A.

Makna upacara siraman manten

- Siraman : siram : membersihkan diri dengan niat memulai dari suci kembali untuk menjalani
kehidupan rumah tangga yang dianggap sakral dan suci
- Ubarampe
1. Air bunga setaman : diambil dr 7 sumber mata air + bunga setaman
(mawar,melati,kenanga) + sepasang kambil (kelak kedua mempelai selalu hidup rukun
dan tetap hidup berdampingan sampai akhir hayat)
- Siraman biasanya dilakukan dengan jumlah ganjil, biasanya 7 orang (7:pitu:pitulungan)
- Siraman sendiri ada prosesnya :
1. Siraman para sepuh lan pini sepuh
2. Dituangkan air kendi untuk membersihkan wajah,telinga,leher,tangan,dan kaki (masing”
3x)
3. Kendi kosong dipecahkan ke lantai (pecah pamor)
4. Potong rikma
- Proses scr keseluruhan :
1. Ngracik tirta parwita sari
2. Nata lemek palenggahan
3. Ngintun toya (pengantin putri ke putra)
4. Ngabekten/sungkeman
5. Siraman (ayah,ibu,sesepuh)
Pas siraman sama diolesi manir pancawarna :
Warna merah : simbol kehidupan hawa nafsu
6. Muloni
7. Pecah pamor
8. Potong rikma (rambut)
9. Dodol dawet oleh ibu pengantin putri : maknanya biar pas panggih dan resepsi banyak
tamu dan rezeki yang datang
10. Nggawe cengkorongan paes
Lebih lengkap baca : http://indahhaamelia.blogspot.com/2013/09/upacara-siraman-
pengantin.html

Sajen siraman terdiri dari:

a.       Tumpeng rogbyok
b.      Tumpeng gundhul
c.       Dahar asrep- asrepan
d.      Satu sisi pisang raja dan satu sisi pisang pulut masing-masing berjumlah genap.
e.       Buah-buahan lengkap (pala gumantung, pala kependem di rebus, dan pala kesampar).
f.       Empluk-empluk diisi bumbu dapur lengkap.
g.      Satu butir telur ayam kampung.
h.      Satu butir kelapa yang sudah dikupas.
i.        Satu tangkep gula kelapa.
j.        Juplak/damar/pelita, sama dengan sajen tarub.
k.      Kembang telon (kanthil, melati, kenanga).
l.        Tujuh macam jenang-jenangan.
m.    Jadah jenang dodol, wajik, kacang tanah yang masih ada kulitnya direbus.
n.      Satu ekor ayam jantan.
Ayam jantan sebagai syarat sajen siraman dan kerik ini setelah selesai dapat diberikan kepada
periasnya.
B. upacara Mitoni/tingkeban
- kehamilan 7 wulan, kathindakaken rikala calon ibu nggarbini (mengandung) ingkang sepisan
- katindakaken dinten Slasa utawi setu (menawi siyang) lan Malem Slasa utawi Malem Setu
(menawi ndalu)
- lampahing upacara Tingkeban :
1. Sungkeman : calon ibu nyuwun pangapunten lan nyuwun doa restu
Urutan sungkeman :
 Garwanipun (calon bapak)
 Marasepuh kakung (kakek dr ayah)
 Marasepuh putri (ibu dr ayah)
 Bapakipun
 ibunipun
2. Siraman
Dipunsiram urutanipun :
 Marasepuh kakung
 Marasepuh putri
 Bapakipun calon ibu
 Ibunipun calon ibu
3. Sesucilan pecah pamor : calon ibu sesuci menggunakan toya saking kendhi ingkan
dipuncuraken (dituang) dening bapakipun, sesampunipun kendhinipun lajing kabanting
ngantos pecah kaliyan ngendhika “niat ingsun ora mecah kendhi, nanging mecah
pamore putriku”
4. Brojolan
Pirantosipun tigan (telur) ayam. Nyamping lan kembenipun calon ibu dipunlonggarakan
lajeng dipundhawahi tigan ing jajanipun. Tigan nglambangaken rah lan sungsum
 Sigaran (kyk semacam USG nek skrng)
Pirantosipun degan lajeng disigar nganggeh bendho
Sigaripun tengah -> wadon
Sigaripun miring -> jaler/kakung
 Nyampingan
Nyobain baju 7 kali dilihatin ke para rawuh, dipuntakeni “sampun pantes napa
dereng?” wangsulan sampun pantes menawi sampun kaping pitu (baju yg ke 7)
 Luwaran lan Simparan
#Perutnya calon ibu ditaleni janur kanthi longgar, calon bapak pake keris kyai brojol
medhot janur kala wau : maknanya supaya jalannya dibukain buat lahiran
#Sesampunipun, calon bapak banjur mundur 3 langkah trus nyampar/nendhang
klenthing : maknanya calon ibu melahirkan akan mengeluarkan toya kawah (air
ketuban)
#sasampunipun, nyampar kurungan ayam sing nng njerone ana ayame
Kurungan : perut ibu
Ayam : jabang bayi
5. Wiyosan
#Pirantosipun cengkir gading ingkang sampun kagambari paraga wayang Janaka-
Sumbadra, Kamajaya-Kamaratih.
#Cengkirnya dibrojolin dari depan dada calon ibu, ntar ditampi pake selendang sama
calon bapak dan eyang putri(dr ibu)
 6. Kudangan
Calon eyang kekalih nggendong cengkir
7. Bubukan
Cengkirnya dibubukin di peturon
8. Kembulan lan unjukan
Calon ibu lan bapak dhahar kembulan

