Sejarah Desa Krisik Gandusari Blitar

HALAMAN JUDUL
SEJARAH DESA KRISIK

KECAMATAN GANDUSARI KABUPATEN BLITAR
MENGGALI SEJARAH DAN POTENSI DESA

MERAJUT MIMPI DAN ASA DI MASA DEPAN
DISUSUN OLEH :
HARI BUDI SETYAWAN
PEMERINTAH DESA KRISIK

KECAMATAN GANDUSARI KABUPATEN BLITAR
2012
LEMBAR PENGESAHAN
SEJARAH DESA
DESA KRISIK KECAMATAN GANDUSARI
KABUPATEN BLITAR
MENGGALI SEJARAH DAN POTENSI DESA

MERAJUT MIMPI DAN ASA DI MASA DEPAN
DISETUJUI DAN DISAHKAN OLEH :
Camat Gandusari, Kepala Desa Krisik,
SOEKARI, S.Sos. MM SUKANI D.

NIP. 19560606 198003 1 032
KATA PENGANTAR
Dengan Memanjatkan Puji Syukur Kehadirat Allah SWT, yang telah

melimpahkan rahmat taufig dan hidayah-Nya, sehingga Penulis dapat
menyelesaikan Penulisan Sejarah Desa Krisik ”Menggali Sejarah dan Potensi
Desa Krisik Merajut Mimpi dan Asa di Masa Depan”.
Dalam kesempatan ini, penulis menyampaikan ucapan terima kasih dan

penghargaan yang setinggi-tingginya kepada :
1. Kedua Orang Tuaku (almarhum), yang telah membesarkan, membimbing

dan memberi teladan yang baik sehingga saya dapat seperti sekarang ini.
2. Istriku, kakak-kakakku, seluruh keluarga besar Bapak Mudayat yang

senantiasa mendukung, mendorong dan membantu proses penulisan
karya tulis ini.
3. Bapak Camat Gandusari Soekari, S.Sos. MM, beserta staf kecamatan

(Pak Jaman, Bu Istiqomah, Pak Mustiko, Bu Rina, Pak Jarno), yang telah
memberi kesempatan untuk mengikuti lomba Penulisan Sejarah Desa,
sekaligus membimbing proses penulisan karya tulis ini.
4. Bapak Kepala Desa Krisik Sukani D. beserta staf Pemerintah Desa Krisik
(Pak Kateno, Bu Ambar, Pak Yon, Pak Jun, Mas Ketut, Pak Gun, Pak
Anang, Mbak Anik, Pak Jun, Pak Jan, Pak Salamun), yang telah
mempercayakan kepada penulis untuk menyusun Sejarah Desa Krisik ini
dalam sebuah Karya Tulis, sekaligus membantu dalam menyediakan
data-data yang dibutuhkan penulis.
5. Sesepuh dan Pinisepuh Desa Krisik (Pak Sumardi, Pak Warno, Pak
Mursimin, Pak Paijah, Pak Marto Nadi, Pak Djoyo Sadiran, Pak Joyo
Matal, Pak Gito, Pak Suroso, Keluarga Besar Sastro Wiratmo, Keluarga
Besar Padmo Didjojo), yang telah sudi menjadi nara sumber proses
menggali sejarah Desa Krisik,
6. Seluruh Masyarakat Desa Krisik dan semua pihak yang tidak dapat kami
sebutkan satu-persatu, atas bantuan, bimbingan, informasi dan bantuan-
bantuan lainnya guna penyelesaian karya tulis ini.
Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar
- iii -
Penulis menyadari, dengan keterbatasan waktu, nara sumber , literatur
dan kemampuan penulis, Karya Tulis ini masih jauh dari sempurna, masih banyak
kekurangan disana sini, untuk itu penulis mengharapkan saran dan kritik yang
sifatnya membangun demi sempurnanya karya tulis ini di masa mendatang.
Harapan Kami, Karya Tulis Sejarah Desa Krisik ”Menggali Sejarah

dan Potensi Desa Krisik Merajut Mimpi dan Asa di Masa Depan”.ini dapat
bermanfaat bagi kita semua khususnya generasi yang akan datang dan atas
semua bantuan apapun bentuknya yang telah diberikan kepada penulis, akan
mendapatkan balasan kebaikan dari Allah SWT. Amien
Krisik, 13 Juni 2012
Penyusun
HARI BUDI SETYAWAN

