًسفِها زم جيىن‬
“Ada masa Kenabian (Nubuwwah) di tengah-tengah kalian yang tetap ada
atas kehendak Allah. Lalu Allah mengangkat masa itu jika Dia berkehendak
mengangkatnya. Kemudian akan ada masa Khilafah yang menempuh jejak
Kenabian yang tetap ada atas kehendak Allah. Lalu Allah mengangkat masa itu
jika Dia berkehendak mengangkatnya. Kemudian akan ada masa kekuasaan
yang menggigit yang tetap ada atas kehendak Allah. Lalu Allah mengangkat
masa itu jika Dia berkehendak mengangkatnya. Kemudian akan ada masa
kekuasaan diktator (mulk[an] jabariyah) yang tetap ada atas kehendak Allah. Lalu
Allah mengangkat masa itu jika Dia berkehendak mengangkatnya. Selanjutnya
akan ada kembali masa Khilafah yang menempuh jejak Kenabian.” Setelah itu
Nabi saw. diam (HR Ahmad).
Masa kenabian telah berakhir. Masa khilafah yang menempuh jalan

kenabian, itulah masa khulafaur rasyiddin pun telah berlalu. Demikian pula masa
kekuasaan yang menggigit, yakni masa pemerintahan Islam dengan pewarisan
kekuasaan turun temurun, sudah usai dengan ditumbangkannya kekhilafahan
pada 1924. Giliran berikutnya, inilah masa yang sedang kita hadapi sekarang,
masa mulkan jabariyatan, penguasa diktator.

Syeikh Hisyam al-Badrani menjelaskan yang dimaksud pemimpin diktator
(al-mulk al-jabriy) adalah pemimpin yang menegakkan hukum-hukum kufur di
negeri-negeri kaum Muslim. Ini jelas sekali didasarkan pada dalalah (pengertian)
nash-nash syariah mengenai definisi al-mulk al-jabriy...‖ (Hisyam al-Badrani, An-
Nizham as-Siyasi ba‘da Hadm al-Khilafah, hlm. 38).
Benarkah kita berada di masa ini? Lalu apa ciri-cirinya? Menurut banyak
nash hadits Nabi SAW, di antara ciri-ciri pemimpin diktator ini adalah:
Pertama, tidak mempunyai kapasitas dan kapabilitas untuk memimpin
masyarakat banyak. Nabi menyebut pemimpin seperti ini sebagai ruwaybidhah.
Pemimpin ruwaybidhah sangat berbahaya dan merusak umat Islam maupun
umat manusia. Rasul SAW bersabda:
َّ َ َْ
‫ـ َّد ُق ِف َيها الي ِاذ ُب َو ٍُىر ُب ِف َيها‬ ُ ٌ ُ‫ا‬
َ ًُ ‫اث‬ َ ‫اث َخ َّد‬ ٌ ‫الىاض َط َى َى‬ َّ ‫َط َُ ْإحي َُ َلى‬
ِ ِ
َ ‫ل ُت ِك‬ َ ْ
ُّ ‫الـ ِاد ُق َو ٍْ ْا َج َم ًُ ِف َيها ال َخ ِائ ًُ َو ٍَ ُخى ُن ِف َيها ْلا ِم ُحن َو ٍَ ْى ِو ُم ِف َيها‬
َ ‫الس َو ٍْب‬
‫ َو َما‬:‫ُل‬ ِ
َّ
ْ َ َ ‫ َك‬.‫ل ُت‬
◌‫الخ ِاف ُه ِفي ؤ ْم ِس ال َِ َّام ُِت‬
َّ ‫الس ُح ُل‬ َّ :ٌ‫ا‬ َ ‫الس َو ٍْب‬
ِ .
َّ
”Akan datang pada manusia tahun-tahun yang penuh tipudaya. Pada tahun-
tahun itu pendusta dibenarkan, orang jujur didustakan; pengkhianat dipercaya,
orang terpercaya dianggap pengkhianat. Pada masa itu yang banyak berbicara
adalah ruwaybidhah.” Ada yang bertanya, ”Apa itu ruwaybidhah?” Rasul
bersabda, ”Yaitu orang dungu yang berbicara tentang urusan orang banyak.” (HR
Ibnu Majah).
Kedua, pemimpin tersebut tidak mengikuti petunjuk dan Sunnah Rasulullah

Muhammad SAW. Mereka menerapkan sistem dari luar Islam, apakah sistem
demokrasi-sekular yang merupakan ajaran dan ―sunnah‖ kaum kafir penjajah
(Yahudi dan Nasrani) dari Barat atau yang lainnya. Nabi SAW menyebut
pemimpin seperti ini dengan istilah imarat as-sufaha‘ (kepemimpinan orang-
orang bodoh).
Dalam sebuah hadits riwayat Ahmad, Kaab bin ‗Ujrah bertanya, ‖Apa itu
imarat as-sufaha‘, wahai Rasulullah Muhammad SAW?‖ Beliau menjawab, ‖Yaitu
para pemimpin yang akan datang setelah aku. Mereka itu tidak mengikuti
petunjukku dan tidak menjalankan Sunnahku.
Ketiga, pemimpin yang bertindak kejam dan biadab. Pemimpin seperti ini, dalam
sebagian atsar Sahabat, disebut dengan imarat ash-shibyan alias kepemimpinan
ala anak-anak. Abu Hurairah ra. berkata:
ُ ‫ىه ْم َُؤ ْد َخ ُل‬
َّ ‫ىه ْم‬
َ‫الىاز‬ ُ ‫الـ ْب َُان ْبن َؤ َه‬
ُ ُ‫ا‬ ّ ‫ َبما َز ُة‬:‫َو ٍْ ٌل ل ْل َِ َسب م ًْ َػ ّس َك ْد ْاك َت َر َب‬
ِ ِ ٍ ِ ِ ِ
َ َ
◌‫ك َسُبىا ؤ ُْ َىاك ُه ُْم‬ َ َُ ‫َوب ْن‬
َ ‫ـ ْى ُه ْم‬
ِ

”Celakalah orang Arab karena suatu kejahatan yang telah dekat, yaitu
imarat ash-shibyan (kepemimpinan anak-anak); yakni kepemimpinan yang jika
rakyat menaati mereka, mereka akan memasukkan rakyatnya ke dalam neraka.
Namun, jika rakyat tidak menaati mereka, mereka akan membunuh rakyatnya
sendiri.” (HR Ibnu Abi Syaibah).
Lalu bagaimana kita menyikapi keberadaan pemimpin seperti ini?

Rasulullah Muhammad SAW telah memberikan tuntunan.
Pertama, jauhkan diri dari mereka. Berdasarkan hadits penuturan Hudzaifah bin
al-Yaman ra: Rasulullah Muhammad SAW berpesan terhadap adanya imam
yang buruk: “Jauhilah kelompok-kelompok itu semuanya walaupun kamu harus
menggigit akar pohon hingga maut menjemputmu, sementara kamu tetap dalam
keadaan demikian.” (HR Muslim).
Kedua, tidak mendengar dan menaati mereka. Nabi SAW berpesan:“Wajib atas
seorang Muslim untuk mendengar dan mentaati (pemimpin) dalam hal apa saja
yang dia senangi ataupun yang dia benci, kecuali jika dia diperintahkan untuk
bermaksiat maka maka dia tidak boleh mendengar dan taat.” (HR Muslim).
Ketiga, tidak membenarkan kebohongan dan tidak membantu kezaliman
mereka. Dan yang terakhir, berdoa kepada Allah SWT agar kita selamat dari
kepemimpinan yang zalim dan kejam tersebut.
robbal‘alamiin.

40. SELAMATKAN GENERASI MUDA !
Apa jadinya sebuah bangsa jika para pemudanya rusak? Pasti lambat laun
bangsa itu akan menuju kehancuran. Buruk kondisi kaum muda hari ini, suramlah
nasib bangsa tersebut di kemudian hari.
Karena itulah Nabi SAW mengingatkan kita untuk menjaga masa muda
dengan sebaik-baiknya:
َ َ ْ ‫اغ َخ ِى ْم َخ ْم ًظا َك ْب َل َخ‬
ْ
ُ َ ‫ ػ َب َاب ًَ ك ْب َل َه َس ِم‬:‫ع‬
◌ً ٍ ‫م‬
“Manfaatkanlah lima perkara sebelum lima perkara: masa mudamu sebelum
masa tuamu...” (HR al-Baihaqi).
Kita tentu miris dengan keadaan kaum muda sekarang. Memang,

alhamdulillah banyak pemuda yang kini berhijrah, tapi banyak pula pemuda
lainnya yang bergumul dalam kemaksiatan. Krisis keteladanan dan senang
melakukan tindak kekerasan.
Bahkan yang sangat menyedihkan dan memprihatinkan, mereka berani
melakukan tindak kekerasana tidak hanya kepada sesama mereka tapi kepada
orang tua hingga gurunya sendiri. Naudzubillahi min dzalik. Sudahlah begitu,
perilaku permisif (serba boleh) dan hedonis menjadi fenomena tersendiri. Seks
bebas, narkoba, hingga foya-foya, seolah menjadi trend yang harus diikuti.
Sungguh, ini adalah krisis moralitas yang luar biasa.
Tentu, kenyataan krisis moralitas ini bukan karena salah mereka sendiri.
Ada beberapa pihak yang harus bertanggung jawab, yaitu:
Pertama. Anda para orang tua, punya andil di dalamnya. Sebab, orang tua
adalah pihak yang paling utama dalam pendidikan anak. Mau jadi kayak apa
anak-anak Anda, Andalah yang menentukan arahnya. Tidak bisa dipungkiri,
banyak orang tua abai dalam menanamkan keimanan dan adab-adab islami
kepada anak-anak. Orang tua lebih menekankan prestasi belajar ketimbang
pembentukan kepribadian Islam. Mereka luput mengajarkan anak soal halal-
haram dan adab. Orang tua memberi kebebasan seluas-luasnya, sehingga
akhirnya anak terjerumus dalam jurang kemaksiatan.
Kedua, ini adalah kelemahan negara. Seharusnya negara wajib

menyelenggarakan pendidikan berbasis agama (Islam). Bukan pendidikan
sekuler seperti sekarang. Islam dipisahkan dari dunia pendidikan sehingga
terbentuklah generasi muda yang jauh dari Islam. Yang lebih miris lagi, remaja,

pemuda yang mendalami Islam justru dicurigai sebagai radikal dan bibit-bibit
terorisme. Bukankah ini akan menjauhkan Islam dari dunia pendidikan?
Ketiga, fenomena kerusakan pemuda ini adalah hasil dari sistem aturan sosial
dan hukum yang berlaku. Hampir tak ada aturan negara yang melindungan moral
para pemuda. Bagaimana para pemuda tak melakukan seks bebas, bila negara
tak melarangnya dan tak punya sanksi untuk itu? Bagaimana homoseks tidak
merajalela, bila negara tak pernah melarangnya dan justru melindungi para
pelakunya? Bagaimana pemuda tidak melakukan anti kekerasan bila negara tak
menjeratnya secara hukum karena dianggap masih di bawah umur?
Bila keadaan ini yang terus terjadi, bagaimana remaja dan Muslim di Tanah
Air tercinta bisa menjadi generasi terbaik?
Oleh karena itu, para orang tua harus sadar akan kewajiban ini. Jagalah diri
Anda, istri Anda, anak-anak Anda, dan keluarga Anda dari api neraka.
َ ُ ْ ُ َّ َ ُ ُ َ ً َ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ َ ُ ْ َ ُ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ
‫اض َوال ِح َجا َزة َُل ْي َها‬ ‫ًا ؤيها ال ِرًً آمىىا كىا ؤهفظىم وؤه ِلُىم هازا وكىدها الى‬
َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ َ ٌ َ ٌ َ ٌ َ َ َ
◌‫ـىن الل َه َما ؤ َم َس ُه ْم َو ٍَ ْف َِلىن َما ًُ ْا َم ُسو َ ُن‬ٌِ ‫مَل ِئىت ِغَلي ِػداد ال‬
Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api
neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-
malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allâh terhadap apa yang
diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang
diperintahkan. [QS at-Tahrîm [66]: 6]
Sedangkan bagi negara, mau tak mau, kalau menginginkan negeri yang
baldatun thayyibatun wa rabbun ghafur, tak ada jalan lain kecuali menerapkan
syariah Islam secara kaffah. Yakinlah, hanya aturan dari Yang Maha Benar,
Maha Adil, dan Maha Baik yang menghasilkan kebaikan bagi manusia.
Dan khusus bagi kalian para pemuda, ingatlah pesan Nabi SAW:
َ ‫ َوغ َى‬،ًَ ‫ َوص َّح َخ ًَ َك ْب َل َط َلم‬،ًَ ‫ َػ َب َاب ًَ َك ْب َل َه َسم‬:‫اغ َخى ْم َخ ْم ًظا َك ْب َل َخ ْمع‬
‫ان‬
ْ
ِ ِ ِ ِ ٍ ِ
َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ
◌ً ُ ‫ َو َح َُاجً ك ْب َل َم ْى ِج‬،ً‫ َوف َُساغ ًَ ك ْب َل ػغ ِل‬،‫ك ْب َل ف ْل ِس َن‬
َ َ
“Manfaatkanlah lima perkara sebelum lima perkara: masa mudamu sebelum
masa tuamu, sehatmu sebelum sakitmu, keadaan kayamu sebelum miskinmu,
waktu luangmu sebelum saat sibukmu dan saat hidupmu sebelum datang
kematianmu.” (HR al-Baihaqi).
Ingatlah, masa muda hanya sekali, dan waktu tak bisa diputar kembali. Bila
masa muda habis untuk memuaskan hawa nafsu, kelak akan datang penyesalan
pada hari tua. Bahkan tak sedikit manusia yang rusak jiwa dan raganya pada
usia muda. Imam Hasan al-Bashri pernah berpesan, "Wahai kaum pemuda.

Kadang tanaman yang masih muda pun bisa rusak dan mati karena terkena
hama sehingga ia tidak bisa sampai ke masa panen."
Sungguh, Allah akan lindungan para pemuda yang mampu menahan hawa
nafsunya, taat kepada Allah dan rasul-Nya, kelak pada Hari Akhir. Sabda Nabi
saw.:
َ َ َ ٌّ َ َ ُّ َّ َ ّ َّ ُّ ٌ
◌ِ ‫ وػاب وؼإ ِفى ُِباد ِة زِبه‬...: ‫َط ْب َِت ًُ ٌِل ُه ُم الل ُه ِفى ًِ ِل ِه ًَ ْى َم ال ًِ َّل ِبال ًِل ُه‬
ّ َ َ َ
“Ada tujuh golongan manusia yang akan Allah naungi dalam naungan-Nya
pada hari tidak ada naungan kecuali hanya naungan-Nya:… pemuda yang
tumbuh dalam suasana ibadah (ketaatan) kepada Tuhannya.” (HR al-Bukhari).
robbal‘alamiin.

41. MENEMPUH JALAN KEMULIAAN
Allah SWT berfirman:

ُْ َ ‫ؿ ِال ًحا َو َك‬ َّ َ َ َ ْ َّ ً ْ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ
ُ َ ‫اٌ ِب َّه ِجي ِم ًَ اْل ْظ ِل ِم‬
◌‫حن‬ َ ‫الله َو َُم َل‬
ِ ِ ‫ومً ؤحظً كىال ِممً دُا ِبلى‬
“Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru
kepada Allah, mengerjakan amal yang saleh, dan berkata: “Sesungguhnya aku
termasuk orang-orang yang menyerah diri?” (QS. Fushshilat [41]: 33)
Syeikh ‗Abdurrahman bin Nashir As Sa‘di menjelaskan, ayat ini bermakna:

tidak ada yang memiliki ucapan dan jalan yang lebih baik daripada seorang yang
berdakwah ilallah.
Menurutnya, yang termasuk berdakwah ilallah adalah da‘i yang memberi
pengajaran pada orang-orang bodoh, memberi peringatan pada orang yang lalai
dan menentang, serta menyanggah ahlu batil. Sungguh, aktivitas mendakwahkan
Islam merupakan jalan Rasul saw. dan para pengikut beliau, sebagaimana firman
Allah SWT:
َّ َ َ َ َ َ َ َّ َ ُ ْ َ ُ
◌‫ك ْل َه ِر ِه َط ِب ُِلي ؤدُى ِبلى الل ِه ُلى ب ِـحر ٍة ؤها وم ًِ اجبِ ِجي‬
َ َ َ َ
Katakanlah, "Inilah jalanku. Aku dan orang-orang yang mengikutiku
mengajak (kalian) kepada Allah dengan hujjah yang nyata…” (TQS Yusuf [12]:
108).
Jadi sangat jelas dan tegas, mendakwahkan Islam merupakan aktivitas

mulia berdasarkan pernyataan langsung dari Allah Yang Mahamulia. Tentu yang
dituntut adalah mendakwahkan Islam secara keseluruhan; meliputi akidah dan
syariahnya; substansi dan formalitasnya; spiritual dan politiknya.
Karena itulah, aktivitas mendakwahkan Islam mencakup seruan kepada
umat Islam untuk menerapkan syariah Islam secara kaffah. Bagaimana Islam
membentuk pribadi yang islami, bagaimana masyarakat berinteraksi secara
islam, hingga bagaimana negara diatur dengan syariat Islam dalam semua aspek
kehidupan. Bukankah dulu Nabi Saw dan para sahabat melaksanakan semua
itu? Sepeninggal Nabi, para khalifah kemudian melanjutkan sistem Islam
peninggalan Nabi tersebut, sampai kemudian Yahudi laknatullah bersama negara
kafir menghancurkannya, tahun 1924.
Dakwah pada hakikatnya adalah upaya riil mewujudkan keimanan dan
ketakwaan penduduk negeri yang menjadi prasyarat pintu-pintu keberkahan dari
langit dan bumi dibukakan oleh allah SWT.

ْ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َّ َ ُ َ ٰ َ ُ ْ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ
◌‫ق‬ ٍ ‫ولى ؤن ؤهل اللسي آمىىا واجلىا لفخحىا ُلي ِهم بسو‬
ُ ِ ‫اث ِمً الظم ِاء وْلاز‬
Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah
Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi. (QS al
A‘raf [7]: 96)
Sebaliknya meninggalkan dakwah merupakan kerugian besar bagi seorang

Muslim. Bukankah, Rasulullah Muhammad SAW telah bersabda:
َّ َّ َ ّ َ ُ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َّ ُ َ ْ َ َ َ
َّ‫ ُزم‬،‫الل ُه َُ َل ُْ ُى ْم ِػ َس َاز ُه ْم‬ ُ ْ َ ْ ‫َ َ ْ ُ ُ َّن‬
‫ن‬ ‫و‬
ً‫ ؤو لِظ ِلو‬،‫ ولخنهى ُ ًِ اْلىى ِس‬،‫لخإمس ِباْلِس ِف‬
ْ ُ َ ُ َ َ ْ ُ َ ْ ُُ َ ُ ْ َ
◌‫ًدُى ِخُازهم فَل ٌظخجاب لى ُم‬
Kalian sungguh-sungguh menyerukan kemakrufan dan mencegah
kemungkaran atau Allah benar-benar akan memberikan kekuasaan kepada
orang-orang buruk di antara kalian, lalu orang-orang baik di antara kalian berdoa,
tetapi doa mereka tidak Allah kabulkan (HR Ibnu Hibban).
Berdasarkan hadits tersebut, meninggalkan dakwah jelas haram hukumnya.

Jika meninggalkan saja haram, apalagi menghalangi dan menjegal dakwah, tentu
lebih diharamkan lagi.
Menjegal dakwah Islam, sama artinya menghalangi negeri ini dan rakyatnya
keluar dari berbagai persoalan akibat eksploitasi dan kerusakan sistem
kapitaslime. Menjegal dakwah—yang di dalamnya ada amar makruf nahi
mungkar—akan membuat kemungkaran terus merajalela. Itu artinya pintu
bencana terbuka bagi semua orang, termasuk orang-orang shalih. Dalam hal ini,
ْ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ُ َ َ‫ب َذا ًَ َه َسث ْاْل‬
◌‫اب ِمً ُِى ِد ُِه‬
ٍ ِ‫ر‬ ِ ‫ب‬ ‫ه‬‫الل‬ ‫هم‬‫م‬ ُ ،‫ي‬‫ت‬ ‫م‬ ‫ؤ‬
ِ ِ ِ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ص‬‫ا‬ِ ِ ِ
Jika ragam kemaksiatan di tengah umatku telah nyata, Allah pasti akan
menimpakan azab-Nya kepada mereka secara merata (HR Ahmad).
Allah sebut orang yang menghalangi manusia dari jalan Allah SWT, sebagai
sifat dan karakter setan (QS az-Zukhruf [43]: 37); perilaku orang-orang musyrik
dan kafir (QS al-A‘raf [7]: 45; Hud [11]: ); sikap orang yang angkuh lagi sombong
(QS al-Anfal [8]: 47); serta sikap orang-orang yang lebih mencintai dunia
daripada akhirat dan berada dalam kesesatan yang jauh (QS Ibrahim [14]: 3).
Sikap menghalangi dakwah dan memusuhi para pengembannya juga merupakan
sikap orang-orang munafik (QS an-Nisa‘ [4]: 61).
Sejarah manusia mencatat, kemenangan pasti milik Allah. Mereka yang
menghalangi dakwah akan kalah. Bahkan dulu pihak-pihak yang lebih kuat dan
lebih banyak mengumpulkan harta telah berusaha menghalangi dan menjegal

dakwah, namun mereka gagal dan dibinasakan oleh Allah SWT. Maka kalau
sekarang ada yang melakukan hal yang serupa, hasil akhirnya pasti akan sama.
Kalah dan binasa.
Akhirnya, mari kita terus menyuarakan Islam dengan kapasitas masing-
masing. Berjalanlah di barisan para penyeru kebenaran. Dan jangan sekali-kali
Anda berada di barisan penentang dakwah. Semoga Allah senantiasa
istiqamahkan kita di jalan-Nya. Aamiin
robbal‘alamiin.

42. HENTIKAN KEMUNAFIKAN !
Sifat Munafik adalah perilaku tercela. Dalam banyak ayat-Nya, Allah SWT
tak pernah menyebut kaum munafik kecuali dalam makna yang negatif/buruk.
Sebagian ulama membagi orang munafik menjadi dua.
Pertama: munafik secara i'tiqâdi. Pelakunya pada dasarnya kafir, tetapi berpura-
pura atau menampilkan diri sebagai Muslim semata-mata demi menipu Allah
SWT. Munafik jenis ini ditempatkan pada tingkatan yang paling bawah dari
neraka, sebagaimana firman-Nya:
َ َ َ َ َّ َ َْ َّ ‫ب َّن ْاْلُ َىافل َحن في‬
ًُ ‫الى ِاز َول ًْ ج ِج َد ل ُه ْم ه ِـ‬
‫حر◌ا‬ ً‫الد ْز ِن ْلا ْط َف ِل ِم‬ ِ ِِ ِ
Sunggu kaum munafik itu ditempatkan di dasar neraka yang paling bawah
dan mereka tidak memiliki seorang penolong pun (TQS an-Nisa‘ [4]: 145).
Kedua: munafik secara 'amali. Pelakunya boleh jadi Muslim, tetapi memiliki sifat-
sifat/ciri-ciri orang munafik. Dalam hal ini Rasulullah Muhammad SAW. bersabda:
َ ُْ َ َ َْ َ َ َ َ َ َ ٌَ َ ُ ُ
ُ َ ‫ َوِبذا ائج ِم ًَ خ‬،‫ َوِبذا َو َُ َد ؤخلف‬،‫ ِبذا َح َّدر هر َب‬:‫َآًت اْل َى ِاف ِم زَلر‬
◌‫ان‬
Ada tiga tanda orang munafik: jika berkata, berdusta; jika berjanji, ingkar;
jika diberi amanah, khianat (HR al-Bukhari dan Muslim).
Pertama: Berbicara bohong/dusta dinyatakan sebagai salah satu karakter orang

munafik. Hal itu menunjukkan bahwa berbohong merupakan dosa besar.
◌ ‫از‬ َّ ‫ب َّن ْال َىر َب َي ْهدي ب َلى ْال ُف ُجىز َوب َّن ْال ُف ُجى َز َي ْهدي ب َلى‬
ُِ ‫الى‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
Sungguh kebohongan itu mengantarkan pada kejahatan dan kejahatan itu
mengantarkan ke neraka (HR al-Bukhari dan Muslim).
Kedua: Ingkar janji adalah ciri kaum munafik berikutnya. Kaum munafik itu
gemar berjanji, tetapi gemar pula mengingkari janji-janji mereka.
Ketiga: Khianat terhadap amanah adalah ciri kaum munafik yang ketiga. Allah
SWT mencela sikap khianat ini:
َ ْ َ َّ
ُ َ ‫ِب َّن الل َه ال ًُ ِح ُّب الخ ِائ ِى‬
◌‫حن‬
Sungguh Allah tidak menyukai para pengkhianat (TQS al-'Anfal [8]: 58).

Bila ditelaah banyaknya orang-orang munafik ini adalah dikarenakan buah
dari sekularisme dan diterapkannya demokrasi. Sejak awal masyarakat yang
menerapkan politik demokrasi, melakukan ‗politik transaksional‘. Dalam ‗politik
transaksional‘, kepentingan tentu menjadi faktor utama. Karena itu tidak aneh
banyak orang yang terjun ke arena demokrasi menjadi orang-orang munafik.
Setelah terpilih sebagai penguasa, misalnya, banyak di antara mereka
terbukti ingkar janji. Mereka mengeluarkan banyak kebijakan yang merugikan
rakyat. Padahal sebelum berkuasa, khususnya pada masa-masa kampanye
Pemilu, mereka berjanji mensejahterakan rakyat. Sebelumnya mereka pun
mencitrakan diri sebagai pembela wong cilik dan mencintai rakyat.
Selain ingkar janji, juga sering mengkhianti amanah. Di antara bentuk
pengkhianatan terhadap amanah adalah korupsi. Sangat banyak para pejabat
yang tertangkap korupsi, belum lagi yang belum tertangkap. Dan ini menjalar ke
semua lapisan masyarakat. Padahal jelas, korupsi telah diharamkan dalam Islam
sebagai tindakan menipu rakyat dan menyalahgunakan amanah. Rasul saw.
bersabda:
َ ْ َ َّ ٌّ ‫اث َو ُه َى َل َها َغ‬
◌‫اغ َح َّس َم الل ُه َُل ُْ ِه ال َج َّى ُت‬ َ ‫اط ُت ْرع َي َ ُ َُّ ًت َف َم‬
ِ‫ِ ز‬
ْ ً‫َم‬
ِ
Siapa saja yang diminta mengurus rakyat, lalu dia mati dalam keadaan
menipu rakyatnya, Allah mengharamkan surga bagi dirinya (HR Abu Dawud)
Demokrasi sejatinya berpangkal pada sekularisme. Sekularisme inilah yang

menjadi biang masalah munculnya berbagai perilaku munafik. Pasalnya,
sekularisme sejak awal menolak campur tangan Tuhan (maksudnya: agama).
Dalam konteks Islam, sekularisme jelas merupakan sebuah keyakinan dan sikap
nifâq. Akibatnya, sekularisme telah melahirkan orang-orang munafik, khususnya
di kalangan penguasa/pejabat maupun wakil rakyat. Bukankah munafik
namanya, mengaku Muslim tetapi tidak mau diatur dengan syariah Islam?
Bukankah munafik namanya, mengaku hamba Allah SWT, tetapi menolak
aturan-aturan-Nya? Bukankah munafik namanya, mengklaim al-Quran sebagai
pedoman hidup, tetapi hukum-hukumnya dicampakkan? Bukankah munafik
namanya, mengaku Muslim, tetapi mendukung kepemimpinan kafir? Bukankah
munafik namanya, mengklaim diri Muslim, tetapi berperilaku korup yang justru
diharamkan oleh Islam?
Marilah kita menghentikan segala kemunafikan, saat ini juga. Namun, tentu
selama tetap menerapkan sekularisme dengan demokrasi sebagai salah satu
pilarnya, perilaku munafik, khususnya di kalangan penguasa/para pejabat dan
wakil rakyat, tidak akan pernah berkurang, apalagi hilang. Persoalan ini hanya
mungkin diatasi saat bangsa ini menerapkan syariah Islam sebagai sistem
terbaik, sebagaimana firman-Nya:

◌ُ ‫ىكىى‬
ِ ً ‫ؤفحىم الج ِاه ِلُ ِت ًبغى ومً ؤحظً ِمً الل ِه حىما ِللى ٍم‬
Apakah hukum jahiliah yang mereka kehendaki? Hukum siapakah yang
lebih baik daripada hukum Allah bagi orang-orang yang yakin? (QS al-Maidah [5]:
50).
Sebagai sistem terbaik, syariah Islam tentu wajib diterapkan secara kâffah
dalam sistem pemerintahan terbaik. Itulah Khilafah ‗ala minhâj an-nubuwwah.
robbal‘alamiin.

43. MENDUDUKKAN ISTILAH KAFIR
Salah satu karakter orang yang bertaqwa adalah selalu mengatakan

kebenaran meski itu pahit. Kebenaran harus disampaikan walaupun ada celaan
atau ada yang tidak suka. Inilah prinsip yang diajarkan dalam Islam oleh Nabi kita
SAW.
Dalam sebuah hadits yang cukup panjang, beliau menasihati sahabat mulia
Abu Dzarr.
ْ‫ َو َؤ َم َسوى َؤ ْن َؤ ُُكى ٌَ ب ْال َح ّم َوبن‬-‫ؿلى هللا ُلُه وطلم‬- ‫اٌ َؤ َم َسوى َخلُلى‬ َ َ َّ َ ْ َ
‫ًُ ؤ ِبى ذ ٍز ك‬
َ َ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َ َ ًّ ُ َ َ
َ َ
◌‫وان مسا وؤمسِوى ؤن ال ؤخاف ِفى الل ِه لىمت ال ِئ ٍ ُم‬
Dari Abu Dzaar, ia berkata, “Kekasihku Rasulullah Muhammad SAW
memerintahkan kepadaku untuk mengatakan yang benar walau itu pahit, beliau
memerintahkan kepadaku agar tidak takut terhadap celaan saat berdakwah di
jalan Allah .... ” (HR. Ahmad)
Hari-hari belakangan ini, kita umat Islam kembali disibukkan dengan

polemik istilah kafir. Istilah yang sudah begitu jelas, menjadi tidak jelas gara-gara
ada yang membuatnya kabur. Mari kita dudukkan istilah itu secara jernih. Agar
kita tidak keluar dari konteks istilah itu secara syar‘i.
Siapakah orang kafir? Dalam kitab Mujam Lughah al-Fuqaha`(hlm. 268)
karya Prof. Rawwas Qalah Jie disebutkan makna kafir sebagai berikut:
ُ َ ْ ‫ َم ًْ َال ًُ ْام ًُ باهللِ َو َال ب ُم َح َّمد َز َط‬:‫َا ْل َياف ُس‬
ًَ ‫ ؤ ْو َم ًْ ًُ ْى ِى ُس َما ُه َى َم ِْل ْى ٌم ِم‬،‫هللا‬
ِ ِ ٌ ‫ى‬ ِ ِ َِ ِ ِ
َ َ ّ َْ َ َ َ َ ‫ف م ًْ َم‬ ْ
ُ ‫ ؤ ْو ًَي َخ ِل‬،‫الل ُس ْو َز ِة‬ َ
َّ ‫ْلا ْطَلم ب‬
◌‫السطال ُِت‬ ِ ‫و‬ ‫ؤ‬ ‫ى‬ ‫ال‬ِ ‫ح‬ ‫هللا‬
ِ ‫ام‬ِ ‫ل‬ ِ ِ ِ ِ
Kafir adalah siapa saja yang tidak mengimani Allah dan Nabi Muhammad
SAW, atau siapa saja yang mengingkari ajaran apa pun yang diketahui secara
pasti berasal dari Islam, atau yang merendahkan kedudukan Allah dan risalah
Islam.
Di dalam kamus bahasa Arab juga dinyatakan:

َ َ َ َ َ ّ ْ َ َّ ُ ُّ ْ َ َّ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ ْ َ ُ َ ْ َ
◌‫الس َطل ِت ؤ ْو ِبثَلز ِت َها‬
ِ ‫ً ِبالىحد ِاهُ ِت ؤو الىبى ِة ؤو‬
ُ ‫الي ِافس مً ال ًا ِم‬
Orang kafir adalah siapa saja orang yang tidak mengimani keesaan Allah,
atau kenabian Muhammad saw., atau risalah Islam, atau ketiga-tiganya (Kamus
Al-Mujam al-Wasith, II/891).

