Apa itu philosophy ?

philosophy adalah Ilmu yang mengajak kita untuk berfikir menurut logika dan sedalam-dalamnya hingga
sampai pada dasar-dasar persoalan mencari kebenaran tanpa melihat agama atau yang lainnya, filsafat
juga sering disebut induk ilmu. Philosophy berasal dari bahasa yunani “philosophia” yang merupakan
penggabungan dari dua kata yaitu “philo” dan “Sophia”. “philo” artinya adalah cinta, namun dalam arti
yang luas, cinta itu berarti “ingin” dan karena itu lalu berusaha mencapai yang diinginkannya itu.
Sedangkan “Sophia” artinya adalah “kebijakan”, yang berarti pandai. Itu berarti philosophy artinya
adalah sebuah keinginan untuk menjadi bijak (pintar).

Lalu apa itu Educational?

Kata education memiliki akar Latin (kombinasi dari ‘ex’ dan ‘Ducere’) dan secara harfiah berarti ‘untuk
memimpin. “ Some have taken this to argue that education not only is a process that leads people out of
their current beliefs and ways of doing but also that education ought to lead people” ‘beyond the
present and the particular’ (Bailey, 1984). Ketika kita melihat kata 'pendidikan' lebih terinci, kita dapat
membedakan setidaknya lima cara penggunaan kata tersebut. Pertama, digunakan untuk merujuk ke
institusi seperti sekolah, perguruan tinggi, dan universitas. Karenanya kita berbicara tentang pendidikan
dasar, menengah, lanjutan, berkelanjutan, dan tinggi. Kedua, sebagian terkait dengan ini, 'pendidikan'
digunakan untuk merujuk ke domain praktik, seperti pendidikan orang dewasa, pendidikan sekolah,
pendidikan kejuruan, pendidikan teknis, atau pendidikan universitas. Ketiga, kata ini digunakan untuk
merujuk pada proses yang berlangsung dalam institusi dan praktik semacam itu. Keempat, kata tersebut
digunakan untuk merujuk pada aktivitas mendidik. Mengajar adalah salah satu contoh nyata dari
penggunaan kata ini dan mengasuh anak lainnya. Kelima, kata ini juga digunakan untuk merujuk pada
hasil pendidikan, seperti dalam gagasan orang yang berpendidikan, sebuah topik yang dibahas secara
luas dalam filsafat sastra pendidikan. (see, e.g., Peters, 1970; Martin, 1981). While the English word
‘education’ thus contains multiple meanings, other languages are sometimes slightly more helpful in
that they use different words for these different meanings (see also Biesta, 2011).

Sementara kata bahasa Inggris 'pendidikan' mengandung banyak makna/arti, terkadang bahasa Negara
lain sedikit lebih membantu karena mereka menggunakan kata yang berbeda untuk arti yang berbeda
ini. Contoh perbedaan itu dapat ditemukan di bahasa jerman, kata ‘Bildung’ digunakan untuk merujuk
pada proses pendidikan sedangkan kata ‘Erziehung’ lebih sering diguanakan untuk merujuk pada
aktivitas pendidikan. ‘Bildung’ refers to the ways in which, through engagement with culture and
tradition, we develop our human capacities. It thus comes with an idea of education as cultivation and
enculturation and, more importantly, with an explicit idea of what it means to be educated. This
obviously means that not any engagement with culture and tradition necessarily contributes to the
‘Bildung’ of a human person, so that one important question with regard to ‘Bildung’ concerns the
selection of those aspects of culture and tradition that are deemed to be beneficial for one’s ‘Bildung.’
The idea of ‘Erziehung’ is less about processes and more about the activity of educating. ‘Erziehung,’
therefore, implies intention on the side of the educator (an educator has the explicit intention to have
some impact on the one to be educated) and the articulation of what the activity of ‘Erziehung’ is
supposed to bring about, that is, a sense of the aim or aims of ‘Erziehung’ (see Oelkers, 1993). Most
importantly, ‘Erziehung’ implies an orientation toward the education of the person as a free human
being. This means that the one being educated is never just seen as an object for influence and
manipulation but always also as a subject (or an emerging subject) in its own right.

“The idea of essentially contested concepts in not so much that they are difficult to define or that
people have differing opinions about their meaning, but that this difficulty has to do with the fact that
such disputes cannot be settled by just referring to ‘the facts’ or just by means of argument or logic,
because the discussion is ultimately not about what the concept means but what it should mean. The
discussion is, in other words, normative and is concerned with people’s values and beliefs. We can see
this quite clearly in the case of education because on closer inspection many definitions of education are
actually statements of what the person defining the concept considers to be good or worthwhile
education.” (Biesta, 2015)

This is why Richard Peters’ definition of education as implying “that something worthwhileis being or
has beenintentionally transmittedin amorally acceptable manner” (Peters, 1966: p. 25)