- iv -
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL............................................................................................................i
LEMBAR PENGESAHAN...................................................................................................ii
KATA PENGANTAR.........................................................................................................iii
DAFTAR ISI......................................................................................................................v
DAFTAR TABEL..............................................................................................................vii
DAFTAR GAMBAR.........................................................................................................vii
DAFTAR BAGAN...........................................................................................................viii
BIOGRAFI PENULIS.........................................................................................................ix
ABSTRAK.........................................................................................................................x
BAB I PENDAHULUAN.....................................................................................................1
1.1. LATAR BELAKANG.....................................................................................................1

1.2. RUMUSAN MASALAH...............................................................................................2
1.3. TUJUAN DAN MANFAAT...........................................................................................2
BAB II TOFOGRAFI WILAYAH...........................................................................................4
2.1. LETAK GEOGRAFIS DESA...........................................................................................4

2.2. DEMOGRAFI..............................................................................................................4
2.3. PENDIDIKAN.............................................................................................................6
2.4. SENI DAN BUDAYA....................................................................................................8
2.5. KESEHATAN...............................................................................................................9
2.6. KEADAAN SOSIAL......................................................................................................9
2.7. KEADAAN EKONOMI...............................................................................................12
2.8. TATA PEMERINTAHAN............................................................................................13
2.8.1. PEMBAGIAN WILAYAH DESA.................................................................................13
2.8.2. STRUKTUR ORGANISASI PEMERINTAH DESA.........................................................14
2.8.3. PEMERINTAHAN UMUM........................................................................................15
2.8.4. SARANA DAN PRASARANA DESA...........................................................................17
BAB III TOPOMINI DESA................................................................................................19
3.1. BABAD DESA KRISIK................................................................................................19

3.2. DESA KRISIK SELAYANG PANDANG.........................................................................21
- v-
3.2.1. TAHUN 1850 - 1900...............................................................................................21
3.2.2. TAHUN 1900 - 1942...............................................................................................22
3.2.3. TAHUN 1942 - 1945...............................................................................................24
3.2.4. TAHUN 1945 - 1950...............................................................................................26
3.2.5. TAHUN 1950 - 1965...............................................................................................27
3.2.6. TAHUN 1965 - 1972...............................................................................................29
3.2.7. TAHUN 1972 - Sekarang........................................................................................30
3.3. ASAL USUL NAMA DUSUN......................................................................................32
3.3.1. DUSUN WONOREJO...............................................................................................32
3.3.2. DUSUN TIRTOMOYO..............................................................................................32
3.3.3. DUSUN BARUREJO.................................................................................................32
3.4. BERSIH DESA...........................................................................................................32
3.5. PETILASAN RAMBUT MONTE.................................................................................34
3.6. BEKAS PESANGGRAHAN BUPATI BLITAR................................................................36
BAB IV PEMBAHASAN MASALAH..................................................................................38
4.1. BELAJAR DARI SEJARAH..........................................................................................38

4.2. POTENSI DESA KRISIK.............................................................................................40
4.3. PROGRAM PENGEMBANGAN DESA KRISIK............................................................41
4.3.1. VISI DAN MISI........................................................................................................41
4.3.1.1. VISI...................................................................................................................................41
4.3.1.2. MISI..................................................................................................................................42
4.3.2. KEBIJAKAN PEMBANGUNAN..................................................................................44
BAB V PENUTUP...........................................................................................................46
5.1. KESIMPULAN..........................................................................................................46
5.2. SARAN.....................................................................................................................47
DAFTAR PUSTAKA.........................................................................................................48
LAMPIRAN-LAMPIRAN..................................................................................................49
PETA DESA KRISIK.............................................................................................................49

KUMPULAN GAMBAR......................................................................................................50

- vi -
DAFTAR TABEL
TABEL 1 JUMLAH PENDUDUK MENURUT JENIS KELAMIN...........................................................................4