9. Kukuban
10. Rencakan
11. Rujakan lan dhawetan

- Upaacara adata ingkang katindhakaken dening tiyang jawa kanggeh putra ingkang ngancik
umur 7 lapan inggih punika Tedhak Sinten
- Prosesinya :

1. Naik tangga tebu, Tebu memiliki akronim anteping kalbu atau ketetapan
hati dalam menjalani kehidupan. Tangga ibarat kehidupan jika tidak sesuai
alur, yaitu berjalan lurus ke atas nanti akan roboh. Selanjutnya, bayi melalui
proses napaki jadah atau berjalan di atas jenang yang terbuat dari ketan.
2. Ada tujuh warna jadah yang dilewati bayi. Ketujuhnya adalah hitam, ungu,
biru, hijau, merah, kuning dan putih. Maknanya, hidup berawal dari yang
gelap dan berakhir dengan terang. Proses ketiga adalah si bayi dimasukkan
dalam kurungan ayam yang diibaratkan sebagai simbol dunia.
3. Kurungan itu berisi aneka macam mainan mulai yang berbentuk alat dapur
hingga musik. Bayi harus memilih satu dari sekian banyak mainan yang
diletakkan dalam kurungan. Maknanya, simbol si anak memilih profesinya
kelak ketika sudah dewasa.
4. Semua simbol profesi ada di kurungan. Menjadi semacam penuntun bagi bayi
dalam memilih pekerjaan nanti. Usai mengelilingi ‘dunia’, bayi diharuskan
memilih gambar tokoh wayang yang dipercaya dapat membentuk karakternya
ketika dewasa.
5. Selanjutnya, bayi yang mengikuti prosesi ini dimandikan dengan air dari
tujuh sumber.Pitu (tujuh) sumber mengandung makna pitulungan. Setiap
sumber memiliki warna, rasa dan khasiat sendiri. Harapannya, dalam hidup
senantiasa mendapatkan pitulungan atau pertolongan. Proses keenam, si bayi
ditempatkan dalam tikar yang sudah diberi uang koin dan beras kuning.
6. Maknanya, rejeki dan kehidupan yang dilambangkan dengan beras., harus
selalu berbagi. Budaya Jawa dan ajaran Islam juga mengajarkan kita untuk
berbagi atau sedekah kepada sesama.
7. Terakhir, proses digaulkan dan dibiarkan bermain dengan teman sebaya.
Maknanya, dalam hidup selalu butuh teman dan bersosialisasi.