Makna kafir tersebut tentu digali dari nash-nash al-Quran maupun as-
Sunnah. Di dalam al-Quran jelas bertaburan penggunaan kata kafir dengan
makna itu, dengan ragam variannya, seperti kafirun dan kuffar, untuk menyebut
orang-orang di luar Islam. Contoh kecil firman Allah SWT saat menyebut kaum
Nasrani:
َ َ ْ َ ُ ْ ُ َ ْ َ ُ َ َّ َّ ُ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ
◌‫للد هفس ال ِرًً كالىا ِبن الله هى اْل ِظُح ابً مسٍ ُم‬
Sungguh telah kafir orang-orang yang menyatakan bahwa Allah adalah Al-
Masih putra Maryam (TQS al-Maidah [5]: 17 dan 72).
Dalam ayat lain Allah SWT berfirman:

َ َ َ ُ َ َّ ُ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ
◌‫ًً كالىا ِب َّن الل َه ز ِالث زَلز ٍُت‬ ‫للد هفس ال ُِر‬
Sungguh telah kafir orang-orang yang menyatakan bahwa Allah adalah
oknum ketiga di antara tiga oknum (TQS al-Maidah [5]: 73).
Bahkan di alam al-Quran sendiri ada satu surat yang secara khusus
dinamai dengan Surat al-Kafirun. Karena itu wajar jika di dalam Piagam Madinah
(Shahifah al-Madinah) pun—yang diklaim tidak pernah mengunakan kata kafir—
ternyata kata kafir digunakan oleh Rasulullah Muhammad SAW sebagai kepala
Negara Islam saat itu. Pada Pasal ke-14 Piagam Madinah jelas dinyatakan:
َ َ ُ َْ َ َ َ َ
٤١◌ :ًٍُ ‫ـ ُس و ِاف ًسا َُلى ُم ْا ِم‬ ‫و ال ًَ ْل ُخ ُل ُم ْا ِم ًٌ ُم ْا ِم ًىا ِفى و ِاف ٍس و ال ًى‬.َ
Pasal 14: Seorang Mukmin tidak boleh membunuh Mukmin lainnya lantaran
membunuh orang kafir. Tidak boleh pula orang Mukmin membantu orang kafir
untuk (membunuh) orang Mukmin (Lihat: Ibnu Hisyam, Sirah an-Nabi saw.,
II/119-133).
Ketahuilah, wajar pula jika Pendiri Nahdlatul Ulama (NU), Hadhartusy

Syeikh Hasyim Asy‘ari pun menyebut kaum di luar Islam, termasuk di negeri ini,
dengan istilah kafir. Beliau menyatakan antara lain:
َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ ُ َّ ُ ْ ْ ُ َ ْ َ ُ َّ َ ُّ َ َ َ
....ُ‫ بِىىم الىفاز كد ملاوا بلاَ ال ِبَل ِد‬،‫و ًا ؤيها الىاض‬
"Wahai manusia, di antara kalian ada kaum kafir yang tinggal di berbagai
wilayah di negeri ini...” (Lihat: Irsyad as-Sari fi Jam‘i Mushanafat asy-Syaikh
Hasyim Asy‘ari, hlm. 33).
Bahkan dalam mazhab Asy-Syafii, seorang Muslim yang tidak mengkafirkan

pemeluk agama selain Islam—baik Kristen, Yahudi, Budha, Hindu, Majusi dll;

atau ragu dengan kekafiran mereka; atau membenarkan doktrin/ajaran mereka—
maka ia dihukumi kafir. Imam an-Nawawi menyatakan:
ْ‫ َؤو‬،‫ َؤ ْو َػ ًَّ في َج ْىفحره ْم‬،‫ـ َازي‬ َ ‫الى‬َّ ‫َم ًْ َل ْم ًُ َى ّف ْس َم ًْ َد َان ب َغ ْحر ْْلا ْط ََلم َو‬
ِِ ِ ِ َِ ِ ِ ِ ِ
ْ ‫ َوب ْن ؤ ًْ َه َس َم َّ َذل ًَ ْْلا ْط ََل َم َو‬،‫ َف ُه َى َواف ٌس‬،‫ص َّح َح َم ْر َه َب ُه ْم‬
◌‫اُ َخ َل َد ُُه‬ َ
ِ ِ ِ ِ
Siapa saja yang tidak mengkafirkan orang yang beragama selain Islam
seperti Nasrani, atau meragukan kekafiran mereka, atau membenarkan
doktrin/ajaran mereka, maka dia telah kafir meskipun bersamaan dengan itu dia
menampakkan dirinya Islam dan meyakininya (An-Nawawi, Rawdhah ath-
Thalibin, 3/444).
Istilah Muslim dan kafir adalah istilah yang sejak awal digunakan oleh al-
Quran. Istilah ini murni digunakan oleh Allah SWT dalam firman-Nya untuk
membedakan kaum yang beriman dan kaum yang ingkar.
Selama berabad-abad, penggunaan kata kafir untuk menyebut orang-orang
di luar Islam nyaris tidak pernah menimbulkan problem. Baik di internal umat
Islam sendiri maupun di kalangan eksternal non-Muslim. Para ulama sejak dulu
juga biasa menggunakan istilah kafir di dalam kitab-kitab mereka untuk menyebut
orang-orang non-Muslim.
Walhasil, berhati-hatilah terhadap segala upaya yang dilakukan oleh
kalangan yang ingin mengaburkan istilah-istilah syar‘i, yang sebenarnya begitu
jelas dan gamblang.
robbal‘alamiin.

‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫لِ ٌِ ُْ ِم‪َ ،‬وه َف َِ ِجي َوِب ًَّاه ْم ِب َم ِاف ُْ ِه ِم ًْ َآً ِت َو ِذه ِس‬ ‫ن هللا لي َو َل ُى ْم فى ْا ُلل ْسآن ْا َ‬ ‫ُ‬ ‫َبا َ َ‬
‫ز‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫الِ ِل ُْ ُم‪َ ،‬وؤك ْى ٌُ ك ْى ِلي َهرا‬
‫الظم ُْ ُّ َ‬ ‫ْال َحى ُْم َو َج َل َّب َل ُ‬
‫هللا م َّىا َوم ْى ُى ْم ِج ََل َو َج ُه َوب َّه ُه ُه َى َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫الس ِح ُْم‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫الِ ٌِ ُُْ َم به ُه ُه َى الغف ْى ُز َّ‬ ‫هللا َ‬ ‫إط َخ ْغف ُس َ‬ ‫َف ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

44. MERAIH KEMULIAAN BULAN RAJAB
Waktu terus bergulir, hari terus berganti. Saatnya kita sekarang memasuki
salah satu bulan suci, Rajab 1440 H. Inilah bulan mulia di antara empat bulan
mulia lainnya. Kata Nabi Saw:
َ ْ ُ َ َّ َ ْ َ َ َ َ َّ ُ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َّ َّ
« ‫ الظىت ِازىا‬،‫اث وْلازق‬ ِ ‫بن الصمان كد ِاطخداز ههُئ ِخ ِه ًىم خلم هللا الظمى‬
ٌ َُ ‫ َز ََل ٌر ُم َخ َىال‬،‫ م ْن َها َؤ ْزَب َِ ٌت ُح ُس ٌم‬،‫َُ َؼ َس َػ ْه ًسا‬
ُ،‫ َوا ْْلُ َح َّسم‬،‫ َو ُذ ْو ْالح َّجت‬،‫ ُذ ْو ْال َل ِْ َدة‬:‫اث‬
ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ َ َّ َ َ
◌‫ان‬ ُ ‫» َو َز َح ُب ػ ْه ُس ُمل ّس ال ِر ْي َب ْحن ُح َم ِادي َوػ ِْ َب‬
―Sungguh waktu itu telah diputar sebagaimana keadaannya saat Allah SWT
menciptakan langit dan bumi. Satu tahun itu ada dua belas bulan. Di antaranya
ada empat bulan haram (suci). Tiga berurutan yaitu Dzulqa‟dah, Dzulhijjah dan
Muharram. Lalu Rajab bulan Mudharr yang terdapat di antara Jumadi dan
Sya‟ban.” (HR Muslim).
Jika di bulan biasa, kezaliman dilarang, terlebih di bulan suci ini. Baik
menzalimi diri sendiri, apalagi menzalimi pihak lain.
Imam al-Baihaqi menyatakan bahwa Allah SWT telah menjadikan dosa
yang dilakukan pada bulan-bulan haram tersebut—termasuk pada bulan Rajab
ini—lebih besar. Begitu juga amal shalih dan pahalanya (yang dilakukan pada
bulan-bulan haram tersebut) juga sangat besar (Al-Baihaqi, Syu‘ab al-Îmân,
III/370).
Bahkan Imam asy-Syafii—rahimahulLah—telah melipatgandakan diyat
(uang tebusan) atas pembunuhan karena keliru (qatlu al-khatha‘) yang dilakukan
pada bulan-bulan haram karena bersandar pada riwayat dari Ibnu ‗Umar dan
Ibnu ‗Abbas. Inilah di antara kemuliaan bulan haram, pahala dan dosa
dilipatgandakan.
Jangan heran bila banyak kemuliaan bagi kaum Muslim terealisasi di bulan
Rajab ini. Seperti: hijrah pertama kaum Muslim ke Habasyah pada tahun ke-5
kenabian; juga Isra‘-mi‘raj Rasul Saw pada tahun ke-10 kenabian. Dalam
peristiwa itulah, Nabi saw menerima titah kewajiban shalat sekaligus dikukuhkan
sebagai pemimpin bagi seluruh umat manusia. Nabi Saw didaulat menjadi imam
para nabi dan rasul terdahulu di Baitul Maqdis.
Di bulan ini pula, Nabi Saw bertemu pertama kali dengan kaum Anshar.
Melalui tangan kaum Anshor inilah Negara Islam pertama tegak di Madinah.
Sejak itu seluruh hukum syariah pun bisa diterapkan secara total.

Bulan Rajab juga telah dijadikan oleh Allah SWT sebagai momen istimewa
peralihan kiblat kaum Muslim, dari Masjidil Aqsa ke Masjidil Haram (Ibnu Katsir,
Al-Bidâyah wa an-Nihâyah, III/252-253). ‗
Dan banyak penaklukan dan pembebasan oleh kaum Muslim terjadi di
bulan Rajab ini. Kota Damaskus (Syam) dibebaskan oleh kaum Muslim di bawah
panglima Abu ‗Ubaidah bin al-Jarrah ra. dan Khalid bin al-Walid ra. pada bulan
Rajab tahun 14 H/635 M.
Baitul Maqdis pun berhasil direbut kembali oleh kaum Muslim pada bulan
Rajab, tepatnya pada 28 Rajab 583 H/2 Oktober 1187 M, di bawah
kepemimpinan Shalahuddin al-Ayyubi, setelah mereka mengalahkan tentara
Salib dalam Perang Hittin. Saat itu pun azan kembali dikumandangkan dan
shalat Jumat kembali dilaksanakan di Masjid al-Aqsha setelah 88 tahun diduduki
tentara Salib.
Kaum Muslim dulu telah begitu rupa memuliakan dan menjaga kehormatan
bulan haram, termasuk Rajab. Pada bulan ini mereka mempersembahkan amal-
amal mulia dan spektakuler serta prestasi monumental yang dicatat dengan tinta
emas sejarah untuk kemuliaan Islam dan kaum Muslim.
Karena itu seyogyanya kaum Muslim saat ini pun memuliakan bulan-bulan
haram, termasuk bulan Rajab ini, dengan melipatgandakan amal-amal terbaik.
Bagaimana caranya?
Pertama: berhentilah menyalahi hukum Allah SWT, yang bisa mendatangkan

murka-Nya. Stop riba. Jauhi hasad dan dengki. Tinggalkan caci-maki. Jangan
langgar hak orang lain. Tinggalkan kezaliman.
َّ ‫ًً ًَ َل ُمىا َف َخ َم َّظ ُى ُم‬
ُُ ‫الى‬
◌‫از‬ َ ‫َو َال َج ْس َه ُىىا ب َلى َّالر‬
ِ ِ
Janganlah kalian cenderung kepada orang-orang zalim yang menyebabkan
kalian disentuh api neraka… (TQS Hud [11]: 113).
Kedua: Laksanakan amal-amal shalih, kerjakan semua kewajiban-kewajiban

Allah SWT dan perbanyak amalan-amalan sunnah. Yang juga termasuk amal
shalih adalah menunaikan fardhu kifayah. Tidak hanya mengurus jenazah, tapi
mengangkat pemimpin umat Islam yang menerapkan syariah Islam secara kaffah
dalam seluruh aspek kehidupan.
Alhasil, mari bulan Rajab ini kita jadikan momentum mengokohkan tekad,
menggelorakan semangat dan berpartisipasi semaksimal mungkin untuk
mewujudkan penerapan syariah Islam secara kaffah. Itulah wujud hakiki
ketakwaan kita kepada Allah SWT. Ketakwaan seperti inilah yang bakal
mewujudkan aneka kerbekahan dari langit dan bumi bagi manusia.

ْ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َّ َ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ
‫ق‬ ٍ ‫ولى ؤن ؤهل اللسي آمىىا واجلىا لفخحىا ُلي ِهم بسو‬
َ‫َ َ ْ َ َّ ُ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ ُ َ ْ ُ ن‬
◌ُ ‫ول ِىً هربىا فإخرهاهم ِبما واهىا ًى ِظبى‬
Andai penduduk negeri beriman dan bertakwa, Kami pasti akan membuka
untuk mereka ragam keberkahan dari langit dan bumi. Akan tetapi, mereka
mendustakan (Kami). Karena itu Kami mengazab mereka karena perbuatan dosa
yang telah mereka lakukan itu (TQS al-A‘raf [7]: 96).
robbal‘alamiin.
‫ وؤكىٌ كى ِلي هرا‬،‫الح ِىُ ِم وجلبل هللا ِمىا و ِمىىم ِج َُلوجه وِبهه هى الظ ِمُّ الِ ِلُم‬

45. UMAT BUTUH PEMIMPIN SEJATI
Hari ini, sebagai seorang Muslim, hati kita patut tersayat, otak kita pantas
mendidih, melihat dan mendengar kebiadaban seorang kafir membantai saudara-
saudara kita di Selandia Baru, Jumat pekan lalu. Bayangkan, saat mereka akan
menunaikan ibadah shalat Jumat seperti kita sekarang, mereka diberondong
senapan mesin. Sekitar 50 orang saudara kita Muslim wafat. Semoga Allah
menjadikan mereka semua sebagai syuhada. Aamiin
Perhatikan Jamaah sekalian, lagi-lagi kita tak berdaya. Begitu mudahnya
darah umat Muslim ditumpahkan. Belum hilang dari hadapan kita penderitaan
saudara-saudara kita di Suriah, Irak, Rohingya, Kashmir, India dan Uighur kini
kebiadaban menerpa saudara kita di Selandia Baru.
Tak ada agama di dunia yang sangat tinggi memberikan penghargaan pada
darah dan jiwa manusia, kecuali Islam. Allah SWT menetapkan pembunuhan
satu nyawa tak berdosa sama dengan menghilangkan nyawa seluruh umat
manusia:
ً ‫اض َحم‬
َ ‫الى‬ َ ْ
َّ ‫ْلا ْزق َف َى َإ َّه َما َك َخ َل‬ َ َ َْ ْ َ َْ ً ْ َ َ َ َ ْ َ
‫ُِا‬ ِ ِ ‫ي‬ ‫ف‬ِ ٍ ‫ع ؤو‬
‫اد‬‫ظ‬ ‫ف‬ ٍ ‫مً كخل هفظا ِبغح ِر هف‬
Siapa saja yang membunuh seorang manusia, bukan karena orang itu
(membunuh) orang lain, atau bukan karena membuat kerusakan di muka bumi,
seakan-akan dia telah membunuh seluruh manusia (TQS al-Maidah [5]: 32).
Begitu cintanya pada jiwa seorang Mukmin, Allah SWT mengancam akan
mengazab semua penghuni dan langit seandainya bersekutu dalam membunuh
seorang Muslim. Rasul saw. bersabda:
َ ً َ ُ ُ ُ َّ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َّ َ ْ َ َّ َ ْ َ
‫ُِا َُلى‬‫ق احخمِىا ُلى كخ ِل مظ ِل ٍم لىبهم هللا ح ِم‬
ِ ‫ز‬ْ ‫ْلا‬ ‫لى ؤن ؤهل الظ ُم ِاء وؤهل‬
◌‫از‬ َّ ‫ُو ُحىهه ْم في‬
ُِ ‫الى‬ ِ ِِ
Andai penduduk langit dan penduduk bumi berkumpul membunuh seorang
Muslim, sungguh Allah akan membanting wajah mereka dan melemparkan
mereka ke dalam neraka (HR ath-Thabrani).
Itulah mengapa, pembelaan terhadap kehormatan dan darah kaum Muslim

senantiasa dilakukan oleh para penguasa Muslim sepanjang sejarah. Seperti
yang dilakukan Sultan al-Hajib al-Manshur (971-1002 M). Ia dikenal oleh Barat
sebagai penguasa Muslim dan jenderal di wilayah Andalusia. Ia pernah
mengancam penguasa Kerajaan Navarre, salah satu kerajaan yang berada di
wilayah Spanyol yang tunduk pada Khilafah Islam, karena diketahui menyekap

tiga orang Muslimah di salah satu gereja mereka. Sultan al-Hajib al-Manshur
segera mengirim pasukan berjumlah besar untuk menghukum Kerajaan Navarre.
Penguasa Navarre ketakutan. Dia segera mengirim surat permintaan maaf, lalu
melepaskan tiga Muslimah tersebut.
Pertanyaannya sekarang, siapa yang melindungi kaum Muslim? Palestina

dijajah Israel. Muslim Rohingya terlunta-lunta. Muslim Uighur dicuci otaknya
dengan ajaran komunis. Dan banyak lagi penderitaan kaum Muslim yang tiada
berakhir.
Bergantung kepada para penguasa Muslim? Justru mereka lebih senang
berteman dengan para penguasa Barat yang kafir.
Mereka lupa dengan firman Allah SWT:
َّ ‫الدًً َف َِ َل ُْ ُى ُم‬
ْ ‫الى‬
◌‫ـ ُُس‬ َ ‫اط َد ْى‬
ّ ‫ـ ُسو ُه ْم في‬ ْ ‫َوبن‬
ِ ِ ِ ِِ
Jika mereka meminta pertolongan kepada kalian dalam (urusan pembelaan)
agama, kalian wajib memberikan pertolongan (TQS al-Anfal [8]: 72).
Mereka mungkin juga tak memperhatikan sabda Nabi saw.:

َ ْ َ ُْ ُ َ ُْ
◌‫ َوال ٌُ ْظ ِل ُم ُُه‬،‫ ال ًٌَ ِل ُم ُه‬،‫اْل ْظ ِل ُم ؤخى اْل ْظ ِل ِم‬
Seorang Muslim adalah saudara Muslim yang lain. Janganlah menganiaya
dia dan jangan pula menyerahkan dia (kepada musuh) (HR al-Bukhari).
Apakah mereka tidak malu pada remaja ingusan yang berani menghinakan
senator Australia yang fasis membenci Islam? Padahal remaja itu non-Muslim
dan dia tidak punya kekuasaan sebagaimana para penguasa Muslim itu?
Padahal Allah SWT tegas berfirman:
ُ َ ْ ‫اُ َخ ُدوا َُ َل ُْه بم ْثل َما‬
ْ ‫اُ َخ َدي َُ َل ُْ ُى ْم َف‬
ْ ً‫َف َم‬
◌‫اُ َخ َدي َُل ُْى ُْم‬ ِ ِِ ِ ِ
Karena itu siapa saja yang menyerang kalian, maka seranglah dia,
seimbang dengan serangannya terhadap kalian (TQS al-Baqarah [2]: 194).
Ingatlah, kaum Muslim membutuhkan pemimpin yang sanggup melindungi

dan membela mereka. Bukan pemimpin yang hanya menonton dan berkoar-koar
di belakang meja, sementara tangannya tak pernah terulur menyelamatkan kaum
Muslim.

Kita membutuhkan pemimpin sejati sebagaimana dulu Khulafaur Rasyidin.
Yakni khilafah yang dipimpin seorang imam/khalifah, yang akan menjadi perisai
yang melindungi kita. Sebagaimana sabda Nabi Saw:
َ ٌ ْ
◌‫َّبه َما ِْلا َم ُام ُح َّىت ًُ َلاج ُل ِم ًْ َو َز ِائ ِه َو ٍُ َّخ َلى ِب ُِه‬
Sungguh Imam (Khalifah) itu (laksana) perisai; orang-orang akan berperang
di belakang dia dan berlindung (dari musuh) dengan (kekuasaan)-nya (HR al-
Bukhari, Muslim, an-Nasa‘i, Abu Dawud dan Ahmad).
Keberadaan pemimpin umat Islam inilah akan menjadi tameng bagi kaum
Muslim di seluruh dunia menghadapi kebiadaban orang-orang kafir yang
mengidap islamophobia.
robbal‘alamiin.

46. MENDAMBAKAN KEPEMIMPINAN ALA NABI

ََ ْ ْ َّ َ ‫الله ُؤ ْط َى ٌة َح َظ َى ٌت ْلَ ًْ َو‬
ُ ‫ان ًَ ْس ُحى الل َه َوال َُ ْى َم‬
‫ْلا ِخ َس َوذه َس‬
َّ
ٌ‫ى‬ ُ ‫ان َل ُى ْم في َز‬
‫ط‬ َ ‫َل َل ْد َو‬
ِ ِ ِ ِ
َ َّ
◌‫الل َه ه ِث ًحرا‬
Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasûlullâh itu suri teladan yang baik bagimu
(yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allâh dan (kedatangan) hari kiamat
dan Dia banyak menyebut Allâh [QS al-Ahzâb (33): 21]
Imam Ibnu Katsîr rahimahullah berkata tentang ayat ini, “Ayat yang mulia ini
merupakan pondasi/dalil yang agung dalam meneladani Rasûlullâh SAW. dalam
semua perkataan, perbuatan, dan keadaan beliau. Orang-orang diperintahkan
meneladani Nabi Muhammad SAW. dalam perang Ahzâb, dalam kesabaran,
usaha bersabar, istiqamah, perjuangan, dan penantian beliau terhadap
pertolongan dari Rabbnya. Semoga shalawat dan salam selalu dilimpahkan
kepada beliau sampai hari Pembalasan”
Secara pribadi, Rasulullah Muhammad SAW. adalah orang yang luar

biasa. Beliau adalah Alquran yang berjalan. Akhlak beliau tiada tandingan.
Karena itu, pribadinya tak perlu disangsikan. Lebih dari itu, Rasulullah
Muhammad SAW. adalah sosok negarawan sejati, yang mengimplementasikan
ajaran Islam dalam ranah bernegara. Bayangkan, hanya dalam waktu 23 tahun,
beliau telah menghasilkan tiga karya besar yang belum pernah dicapai oleh
pemimpin manapun di seluruh dunia. Tiga karya besar tersebut adalah:
Pertama, tawhidulLah (mengesakan Allah SWT). Nabi Muhammad SAW. telah

berhasil menjadikan bangsa Arab yang semula mempercayai banyak Tuhan
(polytheisme) menjadi bangsa yang bertauhid. Hanya meyakini satu Tuhan, yakni
Allah SWT.
Kedua, tawhidul-ummah (menyatukan umat). Nabi Muhammad SAW. telah
berhasil menjadikan bangsa Arab—yang semula terpecah-belah, sering
bermusuhan dan banyak terlibat peperangan antarsuku dan antarkabilah—
menjadi bangsa yang bersatu-padu dalam satu ikatan akidah Islam.
Ketiga, tawhidul-hukumah (menyatukan negara/pemerintahan). Nabi Muhammad
SAW. telah berhasil menyatukan kepemimpinan bangsa Arab—yang sebelumnya
terpecah-belah dalam banyak kepemimpinan suku/kabilah dan kerajaan-kerajaan

kecil—di dalam satu pemerintahan Islam (Daulah Islam) yang kekuasaannya
meliputi seluruh Jazirah Arab dan sekitarnya.
Keberhasilan Rasulullah Muhammad SAW. sebagai negarawan tentu tidak
lepas dari peran yang dimainkan oleh beliau. Menurut Imam al-Qarrafi (684 H)
dalam karyanya, Anwar al-Buruq fi Anwa’i al-Furuq, setidaknya ada tiga
peranan yang dilakukan secara bersamaan oleh Nabi Muhammad SAW. yaitu:
(1) peran sebagai pengemban risalah Islam (pemimpin umat); (2) peran sebagai
kepala negara (pemimpin rakyat); (3) peran sebagai qadhi (hakim) atas setiap
sengketa yang terjadi di tengah-tengah warga negara.
Pertama: Sebagai pengemban risalah Islam, Nabi Muhammad SAW. berdakwah

di tengah-tengah masyarakat dengan metode penyampaian dakwah yang khas:
(1) Dengan hikmah (bil hikmah), yaitu dengan kata-kata yang tegas dan benar,
yang dapat membedakan antara yang haq dan yang batil; (2) Dengan nasihat
yang baik (al-maw‘izhah al-hasanah); (3) Dengan membantah orang-orang yang
menentang beliau dengan argumentasi yang jauh lebih baik (jadilhum billati
hiya ahsan). Inilah yang Allah SWT. gambarkan dalam al-Quran:
َ َّ ْ ْ َ َْ ْ ْ َ ُ
‫ا ْد َُ ُِالى َط ِب ُْ ِل َزِّب ًَ ِبال ِحى َم ِت َواْل ْى ٌُِ ِت ال َح َظ َى ِت َو َح ِادل ُه ْم ِبال ِتى ِه َي ا ْح َظ ًُ ِب َّن‬
ُْ َ َ َ ًْ ‫َزَّب ًَ ُه َى َا ُْ َل ُم ب َم‬
◌ً ُ َ ًْ ‫ك َّل َُ ًْ َط ِب ُْ ِل ِه َو َه َى ا ُْل ُم ِباْل ْه َخ ِد‬ ِ
Serulah manusia ke jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik
serta bantahlah mereka dengan cara yang lebih baik. Sungguh Tuhanmu, Dialah
Yang lebih mengetahui tentang siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah Yang
lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk (TQS an-Nahl [16]: 125).
Kedua: Sebagai kepala negara (pemerintahan), Rasulullah Muhammad SAW

hanya memerintah dengan Islam; hanya dengan menerapkan syariah Islam; atau
hanya merujuk pada wahyu Allah SWT. Dengan itu kepemimpinan Rasulullah
Muhammad SAW. sangat jauh dari kezaliman. Sebab kezaliman hanya akan
terjadi saat seseorang, khususnya pemimpin, tidak berhukum kepada hukum
Allah SWT. Allah SWT berfirman:
‫ن‬َ ُ َّ ُ ُ َ َ ُ َ ُ َّ ٌَ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ
◌ُ ‫ومً لم ًحىم ِبما ؤهص الله فإول ِئً هم الٌ ِاْلى‬
Siapa saja yang tidak memerintah/berhukum dengan wahyu yang telah Allah
turunkan, merekalah pelaku kezaliman (TQS al-Maidah [5]: 45).
Memimpin masyarakat dengan selalu merujuk pada al-Quran, itulah salah

satu wujud kepemimpinan yang benar-benar tulus/loyal, bukan hanya kepada
rakyat, tetapi terutama semata-mata kepada Allah SWT. Sebaliknya, pemimpin
yang tidak benar-benar tulus/loyal memimpin rakyat adalah mereka yang dalam

memimpin tidak merujuk pada al-Quran. Pemimpin semacam ini diancam dengan
sabda Rasulullah Muhammad SAW.:
َ ‫هللا َُ َل ُْه‬
◌‫الج َّىت‬ ُ ‫صح ب َّال َح َّس َم‬ْ ‫هللا َزُ َُّ ًت ُز َّم َل ْم ًُح ْو َها ب ُى‬
ُ ‫اط َت ْر َُ ُاه‬
ْ ً‫َم‬
ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ
“Siapa saja yang diangkat oleh Allah untuk memimpin rakyatnya, lalu ia tidak
memimpin rakyat dengan tulus/loyal, maka Allah mengharamkan surge bagi
dirinya.” (HR al-Bukhari dan Muslim).
Ketiga: Sebagai qadhi (hakim), Rasulullah Muhammad SAW. selalu mengadili

setiap perkara dengan seadil-adilnya. Tanpa pilih-kasih. Tanpa diskriminasi.
Termasuk terhadap keluarga beliau sendiri. Inilah yang beliau tegaskan dalam
sabdanya:
َ َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َّ َ ْ َ
◌‫اهمت طسكذ للوِذ ًدها‬ ِ ‫لى ؤن ف‬
“Andai Fathimah (putri Muhammad SAW.,) mencuri, aku pasti memotong
tangannya.” (Syarh al-Bukhari li Ibn Bathal, 15/442).
Negarawan sejati ala Nabi inilah yang sekarang hilang dari tengah-tengah
umat Islam. Maka, saatnya kita mewujudkannya kembali.
robbal‘alamiin.

47. MENCINTAI AJARAN ISLAM SEPENUHNYA
Dalam kesempatan yang mulia meskipun tidak lama ini, saya akan
menyampaikan tema khotbah MENCINTAI AJARAN ISLAM SEPENUHNYA .
Dengan berangkat dari Firman Allah SWT, yang tertera dalam QS. Al Baqarah, 2:
208, yang berbunyi sebagai berikut :
َُ َ َّ َ ‫الظ ْلم َو َّاف ًت َوَال َج َّدب ُِىا ُخ ُو‬ ُ ُ ْ ُ َ َ َ َّ َ ُّ َ َ
‫الؼ ُْو ِان ِب َّه ُه لى ْم‬ ‫اث‬
ِ ‫ى‬ ِ
ّ
ِ ِ ِ ‫ًا ؤيها ال ِرًً آمىىا ادخ‬
‫ي‬ ‫ف‬ ‫ىا‬‫ل‬
ُ ٌ ‫َُ ُد ٌّو ُم ِب‬
‫حن‬
“Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara
keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya
syaitan itu musuh yang nyata bagimu.” (QS. Al Baqarah, 2: 208).
Ayat ini memerintahkan kepada semua orang yang beriman agar

menjalankan seluruh syariat Rasulullah SAW, tanpa kecuali, tentu sesuai dengan
kemampuannya, dan tidak meninggalkan apa yang sudah digariskan oleh Nabi
meski hanya sebagian.
Mencintai seluruh ajaran Islam adalah bagian dari totalitas mencintai Allah
SWT, sementara mencintai Allah SWT merupakan konsekuenasi keimanan
seorang Muslim. Allah SWT berfirman:
َّ ًّ ُ ُّ َ َ ُ َ َ َّ َ
‫وال ِرًً آمىىا ؤػد حبا ِلل ُِه‬
Orang-orang beriman amat dalam cintanya kepada Allah (TQS al-Baqarah
[2]: 165).
Dan, mencintai Allah SWT tentu harus dibuktikan dengan menerima,
mengikuti dan mengamalkan seluruh ajaran dan tuntunan Rasul-Nya. Allah SWT
berfirman:
ُ ُُ ُ َ ْ َّ ُ َ َّ َ ُ ُ ُ
ُ‫ك ْل ِب ْن ه ْى ُخ ْم ج ِح ُّبىن الل َه ف َّاج ِب ُِ ِىوي ًُ ْح ِب ْبى ُم الل ُه َو ََغ ِف ْس لى ْم ذه َىبى ْم‬
Katakanlah, “Jika kalian mencintai Allah maka ikutilah aku, niscaya Allah
mencintai kalian dan mengampuni dosa-dosa kalian.” (QS Ali Imran [3]: 31).
Mencintai Allah SWT juga harus dibarengi dengan mencintai Rasulullah

saw., kekasih-Nya. Kecintaan kepada Rasulullah saw. juga merupakan
konsekuensi keimanan seorang Muslim. Rasul saw. sendiri yang menyatakan
demikian:
َ‫حن‬ َ ْ َ َّ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َّ َ َ َ ُ َ َّ َ ْ ُ ُ َ َ ُ ْ ُ َ
ِ ‫ال ًا ِمً ؤحدهم حتى ؤوىن ؤحب ِبلُ ِه ِمً و ِال ِد ِه وول ِد ِه والى‬
ُ ِِ ‫اض ؤحم‬

“Belum sempurna keimanan salah seorang di antara kalian sampai ia
menjadikan aku lebih dicintai dari kedua orangtuanya, anaknya dan seluruh
manusia.” (HR al-Bukhari).
Berkaitan dengan hadis ini, Imam Ibnu Rajab rahimahulLah dalam Fath al-
Bari (1/26), menyatakan, “Cinta kepada Nabi saw. merupakan pokok (prinsip)
keimanan dan ia bersanding dengan cinta kepada Allah „Azza wa Jalla. Allah
SWT juga mengaitkan cinta kepada Nabi-Nya dengan cinta kepada-Nya. Allah
SWT pun mengancam orang-orang yang mendahulukan cinta kepada keluarga,
harta dan tanah air daripada cinta kepada Allah „Azza wa Jalla dan Rasul-Nya
saw.”
Lalu apa tanda orang yang mencintai agama Allah ini?
Pertama: Mentauhidkan Allah SWT dan menaati segenap aturan-Nya, serta tidak
menyamakan-Nya dengan kecintaan dan ketaatan kepada selain-Nya. Allah
SWT. berfirman:
َّ ّ ُ َ ْ ُ َ ُّ ُ ً َ ْ َ َّ
ًًَ‫الله َو َّالر‬ ُ ًْ ‫الىاض َم ًْ ًَ َّخخ ُر م‬ َّ َ َ
ِ ِ ِ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ىن‬ ‫ب‬‫ح‬ِ ً ‫ا‬ ‫اد‬ ُ
‫د‬ ‫ه‬ ‫ؤ‬ ‫ه‬‫الل‬
ِ ِ ‫ن‬‫و‬‫د‬ ِ ِ ِ َ ً‫و ِم‬
َّ َ
‫َآم ُىىا ؤػ ُّد ُح ًّبا ِلل ُِه‬
Di antara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan
selain Allah. Mereka mencintai tandingan-tandingan itu sebagaimana mereka
mencintai Allah. Orang-orang yang beriman amat dalam cintanya kepada Allah
(TQS al-Baqarah [2]: 165).
Imam al-Baidhawi dalam tafsirnya menjelaskan makna ―orang-orang yang

mengambil dan mencintai tandingan-tandingan selain Allah‖ adalah dengan
mengagung-agungkan dan menaati tandingan-tandingan itu sebagaimana
mereka mengagungkan dan menaati Allah SWT.
Kedua: Mengikuti risalah Nabi Muhammad saw secara totalitas. Allah SWT
berfirman:
َّ ُ ُ ُ ُ َ ْ َّ ُ َ َّ َ ُ ُ ُ
‫ك ْل ِب ْن ه ْى ُخ ْم ج ِح ُّبىن الل َه ف َّاج ِب ُِ ِىوي ًُ ْح ِب ْبى ُم الل ُه َو ََغ ِف ْس لى ْم ذه َىبى ْم َوالل ُه‬
َ
ٌُ ‫غ ُفى ٌز َز ِح‬
‫ُم‬
Katakanlah, "Jika kalian benar-benar mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya
Allah mencintai kalian dan mengampuni dosa-dosa kalian. Allah Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang.” (TQS Ali Imran [3]: 31).