TABEL 2 JUMLAH PENDUDUK BERDASARKAN USIA....................................................................................5
TABEL 3 JUMLAH KEPALA KELUARGA BERDASARKAN KESEJAHTERAAN...............................................5
TABEL 4 TAMATAN SEKOLAH MASYARAKAT.................................................................................................6
TABEL 5 SARANA PENDIDIKAN DI DESA KRISIK............................................................................................7
TABEL 6 DATA PENDIDIKAN FORMAL DI DESA KRISIK.................................................................................7
TABEL 7 SARANA PENDIDIKAN DI DESA KRISIK............................................................................................8
TABEL 8 SARANA KESEHATAN DI DESA KRISIK............................................................................................9
TABEL 9 JUMLAH PENDUDUK MENURUT AGAMA.......................................................................................11
TABEL 10 DATA TERNAK HEWAN BESAR.....................................................................................................12
TABEL 11 MATA PENCAHARIAN DAN JUMLAHNYA.....................................................................................13
TABEL 12 PEMBAGIAN WILAYAH DESA........................................................................................................14
TABEL 13 NAMA PEJABAT PEMERINTAH DESA KRISIK..............................................................................15
TABEL 14 PEMERINTAHAN UMUM.................................................................................................................15
TABEL 15 PRASARANA DAN SARANA DESA................................................................................................17
TABEL 16 NAMA-NAMA DEMANG/LURAH/KEPALA DESA KRISIK...............................................................21
DAFTAR GAMBAR
GAMBAR 1 MAKAM MBAH SUKOBOYO.........................................................................................................20

GAMBAR 2 PERANGKAT DESA KRISIK..........................................................................................................50
GAMBAR 3 LOKASI BEKAS PABRIK PENGOLAHAN KOPI DI WONOREJO.................................................50
GAMBAR 4 LOKASI BEKAS PABRIK PENGOLAHAN KOPI DI BARUREJO..................................................50
GAMBAR 5 LOKASI BEKAS PASAR DI WONOREJO.....................................................................................50
GAMBAR 6 LOKASI BEKAS PENGEMBANGAN DAN JAGALAN KUDA DI BARUREJO...............................50
GAMBAR 7 LOKASI KUBURAN KUDA DI BARUREJO....................................................................................51
GAMBAR 8 LOKASI BEKAS RUMAH WEEK KRES.........................................................................................51
GAMBAR 9 SD KRISIK 01 (DULU SEKOLAH PUSAT)....................................................................................51
GAMBAR 10 MAKAM BELANDA F BURGHARD..............................................................................................51
GAMBAR 11 MAKAM PADMO DIDJOJO..........................................................................................................51
GAMBAR 12 MAKAM CARIK NGALI................................................................................................................ 51
GAMBAR 13 LAPANGAN OLAHRAGA YANG DIBUAT DENGAN GOTONG ROYONG.................................51
GAMBAR 14 MAKAM MBAH RONGGO (GENERASI AWAL PENDUDUK KRISIK)........................................51
GAMBAR 15 GUA PERTAHANAN PADA JAMAN JEPANG.............................................................................52
GAMBAR 16 MERIAM GEMPUR “BANTENG BLOROK”.................................................................................52
GAMBAR 17 BAGAN ROUTE PERJALANAN MERIAM GEMPUR BANTENG BLOROK
MENUJU DARI DESA CAMPUR DARAT MENUJU KE KRISIK.................................................53
GAMBAR 18 LOKASI PENEMPATAN BANTENG BLOROK DI TIRTOMOYO.................................................53
GAMBAR 19 RUMAH KELUARGA SASTRO WIRATMO SURATMIN..............................................................53
GAMBAR 20 BEKAS KANTOR DESA KRISIK..................................................................................................53
GAMBAR 21 KANTOR DESA KRISIK SEKARANG..........................................................................................53
GAMBAR 22 TEMPAT BERSIH DESA BARUREJO.........................................................................................54
- vii -
GAMBAR 23 TEMPAT BERSIH DESA BARUREJO.........................................................................................54
GAMBAR 24 TEMPAT BERSIH DESA TIRTOMOYO.......................................................................................54
GAMBAR 25 TEMPAT BERSIH DESA WONOREJO.......................................................................................54
GAMBAR 26 PETILASAN RAMBUT MONTE...................................................................................................54
GAMBAR 27 PURA AGUNG ARGA SUNYA.....................................................................................................56
GAMBAR 28 BEKAS PESANGGRAHAN BUPATI BLITAR..............................................................................58
GAMBAR 29 KEGIATAN BERSIH DESA..........................................................................................................59
GAMBAR 30 KEGIATAN PERINGATAN HUT RI..............................................................................................62
DAFTAR BAGAN
BAGAN 1 SUSUNAN ORGANISASI DAN TATA KERJA PEMERINTAHAN DESA KRISIK.............................14