C. Beda busana Gagrag Ngayogyakarta lan Surakarta

 Blangkon

blangkon Solo. Mondolan pipih          Blankon Jogja Mondolan lebih menonjol

 Perbedaannya ada pada mondolan atau gelung belakang. Kalau
Yogyakarta mondolannya menonjol dan agak besar. Sementara Solo
bentuknya pipih / kempes / trepes

Keris

kiri : keris Solo                  kanan : keris Jogja

Keris gaya Solo disebut ladrang sedangkan Jogja

bernama Branggah. Ladrang mempunyai bilah (sarung keris) yang lebih ramping
dan sederhana tanpa banyak hiasan karena mengikuti gaya senopatenan dan
mataram sultan agungan. Sementara keris Solo pada bilahnya lebih banyak
ornamen dan bentuk/motif

Wiru (seni melipat kain batik/jarik)

Wiru pada jariknya pun juga berbeda. Wiru Yogyakarta pada bagian garis
putih pada ujung jarik diperlihatkan dan kadang-kadang disertai “pengkolan-
pengkolan” (lipatan). Sedangkan pada Wiru Surakarta garis putih tersebut tidak
diperlihatkan dengan cara ditekuk atau dilipat ke dalam sehingga akan tertutupi
oleh wiru itu sendiri.
Corak batik
     

     Parang Solo (kiri) dan Parang Yogya (kanan).                                                                               

      Udan Liri Yogya (kiri) dan Truntum Solo (kanan).

Salah satu perbedaannya terletak pada warnanya. model batik Jogja berwarna
putih dengan corak hitam, sedangkan baju batik Surakarta berwarna kuning dengan
corak tanpa putih

- Lebih lengkap : https://tirasennawedding.blogspot.com/2014/04/perbedaan-busana-adat-

antara-jogjakarta.html
 https://www.slideshare.net/bagongbawor/pakaian-adat-yogya
(isinya gabisa dicopy :(-> bawah sendiri filosofi kain jarik yogyakarta) hapalin motif nitik,
grompol, udan riris, cakar ayam, sidamukti.

D. Upacara bancakan bayi/syukuran kelahiran bayi

 Brokohan utawa barokahan iku salah sijining upacara adat Jawa kanggo nyambut
kelairan bayi. Upacara adat iki nduwe makna ungkapan syukur lan sukacita amarga
 proses klairan iku slamet.
Brokohan iku asal tembunge saka basa Arab yaiku “barokah” sing maknane
ngarepake berkah
 Selapanan bayi dianakake 35 dina saka laire si bayi. Ana ing pasaran Jawa, dina
pasaran cacahe ana 5. Umpama bayi lair ing dina Selasa Legi, selapanan bayi
mengko bakale tiba ing Selasa Legi. Selapanan bayi minangka salah sawijining
pengetan kanggo pratandha puji syukur laire anak. (potong rambut dan kuku
bayi)
 Sepasaran : Bayi umur sepasar (5 dina pasaran jawa ), njenengi bayi
E. Upacara sripah
1.  Lelayu(memberitakan kematian), 
2. Ngrukti Laya (mengurus jenazah dari memandikan, memberangkatkan jenazah,
kegiatan sepanjang menuju makam, sampai doa di pemakaman), termasuk urusan
administrasi yang berkaitan dengan kematian.
3. Lalu ada juga upacara ritual kematian yang meliputi :
1. Selametan Surtanah atau Bedhah Bumi (upacara mempersiapkan liang kubur), 
2. Telung dina (selamatan hari ketiga setelah kematian),
3. Pitung dina (selamatan hari ketujuh setelah kematian), 
4. Patang puluh dina (selamatan hari keempat puluh setelah kematian),
5. Satus dina (selamatan seratus harian setelah kematian),
6. Pendhak pisan (selamatan satu tahun sejak kematian), 
7. Pendhak pindho (selamatan dua tahun sejak kematian),
8. Sewu dina (selamatan seribu hari setelah kematian).

F. Unggah ungguh menawi badhe nyuwun tapak asma

 Menawi bpk/ ibu kepala sekolah pak guru nembe dhahar anggenipun nyuwun
tapak asma dipuntengga rumiyin sekedhap ngantos bpk/ibu cekap anggenipun
dhahar.
 Migunakaken basa krama saha patrap ingkang sopan
 Migunakaken sandhangan ingkang sopan rasukan dipunlebetaken wonten ing
clana
 Nyaosi pirsa keperluanipun tapakasma/ tanda tangan kangge keperluan punapa
 Perangan ingkang badhe dipuntapakasmani menawi langkung saking 1
saksaged-sagedipun dipunparingi tandha kertas klip batas supados kepala
sekolah gampil mangertosi perangan-perangan pundi kemawon ingkang kedah
dipun tapakasmani.
 Boten nyuwun tapak asma nalika pak guru utawa kepala sekolah nembe
mlampah sianosa kesesa, menawi perlu dipun janjeni langkung rumiyin.
 Lsp