Imam Ibnu Katsir menjelaskan maksud ayat ini dalam tafsirnya, ―Ayat yang
mulia ini adalah penentu bagi siapa saja yang mengaku-aku cinta mencintai Allah
SWT, namun ia tidak berada di jalan Muhammad saw., maka sungguh ia adalah
pendusta baik dalam pengakuannya dan dalam perkara ini, sampai ia mengikuti
syariah Muhammad dan agama kenabian dalam seluruh ucapan dan keadaan.‖
(Ibnu Katsir, Tafsir al-Qur‘an al-‗Azhim, 2/26).
Mencintai Allah SWT dan Rasul-Nya tentu mengharuskan setiap Muslim
tunduk pada seluruh ajaran Islam baik dalam akidah maupun syariah secara
ikhlas. Baik dalam urusan ibadah, muamalah, pernikahan, sosial hingga politik
dan pemerintahan. Inilah konsekuensi keimanan dan kecintaan pada Allah SWT.
dan RasulNya.
Tentu suatu kemungkaran memisahkan rasa cinta kepada Allah dan Rasul-
Nya dengan menolak hukum-hukum Islam baik sebagian apalagi keseluruhan.
Melarang permainan judi, tetapi membiarkan sistem ribawi. Menerima hukum
zakat dan haji, tetapi menolak hukum pidana potong tangan bagi pencuri.
Menerima keharaman zina, tetapi menolak rajam atau cambuk sebagai sanksi
atas pelakunya. Menginginkan kepemimpinan, tetapi menolak sistem
kepemimpinan Islam (Khilafah), bahkan menuding Khilafah sebagai ancaman
atau Khilafah sudah usang dan tak laku.
Ketiga: Mendahulukan Allah SWT dan Rasul-Nya di atas segalanya (Lihat: QS

at-Taubah [9]: 24). Orang-orang beriman tidak akan memberikan loyalitas,
berkasih sayang dan pergaulan dengan orang-orang yang justru memusuhi Allah
SWT dan Rasul-Nya serta agamaNya.
Semoga kita benar-benar menjadi hamba-Nya yang mencintai-Nya dan
mencintai Rasul-Nya. Amin.

‫‪manapun asalnya, yang tidak sinkron dengan syareat Islam. Aaamiin ya‬‬
‫‪robbal‘alamiin.‬‬

48. ISTIQAMAH DI JALAN PERJUANGAN
Salah satu karakter orang bertakwa adalah istiqamah. Sufyan bin Abdullah
ats-Tsaqafi pernah bertanya kepada Rasul saw., ―Ya Rasulullah, katakan
kepadaku di dalam Islam satu ucapan yang tidak perlu aku tanyakan lagi kepada
seorang pun setelah engkau.‖ Beliau bersabda:
ْ ‫» ُك ْل َآم ْى ُذ باهلل ُز َّم‬
« ‫اط َخ ِل ُْم‬ ِ
Katakanlah, “Aku beriman kepada Allah.” Kemudian istiqamahlah! (HR
Ahmad dan Muslim).
Imam an-Nawawi di dalam Syarh al-Arba‘în menjelaskan pesan Rasul Saw

itu, yakni: Berimanlah kepada Allah semata, kemudian beristiqamahlah di atas
keimanan itu dan di atas ketaatan sampai dimatikan oleh Allah. Umar bin al-
Khaththab ra berkata, “Istiqamahlah dalam ketaatan kepada Allah dan jangan
kalian menyimpang.”
Dalam pesan itu, Nabi Saw menyuruh Sufyan (tentu termasuk kita) untuk
memperbarui keimanan dengan lisan dan selalu ingat dengan hati. Nabi Saw
menyuruh Sufyan dan kita untuk selalu istiqamah dalam menjalankan ketaatan
dan menjauhi seluruh penyimpangan. Sikap istiqamah tidak akan terwujud
seiring dengan suatu kebengkokan karena kebengkokan adalah lawan dari
istiqamah.
Jadi, istiqamah berarti teguh di atas jalan yang lurus. Dan jalan yang lurus
itu hanyalah Islam; akidah dan syariahnya. Allah SWT berfirman:
َ َ ْ ُ ‫ُّ ُ َ َ َ َ َّ َق‬ ُ َّ َ َ َ ُ ُ َّ َ ً َ ْ ُ َ َ َٰ َّ َ َ
‫اهي مظخ ِلُما فاج ِبِىه وال جد ِبِىا الظبل فخفس ِبىم ًُ ط ِب ُِل ِه‬ ِ ‫وؤن هرا ِؿس‬
َّ َ َّ ‫َٰذ ِل ُى ْم َو‬
‫ؿ ُاهم ِب ِه ل َِل ُى ْم َج َّخ ُلى َ ُن‬
Sungguh (Islam) inilah jalan-Ku yang lurus. Karena itu ikutilah jalan itu.
janganlah kalian mengikuti jalan-jalan lain karena jalan-jalan itu pasti mencerai-
beraikan kalian dari jalan-Nya. Yang demikian Allah perintahkan agar kalian
bertakwa (TQS al-An‘am [6]: 153).
Dengan demikian keistiqamahan hanyalah bisa diwujudkan dengan

mengikuti Islam, meyakini akidahnya dan mengamalkan syariahnya serta

mengikuti manhaj dan sistemnya. Ayat ini sekaligus memperingatkan kita agar
jangan sampai mengikuti selain Islam, baik agama (seperti Yahudi, Nasrani,
Majusi dan paganisme) ataupun paham/ideologi yang dikenal belakangan seperti
kapitalisme, sosialisme, sekulerisme, demokrasi, liberalisme, nasionalisme dan
lainnya. Sebab semua agama, ideologi, ajaran dan paham selain Islam adalah
sesat dan menyesatkan, serta pasti menimbulkan kerusakan dan kemurkaan
Allah SWT. Apa yang terjadi dan dialami oleh umat manusia, termasuk kaum
Muslim, saat ini merupakan bukti atas hal itu.
Keistiqamahan dalam totalitas ketaatan kepada Allah-lah yang akan

mengantarkan kita pada keselamatan, kebaikan dan keberkahan. Keistiqamahan
menuntut keteguhan dan lurus dalam keimanan, menjalankan berbagai ketaatan
dan menjauhi berbagai kemaksiatan.
Orang-orang yang istiqamah, mereka tidak condong dan cenderung kepada
orang zalim. Allah SWT berfirman:
َ ُ َ َّ َُ َّ ‫ًً ًَ َل ُمىا َف َخ َم َّظ ُى ُم‬
َ ‫َو َال َج ْس َه ُى ُىا ب َلى َّالر‬
‫الى ُاز َو َما لىم ّ ِمً ُدو ِن الل ِه ِم ًْ ؤ ْوِل َُ َاء ز َّم ال‬ ِ ِ
‫ىـ ُسو َ ُن‬ َ ‫ُج‬
Janganlah kalian cenderung kepada kaum yang zalim, yang menyebabkan
kalian disentuh api neraka, dan sekali-kali kalian tidak mempunyai seorang
penolong pun selain Allah, kemudian kalian tidak akan diberi pertolongan (TQS
Hud [11]: 113).
Jika condong dan ridha kepada orang zalim saja dilarang dan bisa
mendatangkan akibat yang mengerikan, tentu lebih dilarang lagi mendukung dan
membantu kezaliman orang zalim itu. Apalagi dengan mengangkat orang zalim
sebagai pemimpin sehingga kezalimannya menimpa banyak orang, bahkan
seluruh rakyat.
Selain istiqamah dalam menjalankan Islam, Allah SWT juga memerintahkan

kita agar istiqamah mendakwahkan Islam. Allah SWT berfirman:
ْ‫اط َخ ِل ْم َه َما ُؤم ْس َث َو َال َج َّدب ّْ َؤ ْه َى َاء ُه ُم‬
ْ ‫َفل َرل ًَ َف ْاد َُ َو‬
ِ ِ ِ ِ
Karena itu serulah (mereka) dan istiqamahlah sebagaimana kamu
diperintah demikian dan janganlah mengikuti hawa nafsu mereka… (TQS asy-
Syara [42]: 15).

Imam Nashiruddin al-Baydhawi (w. 691 H) di dalam Anwâr at-Tanzîl wa
Asrâru at-Ta`wîl (Tafsîr al-Baiydhâwî) menjelaskan makna ayat ini, ―Untuk itu
―serulah‖ pada persatuan di atas agama yang lurus (millah hanîfiyah) atau
mengikuti apa saja yang diberikan kepada kamu; “dan istiqamahlah
sebagaimana yang diperintahkan kepadamu”, yakni beristiqamahlah di jalan
dakwah seperti yang diperintahkan kepada kamu; “dan jangan kamu ikuti hawa
nafsu mereka”, yakni yang batil.
Istiqamah di jalan dakwah ini mencakup istiqamah mengamalkan metode
dan manhaj dakwah Rasul saw, sekaligus meninggalkan selain metode dan
manhaj dakwah beliau. Sebab metode dakwah adalah bagian dari sunnah (jalan)
Rasul saw. Mengikuti jalan selain jalan Rasul saw hanya akan makin
menjauhkan kita dari Islam dan tentu akan berujung pada kegagalan.
robbal‘alamiin.
ْ َ ً‫ َو َه َف َِجي َوب ًَّ ُاه ْم ب َماف ُْه م‬،‫لٌِ ُْم‬
‫ْلاً ُِت َو ِذه ِس‬ َ ‫َبا َز َن هللا لي َو َل ُى ْم فى ْا ُلل ْسآن ْا‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ ُ َ ُ ‫ْال َحى ُْم َو َج َل َّب َل‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ

49. PEMIMPIN ADIL DAN AMANAH

ْ َ ْ ‫َو ُك ْل َز ّب َؤ ْدخ ْلجي ُم ْد َخ َل ؿ ْدق َو َؤ ْخس ْحجي ُم ْخ َس َج ؿ ْدق َو‬
ًَ ‫اح َِ ْل ِلي ِم ًْ ل ُده‬ ٍ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ
َ َ ْ
‫ُطلو ًاها ه ِـ ًحرا‬
Katakanlah (Muhammad), “Tuhanku, masukkanlah aku dengan cara masuk
yang benar dan keluarkanlah aku dengan cara keluar yang benar serta
berikanlah kepada diriku dari sisi Engkau kekuasaan yang menolong.” (TQS al-
Isra‘ [17]: 80).
Menurut Imam Ibnu Katsir, frasa “waj‟alli min ladunka sulthân[an] nashîrâ” ,
dengan mengutip Qatadah, menyatakan, “Dalam ayat ini jelas Rasulullah SAW
menyadari bahwa tidak ada kemampuan bagi beliau untuk menegakkan agama
ini kecuali dengan kekuasaan. Karena itulah beliau memohon kepada Allah
kekuasaan yang bisa menolong, yakni untuk menerapkan Kitabullah,
memberlakukan hudûd Allah, melaksanakan ragam kewajiban dari Allah dan
menegakkan agama Allah…” (Tafsîr Ibn Katsîr, 5/111).
Ayat ini menegaskan, pentingnya kekuasaan dalam menegakkan Islam.

Imam al-Ghazali menjelaskan:
َ ْ َ ْ َ ََ َْ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ ُ ُْ ْ َ ُ ْ ّ َ
‫ا ِلدًً و اْللً جىؤم ِان ِمثل ؤخىٍ ًِ ولدا ِمً بو ًٍ و ِاح ٍُد‬
Agama dan kekuasaan itu ibarat dua saudara kembar, seperti dua saudara
yang lahir dari satu perut yang sama (Al-Ghazali, At-Tibr al-Masbûk fî Nashîhah
al-Mulk, 1/19).
Pertanyaannya, kekuasaan seperti apa yang dimaksud itu?
Hadirin jamaah Jum’ah rahimakumullah
Kekuasaan yang menolong adalah kekuasaan yang diemban oleh

pemimpin yang amanah. Pemimpin yang menjalankan amanah Allah SWT,
bukan sekedar amanah manusia.
َ َ َ ْ َ ُ َ َ ُ ُ َ َ ٌَ ُ َّ َ َ َّ ُ ُ َ َ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ
ُ‫ىهىا ؤ َماه ِاجى ْم َوؤه ُخ ْم ح ِْل ُمىن‬
ُ ‫ًا ؤيها ال ِرًً آمىىا ال جخىهىا الله والسطى وجخ‬

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kalian mengkhianati Allah dan
Rasul-Nya serta jangan mengkhianati amanah-amanah kalian, sementara kalian
tahu (TQS al-Anfal [8]: 27).
Menurut Ibnu Abbas ra, ayat tersebut bermakna, “Janganlah kalian

mengkhianati Allah dengan meninggalkan kewajiban-kewajiban-Nya dan jangan
mengkhianati Rasulullah dengan menanggalkan sunnah-sunnah (ajaran dan
tuntunan)-nya...” (Al-Qinuji, Fath al-Bayan fî Maqâshid al-Qur‘ân, 1/162).
Adapun yang dimaksud dengan amanah dalam ayat di atas—yang haram
dikhianati—adalah apa saja yang telah diamanahkan oleh Allah SWT kepada
hamba-hamba-Nya (Lihat: Ash-Shabuni, Shafwah at-Tafâsir, 1/367).
Tentu, kekuasan adalah bagian dari amanah, bahkan salah satu amanah
yang amat penting, yang haram untuk dikhianati. Keharaman melakukan
pengkhianatan terhadap amanah, selain didasarkan pada ayat di atas, juga
antara lain didasarkan pada hadis penuturan Abu Hurairah ra., bahwa Rasulullah
SAW pernah bersabda:
َ َ َ َ ٌ ْ ُ ُ َّ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ ْ َ ٌ َ ُ َ ُ َ ْ َّ ُ ْ َ ٌ َ َ
‫ ِبذا حدر‬:ً‫ً هً ِفُ ِه فهى مى ِافم و ِبن ؿام و ؿلى و شُم ؤهه ما ِم‬ ُ ‫زَلر م‬
َ ُْ َ َ َْ َ َ َ َ
ُ َ ‫ َو ِبذا ائج ِم ًَ خ‬،‫ َو ِبذا َو َُ َد ؤخلف‬،‫هر َب‬.
‫ان‬
Ada tiga perkara, yang siapapun melakukan tiga perkara tersebut, dia
tergolong orang munafik—meski dia shaum, shalat dan mengklaim dirinya
Muslim—yaitu: jika berkata, dusta; jika berjanji, ingkar; dan jika diberi amanah,
khianat (Ibn Bathah, Al-Ibânah al-Kubrâ, 2/697).
Karena itu siapa pun yang menjadi pemimpin wajib amanah. Haram
melakukan pengkhianatan. Apalagi Rasulullah saw. telah bersabda:
ْ َ َ َّ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ ً َّ َ ُ َّ ُ َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ
ُ‫ُح ٍت ِبال ل ْم ًَ ِج ْد َز ِائ َحت ال َج َّى ِت‬‫ما ِمً ُب ٍد اطترُاه الله ز ُُِت فلم ًحوها ِبى ِـ‬
Tidak seorang hamba pun yang diserahi oleh Allah untuk mengurusi rakyat,
lalu tidak menjalankan urusannya itu dengan penuh loyalitas, kecuali dia tidak
akan mencium bau surga (HR al-Bukhari).
Selain amanah, seorang pemimpin juga wajib memimpin dengan adil.

Sayang, sistem demokrasi sekular saat ini sering melahirkan pemimpin yang
tidak adil alias fasik dan zalim. Mengapa? Sebab sistem demokrasi sekular
memang tidak mensyaratkan pemimpin atau penguasanya untuk memerintah
dengan hukum Allah SWT. Bukankah ketika penguasa tidak memerintah atau
tidak berhukum dengan hukum Allah SWT, jelas dia telah berlaku zalim?

Allah SWT sendiri yang menegaskan demikian:
َ ُ َّ َ ُ َ َّ َْ ُ َ
ُ‫َو َم ًْ ل ْم ًَ ْحى ْم ِب َما ؤه َص ٌَ الل ُه فإول ِئ ًَ ُه ُم الٌ ِاْلىن‬
Siapa saja yang tidak memerintah dengan wahyu yang telah Allah turunkan,
mereka itulah pelaku kezaliman (TQS al-Maidah [5]: 45).
Oleh karena itu, seorang pemimpin, baru bisa dan layak disebut sebagai
pemimpin yang adil adalah ketika dia memerintah berdasarkan Alquran dan as-
Sunnah, bukan dengan yang lain. Inilah pemimpin dalam pandangan Islam:
pemimpin yang mengantarkan kepada kemaslahatan umat, bukan saja di dunia
tapi sampai ke akhirat.
robbal‘alamiin.
ْ َ ‫َبا َز َن هللا لي َو َل ُى ْم فى ْا ُلل ْسآن ْا‬
َ ً‫ َو َه َف َِجي َوب ًَّ ُاه ْم ب َماف ُْه م‬،‫لٌِ ُْم‬
‫ْلاً ِت َو ِذه ِس‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ

50. MENJAUHI KEDUSTAAN
Salah satu karakter orang yang bertakwa adalah merasa senantiasa

diawasi oleh Allah SWT. Ada CCTV Allah yang terus menerus 24 jam tanpa
henti, tanpa baterai, dan tanpa pernah mati, serta tak bisa ditutupi.
Mereka mengingat betul firman Allah SWT:
َ ‫ـ َس َو ْال ُف َا َاد ُو ُّل ُؤ َولئ ًَ َو‬
‫ان َُ ْى ُه‬ َ ‫الظ ْم َّ َو ْال َب‬
َّ َّ ‫ع َل ًَ به ُ ْل ٌم ب‬
‫ن‬ َ ْ ‫ف َما َل‬
ِ
ُ ََْ َ
‫وال جل‬
ِ ِ ِ ِِ
ً
ُ ‫َم ْظ ُئ‬
‫ىال‬
Janganlah kamu mengikuti apa saja yang tidak kamu ketahui. Sungguh
pendengaran, penglihatan dan hati, semua itu akan diminta pertanggung
jawaban (TQS al-Isra‘ [17]: 36).
Ingatlah, Allah SWT telah menempatkan malaikat yang selalu mendampingi

manusia dan mencatat apa yang keluar dari lisannya:
ٌ ‫ُب َُخ‬
ُ‫ُد‬ ٌ ‫ك‬ َ ‫ه‬ًْ ‫ٍ م ًْ َك ْىٌ ب َّال َل َد‬
ُ َْ َ
ِ ‫ز‬
ِ ِ ِ ٍ ِ ‫ما ًل ِف‬
Tiada suatu ucapan pun yang dia ucapkan melainkan di dekatnya ada
malaikat pengawas yang selalu hadir (TQS Qaf [50]: 18).
Lalu, apakah mungkin kita lari dari pengawasan Allah?
Kedudukan seorang hamba di akhirat kelak salah satunya juga ditentukan

dari kemampuannya menjaga lisannya, termasuk jujur dalam perkataan. Nabi
saw. bersabda:
َ َّ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ
‫مً ًلمً ِلي ما بحن لحُُ ِه وما بحن ِزحلُ ِه ؤكمً له الجى ُت‬
Siapa saja yang menjamin untukku apa yang ada di antara dua rahangnya
dan apa yang ada di antara dua kakinya, niscaya aku menjamin surga bagi
dirinya (HR al-Bukhari).
Maka, kejujuran adalah bagian integral dari agama ini, bukan sekadar nilai
moral, apalagi sekadar demi pencitraan. Kejujuran dan keimanan merupakan dua
hal yang saling berdampingan. Allah SWT memerintahkan kita untuk senantiasa
bersama orang-orang yang benar/jujur (shiddiqin):

َ‫حن‬ َّ َ َ ُ ُ َ َ َّ ُ َّ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ
ُ ‫ًا ؤيها ال ِرًً آمىىا اجلىا الله ووىهىا مّ الـ ِاد ِك‬
Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kalian kepada Allah, dan
hendaklah kalian selalu bersama orang-orang yang benar/jujur (TQS at-Taubah
[9]: 119).
Tak salah bila di antara kadar keimanan seseorang ditandai dengan

keteguhannya dalam menjaga lisannya agar senantiasa lurus. Nabi saw.
bersabda:
ُ َ ‫ُم َك ْل ُب ُه َح َّتى ٌَ ْظ َخل‬
ُ‫ُم ِل َظاه ُه‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ُم َك ْل ُب ُه َو َال ٌَ ْظ‬
‫خ‬ َ ‫ان َُ ْب ٍد َح َّتى ٌَ ْظ َخل‬
ُ ‫ُم ب ًَم‬
ُ ‫ل‬ َ ‫َال ٌَ ْظ‬
‫خ‬
ِ ِ ِ ِ ِ
Tidaklah lurus iman seorang hamba sampai lurus hatinya dan tidaklah lurus
hatinya sampai lurus lisannya (HR Ahmad).
Berkaitan dengan menjaga lisan, Imam Syafii rahimahulLah telah berkata,

“Jika seseorang mau berbicara, maka sebelum dia berbicara hendaklah berpikir.
Jika tampak jelas maslahatnya maka dia berbicara. Jika dia ragu-ragu maka dia
tidak akan berbicara sampai jelas maslahatnya.”
Di antara lurusnya lisan adalah jujur dalam berbicara. Kejujuran ini akan
mengantarkan pada kebaikan dan selanjutnya membawa pelakunya ke surga.
Nabi saw. bersabda:
ْ َُ ‫الس ُح َل َل‬
‫ـ ُد ُق َح َّتى‬ َّ ‫ َوب َّن‬،‫ َوب َّن ْالب َّر َي ْه ِدي ب َلى ْال َج َّى ِت‬،‫الـ ْد َق َي ْه ِدي ب َلى ْالب ّر‬ّ ‫ب َّن‬
ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ
َ ُ
‫ًَي ْىن ِؿ ِّد ًْ ًلا‬
“Sungguh kejujuran akan membimbing menuju kebaikan dan kebaikan akan
membimbing menuju surga. Sungguh seseorang akan bersungguh-sungguh
berusaha untuk jujur sampai akhirnya ia menjadi orang yang benar-benar jujur.”
(HR al-Bukhari).
Sungguh memprihatinkan, kalau hari ini ada kaum Muslim menganggap

kebohongan atau kedustaan sebagai perkara biasa, bahkan dianggap sebagai
bagian dari kehidupan. Sungguh ini bukanlah karakter orang yang bertakwa.
Bukankah Nabi saw sudah mengingatkan:
َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ٌ َ َ
َ ‫ َوب َذا ْائ ُجم ًَ َخ‬،‫ف‬ َ ُ‫َآً ُت ْاْل‬
ُ‫ان‬ ِ ِ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ؤ‬ ‫د‬ ُ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ذ‬‫ب‬ِ ‫و‬ ،‫ب‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ذ‬‫ب‬ِ ‫ر‬‫َل‬ ‫ز‬ ‫م‬ ‫اف‬
ِِ ‫ى‬
“Tanda orang munafik ada tiga: jika bicara, dusta; jika berjanji, ingkar; jika
dipercaya, khianat.” (HR al-Bukhari).

Di antara berkata dusta adalah menceritakan apa yang sebenarnya tidak ia
saksikan. Artinya, ia mengarang-ngarang cerita yang kemudian disebarkan
kepada orang lain.
َ‫ِم ًْ َؤ ْف َسي ْال ِف َسي َؤ ْن ًُس َي َُ ُْ َي ُْ ِه َما َل ْم َج ُس‬
ِ
“Di antara sebesar-besarnya kedustaan adalah orang yang mengaku
matanya telah melihat apa yang sebetulnya tidak dia lihat.” (HR al-Bukhari).
Dalam kehidupan, sering orang berdusta baik untuk keuntungan dirinya

maupun untuk merampas hak orang lain, dan membuat orang lain celaka. Para
koruptor memalsukan laporan keuangan, tanda bukti pembayaran, dsb. Ada juga
orang-orang yang ingin menjatuhkan kehormatan seseorang dan merampas
haknya tanpa takut memberikan kesaksian palsu di pengadilan maupun kepada
orang lain. Padahal bersaksi palsu, apalagi untuk merampas hak sesama, adalah
salah satu dosa besar yang sudah diperingatkan oleh Nabi saw.
Pantaslah bila Islam menempatkan kesaksian palsu sebagai dosa besar
yang kelak akan menyeret pelakunya ke dalam siksa Allah SWT.
Dan, perbuatan menipu dan memperdaya orang lain akan lebih berat lagi
manakala dilakukan oleh para penguasa yang menipu rakyatnya. Nabi saw.
bersabda:
َّ ٌّ ‫ َو ُه َى َغ‬،‫ىث‬
ُ ‫ىث ًَ ْى َم ًَ ُم‬ َّ
ُ ‫ ًَ ُم‬،‫الل ُه َ ُ َُّ ًت‬ َْ َ َْ ْ َ
‫ ِبال َح َّس َم‬،‫اغ ِل َس ُِ َُّ ِخه‬ ِ ‫ز‬ ‫ُه‬ُ‫ر‬ْ
ِ ِ ‫ما ِمً ُب ِد ٌظ‬
‫ت‬
َ ْ َ َ َّ َ
‫الل ُه َُل ُْ ِه ال َج َّى ُت‬
“Tidaklah seorang hamba pun yang diberi amanah oleh Allah untuk
memimpin rakyatnya yang pada hari kematiannya ia masih berbuat curang atau
menipu rakyatnya, melainkan Allah mengharamkan surga bagi dirinya.” (HR
Muttafaq ‗alaih).
Terhadap penguasa yang demikian, Nabi saw. mengingatkan, “Sungguh

akan ada setelahku para pemimpin pendusta dan zalim. Siapa saja yang
mendatangi mereka, kemudian membenarkan kebohongan mereka, atau
membantu mereka dalam kezaliman mereka, maka dia bukan dari golonganku
dan aku bukan dari golongannya, dan dia tidak akan minum dari telagaku.” (HR
Ahmad).

robbal‘alamiin.
‫ْلاً ِت َو ِذه ِس‬ َ ‫َبا َز َن هللا لي َو َل ُى ْم فى ْا ُلل ْسآن ْا‬

51. MENYAMBUT RAMADHAN UNTUK KETAQWAAN
Tak terasa beberapa hari lagi kita akan bertemu dengan Ramadhan. Kita
berdoa:
َ‫ان‬ َ َ َ َ ْ ََّ َ َْ َ َ َ ْ َ َّ ُ َّ َ
ُ ‫ وب ِلغىا ز ُمل‬،‫اللهم با ِزن لىا ِفي َػِبان‬
Semoga Allah memberkahi kita di bulan Sya‟ban ini dan menyampaikan kita
di bulan Ramadhan. Aamiin.
Nabi Saw menyebut Ramadhan sebagai bulan penuh keberkahan (syahrun
mubârakun).
َ ‫الل ُه َُ َل ُْ ُُى ْم ؿ َُا ُم ُه ف ُْه ُج ْف َخ ُح َا ْب َى‬
‫اب‬
ّ َ ََ ٌ َ َُ ٌ ْ َ َ َ ََ ُ ْ َ ْ ُ َ َ ْ َ
‫كد حاءهم ػهس زملان ػهس مبازن هخب‬
ِ ِ ِ
َ َْ َ ٌَ َ َ َّ ْ َ ُ َ ْ َ ُ َ ْ َ ُ َ ْ ُ َ َ
‫اه ْح ُن ِف ُْ ِه ل ُْلت خ ْح ٌر ِم ًْ ال ِف ػ ْه ٍس‬ ِ ُ‫الجى ِان وحغلم ابىاب الج ِحُ ِم وحغ ُّل ِفُ ِه الؼ‬ ِ
ْ َ َ َ َ
‫َم ًْ ح ِس َم خح ُر ها فلد ح ِس َُم‬
ُ ْ ُ
“Telah datang kepada kalian Ramadhan, bulan keberkahan. Allah telah
mewajibkan kalian shaum di dalamnya. Di bulan itu pintu-pintu surga di buka,
pintu-pintu neraka ditutup dan setan-setan dibelenggu. Di bulan itu terdapat
suatu malam yang lebih baik dari seribu bulan. Barangsiapa tidak diberikan
kepadanya kebajikan pada malam itu, berarti diharamkan baginya segala rupa
kebajikan”. (H.R. Ahmad, An-Nasa‘i, dan Al-Baihaqi, dari Abu Hurairah).
Maka sungguh rugi, orang yang menyia-nyiakan bulan yang agung ini,
sebagaimana sabda Nabi Saw:
ُ ‫ل‬ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ّ َ ُ ْ َ َ ُ َ ْ ُ ْ ُ ُ َ ُ ْ َ َ َ
َ ‫ف َز ُحل َد َخ َل َُ َل ُْه َز َم‬
‫ان‬ ِ ٍ ‫ز ِغم ؤهف زح ٍل ذ ِهسث ُِىده فلم ًـ ِل ُلى وز ِغم ؤه‬
َ ْ َ َ َ ْ ُ
‫ز َّم او َظل َخ ك ْب َل ؤ ْن ٌُغ َف َس ل ُُه‬
“Sungguh rugi seseorang yang ketika (nama)ku disebut di sampingya tetapi
dia tidak bershalawat atasku. Sungguh rugi seseorang yang bertemu dengan
Ramadhan lalu Ramadhan berlalu darinya sebelum dosa-dosanya tidak
diampuni.” (HR Tirmidzi)
Maka, bulan Ramadhan merupakan kesempatan berharga yang ditunggu-

tunggu oleh orang-orang yang beriman kepada Allah dan ingin meraih ridha-Nya.
Sehingga kaum Muslimin sudah seharusnya menyambut tamu agung tersebut
dengan sebaik-baiknya.

Imam Ibnu Rajab menyebutkan, “Bagaimana mungkin orang yang beriman
tidak gembira dengan dibukanya pintu-pintu surga? Bagaimana mungkin orang
yang pernah berbuat dosa dan ingin bertobat serta kembali kepada Allah Ta‟ala
tidak gembira dengan ditutupnya pintu-pintu neraka? Dan bagaimana mungkin
orang yang berakal tidak gembira ketika para setan dibelenggu?”
Oleh karena itu, jangan sampai kesempatan Ramadhan ini berlalu sia-sia.
Raih keutamaan Ramadhan yakni dilipatgandakan pahala amal shaleh dengan
sungguh-sungguh. Siapkan diri dengan sebaik-baiknya dengan agenda-agenda
yang telah tersusun. Apakah tadarrus al-Qur‘an, shalat sunnah, shadaqah, zakat,
i‘tikaf, qiyamul lail, amar makruf nahi mungkar dan aktivitas taqarrub lainnya.
Ingat, Allah SWT mencintai hamba-hambaNya yang bertaqarrub kepada-
Nya, terlebih lagi di bulan Ramadhan. Dalam hadits Qudsi, Allah SWT berfirman:
“Dan tidaklah hambaKu bertaqarub kepadaKu dengan sesuatu yang lebih Aku
cintai dari apa yang Aku fardhukan atasnya, dan hambaKu terus bertaqarrub
kepadaKu dengan amal-amal nawafil hingga Aku mencintainya …” (HR al-
Bukhari, Ibnu Hibban dan al-Baihaqi).
Hadits ini menjelaskan bagaimana taqarrub yang lebih disukai oleh Allah,
yaitu dengan melaksanakan apa yang diwajibkan dan melengkapinya dengan
amalan-amalan sunnah. Tentu, amal-amal fardhu harus diprioritaskan. Ibn Hajar
al-‗Ashqalani menyatakan di Fath al-Bârî, sebagian ulama besar mengatakan
bahwa: “Siapa yang fardhu lebih menyibukkan dia dari nafilah (amalan sunnah)
maka dimaafkan, sebaliknya siapa yang nafilah menyibukkan dia dari amal
fardhu maka dia telah tertipu”.
Hikmah diwajibkannya kita berpuasa adalah agar kalian bertakwa. Syeikh

Abu Bakar Jabir al-Jazairi di dalam Aysar at-Tafâsîr menjelaskan makna firman
Allah SWT ‖la‘allakum tattaqûn‖ yakni agar dengan puasa itu Allah
mempersiapkan kalian untuk takwa yaitu melaksanakan perintah-perintah dan
menjauhi larangan-larangan Allah SWT (Al-Jazairi, Aysar at-Tafâsîr, I/80).
Melaksanakan perintah Allah dan meninggalkan larangan-Nya itu
dilaksanakan karena kesadaran jiwa dan akal. Maka pelaksanaannya
memerlukan pengetahuan syar‘iy akan halal dan haram. Karenanya, takwa bisa
juga dimaknai sebagai kesadaran akal dan jiwa serta pengetahuan syar‘i
terhadap wajibnya mengambil halal dan haram sebagai standar bagi seluruh
aktivitas lalu merealisasikannya secara praktis (‗amalî) di dalam kehidupan.