- viii -
BIOGRAFI PENULIS
Nama Lengkap : Hari Budi Setyawan

Nama Panggilan : Wawan
Tempat Lahir : Blitar
Tanggal Lahir : 8 Maret 1972
Agama : Islam
Pekerjaan : Wiraswasta
Alamat : RT 001 RW 001 Dusun Krisik
Desa Krisik – Kecamatan Gandusari - Kabupaten Blitar
Contact Person : 085 746 950 005 / 082 142 421 042
Nama Ayah : Alm. Mudajat Atmo Utojo
Nama Ibu : Almh. Soerini
RIWAYAT PENDIDIKAN :
- Tamat SDN Krisik 01 Tahun 1985
- Tamat SMP Negeri 1 Wlingi Tahun 1988
- Tamat SMA Negeri Talun Tahun 1991
AKTIVITAS ORGANISASI SAAT INI :

- Kader Penggerak Masyarakat Desa (KPMD) Tahun 2011 s.d. sekarang
- Pokja CBM Ruang Belajar Masyarakat (RBM) Kab. Blitar Tahun 2011 s.d. sekarang.

- ix -
ABSTRAK
Hari Budi Setyawan (2012), Sejarah Desa Krisik Kecamatan Gandusari Kabupaten Blitar
Menggali Sejarah dan Potensi Desa, Merajut Mimpi dan Asa
di masa depan.
Segala sesuatu pasti ada asal-usulnya, demikian juga dengan Desa Krisik,
sebelum menjadi sebuah desa, seorang pelarian pengikut Pangeran Diponegoro,
Mbah Sukoboyo, yang mempunyai senjata keris, memberanikan diri untuk
babad alas membuat pemukiman baru. Suatu ketika, keris Mbah Sukoboyo
hilang, tetapi akhirnya dapat ditemukan kembali. Sepeninggal Mbah Sukoboyo,
cerita atau kisah hilangnya keris pusaka milik Mbah Sukoboyo yang diketemukan
lagi ini menjadi bahan pembicaraan penduduk, kata kerise isik banyak diucapkan
penduduk pada waktu itu akhirnya penduduk menamakan tempat ini dengan
nama KRISIK dari kata kerise isik (kerisnya masih ada).
Sejak Krisik dibabad, berarti perjalanan sejarah Desa Krisik berawal, kedatangan
Belanda pada masa Pemerintahan Gubernur Jendral Johannes Van den Bosch
dengan system tanam paksa (cultuur stelsel) akhirnya menjadikan Desa Krisik
menjadi persil kopi yang berkembang dengan baik, pabrik pengolahan dan pasar
dibangun di Krisik oleh Pemerintah Hindia Belanda.
Setelah terjadinya letusan gunung Kelud tahun 1919, yang mengakibatkan

kehancuran pabrik pengolahan kopi dan fasilitas lainnya, menjadi momentum bagi
masyarakat Krisik untuk merebut kembali lahannya yang selama ini dikuasai
Belanda. Walaupun Belanda masih ada, tetapi system tanam paksa sudah tidak
diberlakukan lagi, bahkan Belanda membangun tempat peristirahatan dan gedung
sekolah.
Kedatangan tentara Jepang, merupakan awal dimulainya penderitaan yang

teramat sangat. Jepang melakukan tindakan-tindakan yang membuat rakyat
mengalami kesulitan ekonomi, kekurangan bahan makanan mengakibatkan rakyat
kekurangan gizi dan kelaparan. Dalam hal pakaian, rakyat terpaksa harus
mengunakan pakaian yang terbuat dari karung goni sehingga banyak berjangkit
penyakit kulit. Adanya Romusha semakin menambah beban penderitaan rakyat,
korban jiwapun berjatuhan. Tetapi ada hikmah dibalik penderitaan yang dialami,
rakyat, yaitu dilatih dan dididik militer, sehingga dikemudian hari, hasil dari latihan
militer dapat dimanfaatkan.

- x-
Pada masa perang mempertahankan kemerdekaan, Desa Krisik mempunyai
peran penting, kehadiran Gubernur Jawa Timur, tokoh-tokoh TRIP,
ditempatkannya meriam gempur Banteng Blorok dan berkumpulnya hampir
seluruh kekuatan Bataliyon TRIP Jawa Timur di Desa Krisik merupakan catatan
sejarah tersendiri bagi Desa Krisik
Semangat gotong royong yang tinggi, dapat menjadi senjata yang ampuh untuk
membangun mengembangkan Desa Krisik. Potensi yang sangat besar, akan
dapat dikembangkan secara optimal dengan kerjasama semua pihak disertai kerja
keras dan kesungguhan.
Perjalanan sejarah Desa Krisik tidak akan berakhir sebelun kiamat datang, siapa
dan apa yang akan terukir dalam catatan sejarah Desa Krisik ?