Oleh karena itu, seharusnya pasca Ramadhan, akan lahir manusia-manusia
baru, keluarga-keluarga baru, dan masyarakat baru yang bertakwa kepada Allah
SWT, mengamalkan ajaran Islam, melaksanakan perintah-Nya dan menjauhi
larangan-Nya. Bukankah ketakwaan yang diperintahkan oleh Allah tidak hanya
bersifat individual? Apa maknanya pribadi baik tapi hidup dalam masyarakat
yang mengingkari syariah Allah SWT?
Walhasil, semoga Ramadhan ini menjadi pemicu bagi kita kaum Muslim
mewujudkan ketakwan hakiki, yakni menerapkan syariah Islam secara kaffah
dalam seluruh aspek kehidupan: individu, keluarga, masyarakat, dan negara.
Inilah wujud keimanan dan ketakwaan yang sebenarnya.
َ َ ْ َ َ َ َّ َ ّ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َّ َ ْ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ
ً‫ق ول ِـى‬ ٍ ‫ولى ؤن ؤهل اللسي آمىىا واجلىا لفخحىا ُلي ِهم بسو‬
ْ َ ََ ْ َ
‫ه َّر ُبىا فإ َخ ْر َه ُاهم ِب َما و ُاهىا ًَ ْى ِظ ُبى َ ُن‬
“Jika sekiranya penduduk negeri-negeri tersebut beriman dan bertakwa,
pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi,
tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka
disebabkan perbuatannya.” (QS. Al-A‘raf: 96)
robbal‘alamiin.
‫الس ِح ُْم‬ ‫هللا الِ ٌُِم ِبهه هى‬ ُ ‫فإطخغ ِفس‬

52. MERAIH KEUTAMAAN RAMADHAN
Alhamdulillah, kita masih dipertemukan dengan bulan mulia, bulan penuh

rahmah dan ampunan, Dialah bulan Ramadhan. Melalui mimbar ini, kami
serukan kepada Anda semua, marilah kita berlomba-lomba meningkatkan
ketakwaan kita kepada Allah. Karena hanya dengan ketakwaan, kedudukan kita
dimuliakan oleh Allah di dunia dan di akhirat. Dan, ketakwaan ini adalah hikmah
diperintahkannya kita berpuasa di bulan ini. Sungguh sayang bila kita
melewatkan begitu saja momentum Ramadhan kali ini. Ini adalah bulan yang di
dalamnya banyak keutamaan.
Ingatlah kata Nabi Saw:
ُ‫ان ُز َّم ْاو َظ َل َخ َك ْب َل َؤ ْن ٌُ ْغ َف َس َل ُه‬
ُ ‫ل‬ ُ َْ َ َ َ
َ ‫ف َز ُحل َد َخ َل َُ َل ُْه َز َم‬ ‫وز ِغم ؤه‬
ِ ٍ
Sungguh rugi seseorang yang bertemu dengan Ramadhan, lalu Ramadhan
berlalu dari dirinya sebelum dosa-dosanya diampuni (HR at-Tirmidzi, Ahmad,
Ibnu Khuzaimah dan al-Hakim).
Ampunan Allah SWT tidak datang begitu saja. Harus ada perjuangan
meraihnya. Maka kita harus menunaikan puasa sebaik-baiknya, mengetahui
batasan-batasannya dan menjaga diri dari apa saja yang seharusnya dijaga.
Rasul saw pernah bersabda:
َ َّ َ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َّ َ َ َ ُ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ
َ‫ٍ ِف ُِه َه َّفس‬ ‫ام زملان وُسف حدوده وجحفٍ ِمما وان ًيب ِغي له ؤن ًخحف‬ ُ ‫مً ؿ‬
َ َ َ َ َ
‫ان ك ْبل ُُه‬‫ما و‬
Siapa saja yang berpuasa Ramadhan, mengetahui ketentuan-ketentuannya
dan menjaga apa saja yang harus ia jaga selama Ramadhan, akan dihapus
dosa-dosanya yang telah lalu (HR Ahmad).
Orang yang ingin meraih keutamaan Ramadhan pasti tak menyia-nyiakan

kesempatan emas di dalamnya. Yakni meraih kebaikan Lailatul Qadar. Rasul
Saw bersabda:
َ َ َْ َ ٌَ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ َّ َ َ َّ
‫ل َسه ْم َو ِف ُِه ل ُْل ُت خ ْح ٌر ِم ًْ ؤل ِف ػ ْه ٍس َم ًْ ُح ِس َم َها ف َل ْد ُح ِس َم‬ ‫ِبن هرا الؼهس كد ح‬
َّ َ َ َّ ُ َ ْ
‫الخ ْح َر ول ُه َوال ًُ ْح َس ُم خ ْح َر َها ِبال َم ْح ُسو ٌُم‬
Sungguh bulan (Ramadhan) ini telah datang kepada kalian. Di dalamnya
ada satu malam yang lebih baik dari seribu bulan. Siapa saja yang tidak
mendapatkan (kebaikan)-nya maka dia tidak mendapat kebaikan seluruhnya.

Tidak ada yang terhalang dari kebaikan Lailatul Qadar kecuali orang yang
bernasib buruk (HR Ibnu Majah).
Dengan menghidupkan Lailatul Qadar —di antaranya dengan menunaikan

shalat malam di dalamnya—akan diraih keutamaannya sekaligus ampunan Allah
SWT di dalamnya. Rasul saw bersabda:
ْ ََ َ َ َْ َ َ ُ
‫اح ِد َظ ًابا غ ِف َس ل ُه َما ج َل َّد َم ِم ًْ ذه ِب ِه َو َم ًْ ك َام ل ُْلت ال َل ْد ِز‬ ْ ‫ان ب ًْ َم ًاها َو‬
ِ
َ ‫ل‬
َ ‫ؿ َام َز َم‬َ ًْ ‫َم‬
َْ َ َ ُ
‫اح ِد َظ ًابا غ ِف َس ل ُه َما ج َل َّد َم ِم ًْ ذه ِب ِ ُه‬
ْ ‫ب ًْ َم ًاها َو‬
ِ
Siapa saja yang berpuasa Ramadhan karena iman dan semata-mata
mengharap ridha Allah, diampuni dosa-dosanya yang telah lalu. Siapa saja yang
menghidupkan Lailatul Qadar karena iman dan semata-mata mengharap ridha
Allah, diampuni dosa-dosanya yang telah lalu (HR. Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi
dan Ahmad).
Perlu diingat, agar keutamaan Ramadhan itu bisa kita raih, ada syarat yang
harus dipenuhi, yakni meninggalkan segala perkara yang haram atau sia-sia;
lebih khusus lagi meninggalkan apa saja yang membatalkan puasa dan apa saja
yang bisa menggagalkan pahala puasa. Ingatlah sabda Rasul Saw:
ٌ‫ؿ ِائم‬ َ ‫ َوبن ْام ُس ٌئ َك َاج َل ُه َؤ ْو َػ َاج َم ُه َف ْل َُ ُل ْل ب ّوى‬.‫الـ َُ ُام ُح َّى ٌت َف ََل ًَ ْس ُف ْث َو َال ًَ ْج َه ْل‬
ّ
ِِ ِ ِ ِ
َ َ َّ ْ َ َّ ‫ىف َفم‬ ُ ُُ َ َ ‫ َو َّال ِري َه ْفس ى ب‬.‫َم َّسَج ْحن‬
‫الـ ِائ ِم ؤه َُ ُب ُِ ْى َد الل ِه ح َِالى ِم ًْ ِز ٍِح‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ل‬ ‫ه‬
ِ ‫د‬ِ ُ ِ
َْ َ َ َ ُ َ ّ َْ ْ ُ ِ َ َ ْ َ َ ُ َ َ َ َ ِ ُ َ َ َ ُ ُ ْ َ ِ ْ ْ
‫الـُام ِلى وؤها ؤح ِصي ِب ِه‬ ِ .‫ ًترن هِامه وػسابه وػهىجه ِمً ؤح ِلى‬،ًِ ‫ِاْلظ‬
َ َ ْ ُ ْ
‫َوال َح َظ َىت ِب َِؼ ِس ؤ ْمث ِال َها‬
Puasa itu perisai. Karena itu janganlah seseorang berkata keji dan jahil.
Jika ada seseorang yang menyerang atau mencaci, katakanlah, “Sungguh aku
sedang berpuasa,” sebanyak dua kali. Demi jiwaku yang berada dalam
genggaman-Nya, bau mulut orang berpuasa lebih baik di sisi Allah ketimbang
wangi kesturi; ia meninggalkan makanannya, minumannya dan syahwatnya demi
Diri-Ku. Puasa itu milik-Ku. Akulah yang membalasnya. Kebaikan (selama bulan
puasa) dilipatgandakan sepuluh kali dari yang semisalnya (HR al-Bukhari).
Yang tak kalah penting, mari maksimalkan beramal shalih. Bukankah Allah
menjanjikan pahala berlipat atas amal tersebut di bulan ini? Perbanyak tadarus

al-Quran; shalat sunnah; membayar zakat dan meningkatkan sedekah; iktikaf,
qiyamul lail, amar makruf nahi mungkar; dan amal-amal taqarrub lainnya.
Namun demikian, amal shalih yang paling utama di sisi Allah SWT adalah
apa saja yang Dia wajibkan. Dalam sebuah hadis Qudsi Allah SWT berfirman:
َّ ‫اٌ َُ ْبدي ًَ َخ َل َّس ُب ب َل َّي ب‬
‫الى َى ِاف ِل‬ ُ ‫ص‬ ْ ‫َما َج َل َّس َب ب َل َّي َُ ْبدي بم ْثل َما ْاف َت َر‬
َ ًَ ‫ َو َما‬،‫ك ُذ َُ َل ُْه‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ُ
‫َح َّتى ؤ ِح َّب ُُه‬
Tidaklah hamba-Ku bertaqarub kepada-Ku dengan sesuatu yang lebih
utama daripada apa yang Aku fardhukan atas dirinya. Hamba-Ku terus
bertaqarrub kepada-Ku dengan amal-amal nawafil hingga Aku mencintai dirinya
(HR al-Bukhari, Ibnu Hibban dan al-Baihaqi).
Karena itu amal-amal fardhu tentu harus diprioritaskan sebelum amal-amal

sunnah. Ibn Hajar al-‗Ashqalani menyatakan di dalam Fath al-Bârî, sebagian
ulama besar mengatakan, ―Siapa saja yang fardhunya lebih menyibukkan dia
dari nâfilah-nya maka dia dimaafkan. Sebaliknya, siapa yang nâfilah-nya
menyibukkan dia dari amal fardhunya maka dia telah tertipu.‖
Insyaallah dengan itu semua, kita bisa meraih hikmah puasa yakni takwa.
Takwa yang terwujud dalam pribadi, masyarakat, dan negara. Sungguh dengan
ketakwaan maka Allah akan bukakan keberkahan dari langit dan bumi.
Semoga Allah mengampuni dosa-dosa kita, meningkatkan derajat kita, dan
menjadikan kita semua hamba-hamba yang sukses meraih keutamaan
Ramadhan. Aamiin.
Allah di bumi ini, sehingga semakin menambah kesadaran umat akan pentingnya
robbal‘alamiin.

‫ْ‬ ‫َبا َز َن هللا لي َو َل ُى ْم فى ْا ُلل ْسآن ْا َ‬
‫لٌِ ُْم‪َ ،‬و َه َف َِجي َوب ًَّ ُاه ْم ب َماف ُْه مً َ‬
‫ْلاً ِت َو ِذه ِس‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الس ِح ُْم‬ ‫الِ ٌُِم ِبهه هى‬ ‫فإطخغ ِفس هللا ُ‬

53. HIDUP MULIA BERSAMA AL-QURAN
Tanpa terasa kita sudah melalui sepertiga bulan Ramadhan.

Pertanyaannya, sudahkah ketakwaan kita meningkat? Ketakutan kepada Allah
bertambah? Keterikatan kita kepada aturan Allah makin kuat?
Kalau belum, di sisa Ramadhan ini mari kita pacu diri kita menjadi muttaqin
sejati. Tingkatkan ketakwaan kita secara maksimal sehingga kita sukses
mengarungi bulan ini dan terlahir kembali laksana bayi.
Ramadhan adalah Syahr al-Qur‘an, bulan diturunkannya al-Quran,
sebagaimana firman Allah SWT:
َ ْ ْ
ُ‫اث ِم ًَ ال ُه َدي َوال ُف ْسك ِان‬‫ى‬َ ِّ ‫ان َّالري ُؤ ْهص ٌَ فُه ْال ُل ْس ُآن ُه ًدي ل َّلىاض َو َب‬
َ ‫ل‬َ ‫َػ ْه ُس َز َم‬
ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) al-Quran
sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu
serta pembeda (antara yang haq dan yang batil) (TQS al-Baqarah [2]: 185).
Allah SWT juga menjadikan malam turunnya al-Quran sebagai malam yang
penuh berkah. Allah SWT berfirman:
َ ‫ب َّها َؤ ْه َ ْصل َى ُاه في َل ُْ َلت ُم َب َاز َهت ب َّها ُه َّىا ُم ْىرز‬
ًٍُ ِِ ِ ٍ ٍ ِ ِ
Sungguh Kami menurunkan al-Quran pada suatu malam yang diberkahi.
Sungguh Kamilah Yang memberi peringatan (TQS ad-Dukhan [44]: 3).
َ ْ َُ َ ْ َُ َ َ ََْ ََ ْ ‫ب َّها َؤ ْه َ ْصل َى ُاه في َل ُْ َلت ْال َل‬
ًْ ‫) ل ُْلت ال َل ْد ِز خ ْح ٌر ِم‬2( ‫ان َما ل ُْلت ال َل ْد ِز‬
‫ز‬ ‫د‬‫ؤ‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬ ) 6 ( ‫ز‬
ِ ُ
‫د‬ ِ ِ ِ
َْ َْ
‫ؤل ِف ػه ٍُس‬
Sungguh Kami telah menurunkan al-Quran pada Malam al-Qadr. Tahukah
kamu apakah Malam al-Qadr itu? Malam al-Qadr itu lebih baik dari seribu bulan
(QS al-Qadr [97]: 1-3).
Oleh karenanya, kita kaum Muslim diminta untuk menggemarkan membaca

al-Quran di bulan ini. Sabda Nabi Saw:
َ َ ْ ُ ْ ٌ َ َ َّ َ ‫َم ًْ َك َ َسؤ َح ْس ًفا م ًْ ه‬
‫اب الل ِه فل ُه ِب ِه َح َظ َىت َوال َح َظ َىت ِب َِؼ ِس ؤ ْمث ِال َها‬‫خ‬
ِ ِ ِ
Siapa yang membaca satu huruf saja dari Kitabullah, bagi dia satu
kebaikan, sementara satu kebaikan dilipatgandakan menjadi sepuluh kali (HR at-
Tirmidzi).

Pertanyaannya, apakah al-Quran hanya cukup dibaca atau dihafal? Apakah

kalau kita membacanya berkali-kali dan menghafalnya, otomatis kita
mendapatkan petunjuk darinya? Tentu tidak.
Kita perlu memahami isinya. Sesungguhnya al-Quran adalah jalan
kehidupan. Di dalamnya terkandung petunjuk seputar keimanan seperti sifat dan
zat Allah, kisah umat-umat terdahulu, malaikat, jin, iblis, Hari Akhir, surga dan
neraka, dll. Semuanya merupakan petunjuk agar umat manusia tidak jatuh dalam
khurafat, tahayul, syirik dan kekufuran (Lihat, misalnya, QS ash-Shaffat [37]: 149-
151).
Al-Quran juga berisi petunjuk seputar hukum bagi umat manusia karena
manusia membutuhkan aturan yang dapat menata kehidupan mereka. Di dalam
al-Quran terkandung hukum ibadah, akhlak, sosial, ekonomi dan bisnis, pidana,
politik dan pemerintahan. Al-Quran, misalnya, membahas tentang keharaman
ekonomi ribawi (Lihat, misalnya, QS al-Baqarah [2]: 278). Al-Quran membahas
hukum pidana bagi pelaku perampokan dan kekerasan (QS al-Maidah [5]: 33).
Al-Quran juga menetapkan hukum-hukum politik dan pemerintahan (QS al-
Maidah [5]: 48). Dengan demikian al-Quran adalah kitab suci yang paripurna.
Tak ada satu pun yang luput dari pembahasannya. Allah SWT berfirman:
ْ ْ ً َ ُ َ ‫َو َه َّ ْصل َىا َُ َل ُْ ًَ ْالى َخ‬
ُ‫اب ِج ْب َُ ًاها ِلي ِ ّل ش ْي ٍء َو ُه ًدي َو َز ْح َمت َو ُبؼ َسي ِلل ُم ْظ ِل ِم َحن‬ ِ
Kami menurunkan kepada kamu al-Kitab (al-Quran) sebagai penjelasan
segala sesuatu serta petunjuk, rahmat dan kabar gembira bagi kaum Muslim
(TQS an-Nahl [16]: 89).
Selama 14 abad silam, kaum Muslim hidup bersama al-Quran. Mereka

menjadikan al-Quran sebagai pedoman kehidupan. Hasilnya, kaum Muslim
mencapai kejayaan. Islam tersebar ke hampir dua pertiga dunia. Kaum Muslim
pun memimpin dunia berkat tunduk pada al-Quran. Keadilan menjadi kenyataan.
Sampai-sampai intelektual-intelektual Barat sendiri mengakuinya. Salah
satunya W.E. Hocking. Dia mengatakan, “Saya merasa benar dalam penegasan
saya, bahwa al-Quran mengandung banyak prinsip yang dibutuhkan...Sungguh
dapat dikatakan, hingga pertengahan Abad 13, Islamlah pembawa segala apa
yang tumbuh yang dapat dibanggakan oleh Dunia Barat.” (The Spirit of World
Politics, 1932, hlm. 461).
Di tengah krisis multidimensi sekarang, saatnya kita kembali kepada al-
Quran. Baca al-Quran, dalami isinya, pahami, dan terapkan semua aturannya

dalam seluruh aspek kehidupan. Insyaallah, penerapan al-Quran akan membawa
kejayaan. Dan umat Islam akan kembali menjadi umat terbaik di muka bumi ini.
Ingatlah firman Allah SWT:
ُ‫ق َُ ًْ ذ ْهسي َفة َّن َله‬
َ َ ْ َ ْ ََ َ ‫اي َف ََل ًَل ُّل َو َال ٌَ ْؼ‬ َ َ ‫َف َمً َّاج َب َّ ُه‬
ِ ِ ِ ‫س‬ ُ ‫ؤ‬ ً ‫م‬‫و‬ ) 621 ( ‫ى‬ ‫ل‬ ِ ‫د‬ ِ
َ ْ ُ َ ً ْ ً
َ ‫َمِِؼت‬ َ
)621( ‫كىيا َوه ْحؼ ُس ُه ًَ ْى َم ال ِل َُ َام ِت ؤ ُْ َمى‬ ِ
Siapa saja yang mengikut petunjuk-Ku, dia tidak akan sesat dan tidak akan
celaka. Siapa saja yang berpaling dari peringatan-Ku (al-Quran), sungguh bagi
dia kehidupan yang sempit, dan Kami akan menghimpunkan dirinya pada Hari
Kiamat dalam keadaan buta (TQS Thaha [20]: 123-124).
Sudah sangat jelas, hanya aturan al-Quran sajalah yang bisa menjadi solusi
bagi umat manusia saat ini. Melepaskan dari berbagai kesempitan, menuju
cahaya kemuliaan Islam.
robbal‘alamiin.
‫ وؤكىٌ كى ِلي هرا‬،‫الح ِىُ ِم وجلبل هللا ِمىا و ِمىىم ِجَلوجه وِبهه هى الظ ِمُّ الِ ُِلُم‬

54. MEMETIK BUAH RAMADHAN
Tanpa terasa kita sudah di penghujung Ramadhan. Bulan yang agung ini
sebentar lagi akan meninggalkan kita. Kita tidak tahu, apakah kita akan bertemu
lagi dengan Ramadhan tahun depan? Lalu, sudahkah kita memanfaatkan
momentum Ramadhan ini dengan maksimal? Sudahkah ketakwaan kita
bertambah melalui puasa Ramadhan kali ini? Ingat, buah Ramadhan adalah
ketakwaan.
Karena sesuai firman Allah SWT:
ُ َّ َ ُ َ َ ‫الـ َُ ُام َه َما ُهخ َب َُ َلى َّالر‬
‫ًً ِم ًْ ك ْب ِلى ْم ل َِلى ْم‬ َ ‫﴿ً َاؤ ُّي َها َّالر‬
ّ ‫ًً َآم ُىىا ُهخ َب َُ َل ُْ ُى ُم‬ َ
ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ
﴾‫ج َّخ ُلىن‬
Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kalian berpuasa,
sebagaimana puasa itu diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian, agar kalian
bertakwa (QS al-Baqarah [2]: 183).
Seharusnya, setelah ditempa selama hampir sebulan puasa, kita sudah

berubah menjadi hamba Allah yang lebih bertakwa.
Menarik apa yang disampaikan Umar bin Abdul Aziz rahimahulLâh,
sebagaimana dikutip Imam as-Suyuthi dalam Ad-Durr al-Mantsûr, berkata:
َ ْ َّ ّ َ َ َ َْ َ َْ
،ًَ ‫والخخ ِل ُْ ِى ِف ُْ َما َب ْح َن ذ ِل‬ َّ ‫الله بـ َُام‬
‫الن َه ِاز َوال ِب ِل َُ ِام الل ُْ ِل‬ ِ ِ ِ ِ ‫لِع جلىي‬
َّ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ُ َّ َ َّ َ َ ُ ْ َ َّ َ ْ َ ْ َ َ
ُ‫الل ُه‬ ‫ول ِىً جلىي الل ِه جسن ما حسم الله وؤداء ُما افترق‬
Takwa kepada Allah itu bukanlah berpuasa pada siang hari, shalat pada
malam hari dan memadukan keduanya. Namun, takwa kepada Allah itu adalah
meninggalkan apa saja yang telah Allah haramkan dan menunaikan apa saja
yang telah Allah wajibkan.
Perlu kiranya kita memahami bagaimana hakikat takwa ini. Imam Ali ra
menjelaskan hakikat takwa ini, dan prasyaratnya. Takwa adalah:
‫الخىف مً الجلُل والِمل بالخجزًل وْلاطخِداد لُىم السحُل‬

“Takut kepada Rabb yang Maha Agung. Menjalankan apa yang diturunkan
Allah. Bersiap diri menghadapi Hari Kiamat.”

Maka tanda orang yang bertakwa;
Pertama, dia hanya takut kepada Allah. Dia yakin bahwa Allah Maha Melihat,
Allah Maha Tahu dan Maha segalanya. Dia pun yakin terhadap yang ghaib
lainnya yang dikabarkan oleh Allah melalui Rasul-Nya: adanya malaikat
yang selalu mengawasinya 24 jam penuh tanpa jeda, merekam semua
aktivitas manusia tanpa kecualinya.
Yang kedua, orang yang bertakwa adalah amalu bi tanzil yakni melaksanakan
ketaatan kepada Allah, dalam kondisi suka maupun berat hati.
‫كَلال ُم ِب ًِىا‬ ‫ف الله وزطىله فلد كل‬ ْ ٌَ ًْ ‫َؤ ْمسه ْم ۗ َو َم‬
ِ
ِ ِِ
“Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi
perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan
suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan
mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka
sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata.” (QS Al Ahzab: 36)
Ketika Allah memanggil mereka untuk melaksanakan shalat, mereka akan

bergegas shalat karena mereka menyadari itu adalah perintah Allah. Ketika
Allah perintahkan membayar zakar, mereka keluarkan zakat itu. Ketika
Allah perintahkan berbuat baik kepada orang tuanya, dengan senang hati
mereka membahagiakan orang tuanya. Dan ketika Allah perintahkan
menerapkan syariah-Nya, mereka berada di garda terdepan
mendakwahkan dan memperjuangkan Islam.
Sebaliknya, ketika Allah melarang riba, mereka tak berani mengambilnya
meski hanya sedikit. Ketika Allah melarang mengambil harta orang lain, mereka
tak berani korupsi, mengurangi timbangan, mencuri, dan menipu. Ketika Allah
larang menyakiti sesama Muslim, mereka sayangi sesama Muslim dan tak berani
menyakiti, mengkriminalisasi, bahkan menerornya.
Semua itu dilakukan karena orang yang bertakwa senantiasa mengingat
datangnya Hari Perhitungan yakni hidup setelah mati. Itulah tanda orang
bertakwa yang ketiga.
ُ ُ ْ ْ َ ُ َ ْ َ َ َّ َّ َ َ َ َ ْ َ َ ٌ َ َ َ َّ َّ َ َ
‫وؤن الظاُت ِآجُت ال زٍب ِفيها وؤن الله ًبِث مً ِفي اللبى ُِز‬
“dan sesungguhnya Hari Kiamat itu pastilah datang, tak ada keraguan padanya;
dan bahwasanya Allah membangkitkan semua orang di dalam kubur.” (QS Al
Hajj: 7)
Di sanalah kita akan ditimbang amal kita. Siapa yang amal baiknya lebih
berat timbangannya daripada amal buruknya, maka surga balasannya.

Sebaliknya, jika amal buruknya lebih berat, neraka adalah yang paling pantas
baginya.
Lalu sudahkah di hari-hari terakhir Ramadhan ini kita sudah mencapai

derajat takwa tersebut? Tanya diri kita masing-masing, apakah Ramadhan ini
mengukirkan pada diri kita ketakutan hanya kepada Allah semata? Sudahkah
nafsu berhasil kita tundukkan sehingga kita rela dengan seluruh perintah dan
larangan Allah? Sudahkah kita ridha untuk melaksanakan ketaatan tanpa dalih-
dalih lagi?
Kalau belum, di sisa waktu Ramadhan ini mari kita tingkatkan lagi amaliyah
kita seraya memahami makna takwa yang hakiki. Jangan sia-siakan waktu yang
ada. Semoga, ketika Ramadhan meninggalkan kita, kita telah berubah menjadi
manusia baru. Manusia yang bertakwa, manusia yang taat kepada Allah dan
menjadi manusia yang dibanggakan oleh Rasulullah SAW. Aamiin
meninggalkan semua yang bertentangan dengan syariat Allah SWT., baik dari
manapun asalnya, yang tidak sinkron dengan syariat Islam. Aaamiin ya
robbal‘alamiin.
‫ وؤكىٌ كى ِلي هرا‬،‫الح ِىُ ِم وجلبل هللا ِمىا و ِمىىم ِجَلوجه وِبهه هى الظ ِمُ ُّ الِ ِلُم‬

55. MERAIH KEUTAMAAN LAILATUL QADAR
Di bulan mulia, mari tingkatkan semaksimal mungkin takwa kita. Di saat

pahala berlimpah ruah, mari raih amal shalih tanpa kenal lelah. Belum tentu
bulan nan agung dan mulia ini kembali datang. Maka, saatnya kita berjuang,
kalahkan hawa nafsu, tundukkan diri ke haribaan ilahi Rabbi, taat kepadaNya
hingga akhir hayat nanti.
Tak terasa, kita hampir melewati dua pertiga Ramadhan. Artinya sesaat lagi
kita memasuki sepertiga terakhir Ramadhan. Menurut riwayat yang paling kuat,
di sepertiga malam terakhir Ramadhanlah terjadi Lailatul Qadar. Sebuah malam
yang utama, yang keutamaannya lebih baik dari seribu bulan atau 83 tahun 3
bulan.
Itulah yang Allah SWT tegaskan:
َ َْ َ ْ َُ َ ْ َُ َ َ ََْ ََ
ُ‫ان َما ل ُْلت ال َل ْد ِز () ل ُْلت ال َل ْد ِز خ ْح ٌر ِم ًْ ؤل ِف ػ ْه ٍس‬
‫وما ؤدز‬
Tahukah kamu, apakah Lailatul Qadar itu? Lailatul Qadar itu adalah (malam
yang) lebih baik dari seribu bulan (TQS al-Qadar [97]: 2-3).
Menurut Mujahid, hal itu bermakna bahwa menghidupkan Lailatul Qadar

dan beramal di dalamnya adalah lebih baik dari menghidupkan seribu bulan.
Rasulullah Saw menggambarkan kemuliaan malam itu dengan sabdanya:
َْ َ َ ُ ْ ‫َُو َم ًْ َك َام َل ُْ َلت ْال َل ْدز ب ًْ َم ًاها َو‬
ُ‫اح ِد َظ ًابا غ ِف َس ل ُه َما ج َل َّد َم ِم ًْ ذه ِب ِه‬ ِِ
Siapa saja yang menghidupkan Lailatul Qadar dengan penuh keimanan dan
pengharapan kepada Allah, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu (HR al-
Bukhari dan Muslim).
Begitu besar keutamaan menghidupkan Lailatul Qadar, Imam Syafii

berkomentar, ―Siapa saja yang meninggalkan shalat sunnah pada (malam)
Lailatul Qadar maka ia ‗harus‘ menggantinya dengan menunaikan shalat yang
sama selama seribu bulan sebagai qiyas atas keutamaan malam tersebut.‖
(Muhammad Uwaidhah, Fashl al-Khithâb fi az-Zuhd wa ar-Raq‘iq wa al-Adab,
1/1007).
Kapan malam itu datang? Allah SWT merahasiakan keberadaannya. Tapi
َ ‫ل‬ َ ْ ْ َْ َ ْ ْ
jangan khawatir, baginda Nabi Saw telah memberikan petunjuknya. Kata Nabi:
َ ‫ْلا َواخس م ًْ َز َم‬ ْ ‫َج َح ُّس ْوا َل ُْ َل َت ْال َل‬
ُ‫ان‬ ِ ِ ِ ‫س‬
ِ ‫ؼ‬ ِ‫ال‬ ً‫م‬ ‫س‬‫ج‬‫ى‬ ‫ال‬
ِ ِ ِ ِِ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ز‬ ‫د‬

Carilah oleh kalian Lailatul Qadar pada malam-malam ganjil di sepuluh
malam terakhir Ramadhan (HR al-Bukhari dan Muslim).
Pertanyaannya: Mengapa Allah SWT merahasiakan keberadaan Lailatul

Qadar? Menurut Imam an-Nasafi, “Allah SWT merahasiakan keberadaan Lailatul
Qadar agar kaum Muslim bersungguh-sungguh (beribadah) di seluruh malam
Ramadhan.”
Kita layak meneladani para salafush-shalih ketika mereka menghidupkan
malam-malam itu. Mereka kejar ibadah di malam itu, meski mereka sendiri
sebenarnya beribadah dengan sungguh-sungguh di malam yang lain.
Tapi ingatlah, bahwa Lailatul Qadar bukanlah satu-satunya keutamaan yang
Allah SWT berikan kepada kaum Muslim. Banyak keutamaan lain yang Allah
SWT berikan kepada para hamba-Nya. Salah satunya bahkan melebihi
keutamaan menghidupkan Lailatul Qadar. Rasulullah Saw bersabda dalam
sebuah hadis sahih:
َْ ْ ْ َ َ َ ْ َ ًَ َ ُ َْ
ُ‫هللا خ ْح ٌر ِم ًْ ِك َُا ِم ل ُْل ِت ال َل ْد ِز ُِ ْى َد ال َح َج ْس ْلا ْط َى ِد‬
ِ ‫مى ِكف طاُت ِفي ط ِبُ ِل‬
Berjaga-jaga satu jam saja di medan jihad fi sabilillah adalah lebih baik
daripada menghidupkan Lailatul Qadar di dekat Hajar Aswad (HR Ibn Hibban dan
al-Baihaqi).
Dalam sabda lainnya, Nabi berkata:

َّ َ َ
‫ق خ ْى ٍف ل َِل ُه‬ ‫ز‬ْ ‫ض في َؤ‬ ٌ ‫لل ِم ًْ َل ُْ َل ِت ْال َل ْدز َحاز‬
َ ‫ض َح َس‬ َ ‫َُؤ َّال ُؤ َه ّب ُئ ُى ْم َل ُْ َل ًت َؤ ْف‬
ِ ِ ِ ِ َ َ َ ْ َِ َ ْ َ
ْ
‫ؤن ال ًس ِحّ ِبلى ؤه ِل ُِه‬
Tidakkah kalian mau aku beritahu suatu malam yang lebih utama dari
Lailatul Qadar? (Yaitu) seseorang yang berjaga-jaga di suatu medan yang
menakutkan (medan jihad, red.) yang boleh jadi dia tidak bisa kembali kepada
keluarganya (karena terbunuh sebagai syahid, red.) (HR al-Hakim).
Sayang, jika hari ini banyak kaum Muslim menghidupkan Lailatul Qadar,
tidak banyak Muslim yang merindukan keutamaan jihad fi sabilillah. Padahal
jihad bahkan merupakan amalan utama yang lebih dulu disebut oleh Rasulullah
Saw sebelum haji mabrur.
Nabi Saw pernah ditanya, ―Amal apa yang paling utama?‖ Beliau
menjawab, ―Iman kepada Allah dan Rasul-Nya?‖ Beliau ditanya lagi, ―Lalu apa?‖
Beliau menjawab, ―Jihad fi sabilillah?‖ Beliau ditanya lagi, ―Kemudian apa?‖
Beliau menjawab, ―Haji mabrur.‖ (HR al-Bukhari dan Muslim).
Maka tidak aneh jika dalam banyak riwayat, para sahabat sering begitu
antusias saat ada panggilan jihad dari Rasulullah Saw. Apalagi di bulan
Ramadhan.

Memang kita tidak berada di medan perang, kita berada di wilayah yang
damai. Karena itu siapapun yang melakukan aksi kekerasan—yang disebut
sebagai terorisme—di negeri ini, tidak bisa dianggap sebagai jihad.
Lalu, apakah masih ada medan jihad bagi kita? Rasulullah Saw telah
mengajari kita satu hal: dakwah dan amar makruf nahi mungkar, khususnya
kepada penguasa zalim. Itulah amal yang pahalanya setara dengan jihad. Inilah
yang dikatakan oleh Nabi:
َ َ ْ ُ َ ْ ّ َ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َّ َ َ
‫ؤال ِبن ؤفلل ال ِجه ِاد و ِلمت ح ٍم ُِىد طلو ٍان ح ِائس‬
Ingatlah, sungguh jihad yang paling utama adalah menyampaikan kata-kata
kebenaran di hadapan penguasa zalim (HR Ahmad, Abu Dawud dan Ibnu
Majah).
Dalam riwayat lain Nabi bersabda: Pemuka para syuhada adalah Hamzah
bin Abdul Muthallib dan seseorang yang berdiri tegak di hadapan penguasa
zalim; dia memerintah dan melarang penguasa zalim tersebut, lalu penguasa
zalim itu membunuh dirinya (HR al-Hakim dan ath-Thabarani).
Maka, mari kita raih keutamaan Lailatul Qadar di sepertiga malam terakhir
Ramadhan. Dan jangan buang kesempatan untuk terus menggelorakan
semangat dakwah dan amar makruf nahi mungkar, khususnya kepada para
penguasa zalim, agar mereka mau menghentikan kezalimannya dan kembali
kepada Islam.
manapun asalnya, yang tidak sesuai dengan syareat Islam. Aaamiin ya
robbal‘alamiin.

‫ْلاً ِت َو ِذه ُِس‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

56. MEWUJUDKAN KEHIDUPAN BARU
Semestinya, pasca Ramadhan kita menjadi pribadi yang baru, dan

mewujudkan masyarakat baru, yang diliputi oleh suasana ketakwaan. Bukankah
ketakwaan adalah hikmah terbesar diwajibkannya kita berpuasa?
Mari kita introspeksi, baik secara pribadi, sebagai sebuah masyarakat, dan
sebagai umat Muhammad Saw. Mungkin, di antara kita banyak orang yang baik,
tapi apakah masyarakat kita sudah baik? Kaum Muslim di seluruh dunia dalam
kondisi terbaik? Ketika kita gembira merayakan hari raya, beberapa hari lalu,
saudara-saudara kita di berbagai belahan dunia dalam kondisi menderita. Ada
yang dijajah, disiksa, diboikot, hingga dicuci otaknya untuk meninggalkan Islam.
Mereka tak berdaya dan tak ada yang melindunginya. Dan di negeri ini, berbagai
kesempitan hidup melanda.
Mengapa ini terjadi? Karena umat Islam telah banyak menyimpang dari
aturan Allah SWT atau berpaling dari Al-Quran. Ingatlah firman Allah Swt:
َ‫ىيا َو َه ْح ُؼ ُس ُه ًَ ْى َم ْالل َُ َامت َؤ ُْمى‬
ً َ ً َ َ ُ َ َّ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ
‫ومً ؤُسق ًُ ِذه ِسي ف ِةن له م ِِِؼت ك‬
ِ ِ
﴾٤٢١﴿
“Siapa saja yang berpaling dari peringatan-Ku maka sesungguhnya
baginya kehidupan yang sempit dan Kami akan mengumpulkan dia pada Hari
Kiamat nanti dalam keadaan buta…”. (QS Thaha: 124)
Menurut Imam Ibnu Katsir makna “berpaling dari peringatan-Ku” adalah:

menyalahi perintah-Ku dan apa yang Aku turunkan kepada Rasul-Ku,
melupakannya dan mengambil petunjuk dari selainnya (Tafsir al-Quran al-‗Azhim,
V/323).
Sedangkan penghidupan yang sempit, tidak lain adalah kehidupan yang
semakin miskin, melarat, sengsara, menderita, terjajah, teraniaya, tertindas dan
sebagainya, sebagaimana yang kita saksikan dan rasakan sekarang di dunia
Islam.
Rasulullah SAW menggambarkan bahwa setiap penyimpangan terhadap
syariah Islam akan menyebabkan turunnya azab dari Allah SWT.
ُ‫هللا‬ ‫راب‬ َ ‫ َف َل ْد َؤ َح ُّلىا ب َإ ْه ُفظه ْم‬، ‫السَبا في َك ْسٍَت‬

ُ ّ ‫و‬ ّ ‫ب َذا ًَ َه َُس‬
َ ‫الصَها‬
ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ
“Apabila zina dan riba telah merajalela di suatu negeri, berarti penduduk
negeri tersebut telah meminta Allah untuk menurunkan azab bagi mereka” (HR.
Al-Hakim).

Karenanya, pasca Ramadhan, menjadi momentum untuk membuktikan diri,

bahwa kita adalah umat yang layak dan berhak untuk disebut sebagai umat yang
bertakwa di hadapan Allah SWT. Yakni, umat yang siap melakukan perjuangan
besar sehingga terwujud perubahan dunia.
Yaitu, perjuangan untuk mengubah keadaan dunia yang sebelumnya jauh
dari aturan Islam, berubah menuju keadaan yang tunduk dan patuh pada aturan
Allah SWT. Inilah perubahan besar dunia menuju diterapkannya syariah Islam
secara kaffah, sebagaimana yang diinginkan oleh Allah SWT. Bukankah Allah
berfirman:
َ َّ َ ‫الظ ْلم َه َّأف ًت َو َال َج َّدب ُِ ْىا ُخ ُو‬
ّ ْ ُ ُ ْ ْ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ
‫الؼ ُْو ِان‬ ‫اث‬
ِ ‫ى‬ ِ ِ ِ ِ ‫ًا ؤيها ال ِرًً آمىىا ادخل‬
‫ي‬ ‫ف‬ ‫ىا‬
َُ
﴾٢٠٢﴿ ‫ِب َّه ُه لى ْم َُ ُد ٌّو ُّم ِب ٌحن‬
“Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara
keseluruhannya, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syetan.
Sesungguhnya syetan itu musuh yang nyata bagimu”. (QS. Al-Baqarah: 208)
Syariah Islam secara kaffah hanya bisa terwujud nyata dengan adanya
institusi yang melaksanakannya, yakni khilafah. Momentum berakhirnya puasa
Ramadhan, insya Allah telah melahirkan kembali jutaan umat Islam yang telah
memiliki kadar keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT yang tinggi, besar,
dan kuat. Dan ini menjadi modal bagi terbitnya fajar kemenangan Islam di muka
bumi ini.
Inilah janji Allah:
َ‫ْلا ْزق َهما‬ َْ ُ ‫اث َل َِ ْظ َخ ْخ ِل َف َّن‬ َّ ‫ىى ْم َو َُم ُلىا‬
َ ‫الـال‬ ُ ُ ‫ًً َآم‬ َ ‫الل ُه َّالر‬
َّ َ َ َ
ِ ‫ي‬ ‫ف‬ ِ ‫م‬ ‫ه‬ ِ ‫ح‬ ِ ِ ‫م‬ِ ‫ىا‬‫ى‬ ِ ‫وُد‬
َ َ َ َ َّ َ َّ َ َ َ ‫ف َّالر‬ َ َْ َ ْ
ً‫ًً ِمً ك ْب ِل ِه ْم َول ُُ َم ِىج َّن ل ُه ْم ِد ًَن ُه ُم ال ِري ا ْزج َط ى ُل ُه ْم َول ُُ َب ِّدل َّن ُهم ّ ِم‬ ِ ‫اطخخل‬
َ َ َ ُ َ ً َ َ ُ ْ َ َ ً َ َ
‫َب ِْ ِد خ ْى ِف ِه ْم ؤ ْمىا ٌَ ِْ ُب ُدوه ِجي ال ٌُؼ ِسوىن ِبي ػ ِْئا َو َمً ه َف َس َب ِْ َد ذ ِل ًَ فإ ْول ِئ ًَ ُه ُم‬
َ َْ
﴾٥٥﴿ ‫اط ُلىن‬ ِ ‫الف‬
“Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman dan beramal salih di
antara kalian, bahwa Dia benar-benar akan menjadikan mereka berkuasa di
bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka
berkuasa; Dia benar-benar akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah
Dia ridhai untuk mereka; dan Dia benar-benar akan menukar keadaan mereka —
sesudah mereka berada dalam ketakutan— menjadi aman sentosa. Mereka
tetap menyembah Aku tanpa mempersekutukan Aku dengan sesuatu pun. Siapa
saja yang kafir sesudah janji itu, mereka itulah orang-orang yang fasik”. (QS. An-
Nuur: 55).

Sungguh, fajar kemenangan Islam sudah dekat. Saatnya kita bersama-
sama menyambut janji Allah itu dengan bersama-sama bahu membahu
memperjuangkannya. Semoga Allah menguatkan ketakwaan kita dan
mempertemukan kita semua dengan kejayaan Islam. Aamiin.
manapun asalnya, yang tidak sesuai dengan syariat Islam. Aaamiin ya
robbal‘alamiin.
‫ وؤكىٌ كى ِلي هرا‬،‫الح ِىُ ِم وجلبل هللا ِمىا و ِمىىم ِجَلوجه وِبهه هى الظ ُِمُّ الِ ِلُم‬

57. ISTIQAMAH DALAM KETAKWAAN
Maasyiral Muslimin rahimakumullah,
Ramadhan telah berlalu. Idealnya, setelah melewati masa-masa ―training‖

sebulan penuh selama Ramadhan, setiap Muslim akan menjadi ―sosok baru‖.
Sosok yang berbeda dengan sebelum Ramadhan. Pribadi makin rajin beribadah;
makin banyak bersedekah; makin berakhlakul karimah; makin rajin menuntut
ilmu; makin terikat dengan syariah; makin giat berdakwah dan beramal makruf
nahi mungkar; dan seterusnya. Sebaliknya, ia pun makin jauh dari perbuatan
dosa dan maksiat kepada Allah SWT.
Baginda Rasulullah Saw pernah bersabda kepada Muadz bin Jabal ra. saat
beliau mengutus dia ke Yaman:
ُ ُ َ
ُ‫هللا َح ُْث َما ه ْى َذ‬ ‫ِا َُّج ِم‬
“Bertakwalah engkau kepada Allah di manapun/kapanpun/dalam keadaan
bagaimanapun…” (HR at-Tirmidzi).
Kata haytsu bisa merujuk pada tiga hal yakni: tempat (makan), waktu
(zaman) dan keadaan (hal). Karena itu sabda Baginda Rasul Saw kepada Muadz
ra tersebut sebagai isyarat agar ia bertakwa kepada Allah SWT, tidak hanya di
Madinah saja: saat turunnya wahyu-Nya, saat ada bersama beliau, juga saat
dekat dengan Masjid Nabi Saw. Namun, hendaklah ia bertakwa kepada Allah
SWT di mana pun, kapan pun dalam keadaan bagaimana pun (‗Athiyah bin
Muhammad Salim, Syarh al-Arba‘in an-Nawawiyyah, 42/4-8).
Dengan demikian kita pun sejatinya bertakwa tidak hanya saat berada pada
bulan Ramadhan saja, yang kebetulan baru kita lalui, tetapi juga di luar
Ramadhan selama sebelas bulan berikutnya.
Maasyiral Muslimin rahimakumullah,
Satu hal yang umumnya sulit dipertahankan oleh seorang Muslim adalah
keitiqamahan dalam ketakwaan. Betapa banyak Muslim yang selama Ramadhan
berusaha shalat tepat waktu, khusyuk di dalamnya, bahkan selalu berjamaah di
masjid. Banyak membaca, mengkaji dan mengamalkan al-Quran. Berusaha
menutup aurat dan berjilbab syar‘i (bagi Muslimah). Banyak melakukan shalat
malam dan zikir. Banyak bersedekah. Berhenti dari banyak dosa dan maksiat.
Demikian seterusnya. Namun, selepas Ramadhan, kadar keimanannya seolah
berkurang. Tingkat ketakwaannya seolah menurun. Ibadah shalatnya kembali

bolong-bolong. Membaca al-Quran kembali jarang-jarang. Auratnya kembali
terbuka. Dosa dan maksiat kembali dilakoni. Demikian seterusnya.
Pertanyaannya: Bagaimana agar kita tetap istiqamah dalam ketakwaan?
Pertama: Kita harus tetap memelihara amalan-amalan rutin Ramadhan. Shaum,
shalat, zikir, sedekah, membaca dan mengkaji al-Quran, shalat berjamaah,
istighfar, bangun malam, memperbanyak amalan sunnah dan aktivitas lain
yang sebelumnya dilakukan pada bulan Ramadhan. Termasuk menjaga
semangat Ramadhan. Karena itu semangat dalam mencegah diri dari
perbuatan maksiat, keikhlasan, kesabaran, keistiqamahan, semangat jihad
fi sabîlillâh dan semangat dakwah seharusnya terus menyala meski
Ramadhan telah usai.
Kedua: Lebih meningkatkan upaya memahami hukum-hukum Allah SWT dengan
banyak menghadiri majelis ilmu. Setiap Muslim yang berharap
Ramadhannya lebih bermakna akan terus meningkatkan pengetahuan dan
pemahamannya tentang hukum-hukum Allah SWT.
Ketiga: Lebih giat berdakwah. Bulan Ramadhan merupakan bulan turunnya al-
Quran sebagai petunjuk bagi seluruh umat manusia. Tidak mungkin
petunjuk itu sampai bila tidak didakwahkan. Atas dasar inilah dakwah
merupakan karakter kaum Mukmin.
Keempat: Terus bertobat dengan tobat yang sebenar-benarnya (tawbatan
nashûhâ). Sekalipun Allah SWT menjamin mengampuni orang-orang yang
benar-benar puasa Ramadhan, kaum Mukmin tidak akan terlena dengan
itu. Mereka tetap bertobat sebagai salah satu karakter orang bertakwa,
seperti tercantum dalam firman Allah SWT:
ُُ ْ ْ َ َ ‫َ َّ َ َ َ َ ُ َ َ ً َ ْ َ َ ُ َ ْ ُ َ ُ ْ َ َ ُ و‬
‫اط َخغ َف ُسوا ِلره ِىب ِه ْم‬ ‫احؼت ؤو ًلمىا ؤهفظهم ذهس ا هللا ف‬ ِ ‫وال ِرًً ِبذا فِلىا ف‬
َ ُ َ َ َ ُ َّ َ ُ ُّ ُ ْ َ ْ َ َ
‫هللا َول ْم ًُ ِـ ُّسوا َُلى َما ف َِلىا َو ُه ْم ٌَ ِْل ُمى َ ُن‬ ‫ومً ٌغ ِفس الر ُهىب ِبال‬
Orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya
diri sendiri, mereka segera mengingat Allah lalu memohon ampunan atas
dosa-dosa mereka. Siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain
daripada Allah? Mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedangkan
mereka mengetahui (TQS Ali Imran [3]: 135).
Kelima: Berusaha selalu hidup di tengah-tengah komunitas masyarakat yang

bertakwa. Bukan di tengah-tengah masyarakat yang diliputi oleh dosa dan
kemaksiatan. Di sinilah pentingnya ketakwaan kolektif. Ketakwaan
semacam ini hanya mungkin terwujud saat kita selalu hidup di tengah-
tengah masyarakat yang menerapkan syariah Islam secara kaffah. Saat ini
sebagian dari hukum Islam memang bisa dilaksanakan, terutama dalam
level pribadi seperti hukum-hukum Islam di seputar makanan, pakaian,

minuman, akhlak, keluarga dan sebagian muamalah. Namun, masih banyak
hukum syariah lainnya yang belum bisa dilaksanakan saat ini terutama
terkait politik dalam negeri, pemerintahan, politik luar negeri, ekonomi, tata
pergaulan, pidana dan hukum-hukum syariah tentang pengaturan masalah
publik.
Maka dari itu, untuk menyempurnakan dan melanggengkan ketakwaan
yang sudah ditempa selama Ramadhan, hendaklah setiap Muslim turut terlibat
secara aktif dalam perjuangan mewujudkan penerapan syariah Islam secara
kaffah di bawah sistem Khilafah ar-Rasyidah yang mengikuti manhaj kenabian.
Semua itu merupakan tuntutan dari keimanan kita sekaligus penyempurna
perwujudan ketakwaan kita kepada Allah SWT.
robbal‘alamiin.
‫ وؤكىٌ كى ِلي هرا‬،‫الح ِىُ ِم وجل ُبل هللا ِمىا و ِمىىم ِجَلوجه وِبهه هى الظ ِمُّ الِ ِلُم‬

58. MENGINGAT PENGADILAN AKHIRAT
Hadirin Jama’ah Jum’ah Rahimakumullah ,
Banyak orang mengira seolah-olah kehidupan hanya di dunia. Sehingga

mereka mempermainkan hukum. Berani berbuat tidak adil. Tak jarang kita
temukan, orang benar menjadi salah dan sebaliknya orang yang bersalah
terbebas dari hukuman.
Dalam sebuah hadis dijelaskan, bahwa pernah seorang wanita ternama dari
suku Makhzumi mencuri pada zaman Rasulullah saw. Keluarganya mencoba
mendapatkan keringanan hukuman dari Rasul saw. Mereka memohon agar
beliau tidak menerapkan hukuman potong tangan atas dirinya. Mendengar dan
melihat sikap mereka itu, beliau marah sambil bersabda:
َ ُ ُ َ َ ُ َّ ْ َ َ َ َ ُ َ ْ ُ َّ َ ْ ُ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َّ َ
‫ىه َوِبذا َط َس َق‬ ‫ف ِةهما ؤهلً الىاض كبلىم ؤنهم واهىا ِبذا طسق ِف ِيهم الؼ ِسٍف جسو‬
َ‫ع ُم َح َّمد ب َُده َل ْى َُؤ َّن َفاه َم َت ب ْيذ‬ ُ ْ‫ُف َؤ َك ُامىا َُ َل ُْه ْال َح َّد َو َّالري َهف‬
ُ َّ ْ
ِِ ‫ِف ِيهم الل‬
ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
ْ َّ َ
َ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َّ ُ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َّ َ ُ
ًَ ‫ؿلى الل ُه َُل ُْ ِه َو َطل َم ِب ِخل‬ ‫محم ٍد طسكذ للوِذ ًدها زم ؤمس زطىٌ الل ِه‬
َ‫ْاْلَ ْ َسؤة َف ُلو َِ ْذ ًَ ُدها‬
ِ ِ
“Sungguh orang-orang sebelum kalian hancur karena saat ada orang
terpandang mencuri, mereka biarkan, tetapi saat orang lemah (rakyat jelata)
mencuri, mereka menerapkan hukuman atas dirinya. Demi Zat yang jiwa
Muhammad di tangan-Nya, bahkan andai Fathimah anak Muhammad mencuri,
pasti akan aku potong tangannya.” Rasulullah lalu memerintahkan agar wanita itu
dipotong tangannya (HR al-Bukhari dan Muslim).
Secara tersurat, sabda Baginda Rasulullah saw. di atas menegaskan,

bahwa saat hukum diberlakukan secara tidak adil—hanya berpihak kepada yang
kuat dan cenderung menzalimi yang lemah—maka kehancuran masyarakat pasti
akan terjadi.
Meski hadits ini disampaikan 14 abad yang silam, rasanya kita dapati
faktanya sekarang. Di alam sekularisme yang menerapkan hukum-hukum buatan
manusia, termasuk di negeri ini, keadilan menjadi semacam barang mewah.
Musykil bisa dinikmati oleh rakyat kecil dan lemah. Keadilan seolah hanya
mereka yang kuat dan punya kekuasaan. Inilah fakta pengadilan dunia saat ini.
Kondisi tersebut sangat berbeda dengan pengadilan di akhirat kelak. Allah
SWT berfirman:
ُ‫اب‬‫ظ‬َ ‫الل َه َطس َُّ ْالح‬

َّ َّ َ ْ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ
‫ن‬‫ب‬ ‫م‬‫ى‬ ُ‫ال‬ ‫م‬ ‫ل‬ ً ‫ال‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫ظ‬ ‫ه‬ ‫ا‬‫م‬‫ب‬ ‫ع‬ ْ ‫ْال َُ ْى َم ُج ْج َصي ُو ُّل َُه‬
‫ف‬
ِ ِ ِ ِ ِ ٍ

Pada hari ini tiap-tiap jiwa diberi balasan sesuai dengan apa yang dia
usahakan. Tidak ada yang dirugikan pada hari ini. Sungguh Allah amat cepat
hisab-Nya (TQS Ghafir [40]: 16 -17).
Di sana tak ada lagi permainan hukum. Mereka mustahil bisa lari dari
hukuman dan azab Allah SWT. Tidak akan ada sogok-menyogok, beking-
membekingi atau kongkalingkong. Semuanya tunduk dan bertekuk lutut di
hadapan kekuasaan dan keperkasaan-Nya. Di Pengadilan Akhirat semua ucapan
dan perbuatan ditimbang seadil-adilnya. Tak ada yang terlewatkan kendati hanya
sebesar biji sawi (TQS al-Zalzalah [99]: 7-8).
Di Pengadilan Akhirat tak satu pun yang dapat menolong. Di sana seluruh
harta, anak, jabatan dan apa saja yang dibanggakan di dunia ini tidak akan
berguna sama sekali. Hanya hati yang selamat (qalb[un] salîm) yang dapat
menolong (TQS asy-Syua‘ra‘ [26]: 88–89).
Siapapun tidak akan bisa lolos dari hukuman. Mereka tidak akan bisa
berbohong dan berkelit. Sebab mulut-mulut mereka terkunci, sementara anggota
tubuh mereka (tangan, kaki, telinga, mata dan kulit) menjadi saksi (TQS Yasin
[36]: 65).
Allah SWT menegakkan timbangan di Pengadilan Akhirat nanti dengan
akurat (QS al-Anbiya‘ [21]: 47). Sungguh beruntung orang-orang yang berat
timbangannya dan sungguh merugilah orang-orang yang ringan timbangannya
(QS al-A‘raf [7]: 8-9).
Saat itulah banyak orang yang menyesal. Tak ada lagi kesempatan untuk
bertobat. Yang ada hanyalah kesiapan menghadapi segala akibat. Pahala atau
dosa. Nikmat surga atau azab neraka. Karena itu Rasulullah SAW mengingatkan
bahwa tidak ada orang yang mati melainkan mereka menyesali hidupnya,
“Tidaklah seseorang mati melainkan ia akan menyesal.” Orang-orang
bertanya, “Ya Rasulullah, apa penyesalannya?” Beliau menjawab, “Jika ia orang
baik, ia menyesal mengapa tidak lebih banyak lagi (kebaikannya). Jika ia orang
jahat, ia menyesal mengapa tidak segera meninggalkan (kejahatannya).” (HR at-
Tirmidzi).
Karena itu pula, bersegeralah mengerjakan amal shalih dan ketaatan

kepada Allah SWT. Berusaha melaksanakan dan menegakkan hukum-hukum-
Nya di muka bumi. Itulah amalan orang-orang cerdik yang meyakini adanya
kehidupan setelah umur di dunia ini berakhir. Mereka mengharapkan balasan
terbaik di sisi Allah SWT dengan menjadikan takwa sebagai bekal untuk

mendapatkannya. Saat demikian mereka akan terhindar dari penyesalan di
akhirat.
Allah SWT pun berfirman:
َ ْ َ َ ُ َُ ْ ّ ُ َ َّ َ َ ُ َ ْ ْ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ََْ َ
َ
‫الرهسي () ًلىٌ ًا لُخ ِجي‬ ِ ‫و ِج َيء ًىم ِئ ٍر ِبجهىم ًىم ِئ ٍر ًخرهس ِْلا ُوظان وؤوى له‬
َ
‫ك َّد ْم ُذ ِل َح َُ ِاحي‬
Pada hari itu diperlihatkan Neraka Jahanam. Pada hari itu sadarlah
manusia, tetapi kesadarannya itu tidaklah berguna lagi bagi dirinya. Manusia
berkata, “Alangkah baiknya seandainya dulu aku melakukan kebajikan untuk
hidupku.” (QS al-Fajr [89]: 23-24).
Alhasil, selayaknya kita segera bertobat sebelum terlambat. Taat sebelum

ajal mendekat. Segera meninggalkan maksiat agar tak menyesal di akhirat.
Allah dalam naungan Daulah Islamiyah, sehingga semakin menambah
kesadaran umat akan pentingnya taat kepada Allah atas segala perintah, dan
hukum-hukum ketentuanNya, dan meninggalkan semua yang bertentangan
dengan syariat Allah SWT., baik dari manapun asalnya, yang tidak sesuai
dengan syariat Islam. Aaamiin ya robbal‘alamiin.

59. MEWUJUDKAN KEADILAN
Hadirin Jama’ah Jum’ah Rahimakumullah
Tidak ada manusia normal yang benci kepada keadilan dan senang kepada
kezaliman. Pasti semua manusia menginginkan keadilan dan benci kepada
kezaliman. Itulah fitrah yang ada pada diri setiap insan.
Dan Islam diturunkan kepada Rasulullah Muhammad Saw tiada lain untuk
mengemban misi mewujudkan keadilan itu.
Utusan Khilafah Umar bin Khattab, Rib‘i bin Amir, ketika ditanya oleh
Rustum, Jenderal Persia, tentang misi Islam, ia menjawab: ―Allah mengutus kami
untuk membebaskan umat manusia dari kegelapan jahiliah menuju cahaya Islam
serta membebaskan manusia dari kezaliman agama-agama selain Islam menuju
keadilan Islam dan kelapangannya.‖
Karenanya, Islam memberikan serangkaian panduan dan petunjuk serta
sistem untuk mewujudkan keadilan itu di tengah-tengah manusia.
Apa itu adil? Adil adalah menempatkan sesuatu pada tempat yang
seharusnya. Dengan demikian keadilan akan terwujud ketika sesuatu
ditempatkan pada tempat yang seharusnya. Namun, hal itu bergantung pada
standar untuk menilai adil dan keadilan itu.
Secara imani, kita yakin bahwa Allah adalah Zat Yang Mahaadil sekaligus
yang mengetahui keadilan hakiki. Karena itu standar keadilan hakiki tentu harus
bersumber dari Allah SWT. Itulah syariah Islam yang telah Allah SWT turunkan
kepada kita. Saat syariah tidak dijadikan rujukan, kezalimanlah yang tercipta.
Bukan keadilan.
َ ُ َّ ُ ُ َ َٰ ُ َ ُ َّ ٌَ َ َ َ ُ ْ َ ْ َّ َ َ
‫ن‬
﴾ ‫﴿ومً لم ًحىم ِبما ؤهص الله فإول ِئً هم الٌ ِاْلى‬
Siapa saja yang tidak memutuskan perkara menurut wahyu yang telah Allah
turunkan, mereka itulah kaum yang zalim (TQS al-Maidah [5]: 45).
Sangat jelas, keadilan hanya bisa muncul dengan syariah Allah dan
diputuskan oleh orang takut kepada Allah. Maka penguasa, termasuk hakim
harus adil.

َ َّ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ٰ َ َ َ َ ْ ُّ َ ُ َ ْ ُ ُ ُ ْ َ َ َّ َّ
‫اض ؤن‬
ِ ‫اث ِبلى ؤه ِلها وِبذا حىمخم بحن الى‬
ِ ‫﴿بن الله ًإمسهم ؤن جادوا ْلاماه‬ ِ
ْ ُ َ
﴾ٌِ ‫ج ْحى ُمىا ِبال َِ ْد‬
Sungguh Allah telah menyuruh kalian menyampaikan amanah kepada yang
berhak menerimanya, juga (menyuruh kalian) jika menetapkan hukum di antara
manusia supaya kalian berlaku adil… (TQS an-Nisa‘ [4]: 58).
Dalam memutuskan perkara itu, seorang qâdhi atau hakim hanya

disyariatkan untuk memutuskan menurut yang tampak (al-hukmu bi azh-zhâhir),
yakni yang terungkap dari bukti-bukti dan kesaksian. Dalam hal itu, Islam
memerintahkan agar qâdhi (hakim) tidak tergesa-gesa memutuskan, tetapi harus
mendengar dari kedua pihak secara mencukupi.
Maka, boleh jadi salah satu pihak lebih jago dalam memaparkan dan
mengemukakan argumentasi. Akibatnya, qâdhi atau hakim memutuskan untuk
kemenangan dia. Padahal sebenarnya dia di pihak yang salah. Rasul Saw
mengingatkan bahwa keputusan yang demikian jangan diambil sebab itu
merupakan potongan dari neraka.
Ummu Salamah ra menuturkan bahwa Nabi Saw pernah bersabda:
Sungguh aku hanya seorang manusia, sementara kalian mengajukan
persengketaan kalian kepadaku. Boleh jadi sebagian kalian lebih fasih dengan
hujjahnya dari sebagian yang lain. Lalu aku memberikan keputusan yang
memihak dia berdasarkan apa yang aku dengar dari dirinya. Karena itu siapa
saja yang aku beri putusan dengan merampas hak saudaranya maka janganlah
dia ambil. Sebab itu berarti aku memberi dia satu potongan dari api neraka.‖ (HR
asy-Syafii, Muslim dan an-Nasa‘i).
Dari dua nas tersebut, bisa dimaknai bahwa semua pihak yang terlibat
dalam persengketaan harus senantiasa berpegang teguh pada keimanan.
Mereka juga harus selalu ingat bahwa kalaupun bisa lolos di peradilan dunia,
mereka tidak akan bisa lolos dari peradilan Allah SWT di akhirat.
Dan Rasul Saw mengingatkan para hakim: Qâdhi (hakim) itu ada tiga. Dua
di neraka dan satu di surga. Seseorang yang mengetahui kebenaran dan
memutuskan dengan kebenaran itu, dia di surga. Seseorang yang mengetahui
kebenaran, tetapi tidak memutuskan dengan kebenaran itu dan bertindak jahat
dalam hukum (putusan), dia di neraka. Seseorang yang tidak mengetahui
kebenaran lalu dia memutuskan untuk masyarakat tanpa ilmu, dia pun di neraka.‖
(HR al-Baihaqi, Abu Dawud, Ibnu Majah dan at-Tirmidzi).
Inilah yang dulu tergambar dalam diri Qâdhi Suraih ketika mengadili perkara
antara Khalifah Ali bin Abi Thalib ra dan seorang Yahudi dalam persengketaan
baju besi. Hakim memenangkan si Yahudi itu karena kesaksian Hasan bin Ali,

anak khalifah, ditolak oleh hakim. Khalifah Ali menerima putusan itu.
Menyaksikan yang demikian, orang Yahudi itu pun masuk Islam.
Keadilan dalam memutuskan perkara, apapun bentuknya dan siapapun
yang terlibat, akan terwujud saat syariah Islam diterapkan. Bukankah syariah
Islam berasal dari Zat Yang Mahaadil? Jika qâdhi (hakim) memutuskan perkara
dengan syariah Islam dan dia memiliki integritas atas dasar iman dan rasa takut
akan azab neraka di akhirat, pasti dia akan memutuskan perkara secara adil.
Di sisi lain, dengan penerapan syariah Islam secara kâffah, suasana
keimanan terbangun dan melingkupi masyarakat. Dengan itu semua orang yang
terlibat dalam perkara, baik yang menuntut, yang dituntut serta orang yang
membantu keduanya, termasuk pengacara, tidak lepas dari suasana keimanan
dan rasa takut kepada Allah SWT. Inilah yang kita rindukan terwujud di negeri ini.
robbal‘alamiin.
َ َ ُ َ ُ ‫ْال َحى ُْم َو َج َل َُّب َل‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ

60. ISLAM SOLUSI, BUKAN ANCAMAN
Orang yang bertakwa pasti tunduk dan patuh terhadap aturan Allah SWT.
Mengalahkan hawa nafsunya dan menyingkirkan segala keberatan yang muncul
dalam dirinya.
Maka, sangat aneh bila ada orang yang mengaku bertakwa tapi lancang
dan menentang aturan ilahi. Merasa tahu hakikat yang baik dan yang buruk bagi
manusia. Bahkan merasa lebih tahu dari Allah SWT. Lalu berani menyingkirkan
petunjuk Allah SWT (Islam). Bahkan mengajak manusia lainnya untuk
menyingkirkan Islam dari kehidupan mereka.
Bukankah hanya Allah sajalah Yang Mahatahu atas hakikat yang baik dan
yang buruk untuk manusia? Sebaliknya, bukankah pandangan dan penilaian
manusia sering salah? Acapkali manusia memandang sesuatu itu baik sehingga
dia sukai, padahal sejatinya hal itu buruk bagi dirinya. Sebaliknya, manusia
acapkali memandang sesuatu itu buruk sehingga dia benci, padahal hakikinya
sesuatu itu justru baik bagi dirinya.
َّ َ ْ ُ َّ ٌّ َ َ ُ َ ً ْ َ ُّ ُ َ ٰ َ َ َ ْ ُ َّ ٌ ْ َ َ ُ َ ً ْ َ ُ َ ْ َ َ ٰ َ َ َ
ُ‫الله‬
ُ ‫وُس ى ؤن جىسهىا ػِئا وهى خحر لىم وُس ى ؤن ج ِحبىا ػِئا وهى ػس لىم و‬
َ َ َ َ
‫ٌَ ِْل ُم َوؤ ُهخ ْم َال ح ِْل ُمى َ ُن‬
…Boleh jadi kalian membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagi kalian.
Boleh jadi pula kalian menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagi kalian. Allah
mengetahui, sedangkan kalian tidak mengetahui (TQS al-Baqarah [2]: 216).
Terhadap ayat ini, Imam Ibnu Katsir dalam Tafsîr Ibni Katsîr juga
menegaskan, ―WalLâh ya‘lamu wa antum lâ ta‘lamûn bermakna: Dia Mahatahu
atas akibat perkara kalian. Dia pun Mahatahu atas apa saja yang di dalamnya
ada kebaikan bagi kalian di dunia dan akhirat. Karena itu penuhilah seruan-Nya
dan patuhlah perintah-Nya supaya kalian mendapat petunjuk.‖
Dengan demikian apa saja yang Allah berikan untuk manusia di dunia ini—
berupa syariah-Nya—pasti baik untuk manusia dan kehidupan. Manusia tinggal
taat dan merealisasikan syariah itu di tengah-tengah kehidupan mereka.

Di saat umat Islam sedang berghairah mengamalkan Islam, muncul

gagasan agar pelajaran agama dihilangkan dari mata ajaran di sekolah. Agama
cukup diajarkan oleh orang tua masing-masing atau oleh guru agama di luar
sekolah. Alasannya, jika agama diajarkan di sekolah maka siswa akan dibedakan
ketika pelajaran agama. Dengan itu sekolah tanpa sadar telah menciptakan
perpecahan. Pelajaran agama di sekolah juga dinilai menguatkan identitas
agama. Menurut sang penggagas, jika agama dijadikan identitas maka ia akan
menguatkan radikalisme, sementara radikalisme itu menjadi biang kehancuran
negeri ini.
Dan kalau kita perhatikan, substansi gagasan itu tidak lain adalah
sekularisme dan sekularisasi pendidikan khususnya. Seruan itu berusaha
menempatkan agama sebagai urusan pribadi (privat dan personal). Seruan itu
juga mengajak agar agama tidak diikutkan dalam kehidupan publik, termasuk
harus disingkirkan dari kehidupan politik.
Seruan ini jelas tertolak dalam Islam. Mengapa? Justru kita diperintahkan
oleh Allah SWT untuk masuk ke dalam Islam secara kaffah, secara keseluruhan,
secara total. Allah SWT pun memperingatkan kita agar tidak mengikuti langkah-
langkah setan.
َُ َ َّ َ ‫الظ ْلم َو َّاف ًت َو َال َج َّدب ُِىا ُخ ُو‬ ُ ُ ْ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ
‫الؼ ُْو ِان ِب َّه ُه لى ْم‬ ‫اث‬
ِ ‫ى‬ ِ
ّ
ِ ِ ِ ‫ًا ؤيها ال ِرًً آمىىا ادخ‬
‫ي‬ ‫ف‬ ‫ىا‬‫ل‬
ُ ٌ ‫َُ ُد ٌّو ُم ِب‬
‫حن‬
Hai orang-orang yang beriman, masuklah kalian ke dalam Islam secara
total, dan janganlah kalian mengikuti langkah-langkah setan. Sungguh setan itu
musuh yang nyata bagi kalian (TQS al-Baqarah [2]: 208).
Seruan untuk menghapus pelajaran agama (Islam) dari kurikulum sekolah

jelas merupakan bagian dari mengikuti langkah dan jalan setan. Pasalnya, itu
artinya kita diseru untuk tidak masuk Islam secara kaffah. Jika seruan itu keluar
dari orang kafir tentu wajar. Sebaliknya, tentu sangat aneh jika seruan itu keluar
dari—atau didukung oleh—seorang Muslim.
Inilah proses deislamisasi yang mesti kita waspadai. Inilah ekspresi mereka
yang mengidap islamophobia.
Belakangan Islam dituding sebagai biang persoalan. Pemicu radikalisme-

lah, perpecahan-lah, intoleransi-lah dan sebagainya.