- xi -
BAB I
PENDAHULUAN
1.1. LATAR BELAKANG
Menurut Bung Karno, Presiden Republik Indonesia yang Pertama,

”Janganlah Sekali-sekali meninggalkan Sejarah” (JASMERAH), Karena ”Bangsa
yang besar adalah Bangsa yang menghargai Jasa para Pendahulunya /
Pahlawannya”. Dengan mengenal sejarah diharapkan akan menumbuhkan rasa
dan semangat nasionalisme yang tinggi. Semangat Nasionalisme inilah yang akan
membentuk Karakter yang kuat.
Kalau kita mengambil sebuah teladan dari negeri China, tentu saja kita
mengetahui, Orang-orang Tionghoa senantiasa menghormati leluhur (nenek
moyang), hal ini akan tampak sekali dalam ritual-ritual yang dilakukan. Hasilnya,
tentu kita bisa melihat dan mengetahui betapa besarnya rasa nasionalisme,
Kemajuan ilmu dan peradaban Negeri China dan orang-orang Tionghoa
perantauan diseluruh dunia. Di banyak Negara selalu berdiri Kampung Pecinan
atau lebih dikenal dengan China Town. Inilah sebuah bukti nyata betapa orang-
orang Tionghoa mempunyai kharakter yang kuat karena mereka selalu
mengormati nenek moyangnya. Kita tidak akan meniru atau mencotoh kebiasaan
yang dilakukan orang Tionghoa, tetapi kita dapat mengambil hikmah, dan teladan
dari apa yang telah mereka lakukan.
Menggali Sejarah berarti kita menggali untuk mengungkap peristiwa-

peristiwa masa lalu,yang pada awalnya hanya merupakan cerita dari mulut ke
mulut dan belum dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya, karena belum
adanya penelitian yang dilakukan. Melalui penelitian, study literature dan proses
wawancara, tulisan ini akan dapat mengungkapkan perjalanan sejarah Desa Krisik
yang sebenarnya, atau sekurang-kurangnya dapat memberikan analisis
berdasarkan fakta dan keterkaitan sejarah yang ada.
Dari sejarah, kita tidak hanya sekedar bisa mengenang dan

menghormati pendahulu kita, tetapi dapat mengambil hikmah dan pelajaran dari
perjalanan sejarah itu, baik hal-hal yang positif maupun hal-hal negatif yang terjadi
pada masa lalu. Semua kita rangkum, kita telaah lebih lanjut, kemudian kita
jadikan salah satu acuan untuk meniti masa depan.
Untuk menggembangkan Desa Krisik menjadi lebih baik dari hari ini
ada dua faktor yang dapat menjadi acuan, yaitu pengalaman sejarah dan juga
potensi yang dimiliki Desa Krisik. Dua hal ini akan pengalaman sejarah akan
menjadi sangat penting ketika kita mendengar atau membaca sebuah pepatah
“Pengalaman adalah guru yang paling berharga”, dan potensi merupakan modal
dasar yang dikemudian hari dapat dikembangkan lebih lanjut.
1.2. RUMUSAN MASALAH
Membicarakan sejarah sebuah desa tidak lepas dari pertanyaan kapan

berdirinya, siapa yang mendirikan, bagaimana kelanjutannya setelah didirikan.
Mencari kebenaran tentang peristiwa masa lalu dan menyampaikan secara jelas
berdasarkan apa yang sesungguhnya terjadi, selanjutnya mengapa dan untuk apa
didirikan bagaimana keadaan desa sejak didirikan sampai sekarang, dan siapa
saja tokoh yang pernah terlibat dalam perjalanan sejarah desa.
Tidak kalah pentingnya adalah bagaimana keadaan desa, potensi,

sumber daya alam dan sumber daya manusia yang ada serta pengaruhnya
terhadap kehidupan masyarakat. Pada akhirnya peristiwa apa saja yang pernah
terjadi sehingga tercatat dalam sejarah perjalanan desa dan bahkan negara,
karena sejarah tidak pernah membedakan hitam dan putih sebuah peristiwa atau
baik dan buruknya sebuah kejadian.
Pengungkapan sejarah sebuah desa akan membawa paradigma baru

bagi mereka yang mengetahuinya. Dengan kebenaran sejarah, cara pandang
membuat keputusan dalam rangka membentuk masyarakat sosial atau lebih
sering disebut social engeneering dapat lebih tepat dilakukan.
1.3. TUJUAN DAN MANFAAT
Penulisan Sejarah Desa Krisik Menggali Sejarah dan Potensi Desa,