Padahal kita tahu, tudingan itu adalah cara pihak luar untuk menyudutkan
Islam atau menghalangi geliat umat Islam dan kebangkitan. Mereka ingin kita
kaum Muslim menjauhkan Islam dari kehidupan. Supaya apa? Agar Islam dan
umat Islam tidak menghalangi-halangi agenda liberalisme dan penjajahan Barat.
Itu persis seperti yang dulu dilakukan penjajah Belanda kepada kaum Muslim
yang menentang penjajahan.
Ingatlah, Islam diturunkan oleh Allah bukan untuk membuat kerusakan.
Perhatikan, justru kerusakan di negeri ini karena negeri ini menerapkan sistem
selain Islam. Hasilnya? Allah sudah pastikan dalam firman-Nya:
َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ ُ ُ ْ َ َ ً َ ً َ َ ُ َ َّ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ
﴾ ‫﴿ ومً ؤُسق ًُ ِذه ِسي ف ِةن له م ِِِؼت كىيا وهحؼسه ًىم ال ِلُام ِت ؤُمى‬
Siapa saja yang berpaling dari peringatan-Ku, sungguh bagi dia kehidupan
yang sempit dan Kami akan mengumpulkan dia pada Hari Kiamat nanti dalam
keadaan buta… (TQS Thaha [20]: 124).
Menurut Ibnu Katsir, makna, ―berpaling dari peringatan-Ku‖ adalah

menyalahi perintah-Ku dan apa saja yang Aku turunkan kepada Rasul-Ku,
melupakannya dan mengambil petunjuk dari selainnya. (Ibnu Katsir, Tafsir al-
Quran al-‗Azhim, V/323).
Walhasil, saatnya kita kembali kepada Islam. Jangan takut dicela oleh
mereka yang tak suka. Ingatlah, setan sampai kapan pun tak ingin Islam menang
dan berjaya.

‫الح ِىُ ِم وجلبل هللا ِمىا و ِمىىم ِجَلوجه وِبهه هى الظ ُِمُّ الِ ِلُم‪ ،‬وؤكىٌ كى ِلي هرا‬

61. ISTIQAMAH DALAM DIRI DAN DAKWAH
Sesungguhnya di hadapan kita terbentang banyak jalan kehidupan. Ada

yang lurus, ada yang bengkok. Ada yang ke kanan, ada yang ke kiri. Terserah
kita, memilih jalan yang mana. Yang pasti, setiap jalan itu punya konsekuensi
sendiri-sendiri. Kata Nabi Saw:
‫مىبلها‬ ‫ؤو‬ ‫لها‬‫ِخ‬ ‫فم‬ َ ‫فبائّ َه‬

ُ ‫فظه‬ ٌ ‫ول الىاض ٌغدو؛‬
ّ
ِ ِ ِ
“Setiap hari semua orang melakukan perjalanan hidupnya, keluar
mempertaruhkan dirinya! Ada yang membebaskan dirinya dan ada pula yang
mencelakakannya!” (HR Muslim).
Suatu saat Abdullah bin Mas‘ud ra berkisah: “Rasulullah Saw membuat

sebuah garis lurus bagi kami, lalu bersabda, „Ini adalah jalan Allah‟, kemudian
beliau membuat garis lain pada sisi kiri dan kanan garis tersebut, lalu bersabda,
„Ini adalah jalan-jalan (yang banyak). Pada setiap jalan ada setan yang mengajak
kepada jalan itu,‟ kemudian beliau membaca:
ًْ َ ْ ُ ‫ُّ ُ َ َ َ َ َّ َق‬ ُ َّ َ َ َ ُ ُ َّ َ ً َ ْ ُ َ َ َ َّ َ َ
ُ ُ ‫اهي مظخ ِلُما فاج ِبِىه والجد ِبِىا الظبل فخفس ِبىم‬ ِ ‫وؤ ُن هرا ِؿس‬
.‫َط ِب ُِله‬
Dan bahwa (yang Kami perintahkan) ini adalah jalan-Ku yang lurus, maka
ikutilah dia dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-
jalan itu mencerai-beraikan kalian dari jalan-Nya‟ ....” [Al An‘am, 6 : 153]; (HR
Ahmad)
Maka, jalan Islam tidak berbilang. Hanya satu. Inilah jalan yang ditempuh
oleh Rasulullah, para sahabat, dan para salafus shalih.
Tidak mudah istiqamah dalam kebenaran di zaman sekarang. Godaannya

begitu besar. Iming-iming duniawi seolah tak pernah henti. Bahkan yang
memperjuangkan kebenaran malah dianggap sebagai pembawa keburukan.
Dicap bermasalah, mengganggu kebhinekaan, intoleran, radikal, dan
sebagainya. Kondisi ini serasa kembali ke zaman jahiliyah, saat Nabi dan para
sahabat sedang membangun pondasi Islam di Makkah.
Diperlukan sikap istiqamah dalam menghadapi situasi ini. Sikap ini bisa lahir
bila:

Pertama: Beriman secara benar dan lurus. Menyatu antara keyakinan, ucapan
dan tindakan (Lihat: QS Ibrahim [14]: 27). Karena itu paham dan keyakinan
yang menyimpang dari Islam seperti materialisme (ateisme) dan
sekularisme—yang memisahkan keyakinan Islam dari kehidupan—harus
dibuang jauh-jauh.
Kedua: Menjaga keikhlasan semata-mata karena Allah SWT dan selalu
berusaha terikat dengan syariah (QS al-Bayyinah [89]: 5). Ingat, setan tidak
akan bisa menggoda hamba-Nya yang ikhlas (QS al-Hijr [15: 39-40)
Ketiga: Mengkaji, menghayati dan mengamalkan seluruh isi al-Quran (Lihat: QS
an-Nahl [16]: 102; QS al-Furqan [25]: 32). Sebabnya, seseorang tidak
mungkin berlaku lurus tanpa memahami dan mengamalkan isi al-Quran.
Keempat: Teman dan lingkungan yang shalih. Allah SWT menyatakan dalam al-
Quran bahwa salah satu sebab utama yang menguatkan para Sahabat
adalah keberadaan Rasulullah Saw di tengah-tengah mereka. Allah SWT
juga memerintahkan agar kita selalu bersama dengan orang-orang yang
baik (Lihat: QS at-Taubah [9]: 119).
Kelima: Mengkaji dan menghayati kisah-kisah orang shalih terdahulu sehingga
bisa dijadikan teladan dalam beristiqamah.
Keenam: Memperbanyak doa kepada Allah SWT agar diberi keistiqamahan.
Allah SWT memuji orang-orang yang beriman yang selalu berdoa kepada-
Nya untuk meminta keteguhan iman ketika menghadapi ujian (Lihat: QS Ali
‗Imran [3]: 146-148; QS al-Baqarah [2]: 250; QS Ali Imran [3]: 8). Doa yang
paling sering Nabi saw. panjatkan adalah, ―Ya Muqallib al-qulûb, tsabbit
qalbî ‗alâ dînik (Duhai Zat Yang membolak-balikkan hati, teguhkanlah hatiku
di atas agama-Mu).‖ (HR at-Tirmidzi).
Selain beristiqamah dalam diri, satu hal yang tak boleh ditinggalkan yaitu
istiqamah mendakwahkan Islam. Kalau orang sering menyebut ‗harga mati‘,
maka dakwah harga matinya Islam. Dakwah tak boleh padam. Dakwah harus
terus disuarakan, meski banyak orang menentang Islam.
Maka diperlukan para pejuang dan pengemban dakwah yang istiqamah.
Yakni pendakwah yang hanya mengambil dan mengikuti pemikiran Islam seraya
mencampakkan pemikiran di luar Islam. Apakah itu pemikiran tentang syariah,
sistem pemerintahan Islam (khilafah), jihad dan lainnya. Karena itu adalah ajaran
Islam yang harus disampaikan kepada umat.
Sebaliknya, para dai harus membuang jauh-jauh pemikiran yang bukan dari
Islam seperti sekularisme, demokrasi, HAM, pluralisme, liberalisme, feminisme
dll.

Walhasil, kita umat Islam wajib terikat dengan seluruh ajaran Islam. Islam
dan kaum Muslimin harus menjadi mercusuar peradaban. Bukankah kita adalah
umat terbaik, khairu ummah? Ingatlah, Rasulullah Saw tak pernah mengajarkan
kepada kita agar menjadi manusia-manusia plin-plan. Justru beliau mewajibkan
kita istiqamah dalam Islam.
Hanya dengan berpegang teguh pada al-Quran dan Sunnah, kita akan terus
berada di jalan yang benar. Ingatlah sabda Nabi Saw:
َّ َ َ ً َ َ ْ َ ُّ َ ْ َ ْ ُ ْ َّ َ َ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ َ
ُ‫اب الل ِه َو ُط َّى ِت ْي‬‫جسهذ ِفُىم ما ِبن جمظىخم ِب ِه لً ج ِللىا بِ ِدي ؤبدا ِهخ‬
“Aku tinggalkan untuk kalian sesuatu. Jika kalian berpegang teguh
kepadanya, kalian tidak akan sesat selama-lamanya, yaitu Kitab Allah dan
Sunnahku” (HR Imam Malik)
Semoga Allah meneguhkan langkah kita, menjadi orang-orang yang

istiqamah dalam Islam dan terus menyampaikan Islam kepada dunia.
ِ ِ ِ ِ ِ ِ

62. CINTAILAH ISLAM, JAUHI ISLAMOPHOBIA
Sesungguhnya pergolakan antara kebenaran dan kebatilan akan terus

berlangsung sampai Hari Kiamat. Pergolakan itu akan terus ada selama pengikut
kebatilan masih ada, yakni mereka yang mengikuti bujuk rayu dan jalan Iblis.
Ingat, Iblis telah divonis kafir karena menolak perintah Allah SWT untuk
bersujud kepada Nabi Adam As. Dia lalu diusir dari surga. Iblis kemudian
berkata: "Tuhanku, karena Engkau telah memutus aku sesat, pasti aku akan
menjadikan mereka (manusia) memandang baik (perbuatan maksiat) di muka
bumi, dan pasti aku akan menyesatkan mereka semuanya.‖ (TQS al-Hijir [15]:
39). Sejak saat itu, para pengikut Iblis terus memerangi kebenaran,
sebagaimana Iblis, hingga Hari Kiamat.
Tidak hanya memusuhi kita, di era sekarang. Bahkan mereka memusuhi
para Nabi. Perhatikan firman Allah SWT:
ّ ْ َ َ َ َ ًّ ُ َ ّ َ ّ ُ َ ْ َ َ َ َٰ َ َ
﴾ ًِ ‫وع وال ِج‬
ِ ‫اهحن ِْلا‬
ِ ُ‫﴿وهر ِلً حِلىا ِلي ِل ه ِب ٍي ُدوا ػ‬
Demikianlah Kami telah menjadikan bagi tiap-tiap nabi itu musuh, yaitu
setan-setan (dari jenis) manusia dan jin (TQS al-An‘am [6]: 112).
Apa maknanya? Akan selalu ada orang yang memusuhi risalah yang
dibawa oleh setiap nabi. Termasuk risalah yang dibawa Nabi Saw. Akan terus
ada musuh dari golongan jin dan manusia yang memusuhi Islam dan kaum
Muslim.
Allah SWT menjelaskan dalam banyak ayat, bahwa mereka yang memusuhi
Islam dan kaum Muslim itu berasal dari kalangan kaum kafir. Dan yang paling
keras permusuhannya terhadap kaum Muslim adalah kaum Yahudi dan kaum
musyrik (QS al-Maidah [5]: 82). Allah SWT pun memberitahukan bahwa kaum
Yahudi dan Nasrani tidak akan ridha kepada kaum Muslim sampai kaum Muslim
mengikuti millah mereka (QS al-Baqarah [2]: 120).
Hanya saja, permusuhan dan kebencian tidak otomatis tampak dari setiap
orang kafir baik Ahlul Kitab maupun orang musyrik. Namun, permusuhan dan
kebencian pasti tampak dari sebagian kaum kafir melalui lisan-lisan mereka.
Yang tampak itu barulah sebagian dari kebencian yang tersembunyi di dalam
dada mereka. Allah SWT menegaskan:

ُ َ َْ ْ ُ ُ ُُ ْ ُ َ َ ْ َ َْ ْ ُ َ ْ َْ َ َ ْ َ
﴾ۚ ‫﴿كد بد ِث البغلاء ِمً ؤفى ِاه ِهم وما جخ ِفي ؿدوزهم ؤهبر‬
Sungguh telah nyata kebencian dari mulut mereka dan apa yang
tersembunyi di hati mereka lebih jahat lagi (TQS al-Imran [3]: 118).
Maka jangan heran, banyak di antara mereka yang nyinyir terhadap

berbagai ajaran Islam seperti penerapan syariah secara kaffah dan khilafah.
Mereka tidak suka dengan berbagai simbol dan syiar Islam. Hijab/jilbab
dipersoalkan. Bendera tauhid dipermasalahkan. Banyak artis dan anak-anak
muda hijrah, mereka tak senang. Dan sebagainya. Inilah sikap islamophobia.
Dan mereka mempengaruhi orang lain agar bersikap seperti itu.
Anehnya, ada sebagian kaum Muslimin yang terbawa propaganda mereka.
Bagaimana mungkin seorang Muslim menampakkan kebencian terhadap Islam?
Bagaimana bisa seorang Muslim menaruh curiga terhadap ekspresi keislaman
saudara-saudaranya sendiri?
Keimanan yang bersemayam dalam diri seorang Muslim sejatinya

melahirkan takwa. Baik secara lahir maupun batin. Secara lahir antara lain
tampak dari sikapnya mengagungkan syiar-syiar Islam. Allah SWT berfirman:
ُُْ َ َْ َّ َ َ َ ْ ّ َ ُ َ َ َ
َ ‫الل ِه َفة َّن‬
﴾‫ىب‬
ِ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ي‬‫ى‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ً‫م‬ِ ‫ا‬‫ه‬ ِ ‫ٌم ػِ ِائس‬
ُ ِ ٌِ ً‫﴿ذلً وم‬
ِ
Sebaliknya, seorang Muslim harus menjauhi sikap-sikap islamophobia,

yakni membenci Islam, sebagaimana yang ditunjukkan oleh kaum kafir.
Oleh karena itu, sikap yang harus dibangun dan ditunjukkan oleh seluruh
umat Islam tidak lain adalah memenuhi perintah Allah SWT dalam firman-Nya:
ُ‫الؼ ُْ َوان ب َّهه‬
َّ ‫الظ ْلم َو َّاف ًت َوال َج َّدب ُِىا ُخ ُو َىاث‬
ّ ُ ُ ْ ُ َ َ َ َّ َ ُّ َ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫﴿ًا ؤيها ال ِرًً آ ُمىىا ادخلىا ِفي‬
ٌ ُ ٌّ ُ َ ْ َُ
﴾‫لىم ُدو م ِبحن‬
Hai orang-orang yang beriman, masuklah kalian ke dalam Islam secara
keseluruhan, dan janganlah kalian mengikuti langkah-langkah setan. Sungguh
setan itu musuh yang nyata bagi kalian (TQS al-Baqarah [2]: 208).
Inilah perintah dari Allah kepada semua orang Mukmin untuk mengambil
dan mengamalkan semua ajaran Islam dan syariahnya, termasuk
mengagungkan syiar-syiarnya. Setiap Mukmin harus mencintai Islam

sepenuhnya sebagai wujud totalitas kecintaan kepada Allah SWT. Kecintaan
kepada Allah itu harus dibuktikan dengan mengikuti kekasih-Nya, yakni Rasul
Saw, Firman allah SWT:
ُ ُُ ُ َ ْ َّ ُ َ َّ َ ُ ُ ُ
﴾‫﴿ك ْل ِب ْن ه ْى ُخ ْم ج ِح ُّبىن الل َه ف َّاج ِب ُِ ِىوي ًُ ْح ِب ْبى ُم الل ُه َو ََ ُغ ِف ْس لى ْم ذه َىبى ْم‬
Katakanlah, “Jika kalian mencintai Allah maka ikutilah aku, niscaya Allah
mencintai kalian dan mengampuni dosa-dosa kalian.” (TQS Ali Imran [3]: 31).
‫ وؤكىٌ كى ِلي ه ُرا‬،‫الح ِىُ ِم وجلبل هللا ِمىا و ِمىىم ِجَلوجه وِبهه هى الظ ِمُّ الِ ِلُم‬

63. HAJI MEMPERSATUKAN UMAT
DALAM KALIMAT TAUHID
Tak lama lagi jutaan kaum Muslim dari berbagai penjuru dunia akan
berkumpul di Tanah Suci. Menggemakan kalimat tauhid. Mempersembahkan
ibadah haji yang agung ke hadapan Allah SWT. Pada hari itu tak ada
kebanggaan selain mendapatkan gelar sebagai tamu-tamu Allah SWT. Nabi saw.
bersabda:
ُ‫اج َُو ْاْلُ ِْ َخ ِم ُس‬
ُّ ‫الله َُ َّص َو َح َّل َز ََل َز ٌت ْال َغاشي َو ْال َح‬
ِ
َّ ُ ْ َ
‫وفد‬
ِ
Tamu Allah ada tiga: mujahid, haji dan peserta umrah (HR an-Nasa‟i).
Pelaksanaan haji memiliki banyak hikmah yang penting.

Pertama: Haji adalah ibadah yang menunjukkan ketaatan dan pengorbanan.
Hanya mereka yang kuat tekadnya yang mau berkorban untuk berhaji.
Sebaliknya, mereka yang lemah keyakinan tak akan pernah mau melakukan
ibadah haji sekalipun punya kelapangan rezeki dan sehat raganya.
Kedua: Ibadah haji adalah simbol tauhid. Di dalamnya ada penegasan
pengesaan Allah SWT dan penafian sekutu bagi-Nya. Selama ibadah haji
para jamaah senantiasa mengumandangkan kalimat talbiyah yang berisi
seruan tauhid. Kalimat talbiyah juga berisi pengakuan bahwa seluruh
kekuasaan hanya milik-Nya semata. Tidak ada pemilik yang hakiki selain
Allah SWT (Ibnu Qayyim, Mukhtashar Tahzib Sunan, 2/335-339).
َ ُْ ْ َ َ ّ َ َ ْ َ ْ َّ َ ْ َّ َ َ َ َ َ َ َ ْ َّ َ َ ْ َّ َ َّ ُ َّ َ ْ َّ َ
« ‫الى ِْ َمت ل ًَ َواْلل ًَ ال‬
ِ ‫ ِبن الحمد و‬،ًُ‫ لبًُ ال ػ ِسًٍ لً لب‬،ًُ‫لبًُ اللهم لب‬
َ َ َ
ُ َ ‫ًٍ ل‬
ً ‫» ػ ِس‬
Aku menjawab panggilan-Mu, ya Allah. Tidak ada sekutu bagi-Mu. Sungguh
segala pujian, kenikmatan dan kekuasaan adalah milik-Mu. Tidak ada
sekutu bagi-Mu.
Ketiga : Berhaji juga menapaktilasi jejak bersejarah dan spiritual mulai dari Nabi
Ibrahim dan Nabi Ismail as. hingga Rasulullah saw. Kaum Muslim berkumpul
di sekitar Ka‘bah yang dibangun oleh Nabi Ibrahim dan putranya Ismail.
Mereka berdoa di Hijr Ismail dan Maqam Ibrahim, kemudian melaksanakan
sa‘i dari Shafa ke Marwa, sekaligus mereguk kesegaran air dari sumur
Zamzam yang historis dan berkah.
Dengan napak tilas itu seharusnya bangkitlah kekuatan ruhiah seorang
Muslim. Muncullah semangat ibadah, perjuangan dan pengorbanannya.

Keempat: Ibadah haji juga mengajari kaum Muslim untuk mengendalikan
amarah dan permusuhan; sebaliknya mengembangkan sikap ramah serta
tolong-menolong kepada sesama. Di tengah cuaca panas terik, lelah dan
berdesak-desakkan, para tamu Allah diminta untuk mengendalikan akhlak.
َ َ َ َ ‫َّ ْ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ ُ ُ َق‬ َ َ َ ْ َ َ ٌ َ ُ ْ َ ٌ ُ ْ َ ُّ َ ْ
‫الحج ؤػهس مِلىماث فمً فسق ِف ِيهً الحج فَل زفث وال فظى وال ِحداٌ ُِفي‬
َّ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ْ
َّ ‫الل ُه َو َج َص َّو ُدوا َفة َّن َخ ْح َر‬ َُ ْ َ َ َ ّ َ ْ
‫الخ ْل َىي َو َّاج ُلى ِن‬
َّ ‫الصاد‬
ِ ِ ‫ه‬‫م‬ ‫ل‬ ِ ٌ ‫ر‬
ٍ ‫ح‬‫خ‬ ً‫م‬ِ ِ‫الح ِج وما جف‬
‫ىا‬‫ل‬
َْ ْ ُ
ُ ِ ‫ًَا ؤ ِولي ْلال َب‬
‫اب‬
(Musim) haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi. Siapa saja yang
menetapkan niatnya dalam bulan itu akan mengerjakan haji, maka tidak
boleh berbuat rafats, fasik dan berbantah-bantahan di dalam masa
mengerjakan haji. Apa saja yang kalian kerjakan berupa kebaikan, niscaya
Allah mengetahuinya. Berbekallah. Sungguh bekal terbaik adalah takwa.
Bertakwalah kepada-Ku, hai orang-orang yang berakal. (TQS al-Baqarah
[2]: 197).
Kelima: Ibadah haji adalah tempat sekaligus momen meleburnya jutaan Muslim
dari segenap penjuru dunia. Tak pandang suku bangsa, bahasa, warna kulit
dan strata. Mereka berkumpul di Padang Arafah, di Mina, lalu
melaksanakan thawaf dan sa‘i, dsb secara bersama-sama. Inilah sebagian
kegemilangan ajaran Islam yang mampu mengikat manusia dalam satu
buhul (ikatan), yakni akidah Islam.
Yang jadi pertanyaan, mengapa ibadah haji tidak memberikan dampak

persatuan yang hakiki dan berkelanjutan? Mengapa nikmat persatuan itu hilang
usai ibadah haji dan umat tetap dalam keadaan porak-poranda?
Patut disayangkan, ibadah haji yang mengumpulkan dan melebur jutaan
orang dalam satu tempat dan satu waktu, ternyata belum mampu mengantarkan
mereka menuju persatuan yang hakiki. Hal ini terus terjadi setiap tahun.
Persatuan umat saat berhaji baru sebatas menciptakan ikatan spiritual tanpa
sistem (rabithah ar-ruhiyah bi la nizham). Sama persis dengan ibadah shalat
berjamaah atau shalat Jumat. Umat berkumpul di satu tempat dan satu waktu,
kemudian bubar begitu saja. Tak lagi ada ikatan di antara mereka.
Semestinya ibadah haji menjadi konferensi akbar untuk membangun
kesadaran umat, bahwa mereka kini telah tercerai-berai. Tidak lagi menjadi umat

yang satu dengan ikatan akidah Islam. Banyak permasalahan umat yang harus
diselesaikan secara bersama.
Ikatan akidah yang melahirkan ukhuwah islamiyah ini bukan saja tercipta di
Madinah, Negara Islam pertama di dunia, namun terus menjalar ke setiap
wilayah, di mana pun Islam tersebar melalui dakwah dan futuhat (penaklukkan).
Setiap bangsa yang memeluk Islam kemudian mengganti ikatan kesukuan dan
kebangsaan mereka dengan ukhuwah islamiyah. Mereka menyambut saudara
seiman mereka sekalipun berbeda suku bangsa, juga sekalipun para pendatang
itu yang menaklukkan negeri mereka. Bangsa Spanyol di Andalusia dan
Cordoba, Persia, Syams, suku Barbar di Afrika. Semua bersatu dalam ikatan
akidah dan ukhuwah islamiyah bersama kaum Muslim yang berasal dari Jazirah
Arab.
Alhasil, mari kita rekatkan kembali ikatan ukhuwah islamiyah kita. Satukan
hati kita. Campakkan ego kebangsaan dan kelompok yang telah membuat kita
tercerai-berai, yang telah membuat musuh terus-menerus menguasai kita.
Mari kita jadikan kalimat tauhid sebagai pemersatu kita. Sungguh kita
adalah umat yang satu. Bertuhankan satu, Allah SWT. Berhukum satu, Al-Quran.
Dengan persatuan di bawah kalimat tauhid itulah Allah SWT akan menolong dan
memuliakan kita.
‫ وؤكىٌ كى ِلي هرا‬،‫الح ِىُ ِم وجلبل هللا ِمىا ُو ِمىىم ِجَلوجه وِبهه هى الظ ِمُّ الِ ِلُم‬

64. KETAATAN TOTAL KEPADA ALLAH SWT.
Bertakwalah kepada Allah. Ingatlah pesan baginda Nabi Saw:

ًٍُ ‫اض ِبخل ٍم َح َظ‬‫ َوخ ِال ِم الى‬،‫الظ ِِّئت ال َح َظ َىت ج ْم ُح َها‬ ِّ ‫ َوؤج ِب‬،‫هللا َح ُْث َما ه ْى َذ‬ ‫ِا َّج ِم‬
Esok hari, kaum Muslim dari seluruh penjuru dunia berkumpul di Padang
Arafah untuk menunaikan rukun Islam yang kelima yakni ibadah haji. Mereka
bersatu di tempat yang sama, dengan pakaian yang sama, dengan syiar yang
sama, dengan syariah yang sama dan tujuan yang sama, yaitu mewujudkan
ketaatan kepada Allah Rabbul‘aalamien.
Dan setiap momentum haji ini kita selalu diingatkan tentang kisah
keteladanan khalilullâh Ibrahim as dan putranya Ismail as yang luar biasa.
Pertama, lihatlah bagaimana keluarga Nabi Ibrahim As tunduk secara total dan
taat secara penuh kepada perintah Allah SWT. Tanpa ada keberatan sedikit
pun di dalam diri mereka.
Lihatlah bagaimana ketaatan Ibrahim kepada Allah SWT yang telah
memerintahkannya untuk meninggalkan istri dan putranya tercinta di
lembah gersang tanpa tumbuhan [Hr. Bukhari dari Ibn ‗Abbas].. Juga
ketaatan Ibrahim kepada Allah Swt yang telah memerintahkannya untuk
menyembelih putra tercinta, putra yang telah dinanti sejak lama.
Kedua, lihatlah bagaimana ketaatan istri Nabi Ibrahim As–Hajar, saat ditinggal
sendiri bersama puteranya, Ismail di padang pasir tandus, tanpa siapapun
yang menemani di sana. Hajar berkata:
ْ‫ع َو َال َش ْي ٌء َف َل َالذ‬ٌ ‫ع ِف ُْ ِه ب ْو‬ َ ِْ ‫ًَا ب ُْب َس ِاه ُْ ُم َؤ ًْ ًَ َج ْر َه ُب َو َج ْت ُر ُه َىا ِب َه َرا ْال َى ِاد ْي َّال ِر ْي َل‬
َِ ِ
َ ‫ ك‬،‫ آهللُ ال ِر ْي ؤ َم َسن ب َهرا‬:‫ فلالذ له‬.‫َل ُه ذ ِلً ِم َسا ًزا َو َح َِ َل ال ًَلخ ِفذ بل ْي َها‬
:ٌ‫ا‬
َ َ َ َّ ُ َ ْ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ
ِ ِ
َ َ َ َ َ
‫ل ُِّ ُِ َىا‬ َُ ًُ ‫ ِبذ ْن ال‬:‫ كال ْذ‬.‫و َِ ْم‬
“Wahai [suamiku] Ibrahim, ke manakah engkau hendak pergi,
meninggalkan kami di lembah ini, yang tak ada satu orang dan apapun jua.
Dia [Hajar] mengatakan itu kepadanya berkali-kali. Nabi Ibrahim pun tidak
menoleh kepadanya. Lalu Hajar berkata kepadanya, “Apakah Allah yang
memerintahkan ini kepadamu?” Dia [Ibrahim] menjawab, “Benar.” Dia

[Hajar] berkata, “Jika itu memang perintah-Nya, pasti Dia tidak akan
membiarkan kita tersia-sia.” [Hr. Bukhari]
Ketiga, lihatlah bagaimana ketaatan Ismail yang dengan sabar dan berserah diri
menerima perintah Allah, meski perintah itu akan berakibat hilangnya
nyawa. Ismail berkata kepada bapaknya:
َ ْ َّ َ ُ َ َ ْ ْ ُ َ َ ُ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ََ
﴾ًٍ‫﴿ًأ ؤب ِذ افِل ما جامس طخ ِجد ِوي ِبن ػاء هللا ِمً الـ ِاب ِس‬
“Wahai ayah, laksanakanlah apa yang diperintahkan kepadamu. Insya Allah
engkau akan menemukanku termasuk orang-orang yang bersabar.” [Qs. al-
Shaffat, 37: 102].
Seperti itulah ketaatan seorang Muslim sejati kepada Allah. Ketaatan

mutlak, ketaatan tanpa batas. Karena kita ini sejatinya adalah hamba [budak]-
Nya, yang hanya tunduk dan patuh kepada-Nya:
َ ْ ُ َ َُ
﴾‫﴿وؤ ِم ْسها ِلي ْظ ِل َم ِل َس ِ ّب ال َِ ِاْل ْح َن‬
“Dan kami telah diperintahkan untuk berserah diri (secara mutlak) kepada
Allah Allah Tuhan semesta alam.” [Q.s. al-An‘am, 6: 71]
Ketaatan itu pula yang ditunjukkan oleh jamaah haji, ketika mereka
menunaikan rangkaian manasik haji. Mereka tidak mempertanyakan mengapa
begini, dan mengapa begitu? Semua rangkaian ibadah haji itu mereka tunaikan
sebagai bentuk ketundukan dan kepatuhan kepada Allah Rabbul ‗Alamien.
Maka, seharusnya seperti itulah kita memperlakukan syariah Allah Swt yang
lain dalam seluruh aspek kehidupan. Jika pada saat shalat dan zakat kita taat
kepada Allah Swt, maka begitu juga seharusnya pada saat kita berbisnis dan
bermualah. Jika pada saat puasa dan haji kita taat kepada Allah, maka begitu
pula seharusnya ketika berpolitik dan bernegara.
Seorang Muslim mesti yakin bahwa di balik ketaatan terhadap semua
perintah Allah, di balik ketaatan menjalankan syariah-Nya, pasti ada kebaikan.
Allah tidak akan akan menyia-nyiakan hamba-Nya yang taat menjalani perintah-
Nya. Sebagaimana perkataan Hajar, istri Nabi Ibrahim:
ُ ‫ل ُّ ُِ َىا‬
ُ‫هللا‬ َ ًُ ‫ب َذ ْن َال‬
ِ ِ
“Kalau begitu, pasti Allah tidak akan menyia-nyiakan kita.” [Hr. Bukhari]
Allah berfirman dalam hadits Qudsi:

َّ ُ ْ َ ْ َ َ َّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ ّ ُ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ ْ ُ َ ْ ّ َ
‫ ف ِةذا ز ِكِذ بازهذ والبرهت ِم ِجي جد ِزن ْلامت بِد ْلام ِت‬،‫وِب ِوي ِبذا ؤ ِهِذ ز ِكِذ‬
‫][زواه ابً ؤبي حاجم‬
“Dan sesungguhnya Aku, Jika Aku di taati Pasti Aku akan Rido. Jika aku
telah Ridho pasti aku akan memberikan keberkahan. Dan keberkahan-Ku itu
akan menimpa umat setaslh umat yang lain.” [Hr. Ibn Abi Hatim].
Jika Allah memuliakan orang taat kepada-Nya. Maka sebaliknya Dia akan
menghinakan orang yang maksiat dan berbuat zhalim.
ُْ َ ‫َو َك ْد َخ‬
‫اب َم ًْ َح َم َل ًل ًما‬
“Sungguh pasti akan merugi orang yang membawa kezhaliman.” [Qs.
Thaha :111]
Karena itu, segala malapetaka, krisis multi dimensi dan berbagai
keterpurukan yang kini menimpa umat Islam adalah karena umat ini tidak taat
kepada Allah secara total. Musibah dan krisis yang menimpa negeri ini juga
ngeri-negeri kaum Muslimin adalah karena berpalingnya kaum Muslimin dari
hukum Allah. Firman Allah:
ْ‫هللا َؤ ْن ًُّـ ُْ َُب ُه ْم ب َب ِْم ُذ ُه ْىبه ُم‬
ُ ‫اُ َل ْم ّؤ َّه َما ًُسٍْ ُد‬
ْ ‫َفة ْن َج َى َّل ْىا َف‬
ِِ ِ ِ ِ ِ ِ
“Maka jika mereka berpaling dari hukum Allah, ketahuilah sungguh Allah
hanya bermaksud menimpakan mushibah kepada mereka akibat sebagian dosa-
dosa mereka.” [Qs. al-Maidah: 49]

‫الح ِىُ ِم وجلبل هللا ِمىا و ِمىىم ِجَلوجه وِبهه هى الظ ِمُّ الِ ِل ُُم‪ ،‬وؤكىٌ كى ِلي هرا‬
‫الغ ُف ْى ُز َّ‬‫َ ْ َ ْ ُ َ َ ْ َ َّ ُ ُ َ َ‬

65. MEWUJUDKAN KEMERDEKAAN SEJATI

bergaullah dengan manusia dengan akhlak yang baik.” (HR Tirmidzi ).
Mengawali rangkaian ibadah jumat hari ini, sebagai pembukaan khotbah,

marilah kita senantiasa bersyukur, meningkatkan rasa syukur kepada Allah SWT.
atas semua curahan nikmat karunianya kepada kita semua. Terkhusus nikmat
hidayah, Iman, Islam, sehat dan sempat, yang senantiasa menuntun, menyertai
kehidupan kita, yang insya allah akan menjadi semangat dan kekuatan serta tali
penyelamat dalam meniti kehidupan ini. Semoga dengan rasa syukur ini juga
bisa menjadi wasilah ditambahkannya nikmat-nikmat yang lain diwaktu-waktu
yang selanjutnya. Aamiin yaa rabbal‘alamiin.
Selanjutnya, sebagai umat Islam yang senantiasa berupaya mengikuti
risalah Rasulullah Muhammad SAW., tak lupa kita sampaikan rasa terima kasih
kita atas perjuangan, pengurbanan dan perhatian beliau kepada kita semua,
dengan senantianya memperbanayak shalawat dan salam untuk beliau, dan juga
untuk para sahabatnya, keluarganya dan para pengikutnya yang setia. Dengan
hal yang demikian ini, semoga kelak akan menjadi wasilah datangnya syafaat
beliau untuk kita di yaumul qiyamah. Aamiin yaa rabbal‘alamiin.
Untuk melengkapi rukun khutbah kali ini, tidak lupa dan tak bosan-
bosannya, kami selaku khatib senantiasa mengingatkan diri pribadi, para jamaah
serta semua saudaraku di mana saja berada, marilah kita tingkatkan iman dan
taqwa kita kepada Allah SWT dengan segala kensekuensinya. Taqwa dalam arti
berusaha menjalankan semua perintahNya dan meninggalkan semua
laranganNYa. Dengan hal yang demikian, semoga kita akan mendapatkan
keselamatan, kemuliaan, dan kebahagiaan di dunia sampai di akherat besoknya.
Insya allah, aamiin yaa rabbal‘alamiin.
Sebagaimana sudah disampaikan melalui frman Allah SWT:
‫اض ِب َّها خل ْل َىاه ْم ِم ًْ ذه ٍس َوؤهثى َو َح َِل َىاه ْم ػ ُِ ًىبا َوك َب ِائ َل ِل َخ َِا َزفىا ِإ َّن‬ َّ ‫ًَا َؤ ُّي َها‬
ُ ‫الى‬
َ ٌ َ َ َّ َّ ْ ُ َ ْ َ َّ َ ْ ْ ُ َ َ ْ َ
ُ ٌ ‫ُم خ ِب‬
‫حر‬ ‫أكرمكم ِعند الل ِه أتقاك ْم ِبن الله ُ ِل‬
Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki
dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan
paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa
diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal
.(QS. Al Hujurat 49: 13).
Tidak hanya kemuliaan individual, namun kemuliaan, keselamatan, dan

kebahagiaan jamaiyah/kelompokpun juga berawal dari keimanan dan ketaqwaan
bersama. Sebagaimana sudah disampaikan melalui firman Allah SWT:
َ ْ َ َ َّ َ
ِ ِ ‫و‬ ‫اء‬
ِ ‫م‬‫الظ‬ ً‫م‬ِ ٍ ‫ولى ؤن ُؤهل اللسي آمىىا واجلىا لفخحىا ُلي ِهم بس‬
‫اث‬‫و‬
َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ َّ َ
◌‫هر ُبىا فإخره ُاه ْم ِب َما واهىا ًَى ِظ ُبى ُن‬
Di dalam ayat ini, Allah SWT menutupnya dengan diksi antagonis, yaitu
penyebab kecelakaan, kesusahan, penderitaan, kemerosotan manusia, yakni
kedustaan manusia akan keimanan dan ketaqwaan mereka kepada Allah SWT.
Na‘udubillahi min dalik.

Islam diturunkan oleh Allah SWT melalui Rasulullah SAW membawa misi
utama yakni mewujudkan penghambaan hanya kepada Allah SWT. Inilah
kemerdekaan sejati. Sehingga dalam pandangan Islam, kemerdekaan ini
terwujud ketika manusia terbebas dari segala bentuk penghambaan dan
perbudakan oleh sesama manusia. Dengan kata lain Islam menghendaki agar
manusia benar-benar merdeka dari segala bentuk penjajahan, eksploitasi,
penindasan, kezaliman, perbudakan dan penghambaan oleh manusia lainnya.
Rasulullah SAW pernah menulis surat kepada penduduk Najran. Di antara
isinya berbunyi:

َ َ َ ْ ُ ُ ََْ َ ْ َ َ ْ ّ َ َ َ ْ ُ ُ َْ ّ َ ُ ْ َ َّ
«... ‫ؤما بِد ف ِةوي ؤدُىهم بلى ُِباد ِة الل ِه ِمً ُِباد ِة ال ِِب ِاد وؤدُىهم بلى ِوالً ِت‬
ْ َ ّ
ُ ِ ‫ الل ِه ِم ًْ ِوال ًَ ِت ال ُِِ َب‬...»
‫اد‬
..Amma ba‟du. Aku menyeru kalian untuk menghambakan diri kepada Allah
dan meninggalkan penghambaan kepada sesama hamba (manusia). Aku pun
menyeru kalian agar berada dalam kekuasaan Allah dan membebaskan diri dari
penguasaan oleh sesama hamba (manusia)… (Al-Hafizh Ibnu Katsir, Al-Bidâyah
wa an-Nihâyah, v/553).
Misi Islam mewujudkan kemerdekaan sejati bagi seluruh umat manusia itu
juga terungkap kuat dalam dialog Jenderal Rustum dari Persia dengan Mughirah
bin Syu‘bah yang diutus oleh Panglima Saad bin Abi Waqash ra. Pernyataan misi
itu diulang lagi dalam dialog Jenderal Rustum dengan Rab‘i bin ‗Amir, utusan
Panglima Saad bin Abi Waqash ra. Ia diutus setelah Mughirah bin Syu‘bah pada
Perang Qadisiyah untuk membebaskan Persia.
Jenderal Rustum bertanya kepada Rab‘i bin ‗Amir, “Apa yang kalian bawa?”
Rab‘i bin menjawab, “Allah telah mengutus kami. Demi Allah, Allah telah
mendatangkan kami agar kami mengeluarkan siapa saja yang mau dari
penghambaan kepada sesama hamba (manusia) menuju penghambaan hanya
kepada Allah; dari kesempitan dunia menuju kelapangannya; dan dari kezaliman
agama-agama (selain Islam) menuju keadilan Islam…” (Ath-Thabari, Târîkh al-
Umam wa al-Mulûk, II/401).
َّ ُ ّ ً َ ْ َ ْ ُ َ َ ْ ُ َ ْ ُ َ َ ْ َ ُ َ َّ
‫ن‬
‫ِاجخروا ؤحبازهم وزهبانهم ؤزبابا ِمً دو ِ الل ِ ُه‬
Mereka (Bani Israil) menjadikan para pendeta dan para rahib mereka
sebagai tuhan-tuhan selain Allah… (TQS at-Taubah [9]: 31).
Ketika ayat ini dibacakan oleh Rasulullah SAW, Adi bin Hatim mengatakan
bahwa Bani Israil (Yahudi dan Nasrani) tidak menyembah para pendeta dan para
rahib mereka. Saat itulah Rasul SAW bersabda, “Akan tetapi, jika para rahib dan
pendeta mereka menghalalkan sesuatu untuk mereka maka mereka pun
menghalalkannya, dan jika para rahib dan pendeta mereka mengharamkan
sesuatu atas mereka maka mereka pun mengharamkannya (Itulah wujud
penyembahan mereka kepada para rahib dan pendeta mereka, red.) (HR at-
Tirmidzi).

Walhasil, Islam datang untuk membebaskan manusia dari segala bentuk
penghambaan kepada sesama manusia sekaligus mewujudkan penghambaan
hanya kepada Allah SWT. Islam datang untuk membebaskan manusia dari
kesempitan dunia akibat penerapan aturan buatan manusia menuju kelapangan
dunia (rahmatan lil alamin). Islam juga datang untuk membebaskan manusia dari
kezaliman agama-agama dan sistem-sistem selain Islam menuju keadilan Islam.
Semua itu akan menjadi nyata jika umat manusia mengembalikan hak
penetapan aturan hukum hanya kepada Allah SWT dan Rasul SAW. Caranya
pun tak sulit. Cukup dengan memberlakukan syariah Islam secara kâffah dalam
seluruh aspek kehidupan. Tanpa itu, kemerdekaan hakiki, kelapangan dunia dan
keadilan Islam tak akan pernah terwujud.
Ingat, selama aturan, hukum dan sistem buatan manusia yang bersumber
dari akal dan hawa nafsu terus diterapkan dan dipertahankan, maka selama itu
pula akan terus terjadi penjajahan, kesempitan dunia dan kezaliman.
Allah SWT telah memperingatkan hal itu:
ٰ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ ُ ُ ْ َ َ ً َ ً َ َ ُ َ َّ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ
﴾‫﴿ومً ؤُسق ًُ ِذه ِسي ف ِةن له م ِِِؼت كىيا وهحؼسه ًى ُم ال ِلُام ِت ؤُمى‬
kehidupan yang sempit dan Kami akan mengumpulkan dirinya pada Hari Kiamat
dalam keadaan buta (TQS Thaha [20]: 124).
Karena itulah Allah SWT memerintahkan kita semua untuk menerapkan

syariah Islam dalam seluruh aspek kehidupan. Penerapan hukum syariah Islam
itu menjadi bukti kebenaran dan kesempurnaan klaim keimanan dan
penghambaan mereka kepada Allah SWT. Pada saat yang sama, Allah SWT
mewajibkan penguasa untuk memerintah dengan menggunakan hukum-hukum
syariah. Bahkan Allah SWT mensifati penguasa yang tidak memerintah dengan
menggunakan hukum-hukum syariah sebagai kafir (QS al-Maidah [5]: 44), fasik
(QS al-Maidah [5]: 47) atau zalim (QS al-Maidah [5]: 45).
Kemerdekaan sejati hanya akan terwujud dalam sistem Islam, yang
dipimpin oleh seorang yang amanah, yang mendasarkan kepemimpinannya
hanya kepada Islam. Hanya dengan itu tujuan kemerdekaan bisa terwujud yakni
kehidupan yang adil, makmur, sejahtera, aman dan tenteram. Tentu semua itu
dalam naungan ridha Allah SWT. Islam sebagai agama dan sistem yang berasal
dari Allah Yang Mahabijak telah didesain akan mengantarkan ke kehidupan
―terang-benderang‖ untuk umat manusia. Sebab Allah SWT telah menyatakan
bahwa Islam diturunkan agar dengan itu Rasul saw. mengeluarkan umat
manusia dari kegelapan menuju cahaya. Allah SWT berfirman:

ُّ ‫اث ب َلى‬
ْ‫الىى ُز بة ْذن َزّبهم‬ َ ُ ُّ َ َ َّ َ ْ ُ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ٌ َ
ِِ ِ ِِ ِ ِ ُ ِ ‫ً ِلخخ ِسج الىاض ِمً الٌلم‬
ُ ُ‫هخاب ؤهصلىاه ِبل‬.‫﴿الس‬
ِ
َْ َْ َ ٰ َ
﴾‫ُد‬ ‫م‬‫ح‬ ‫ال‬
ِ ِ ِ ِ ‫ٍص‬‫ص‬ ِ ‫ال‬ ‫ان‬
ِ ِ ‫ِب‬
‫س‬ ‫ؿ‬ ُ
‫ى‬ ‫ل‬
Alif, laam raa. (Inilah) Kitab yang Kami turunkan kepadamu supaya kamu
mengeluarkan manusia dari gelap gulita menuju cahaya terang-benderang
dengan izin Tuhan mereka, (yaitu) menuju jalan Tuhan Yang Mahaperkasa lagi
Maha Terpuji (TQS Ibrahim [14]: 1).
Harus dicatat, mewujudkan kehidupan dan masa depan yang ―terang-

benderang‖ sekeligus memerdekakan manusia dari segala bentuk penjajahan
kuncinya adalah dengan menerapkan Islam dan syariahnya secara kaffah;
secara totalitas dan menyeluruh. Itulah tanggung jawab dan kewajiban kita
sebagai hamba Allah dan tanggung jawab kita kepada umat manusia.
Semoga Allah SWT senantiasa memberikan taufik dan hidayahnya
sehingga kita bisa mewujudkan kemerdekaan yang sejati ini. Aamiin
‫ وؤكىٌ كى ِلي هرا‬،‫الح ِىُ ِم وجلبل هللا ِمىا و ِمىىم ِجَلوجه وِبهه هى الظ ِمُ ُّ الِ ِلُم‬

66. HIJRAH MEWUJUDKAN KHAYRU UMMAH
Sesaat lagi kita akan memasuki bulan suci Muharram. Artinya, 1441 tahun
qomariyah yang lalu, Rasulullah Saw melakukan hijrah dari Makkah ke Madinah.
Maka oleh Khalifah Umar bin Khaththab hijrah ini menjadi awal penetapan
tahun/kalender penanggalan Islam. Inilah tahun hijriyah.
Setiap pergantian tahun, sikap terbaik yang kita lakukan adalah muhasabah
diri. Introspeksi diri. Inilah momentum perubahan, momentum hijrah. Umar bin al-
Khaththab ra pernah berpesan, “Hisablah diri kalian sebelum kalian dihisab (di
akhirat, red).‖
Di mana posisi kita antara dosa dan pahala, antara kemaksiatan dan
ketataan, antara neraka dan surge? Di mana posisi kita terhadap Islam dan
syariahnya, juga di tengah umat Islam? Sejauh mana berbagai larangan Allah
SWT telah ditinggalkan? Sejauh mana perintah-Nya telah dikerjakan?
Setelah muhasabah atau instrospeksi diri, lalu apa yang harus kita lakukan?
Pertama-tama adalah meninggalkan apa yang wajib ditinggalkan, yakni apa saja
yang dilarang oleh Allah SWT. Inilah hijrah yang bisa dilakukan kapan saja.
Rasul Saw bersabda:
َّ َ
« ‫اح ُس َم ًْ َه َج َس َما ه َهى الل ُه َُ ْى ُُه‬‫ه‬َ ُ‫» ْاْلُ ْظ ِل ُم َم ًْ َط ِل َم ْاْلُ ْظ ُِل ُم ْى َن ِم ًْ ِل َظا ِه ِه َو ٍَ ِد ِه َو ْاْل‬
ِ
Seorang Muslim adalah orang yang menjadikan kaum Muslim selamat dari
lisan dan tangannya. Seorang yang berhijrah adalah orang yang meninggalkan
apa saja yang Allah larang atas dirinya (HR al-Bukhari, Abu Dawud, an-Nasai,
Ahmad, Ibnu Hibban dan al-Humaidi).
Meninggalkan apa saja yang Allah larang tidak menuntut kemampuan. Ini
berbeda dengan melakukan apa yang Allah perintahkan, yang menuntut
kemampuan maksimal. Rasul Saw bersabda:
ْ َ َّ ُ ُ َ َ ُ ُ َ ْ َ ْ َّ ُ َ َ
«... ‫ َوِبذا ؤ َم ْسجى ْم ِبالص ْي ِء فائ ُخىا ِم ْى ُه َما‬،‫ىه‬ ‫ف ِةذا َن َه ُْ ُخى ْم َُ ًِ الص ي ِء فاحخ ِيب‬
َ ْ
‫»اط َخو ِْ ُخ ُْم‬
…Jika aku melarang kalian dari sesuatu maka tingggalkanlah dan jika aku
memerintahkan sesuatu maka lakukanlah sesuai batas kemampuan kalian (HR
Ahmad, al-Bukhari dan Muslim).
Selain dilakukan berdasarkan kemampuan secara maksimal, perintah Allah

harus segera ditunaikan. Allah SWT berfirman:

َ ُ َ ّ َّ َ َ
﴾‫﴿ف ِف ُّسوا ِبلى الل ِه ِب ِوي لىم ّ ِم ْى ُه ه ِر ًٌس ُّم ِب ٌحن‬
Bersegeralah kembali kepada Allah. Sungguh aku seorang pemberi
peringatan yang nyata dari Allah untuk kalian (TQS adz-Dzariyat [51]: 50).
Abu Ishaq ats-Tsa‘labi dalam tafsirnya, Al-Kasyfu wa al-Bayân ‗an Tafsîr al-
Qur‘ân, menjelaskan, frasa ―Fafirrû ilâlLâh‖ bermakna: Larilah dari azab Allah
menuju pahala-Nya dengan iman dan menjauhi kemaksiatan. Ibnu Abbas
berkata: Larilah menuju Allah dan beramallah dengan menaati-Nya.‖
Dengan demikian setiap Muslim harus segera berhenti dari apa yang Allah
larang dan meninggalkannya, sekaligus segera menjalankan berbagai ketaatan
kepada-Nya. Dengan dua spirit ini, setiap Muslim akan menjadi sosok yang
makin taat. Ketaatannya juga makin total, makin menyeluruh, makin kâffah.
Orang yang ―hijrah‖ itu tidak menyukai apa saja yang menyalahi Islam dan
syariahnya. Sebaliknya, dia makin senang kepada Islam dan syariahnya. Dia pun
makin merindukan kehidupan islami; kehidupan yang diatur sesuai dengan Islam
dan syariahnya.
Alhasil, secara individual seorang Muslim tak boleh berhenti ber-―hijrah‖.
Tak boleh berhenti berubah ke arah yang lebih baik sesuai tuntutan syariah,
menuju totalitas berislam dan melaksanakan syariahnya secara kâffah.
Secara keumatan, kita perlu melakukan muhasabah/interospeksi atas
keadaan umat Islam hari ini dan bagaimana keadaan seharusnya yang
dikehendaki oleh Islam.
Allah SWT telah menyifati umat Islam sebagai khayru ummah (umat
terbaik), sebagaimana firman-Nya:
َ ْ ْ ْ َّ‫﴿ه ُىخ ْم َخ ْح َر ُؤ َّمت ُؤ ْخس َح ْذ للى‬
‫اض َجإ ُم ُسو َن ِباْلَ ِْ ُسو ِف َُو َج ْن َه ْى َن َُ ًِ اْلُىى ِس َو ُج ْا ِم ُىى َن‬ ُ
ِ ِ ِ ٍ
َّ
﴾‫ِبالل ِه‬
Kalian adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia; melakukan amar
makruf nahi munkar dan mengimani Allah (TQS Ali Imran [3]: 110).
Lalu, apakah sifat itu sudah terwujud? Imam ath-Thabari menjelaskan

karakteristik umat terbaik (khayru ummah) dalam tafsirnya, Jâmi‘u al-Bayân:
Firman Allah ―ta`murûna bi al-ma‘rûf‖ itu bermakna: kalian memerintahkan
manusia agar mengimani Allah dan Rasul-Nya serta mengamalkan syariahnya.
Lalu ―wa tanhawna ‗an al-munkar‖ bermakna: kalian melarang manusia untuk

menyekutukan Allah, mendustakan Rasul-Nya dan mengamalkan apa yang Dia
larang.‖
Rasanya, sifat itu masih jauh. Kemungkaran masih terjadi di mana-mana.
Dan kemungkaran terbesar ada di depan mata kita, yakni tidak diterapkannya
hukum Allah Swt secara kaffah.
Maka, melalui momentum hijrah ini, mari kita wujudkan kembali khayru
ummah, umat terbaik. Dengan cara memperjuangkan tegaknya syariah Allah
dalam seluruh aspek kehidupan.
Ingat, firman Allah:
ْ ُ َ َ ُ ّ َ ُ ٰ َّ َ ْ َ َ ُ ّ َ ُ َ َ َّ َّ
﴾‫﴿بن الله ال ٌغ ِحر ما ِبلى ٍم حتى ٌغ ِحروا ما ِبإهف ِظ ِهم‬
ِ
Sungguh Allah tidak mengubah keadaan suatu kaum hingga mereka
mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri (TQS ar-Ra‘du [13]: 11).
Di tangan kita perubahan berada. Mari terus gelorakan dakwah menuju

izzul Islam wal Muslimin. Semoga Allah menguatkan langkah dan perjuangan
kita. Aamiin
َ ً‫ َو َه َف َِجي َوب ًَّ ُاه ْم ب َماف ُْه م‬،‫لٌِ ُْ ُم‬

67. HIJRAH MENINGGALKAN SISTEM JAHILIAH
Saat matahari terbenam esok hari, kita akan memasuki tahun baru 1441 H.
Ini adalah momentum penting 1441 tahun yang lalu, ketika Nabi Saw hijrah dari
Makkah ke Madinah. Dan, hijrah ini adalah peristiwa paling menentukan bagi
tegaknya Islam sebagai sebuah ideologi dan sistem dalam intitusi negara ketika
itu, yakni Daulah Islamiyah.
Sebelum, Nabi Saw membangun Daulah Islamiyah di Madinah, masyarakat
Arab adalah masyarakat Jahiliah. Mereka bergelimang dalam kemusyrikan. Saat
itu, kebanyakan orang-orang Arab berkeyakinan bahwa Allah adalah Pencipta
segala sesuatu, namun dalam praktiknya, mereka membuat berbagai perantara
untuk menyembah Allah. Ada yang menyembah malaikat dan menganggap para
malaikat itu adalah putra perempuan Allah. Ada yang menyembah jin dan ruh
terdahulu. Ada juga yang menyembah binatang, menyembah berhala. ‗Amr bin
Lubayyi, penguasa Ka‘bah saat itu, menaruh sebuah berhala dari batu akik yang
sangat terkenal dengan nama ―Hubbal‖.
Pada saat yang bersamaan, kebobrokan moral terjadi luar biasa. Mereka
meminum arak, tukang mabuk. Pelacuran dan perzinaan di Jazirah Arab menajdi
hal biasa. Pencurian, pembegalan dan perampokan juga menyeruak di mana-
mana. Kekejaman dan kebiadaban bangsa Arab saat itu bahkan sampai
melampau batas kemanusiaan. Anak-anak perempuan yang baru lahir
dibenamkan hidup-hidup ke dalam tanah.
Mereka pun bergelimang dengan riba. Bahkan pinjaman dengan cara riba
yang berlipat ganda (riba fadl) telah menjadi tradisi sehingga tidak ada seorang
pun yang mengingkarinya.
Dan secara politik, bangsa Arab saat itu bukanlah bangsa yang
diperhitungkan oleh bangsa-bangsa lain. Dua negara adidaya saat itu, Persia
dan Kristen Byzantium, sama sekali tidak melihat Arab sebagai sebuah kekuatan
politik yang patut diperhitungkan.
Apa yang terjadi setelah hijrah? Perubahan total. Negara Islam yang
dibangun Baginda Nabi saw di Madinah berhasil menciptakan masyarakat Islam,
dari sebelumnya masyarakat Jahiliah. Dengan sangat indah Rasulullah saw
menggambarkan Madinah al-Munawwarah saat itu dengan sabdanya, ”Madinah
itu seperti tungku (tukang besi) yang bisa membersihkan debu-debu yang kotor
dan membuat cemerlang kebaikan-kebaikannya.” (HR al-Bukhari).

Masyarakatnya benar-benar berbeda karakternya dengan masyarakat Arab
Jahiliah sebelum Hijrah.
Pertama: Dari sisi akidah. Yang dominan adalah akidah Islam. Bahkan akidah
Islam menjadi satu-satunya asas negara dan masyarakat. Karena itu meski
saat itu terdapat kaum Yahudi dan Nasrani, aturan yang diterapkan di
tengah-tengah masyarakat secara keseluruhan adalah aturan (syariah)
Islam.
Kedua: Dari sisi sosial. Kehidupan sosial saat itu penuh dengan kedamaian dan
ketenteraman serta jauh dari berbagai ragam kemaksiatan. Perjudian
diperangi. Perzinaan diberantas. Segala bentuk kemaksiatan dan
kriminalitas dibabat habis melalui penegakkan hukum Islam yang tegas.
Ketiga: Dari sisi ekonomi. Saat itu ekonomi berbasis riba benar-benar dihapus.
Penipuan dan berbagai kecurangan diberantas. Sebaliknya, cara-cara yang
diakui syariah dalam meraih kekayaan dibuka seluas-luasnya.
Keempat: Dari sisi politik. Pasca Hijrahlah sesungguhnya Islam dan kaum
Muslim benar-benar mulai diperhitungkan oleh bangsa-bangsa lain. Daulah
Islamiyah yang dibangun Baginda Nabi saw. benar-benar disegani, bahkan
ditakuti oleh musuh-musuh Islam dan kaum Muslim.
Kalau kita berkaca, masyarakat sekarang mirip keadaannya dengan

masyarakat Jahiliah sebelum Rasulullah saw. hijrah ke Madinah. Wajar jika
sebagian ulama menyebut kondisi sekarang sebagai ‖Jahiliah Modern‖. Apa yang
terjadi di masa itu terjadi, bahkan lebih parah dibanding masa jahiliah.
Karena itu, sekarang kaum Muslim, bahkan dunia, memerlukan tatanan
baru, yakni tananan yang dibangun berdasarkan ideologi dan sistem Islam.
Alhasil, penting bagi kaum Muslim saat ini untuk mewujudkan kembali spirit
hijrah. Di antara spirit hijrah yang paling penting adalah spirit penerapan syariah
Islam secara kaffah. Spirit hijrah semacam ini sejatinya mendorong kita untuk
segera meninggalkan sistem dan hukum jahiliah, lalu menerapkan sistem dan
hukum Islam.
ُ ‫ىكىى‬
ُِ ً ‫ؤفحىم الج ِاه ِلُ ِت ًبغى ومً ؤحظً ِمً الل ِه حىما ِللى ٍم‬
“Apakah hukum jahiliah yang mereka kehendaki, dan (hukum) siapakah yang
lebih baik daripada (hukum) Allah bagi oang-orang yang yakin?.” (TQS. Al
Maidah: 50).

Jelas, hukum Allah yang lebih baik. Tidak mungkin hukum Allah lebih buruk
dibanding hukum buatan manusia, karena hukum itu datang dari Dzat Yang
Maha Adil.
Maka, untuk mewujudkan kembali spirit hijrah itu, sistem dan hukum jahiliah
yang ada saat ini harus segera ditinggalkan. Kita harus segera berhijrah menuju
sistem baru. Itulah sistem dan hukum Islam. Caranya dengan menerapkan
syariah Islam secara kâffah dalam semua aspek kehidupan, sebagaimana
dilakukan Baginda Nabi Saw dan dilanjutkan para Khulafaur Rasyidin dan
khalifah berikutnya.
ِ ِ ِ ِ ِ ِ

68. HARAMNYA PERPECAHAN
Saat ini disintegrasi Indonesia bukan lagi sebuah wacana dan isapan
jempol belaka. Ini sebuah kenyataan yang harus disikapi dan diantisipasi.
Kaum kafir penjajah akan terus berusaha menghancurkan kesatuan suatu
negara. Salah satunya adalah melalui upaya pecah-belah (disintegrasi).
Sebelum disintegrasi terjadi, kaum kafir penjajah biasanya senantiasa
menanamkan pemahaman baru dalam rangka brain washing (cuci otak) terhadap
nilai-nilai yang berkembang di tengah masyarakat. Pemikiran-pemikiran yang
menonjol dalam hal ini adalah nasionalisme, patriotisme, kedaerahan, dan
kesukuan. Penanaman pemikiran itu, misalnya kepada masyarakat Papua,
dikatakan akan lebih baik berdiri sendiri karena secara fisik dan sejarah sangat
berbeda dengan saudara-saudaranya di wilayah lain di Indonesia. Kepada rakyat
Timor Timur dulu ditanamkan semangat membebaskan diri dan pemahaman
bahwa integrasi Timtim dengan Indonesia merupakan rekayasa Indonesia. Lalu
kepada rakyat Indonesia ditanamkan pemikiran yang menekankan pentingnya
Timtim dilepas dari Indonesia karena hanya menjadi 'duri dalam daging' dan
terus membebani Indonesia karena Timtim propinsi yang miskin.
Hadirin Jamah Jumat Rahimakumullah
Selanjutnya, secara politik Barat akan langsung melakukan intervensi. Saat

Organisasi Papua Merdeka (OPM) terus melancarkan berbagai serangan kendati
secara sporadis, upaya menumpas pemberontakan tersebut terus disorot oleh
Barat dan dianggap melanggar HAM. Akhirnya, konflik tak kunjung usai.
Keberhasilan kafir penjajah memecah-belah Indonesia yang paling nyata
adalah lepasnya Timtim. Begitu Timor Timur merdeka, wilayah itu langsung jatuh
ke tangan Australia, satelit AS di kawasan Asia Pasifik. Hal yang sama bisa
terjadi atas Papua.
Karena itu jelas, disintegrasi adalah salah satu jalan yang memungkinkan
kafir penjajah untuk menguasai kita. Hal ini haram berdasarkan firman Allah
SWT:
ً ُْ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ
ُ‫ًٍ َُلى اْل ْا ِم ِى َحن َط ِبَُل‬‫وُلً ًجِل هللا ِللي ِاف ِس‬
Allah tidak akan pernah memberikan jalan kepada kaum kafir untuk
memusnahkan kaum Mukmin (QS an-Nisa [4]: 141).

Hadirin Jamah Jumat Rahimakumullah
Hendaknya seluruh komponen bangsa, khususnya umat Islam di negeri ini,

harus selalu waspada terhadap makar pihak asing yang ingin memecah-belah
negeri kita. Hendaknya kita bersatu menghadapi makar mereka sekaligus
berjuang mempertahankan kesatuan negeri kita. Kita harus sadar, disintegrasi
hanya akan semakin memperlemah negeri Muslim terbesar ini. Kelemahan itulah
yang diinginkan oleh kafir penjajah.
Karena itu pula para elit politik, khususnya kepada para jenderal dan prajurit
Muslim serta para polisi Muslim, hendaknya bangkit dengan kekuatan yang ada
untuk tak ragu menjaga setiap jengkal negeri kita agar tidak lepas dari tangan
kekuasaan kita. Janganlah negeri ini diserahkan kepada musuh-musuh kita,
yakni konspirasi kafir internasional dan antek-anteknya yang telah nyata-nyata
akan memisahkan sebagian negeri kita dari kesatuan wilayah negeri kita. Alih-
alih memecah-belah, sejatinya negeri-negeri Muslim disatukan. Karena itu
hendaklah kita selalu berupaya sekuat tenaga menjaga perbatasan negeri kita
dengan niatan yang ikhlas karena Allah, niscaya kita akan jaya, sebagaimana
َّ َ َّ ُ
‫ؿ ِاب ُسوا َو َز ِابوىا َو َّاج ُلىا الل َه ل َِل ُى ْم ُج ْف ِل ُحى َ ُن‬ َ ‫ًَا َؤ ُّي َها َّالر‬
ْ ‫ًً َآم ُىىا‬
َ ‫اؿب ُروا َو‬
ِ ِ
Hai orang-orang yang beriman, bersabarlah, kuatkanlah kesabaran kalian,
tetaplah bersiap siaga (di perbatasan negeri kalian) dan bertakwalah kepada
Allah supaya kalian beruntung (TQS Ali Imran [3]: 200).
Hendaklah semua komponen kaum Muslim, baik sipil maupun militer, tidak
memberikan kesempatan kepada penguasa seperti dulu mereka telah
melepaskan Timor Timur dari negeri kita. Ingatlah, segala keputusan dan sikap
perbuatan kita hari ini akan berdampak di masa depan, di dunia maupun di
akhirat kelak. Telah tampak di mata kita, tangan-tangan asing dan
keterpecahbelahan umat. Semua itu akibat kita tidak berpegang teguh pada tali
Allah SWT yang kokoh, yaitu Islam.
Janganlah kita membiarkan diri kita semakin tercabik-cabik. Jagalah
keutuhan kita. Pertahankan kesatuan yang masih ada. Berjuanglah terus untuk
menyatukan seluruh negeri-negeri kaum Muslim! Allahu akbar!