Merajut Mimpi dan Asa di Masa Depan mempunyai maksud dan tujuan tertentu
yaitu :
Tujuan Penulisan buku ini adalah :
a) Menggali Sejarah Desa Krisik sehingga masyarakat mengatui Cikal

Bakal dan Akal Bakal yang sebenarnya dari desa Krisik.
b) Mengetahui Perkembangan Desa Krisik dari masa ke masa, dan
mengambil hikmah dari peristiwa sejarah yang pernah terjadi di Desa
Krisik.
c) Menggali Potensi yang dimiliki Desa Krisik, baik yang sudah digali
maupun yang masih terpendam.
d) Membangkitkan semangat masyarakat Desa Krisik untuk

mengembangkan semua potensi yang ada di Desa Krisik.
e) Mengetahui Visi, Misi, Nilai-nilai, dan strategi pengembangan Desa

Krisik di masa depan, dengan mengambil acuan sejarah dan potensi
Desa Krisik.
f) Menambah referensi tentang sejarah, potensi dan pengembangan desa

Krisik di masa yang akan datang.
Manfaat yang akan diperoleh dari kajian tulisan ini adalah :
a) Menanamkan rasa nasionalisme, patriotisme untuk mempertebal

semangat persatuan dan kesatuan masyarakat Desa Krisik, sehingga
dapat memperkokoh jati diri Masyarakat Desa Krisik.
b) Membangun konsep pola pikir masyarakat agar dapat berperan aktif

dan berpartisipasi dalam pembangunan Desa Krisik ke depan.
c) Menumbuhkan budaya menulis dan mendokumentasikan semua

peristiwa yang terjadi dengan data-data yang akurat.
d) Menambah referensi bahan bacaan bagi masyarakat Desa Krisik

Khususnya dan Masyarakat luas pada umumnya.

- 3-
BAB II
TOFOGRAFI WILAYAH
2.1. LETAK GEOGRAFIS DESA
Secara geografis, Desa Krisik terletak pada posisi 152 O 30′ - 152O 39′
BT 7O 66′ - 8O 98′ LU, dengan batas-batas administratif pemerintahan sebagai
berikut :
Sebelah Utara : Desa Pagersari Kecamatan Ngantang Kabupaten Malang

Sebelah Barat : Desa Tulungrejo Kecamatan gandusari Kabupaten Blitar
Sebelah Selatan : Desa Tulungrejo Kecamatan gandusari Kabupaten Blitar
Sebelah Timur : Desa Tegalasri Kecamatan Wlingi Kabupaten Blitar
Dilihat dari topografi dan kontur tanah, Desa Krisik Kecamatan

Gadusari secara umum berupa Persawahan dan Perbukitan yang berada pada
ketinggian antara 656 meter sampai dengan 718 meter di atas permukaan laut
dengan suhu rata-rata berkisar antara 17 0 sampai dengan 200 C.
Secara administratif, Desa Krisik terletak di wilayah Kecamatan

Gandusari Kabupaten Blitar. Jarak tempuh Desa Krisik ke ibu kota kecamatan
adalah 12 km, yang dapat ditempuh dengan waktu sekitar 30 menit. Sedangkan
jarak tempuh ke ibu kota kabupaten adalah 39 km, yang dapat ditempuh dengan
waktu sekitar 1 jam.
2.2. DEMOGRAFI
Berdasarkan data Administrasi Pemerintahan Desa tahun 2011, jumlah

penduduk Desa Krisik adalah sebagaimana tertera dalam Tabel berikut :
TABEL 1
JUMLAH PENDUDUK MENURUT JENIS KELAMIN
NO JENIS KELAMIN JUMLAH PROSENTASE
1. Laki-laki 3.652 49,98%

2. Perempuan 3.655 50,02%
JUMLAH TOTAL 7.307 100,00%
TABEL 2
JUMLAH PENDUDUK BERDASARKAN USIA
NO USIA LK PR JML PROSENTASE
1 0 - 5 107 114 221 3,02%

2 6 - 12 378 364 742 10,15%
3 13 - 16 260 227 487 6,66%
4 17 - 19 166 158 324 4,43%
5 20 - 24 236 245 481 6,58%
6 25 - 29 349 375 724 9,91%
7 30 - 34 365 336 701 9,59%
8 35 - 39 309 302 611 8,36%
9 40 - 44 301 299 600 8,21%
10 45 - 49 297 280 577 7,90%
11 50 - 54 237 223 460 6,30%
12 55 - 59 200 183 383 5,24%
13 > 59 446 550 996 13,63%
JUMLAH 3.651 3.656 7.307 100%
Dari data di atas nampak bahwa penduduk usia produktif pada usia
20 - 49 tahun Desa Krisik sekitar 3.694 atau sekitar 50,55 %. Hal ini merupakan
modal berharga bagi pengadaan tenaga produktif dan SDM.
TABEL 3
JUMLAH KEPALA KELUARGA BERDASARKAN KESEJAHTERAAN
NO KETERANGAN JUMLAH PROSENTASE
1 Keluarga Pra Sejahtera 752 36,17%

2 Keluarga Sejahtera I 643 30,89%
3 Keluarga Sejahtera II 431 20,70%
4 Keluarga Sejahtera III 223 10,72%
5 Keluarga Sejahtera III Plus 32 1,52%
JUMLAH TOTAL 2.080 100 %
Tingkat kemiskinan di Desa Krisik termasuk tinggi. Jika KK golongan

Pra-sejahtera dan KK golongan I digolongkan sebagai KK golongan miskin, maka
sekitar 67,07 % KK Desa Krisik adalah keluarga miskin.
2.3. PENDIDIKAN
Pendidikan adalah satu hal penting dalam memajukan tingkat SDM

(Sumber Daya Manusia) yang dalam jangka panjang dapat berpengaruh pada
peningkatan perekonomian. Dengan tingkat pendidikan yang tinggi maka akan
mendongkrak tingkat kecakapan masyarakat yang pada gilirannya akan
mendorong tumbuhnya kewirausahaan dan lapangan kerja baru, sehingga akan
membantu program pemerintah dalam mengentaskan pengangguran dan
kemiskinan. Prosentase tinggkat pendidikan Desa Krisik dapat dilihat pada berikut.
TABEL 4
TAMATAN SEKOLAH MASYARAKAT
NO KETERANGAN JUMLAH PROSENTASE
1 Buta Huruf Usia 10 tahun ke atas 12 0,16%

2 Usia Pra-Sekolah 221 3,02%
3 Tidak Tamat SD 477 6,53%
4 Tamat Sekolah SD 3.992 54,63%
5 Tamat Sekolah SMP 1.864 25,51%
6 Tamat Sekolah SMA 648 8,87%
7 Tamat Sekolah PT/ Akademi 93 1,27%
JUMLAH TOTAL 7.307 100%
Dari data pada tabel di atas menunjukan bahwa mayoritas penduduk

Desa Krisik hanya mampu menyelesaikan sekolah di jenjang pendidikan wajib
belajar sembilan tahun (SD dan SMP). Dalam hal kesediaan sumber daya
manusia (SDM) yang memadahi dan mumpuni, keadaan ini merupakan tantangan
tersendiri.
Rendahnya kualitas tingkat pendidikan di Desa Krisik, tidak terlepas

dari terbatasnya sarana dan prasarana pendidikan yang ada, di samping tentu
masalah ekonomi dan pandangan hidup masyarakat. Sarana pendidikan di Desa
Krisik baru tersedia di tingkat pendidikan dasar 6 tahun (SD), sementara untuk
pendidikan tingkat menengah pertama dan atas berada di tempat lain yang relatif
jauh. Berikut Tabel Sarana Pendidikan di Desa Krisik.

- 6-
TABEL 5
SARANA PENDIDIKAN DI DESA KRISIK
N
LEMBAGA PENDIDIKAN JUMLAH KETERANGAN
O
1. Play Group/PAUD --
2. TK 5 Formal
3. SD 4 Formal
4. SMP -- Formal
5. TPQ/TPA 10 Non Formal
TABEL 6
DATA PENDIDIKAN FORMAL DI DESA KRISIK
SISWA GURU
N NAMA SARANA STATU
NON KETR.
O PENDIDIKAN S L P JML PNS JML
PNS
TK Dharma Wanita
1. Swasta 30 22 52 1 3 4
Dusun Wonorejo
TK Al Izzah
2. Swasta 24 30 54 1 2 3
Dusun Tirtomoyo
TK Saraswati
3. Swasta 16 11 27 2 2
Dusun Barurejo
TK Al Hidayah
4. Swasta 11 13 24 2 2
Dusun Barurejo
TK Al Hidayah
5. Swasta 13 16 29 2 2
Dusun Krisik
SD Negeri Krisik 01
6. Negeri 102 88 190 8 3 11
Dusun Wonorejo
SD Negeri Krisik 02
7. Negeri 67 70 137 8 4 12
Dusun Tirtomoyo
SD Negeri Krisik 03
8. Negeri 70 56 126 6 4 10
Dusun Barurejo
SD Negeri Krisik 04
9. Negeri 102 104 206 7 2 9
Dusun Krisik
JUMLAH 435 410 845 31 24 55
Sebenarnya ada solusi yang bisa menjadi alternatif bagi persoalan