َّ ‫هللا ُم َّىا َوم ْى ُى ْم ِج ََل َو َج ُه َوب َّه ُه ُه َى‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ

69. ZINA HARAM, TETAP HARAM
Bertakwalah kepada Allah, patuhi perintah dan larangan Allah. Semoga kita
semua mendapatkan pertolongannya, dan termasuk hambaNya yang Muttaqin.
Shalawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada junjungan alam,
Nabi besar Muhammad Saw.
Beberapa hari terakhir, kaum Muslim di Indonesia dikejutkan oleh pemikiran
berbahaya dari seorang doktor dari sebuah universitas Islam, bahwa
berhubungan intim diperbolehkan, asal berlangsung suka sama suka dan di
tempat tertutup. Innalillahi wa inna ilahihi raajiun.
Semoga Allah tidak menimpakan azab-Nya kepada kita karena adanya
makhluk ciptaanNya yang secara lancang ingin mengubah aturan-Nya.
Ingat dan ketahulah, berhubungan intim tanpa tali pernikahan adalah zina.
Islam memandang, zina adalah tindak kejahatan (jarimah). Allah SWT berfirman:
ً ً َ َ َ َ ُ َّ َ ّ ُ‫َُو َال َج ْل َس‬
ُ‫احؼت َو َط َاء َط ِبَُل‬
ِ ‫الصها ِبهه وان ف‬
ِ ‫ىا‬‫ب‬
Janganlah kalian mendekati zina. Sungguh zina itu tindakan keji dan jalan
yang buruk (TQS al-Isra‟ [17]: 32).
Dan, zina adalah dosa besar setelah syirik. Nabi Saw bersabda:
َ َ ‫ؤُ ٌَ ُم ُ ْى َد هللا م ًْ ُه ْو َفت َو‬
‫ك َِ َها َز ُح ٌل ِفي َز ِح ٍم ال ًَ ِح ُّل‬
ّ َ ْ َ َْ ْ َ
ْ ‫الؼ ْسن‬
ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ما ِمً ذه ٍب بِد‬
َ
‫ل ُُه‬
Tidak ada dosa yang lebih besar di sisi Allah, setelah syirik, kecuali dosa
seorang lelaki yang menumpahkan spermanya dalam rahim wanita yang tidak
halal bagi dirinya (HR Ibnu Abi ad-Dunya‘).
Karena itu keharaman zina telah disepakati oleh para ulama berdasarkan
dalil-dalil yang qath‘i (tegas). Tak ada khilafiyah di dalamnya.
Siapa orang yang berani mengubah aturan Allah ini? Tidak lain adalah
kaum sekuler-liberal. Lihatlah siapa yang menjadi rujukan mereka: Muhammad
Syahrur, tokoh liberal asal Suriah.
Kaum liberal berdalih, Islam tak menjelaskan secara rinci tentang zina.
Selain itu itu, kaum liberal itu berpendapat hubungan intim di luar nikah ada
payung hukum yang menghalalkannya, yakni hubungan intim antara majikan dan
budak/sahaya perempuan (milkul yamin). Jika dulu status perempuan selain istri
itu adalah hamba sahaya, dalam konteks kekinian ‗milkul yamin‘ itu bisa
diterapkan pada pasangan seksual di luar nikah, seperti teman kencan, PSK,

pasangan kumpul kebo dan siapa saja yang dijadikan mitra hubungan seksual di
luar nikah. Syaratnya: tidak ada unsur paksaan, tak ada penipuan, bukan dengan
pasangan orang lain, serta dilakukan di tempat tertutup.
Ini jelas dusta besar jika dikatakan syariah Islam tidak memberikan
penjelasan yang jernih mengenai pengertian zina. Meski al-Quran tidak merinci
arti zina, para ulama menjelaskan makna zina dengan detil. Mazhab Syafii,
misalnya, memberikan pengertian zina sebagai berikut:
ُ َ َ ْ َ َ َ َ َ
ُ‫ِبًَل ُج َحؼ َف ٍت ؤ ْو ك ْد ِز َها ِفي ف ْس ٍج ُم َح َّس ٍم ِل َِ ُْ ِى ِه ُمؼ َخ ًهى ه ْب ًِا ِبَل ػ ْب َه ٍت‬
Masuknya ujung kemaluan laki-laki meskipun sebagiannya ke dalam
kemaluan wanita yang haram dalam keadaan syahwat yang alami tanpa syubhat
(Lihat: Hasyiah al-Jamal, kitab ―Az-Zina‖, 21/80, Maktabah Syamilah).
Karena itu sesat lagi menyesatkan bila dikatakan hubungan seks yang
dilakukan atas dasar kerelaan dan tidak dilakukan di tempat terbuka tidak masuk
kategori perzinaan.
Sedangkan pandangan bahwa status milkul yamin dalam konteks kekinian
terwujud sebagai mitra hubungan seksual adalah penipuan yang amat kotor.
Fakta milkul yamin yang sahih sebagaimana penjelasan para fuqaha bukanlah
demikian. Milkul yamin adalah hamba sahaya yang dikuasai majikannya dan
berada dalam tanggung jawabnya sehingga wajib untuk dijaga dan dinafkahi
layaknya keluarga. Nabi Saw bersabda:
ُ ‫ف م ًَ ْال َِ َمل َما َال ًُو‬
ُ‫ُم‬
ُ َّ َ ُ َ َ
‫ل‬ ‫ي‬ ً ‫ال‬‫و‬ ‫ف‬ ‫و‬‫س‬ُ ْ َ‫ل ْل َم ْم ُلىن َه َِ ُام ُه َوه ْظ َى ُج ُه ب ْاْل‬
ِ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
Hamba sahaya memiliki hak atas makanan dan pakaiannya secara makruf
serta tidak dibebani dengan pekerjaan yang tak sanggup dia kerjakan (HR al-
Baihaqi).
Jadi milkul yamin bukanlah pasangan kumpul kebo, apalagi disamakan

dengan pelacur. Saat Islam
datang, perbudakan telah ada, termasuk pada sahaya perempuan yang
disebut milkul yamin. Islam datang untuk menata hukum perbudakan sehingga
menjadi lebih beradab. Selain diizinkan menggauli sahaya perempuan, syariah
Islam mewajibkan para majikan untuk menanggung nafkah hamba sahaya
mereka. Allah SWT berfirman:
ْ‫ًً ُه ْم ِل ُف ُسوحه ْم َح ِاف ٌُى َن () ب َّال َُ َلى َؤ ْش َواحه ْم َؤ ْو َما َم َل َى ْذ َؤ ًْ َم ُان ُه ْم َفة َّن ُهم‬
َ ‫َو َّالر‬
ِ
ِ ِِ ِ ِِ
َُ َْ
ُ َ ‫ىم‬
‫حن‬ ِ ‫غح ُر مل‬
Orang-orang yang menjaga kemaluannya, kecuali terhadap istri-istri mereka
atau budak-budak yang mereka miliki, sungguh mereka dalam hal ini tiada
terceIa (TQS al-Mu‘minun [23]: 5-6).
Maka, kepada mereka yang ngawur itu, patut disampaikan hadits Nabi Saw:
َّ َ ُ َ َ ْ َ ْ َّ َ َ َ ْ َ ْ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ
ُِ ‫ً الى‬
‫از‬ ُ ‫مً كاٌ ِفى اللس ِآن ِبغح ِر ُِل ٍم فلُدبىؤ ملِده ِم‬
Siapa saja yang berkata tentang al-Quran tanpa ilmu maka siapkanlah
tempat duduknya di neraka (HR at-Tirmidzi).
Juga sabda beliau:

َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َّ َ َ َّ َ َّ َ ‫َم ًْ َك‬
ُ‫اب ف َل ْد ؤخوإ‬‫اب الل ِه ُص وحل ِبسؤ ًِ ِه فإؿ‬
ِ ‫خ‬َ ‫اٌ فى ه‬
ِ ِ
Siapa saja yang berkata tentang al-Quran sebatas dengan akalnya, lalu
kebetulan ia benar, maka ia tetap salah (HR Abu Dawud).
Maka berhati-hatilah dengan pemikiran kaum liberal yang terus

dikampanyekan dan dilegalisasi atas nama karya ilmiah. Mereka mencoba
menafsirkan Al Quran berdasarkan filsasat Barat, berdasarkan akal semata dan
hawa nafsu mereka. Tujuan mereka jelas, merusak Islam. Karena itu, mari kita
pegang teguh ajaran Islam ini. Insyaallah, Allah akan memuliakan kita.


70. JANGAN MENISTAKAN AJARAN ISLAM !
Allah SWT berfirman dalam QS Ash-Shaff, 37 ayat 8 :

َٰ ۡ َ ۡ َ َ ُ َّ ۡ َ َّ ُ ْ ُٔ ۡ َ
ُ‫ڪ ِس َه ٱلىـ ِف ُسو َن‬ ‫ًُ ِس ٍُدون ِل ُُو ِفـىا هى َُز ٱلل ِه ِبإف َى ِٲه ِه ۡم َوٱلل ُه ُم ِخ ُّم هى ِز ِهۦ ولى‬
“Mereka hendak memadamkan cahaya [agama] Allah dengan mulut
[ucapan-ucapan] mereka, dan Allah tetap menyempurnakan cahaya-Nya
meskipun orang-orang kafir benci. (QS Ash-Shaff: 8).
Ayat ini menegaskan upaya yang tak kenal henti dan tak kenal lelah
kalangan kafir dan teman-temannya untuk memadamkan cahaya agama Allah.
Mereka menyerang ajaran Islam dengan menyebar kebohongan dan bantahan
terhadap ajaran Islam. Mereka dengan berani menistakan ajaran Islam.
Celakanya, ternyata, sikap phobia itu pun menghinggapi kaum Muslim
sekuler. Mengaku Muslim tapi benci dan ikut-ikutan menentang ajaran Islam.
Mereka misalnya mempersoalkan Perda-perda syariah dengan alasan
mengancam kebhinekaan.
Yang terbaru, khilafah sebagai bagian dari ajaran Islam pun mereka
persoalkan. Bahkan mereka tuduh sebagai paham terlarang. Dan yang terakhir,
jihad ebagai salah satu puncak amalan Islam, akan mereka hapuskan dari mata
pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam (SKI). Alasannya, kata mereka, supaya
Islam tidak lagi selalu dikait-kaitkan dengan perang, juga supaya anak-anak didik
memiliki toleransi yang tinggi kepada pemeluk agama lain.
Sungguh, Islam adalah agama yang mulia. Demikian pula syariahnya dan
seluruh ajarannya. Kemuliaan Islam antara lain tercermin dalam firman Allah
SWT:
َ ْ َّ
ُ‫ًً ُِ ْى َد الل ِه ِْلا ْطَل ُم‬ ّ ‫ب َّن‬
َ ‫الد‬
ِ ِ
Sungguh agama di sisi Allah hanyalah Islam (TQS Ali Imran [3]: 19).
Allah SWT bahkan tidak mengakui agama di luar Islam, sebagaimana

firman-Nya:
َ ‫َو َم ًْ ًَ ْب َخغ َغ ْح َر ْْلا ْط ََلم د ًًىا َف َل ًْ ًُ ْل َب َل م ْى ُه َو ُه َى في ْْلاخ َسة م ًَ ْال َخاطس‬
ًٍُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ

Siapa saja yang mencari agama selain Islam tidak akan diterima dan di
akhirat kelak dia termasuk kaum yang merugi (TQS Ali Imran [3]: 85).
Kemuliaan Islam juga tercermin dalam sabda Nabi SAW:

َ َ ُ َ َ
‫ِْلا ْطَل ُم ٌَ ِْل ْى َو ال ٌُ ِْلى‬
Islam itu tinggi dan tidak ada yang lebih tinggi dari Islam (HR ad-
Daruquthni).
Islam tentu terdiri dari akidah dan syariah. Mengamalkan syariah bahkan
merupakan konsekuensi dari iman (akidah Islam). Karena itulah Allah SWT
menjuluki siapa saja yang tidak berhukum dengan syariah-Nya dengan sebutan
kafir, zalim atau fasik (Lihat: QS al-Maidah [5]: 44, 45, 47). Karena itu pula tidak
ada pilihan bagi setiap Muslim kecuali terikat dengan syariah-Nya (QS al-Ahzab
[33]: 36).
Banyak orang yang tidak tahu menganggap seolah khilafah adalah ajaran
baru. Padahal, menegakkan kepemimpinan Islam (Khilafah) adalah kewajiban
syariah. Kewajiban ini telah banyak dinyatakan oleh para ulama.
Imam Ibnu Hajar al-Haitami, misalnya, menyatakan, ―Sungguh para
Sahabat—semoga Allah meridhai mereka—telah sepakat bahwa mengangkat
imam (khalifah) setelah zaman kenabian berakhir adalah wajib. Bahkan mereka
menjadikan upaya mengangkat imam/khalifah sebagai kewajiban paling penting.
Faktanya, mereka lebih menyibukkan diri dengan kewajiban itu seraya menunda
(sementara) kewajiban menguburkan jenazah Rasulullah saw.‖ (Al-Haitami, Ash-
Shawâ‘iq al-Muhriqah, hlm. 7).
Kesepakatan atau Ijmak Sahabat itu, seperti yang ditegaskan oleh Imam al-
Ghazali, tidak bisa di-naskh (dihapuskan/dibatalkan) (Al-Ghazali, Al-Mustashfâ,
1/14).
Karena itu Ijmak Sahabat tentang kewajiban mengangkat khalifah atau
menegakkan Khilafah tidak bisa dibatalkan oleh kesepakatan orang sesudahnya,
termasuk kesepakatan orang zaman sekarang, kalaupun benar ada kesepakatan
itu.
Demikian pula jihad. Memang, secara bahasa jihad bermakna sungguh-
sungguh. Namun, secara syar‘i, menurut para ulama mu‘tabar, jihad bermakna
perang di jalan Allah.
Di dalam al-Quran kata jihad (dalam pengertian perang) disebutkan 24 kali.
Jihad hukumnya wajib. Dan, kewajiban jihad (perang) ini telah ditetapkan oleh

Allah SWT dalam al-Quran di dalam banyak ayatnya. Karena itu di dalam Kitab
Al-Mabsûth dinyatakan:
َْ ُ ُّ
‫م الثغى ِز اػت َر َن‬ ْ ‫اط َخ ْى َلى ْال ُى َّف ُاز َُ َلى َب‬
ِ ْ ‫َوب َذا َك َِ َد ْال ُي ُّل َُ ًْ ْالج َهاد َح َّتى‬
ِ ِ ِ ِ
ًَ َ َ َْ ْ َ‫ْ ُ ْ ُ ن‬
ُ ‫اْلظ ِلمى ِفي اْلإز ِم ِبر ِل‬
Jika seluruh kaum Muslim berdiam diri/tidak melakukan jihad hingga kaum
kafir menguasai sebagian wilayah kaum Muslim, mereka sesungguhnya telah
sama-sama berdosa (Al-Mabsuth, 34/119).
Selain wajib, jihad adalah amalan yang utama. Dan itu dinyatakan baik di
dalam al-Quran ataupun as-Sunnah. Allah SWT, misalnya, berfirman:
ٌ ‫ؿ‬
ُ‫ىؾ‬ ٌ َُ ‫ؿ ًّفا َه َإ َّن ُه ْم ُب ْي‬
ُ ‫ان َم ْس‬ َ ‫ًً ًُ َلاج ُلى َن في َطبُله‬
َ ‫الل َه ًُح ُّب َّالر‬
َّ َّ
‫ِبن‬
ِِ ِ ِ ِ ِ ِ
Sungguh Allah mencintai orang-orang yang berperang di jalan-Nya dalam
satu barisan seolah-olah mereka seperti bangunan yang kokoh (TQS ash-Shaf
[61]: 4).
Rasulullah SAW bersabda:

َّ َ ْ ْ َّ ُ َ َ ُ َ َ
ُ‫َم ًْ كاج َل ِل َخيىن و ِل َمت الل ِه ِه َي ال ُِل َُا ف ُه َى ِفي َط ِب ُِل الل ِه َُ َّص َو َح َّل‬
Siapa saja yang berperang dengan tujuan agar kalimat Allah menjadi tinggi
maka ia berada di jalan Allah „Azza wa Jalla (HR al-Bukhari).
Dalam sejarah, Rasulullah SAW mengirim pasukan tidak kurang dari 62

kali. Bahkan 27 kali perang di antaranya dipimpin langsung oleh Rasulullah SAW
sebagai kepala negara saat itu. Dan di negeri ini, bangsa ini mengusir Sekutu
pada masa lalu, salah satunya karena dipicu oleh ‗Resolusi Jihad‘ yang
dikeluarkan di Surabaya pada tahun 1945 oleh pendiri NU, Hadhratusy Syaikh
Hasyim Asy'ari, saat itu.
Maka berhati-hatilah dengan tipu daya musuh-musuh Islam. Ingatlah, kita
akan mulia dengan berpegang teguh kepada Islam. Sebaliknya, kita akan terhina
dunia dan akhirat bila kita memusuhi ajaran Rasulullah SAW.

ْ َ ‫َبا َز َن هللا لي َوَُل ُى ْم فى ْا ُلل ْسآن ْا‬
‫الس ِح ُْم‬ ‫فإطخغ ِفس هللا الِ ٌُِم ِبهه ُهى‬

71. MEWUJUDKAN KONSEKUENSI TAUHID
Orang-orang yang beriman punya karakter yang khas terhadap seruan

Allah SWT. Inilah yang disebutkan oleh Allah dalam firman-Nya:
ُ َ ُ َّ َ َ ُ ْ ٌَ ْ َ َ َ َ َّ
‫اْل ْا ِم ِى َحن ِبذا ُد ُُىا ِبلى الل ِه َو َز ُط ِىل ِه ِل َُ ْحى َم َب ُْ َن ُه ْم ؤ ْن ًَ ُلىلىا َط ِم ِْ َىا‬ ُ ‫ِبهما وان كى‬
ْ َٰ ُ َ َ
‫َوؤه ِْ َىا ۚ َوؤول ِئ ًَ ُه ُم اْلُ ْف ِل ُحى َ ُن‬
“Sesungguhnya jawaban oran-orang Mukmin, bila mereka dipanggil kepada
Allah dan rasul-Nya agar rasul menghukum (mengadili) di antara mereka ialah
ucapan. "Kami mendengar, dan kami patuh". Dan mereka itulah orang-orang
yang beruntung.” (QS An Nuur [24]: 51).
Tidak ada pilihan bagi orang yang beriman selain taat dan patuh kepada
syariah Allah SWT. Mengapa? Sebab, Allah SWT telah melarang penghambaan
dan pengabdian kepada selain Diri-Nya. Dengan kata lain Allah SWT melarang
manusia tunduk dan patuh pada aturan atau hukum yang bertentangan dengan
syariah-Nya.
Ketundukan dan kepatuhan pada selain syariah-Nya dipandang sebagai
bentuk penghambaan (ibadah) kepada selain Diri-Nya. Allah SWT berfirman:
َّ ُ ْ ً َ ْ َ ْ ُ َ َ ْ ُ َ ْ ُ َ َ ْ َ ُ َ َّ
‫ اجخروا ؤحبازهم وزهبانهم ؤزبابا ِمً دو ِن الل ِ ُه‬...
Mereka (kaum Yahudi dan Nasrani) telah menjadikan para pendeta dan
para rahib mereka sebagai tuhan-tuhan selain Allah (QS at-Taubah [9]: 31).
Saat mendengar ayat di atas, Adi bin Hatim berkata, “Wahai Rasulullah,
mereka tidaklah menyembah para pendeta dan rahib mereka.”
Namun, beliau menyanggah pernyataan itu:

َ َ َ ْ ُ ْ ُ َّ َ َ َ َ ْ ْ ُ َ ْ ُّ َ َ َ َ َ َ ْ ْ ْ َ َ ْ ُ َّ َ ْ ُ َّ َ َ
« ً‫ فر ِل‬،‫ فاج ِبِىهم‬،‫ وؤحلىا لهم الحسام‬،ٌ‫ ِبنهم حسمىا ُلي ِهم الحَل‬،‫بلى‬
‫»ُ َب َاد ُت ُه ْم ِب ًَ ُاه ُْم‬
ِ
Benar (mereka menyembah para pendeta dan para rahib mereka).
Sungguh para pendeta dan para rahib itu telah mengharamkan yang halal atas
mereka dan menghalalkan yang haram untuk mereka. Lalu mereka mengikuti
para pendeta dan para rahib mereka itu. Itulah ibadah (pengabdian) mereka
kepada para pendeta dan para rahib mereka (HR Ahmad dan Tirmidzi).

Tauhid sejatinya melahirkan ketaatan mutlak hanya kepada Allah SWT dan
Rasul-Nya. Ketaatan hanya kepada Allah SWT tentu menafikan pihak lain untuk
ditaati. Tauhid pun meniscayakan bahwa pembuat hukum yang wajib ditaati
hanyalah Allah SWT. Dialah sebaik-baik Pembuat aturan bagi manusia. Ketika
seorang manusia tidak mau berhukum pada hukum Allah dan Rasul-Nya, tentu
tauhidnya ternoda. Allah SWT berfirman:
َ َ
‫لِذ وَظ ِل ُمىا ح ْظ ِل ًُما‬ ُ ‫َح َس ًحا ِم َّما ك‬
menjadikan kamu hakim atas perkara yang mereka perselisihkan, kemudian tidak
ada keberatan di dalam hati mereka atas putusan yang kamu berikan dan
mereka menerima keputusan itu dengan sepenuhnya (TQS an-Nisa‘ [4]: 65).
Imam Ibnu Abi al-Izz al-Hanafi dalam Syarh ‗Aqidah Thahawiyah (2/267)
mengatakan: “Sungguh jika seseorang meyakini bahwa hukum yang Allah
turunkan tidak wajib, boleh dipilih, atau ia merendahkannya, padahal ia meyakini
itu adalah hukum Allah, maka ini adalah kekufuran yang besar.”
Jadi salah satu manifestasi tauhid yang penting adalah mengambil dan
menerapkan syariah Allah SWT di tengah kehidupan secara kaffah; secara
totalitas dan menyeluruh. Hal itu sekaligus menjadi solusi atas berbagai problem
dan kerusakan yang terjadi menimpa manusia di negeri ini.
Masih belum cukupkah kerusakan yang terjadi sekarang ini menyadarkan
kita untuk kembali kepada hukum Allah? Sudah terang benderang, akibat hukum-
hukum buatan manusia, keadilan telah pergi, kesejahteraan hilang, sumber daya
alam negeri ini dijarah asing, dan yang kuat menindas yang lemah. Yang lebih
mengerikan, agama ini begitu mudah dinistakan oleh musuh-musuh Islam tanpa
ada yang melindunginya. Benarlah firman Allah:
ٰ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ ُ ُ ْ َ َ ً َ ً َ َ ُ َ َّ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ
﴾‫﴿ومً ؤُسق ًُ ِذه ِسي ف ِةن له م ِِِؼت كىيا وهحؼسه ًىم ال ِلُام ِت ؤُمى‬
penghidupan yang sempit dan Kami akan menghimpunkan dirinya pada Hari
Kiamat dalam keadaan buta (TQS Thaha [20]: 124).
Karena itu, tidak ada yang layak kita perjuangkan dalam kehidupan kita
sebagai Mukmin, selain menegakkan syariah Allah di muka bumi. Itulah

konsekuensi tauhid kita, penghambaan kita kepada Allah SWT. Kewajiban kita
sebagai umat Rasulullah SAW.
Ingatlah janji Allah:
ًْ‫ْلا ْزق َو َٰلى‬
َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َّ َ ُ َ ٰ َ ُ ْ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ
ِ ِ ‫اث ِمً الظم ِاء و‬ ٍ ‫ولى ؤن ؤهل اللسي آمىىا واجلىا لفخحىا ُلي ِهم بسو‬
َ‫َ َّ ُ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ ُ َ ْ ُ ن‬
ُ ‫هربىا فإخرهاهم ِبما واهىا ًى ِظبى‬
Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah
Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi
mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka disebabkan
perbuatannya. (QS Al-A‘raf: 96).
Semoga Allah SWT menguatkan ketauhidan kita dan menjadikan kita

hamba-hamba-Nya yang menolong agama-Nya. Aamiin.
ْ َ ً‫ َوَُه َف َِجي َوب ًَّ ُاه ْم ب َماف ُْه م‬،‫لٌِ ُْم‬

72. ISLAM MERAWAT KEBERSAMAAN & KEBERAGAMAN
Dari ayat 13 TQS al Hujarat (49) tersebut di atas menunjukkan kepada kita
bagaimana Islam menempatkan derajat manusia. Bukan karena bangsanya.
Bukan karena sukunya. Bukan karena warna kulitnya. Bukan pula karena jabatan
dan kedudukannya.
Inilah mengapa ketika Islam pertama kali dibawa oleh kaum Muslim dari
Jazirah Arab, sama sekali tidak memperlihatkan arogansi kesukuan. Islam justru
membawa semangat persaudaraan dan persamaan. Mengapa? Karena Islam
mengakui adanya keragaman suku-bangsa. Islam meletakkan kemuliaan
manusia bukan pada suku-bangsa, pendatang atau warga asli, warna kulitnya;
tetapi pada ketakwaannya kepada Allah SWT.
Nabi Muhammad SAW pernah bersabda kepada Abu Dzarr ra:
َ ُ ْ َ ْ َ َّ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ ْ َ َ ْ َ َ َّ َ ْ ُ ْ
ُ‫لل ُه ِب َخ ْل َىي‬ ‫اهٌس ف ِةهً لِع ِبخح ٍر ِمً ؤحمس وال ؤطىد ِبال ؤن جف‬
“Lihatlah, engkau tidak lebih baik dari orang yang berkulit merah atau
berkulit hitam kecuali engkau mengungguli mereka dengan takwa.” (HR Ahmad).
Makanya, kaum Muslim dengan beragam suku-bangsa hidup rukun dan

damai hampir selama 14 abad sebagai satu umat. Wilayah kekuasaan Khilafah
Islam yang terbentang dari Afrika sampai Asia berhasil menata persatuan dan
kerukunan antarumat manusia. Persatuan dan kerukunan itu diawali dengan
persatuan dan kerukunan kaum Muhajirin dan Anshar di Madinah. Berikutnya di
negeri-negeri lain, Islam berhasil melebur perbedaan suku-bangsa, warna kulit
dan bahasa dalam ikatan akidah Islam. Di sisi lain, warga non-Muslim terpelihara
jiwa dan kehormatan mereka dalam naungan syariah Islam.
Belasan abad silam, Islam telah menghapuskan dan mengharamkan

seseorang membanggakan asal-muasal keluarganya dan suku bangsanya. Ubai
bin Kaab ra. pernah mendengar seorang pria berkata, "Hai keluarga fulan!" Lalu
Ubay berkata kepada dia, "Gigitlah kemaluan bapakmu!" Ubay mencela dia
terang-terangan tanpa memakai bahasa kiasan. Orang itu berkata kepada Ubay,
"Wahai Abul Mundzir (Abu Ubay), engkau bukanlah orang yang suka berkata
keji." Ubay berkata kepada dia, “Sungguh aku mendengar Rasulullah saw.
pernah bersabda, „Siapa saja yang berbangga-bangga dengan slogan-slogan
Jahiliah maka suruhlah ia menggigit kemaluan ayahnya...‟" (HR Ahmad).

Dan, seandainya kita melihat dengan jujur pula mengapa keberagamaan di
negeri ini dapat terjaga selama bertahun-tahun, jawabannya karena mayoritas
warga di negeri ini adalah Muslim yang memahami kewajiban berbuat baik
kepada sesama umat manusia, tanpa memandang suku, bangsa termasuk
agama.
Kita telah diajari oleh Islam bagaimana hidup di tengah keberagaman. Allah
melarang kita menyakiti sesama manusia, terlebih lagi membunuh manusia yang
lain. Sebab, itu adalah dosa besar.
ً‫اض َحمُِا‬
َ ‫الى‬ َ
َّ ‫ْلا ْزق َف َى َإ َّه َما َك َخ َل‬ َ َ َْ ْ َ َْ ً ْ َ َ َ َ ْ َ
ِ ِ ‫ع ؤو فظ ٍاد ِفي‬
ٍ ‫مً كخل هفظا ِبغح ِر هف‬
Siapa saja yang membunuh seorang manusia, bukan karena orang itu
(membunuh) orang lain, atau bukan karena membuat kerusakan di muka bumi,
seakan-akan dia telah membunuh manusia seluruhnya (TQS al-Maidah [5]: 32).
Nabi SAW pun bersabda:
َ َ ً َ ُ ُ َ َّ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ ُ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ َ َ َّ َ ْ َ َّ َ ْ َ
‫ق احخمِىا ُلى كخ ِل مظ ِل ٍم لىبهم هللا ح ِمُِا ُلى‬
ِ ‫لى ؤن ؤهل الظم ِاء وؤهل ْلاز‬
َّ ‫ُو ُحىهه ْم في‬
ُِ ‫الى‬
‫از‬ ِ ِِ
Andai penduduk langit dan bumi berkumpul membunuh seorang Muslim,
sungguh Allah akan menjerumuskan mereka semuanya dengan wajah mereka
tersungkur di dalam neraka (HR ath-Thabarani).
Larangan membunuh warga tanpa alasan yang haq juga berlaku pada
kalangan non-Muslim. Nabi saw. mengancam siapa saja yang menghilangkan
nyawa non-Muslim tanpa alasan yang haq:
ً‫َم ًْ َك َخ َل ُم َِ َاه ًدا َل ْم ًَ َس ْح َز ِائ َح َت ْال َج َّى ِت َوب َّن زٍْ َح َها ُج ْى َح ُد م ًْ َمظ ْح َرة َؤ ْزَب ِِ ْح َن َُاما‬
ِ ِ ِ ِ ِ
Siapa yang membunuh seorang mu‟ahad (orang kafir yang terikat perjanjian
dengan Negara Islam) tak akan mencium bau surga. Sungguh bau surga itu
tercium dari jarak perjalanan 40 tahun (HR al-Bukhari).
Hukum Islam yang agung ini sanggup memelihara kehidupan umat manusia
sehingga kerukunan tercipta.
Kalau beberapa hari ini kita mendengar ada pembunuhan terhadap para
pendatang di Papua, maka patut diselesaikan akar persoalannya. Caranya

dengan menjadikan Islam sebagai pengikat seluruh kaum Muslim dan membuat
mereka kembali bersaudara dalam ikatan ukhuwah islamiyah. Dengan itu mereka
saling memelihara harta, darah dan kehormatan satu sama lain.
Sungguh, hanya syariah Islam yang bisa memberikan rasa keadilan bagi
setiap orang, bukan hanya Muslim. Syariah Islam juga menjamin kehidupan yang
menyejahterakan setiap warga negara, Muslim dan non-Muslim.
Inilah cara Islam menciptakan dan merawat kebersamaan selama belasan
abad, sekaligus menciptakan peradaban yang unggul dan memuliakan umat
manusia. Bukankah kita semua menginginkannya?
Semoga Allah segera menurunkan pertolonganNya dengan tegaknya Islam
di muka bumi. Aamiin
ْ ُ َّ َ َ َ َ َ ْ َ ْ ْ ُ ْ ْ ُ َ َ َ َ
‫ْلاً ِت َو ِذه ِس‬
َ ً‫اه ْم ب َماف ُْه م‬
ِ ِ ِ ِ ً‫ وهفِ ِجي وِب‬،‫با َزن هللا ِلي ولىم ِفى اللس ِآن الِ ٌُِ ِم‬
ُ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ
َّ ‫الِ ٌِ ُْ َم ب َّه ُه ُه َى الغ ُف ْى ُز‬
‫الس ِح ُْم‬ َ ‫إط َخ ْغف ُس‬
َ ‫هللا‬ ْ ‫َف‬
ِ ِ

DEWAN MASJID
DIGITAL INDONESIA

Khutbah

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Khutbah

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

EDISI I

DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com 2

DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com 3

‫)‪KHUTBAH I (Versi 1‬‬

‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْال َح ْم ُد هللِ َّال ِري َح َِ َل ِفي ُو ّل َش َم ٍان َف ْت َر ًة ِم ًَ ُّ‬

‫‪DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com‬‬ ‫‪4‬‬

Tidak hanya kemuliaan, namun keselamatan, dan kebahagiaan jamaiyah/

Terkait dengan taqwa ini, rasulullah Muhammad SAW pernah berpesan:

Oleh karena itu, bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa.

DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com 5

Hadirin jamaah Jum’ah rahimakumullah,

Mengawali rangkaian ibadah jumat hari ini, sebagai pembukaan khotbah,

DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com 6

Tidak hanya kemuliaan individual, namun kemuliaan, keselamatan, dan

DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com 7

Jamaah Jum’ah yang dimuliakan oleh Allah SWT.

Allah SWT. telah menetapkan bulan-bulan tertentu sebagai bulan haram,

Allah SWT. menetapkan bulan-bulan tertentu sebagai bulan haram (suci).

DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com 8

Jamaah Jum’ah yang dimuliakan oleh Allah SWT.

DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com 9

DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com 10

Jamaah Jum’ah yang dimuliakan oleh Allah SWT.

Jamaah Jum’ah rahimakumullah

DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com 11

DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com 12

Jamaah Jum’ah rahimakumullah

Jamaah Jum’ah rahimakumullah

Allah perlihatkan kebesarannya kepada Rasulullah Muhammad SAW.,

DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com 13

Jamaah Jum’ah rahimakumullah

Inilah keteladanan dalam keimanan yang semestinya diikuti oleh umat

DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com 14

◌‫اْلسْ ََلم‬ ِ َّ َ‫ين ِع ْند‬

Jamaah Jum’ah rahimakumullah

DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com 15

Qunut nazilah diamalkan ketika umat Islam menghadapi persoalan

DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com 16

Artinya, “Tuhan kami, jatuhkan azab-Mu kepada orang-orang kafir dan

DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com 17

Jamaah Jum’ah rahimakumullah

Baik-buruknya shalat seseorang bisa mempengaruhi baik-buruk amal-amal

Imam al-Badhawi di dalam Anwâr at-Tanzîl wa Asrâru at-Ta`wîl

DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com 18

Dengan demikian shalat yang ditunaikan dengan baik sesuai dengan

Jamaah Jum’ah rahimakumullah

Bentuk-bentuk kema‘rufan tentu sangat banyak dan berbeda-beda

DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com 19

Jamaah Jum’ah rahimakumullah

DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com 20

Jamaah Jum’ah rahimakumullah

Sudah menjadi sunnatullah, kebenaran itu akan berhadapan dengan

Wajar bila manusia kemudian terkelompokkan menjadi dua golongan.

Imam Syaukani dalam Fathu al-Qadîr menyatakan, “Jika setan telah

DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com 21

Jamaah Jum’ah rahimakumullah

Lawan hizbusysyaithan adalah hizbullah. Allah SWT. mendeskripsikan

Lalu Allah SWT. jelaskan sifat-sifat hizbulLâh ini:

Terkait ayat tersebut, Imam asy-Syaukani berkata, mereka adalah

DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com 22

Karena itu, jamaah rahimakumullah, janganlah kita menjadi bagian dari

Jamaah Jum’ah rahimakumullah

DMDI (DEWAN MASJID DIGITAL INDONESIA) https://seruanmasjid.com 23