rendahnya Sumber Daya Manusia (SDM) di Desa Krisik yaitu melalui pelatihan
dan kursus. Namun sarana atau lembaga ini ternyata juga belum tersedia dengan
baik di Desa Krisik Bahkan beberapa lembaga bimbingan belajar dan pelatihan
yang pernah ada tidak bisa berkembang.

- 7-
2.4. SENI DAN BUDAYA
Seni dan budaya yang berkembang di Desa Krisik terdiri dari unsur
budaya Jawa, budaya Islam dan Kesenian Modern. Berikut Tabel Kelompok
Kesenian di Desa Krisik
TABEL 7
SARANA PENDIDIKAN DI DESA KRISIK
N
KELOMPOK KESENIAN JUMLAH KETERANGAN
O
1. Kuda Lumping / Jaranan 6

2. Reog Ponorogo 1
3. Kesenian Pencak Silat dan 5
Bantengan
4. Ludruk 1
5. Kelompok Pengrawit 1
(Pemukul Gamelan Jawa
yang lengkap)
6. Sinoman Tayub 1
7. Kelompok Tiba’an 3
8. Kelompok Sholawatan 2
9. Kelompok Dangdut 1
Seni tradisional yang berkembang di Desa Krisik dipengaruhi oleh

paduan budaya yang berkembang di daerah Malang dan Blitar. Kesenian Pencak
Silat, dikombinasikan dengan Bantengan, yang berkembang di daerah Malang.
Dalam acara-acara tertentu, misalnya dalam Pawai, Bantengan ini akan menjadi
sangat dominan, karena biasanya mereka bergabung dengan kelompok yang
banyak berkembang di daerah kabupaten Malang. Untuk seni Jaranan dan
Bantengan banyak unsur magis yang ada didalamnya, seperti pemainnya
kesurupan (”ndadi”), menjadi pemandangan yang biasa, bahkan menjadikan
tontonan ini menjadi menarik.
Dalam berkesenian, terutama kesenian tradisional pada umumnya

masyarakat Desa Krisik hanya sekedar dijadikan sebagai wadah untuk berkumpul
dan tidak dikelola secara profesional. Hal ini berdampak pada mulai berubahnya

- 8-
gerakan tarian tradisional dengan gerakan yang dikreasikan sendiri oleh kelompok
kesenian tersebut.
2.5. KESEHATAN
Masalah pelayanan kesehatan adalah hak setiap warga masyarakat

dan merupakan hal yang sangat penting bagi peningkatan kualitas masyarakat
kedepan. Masyarakat yang produktif harus didukung oleh kondisi kesehatan.
Salah satu cara untuk mengukur tingkat kesehatan masyarakat dapat dilihat dari
banyaknya masyarakat yang terserang penyakit. Dari data yang ada menunjukkan
adanya jumlah masyarakat yang terserang penyakit relatif tinggi.
Secara umum tingkat pemahaman masyarakat Desa Krisik tentang

budaya hidup bersih, lingkungan yang bersih dan penataan sanitasi yang baik
masih kurang. Masih banyak masyarakat yang tidak mempunyai MCK, kandang
ternak dekat sekali dengan tempat tinggal, saluaran pembuangan rumah tangga
dan ternah masih sekedar dialirkan ke pekarangan rumah. Kondisi inilah yang
menjadi tantangan di masa mendatang agar Kesehatan masyarakat secara umum
menjadi baik.
TABEL 8
SARANA KESEHATAN DI DESA KRISIK
N URAIAN JUMLAH
O
1. Puskesmas Pembantu 1
2. Posyandu 6
3. Prektek Pribadi 1
4. Tenaga Medis/Para Medis 1
5. Dukun Bayi terdidik --
6. Ambulance --
2.6. KEADAAN SOSIAL
Dengan adanya perubahan dinamika politik dan sistem politik di

Indonesia yang lebih demokratis, memberikan pengaruh kepada masyarakat
untuk menerapkan suatu mekanisme politik yang dipandang lebih demokratis.
Dalam konteks politik lokal Desa Krisik, hal ini tergambar dalam pemilihan kepala
- 9-
desa dan pemilihan-pemilihan lain (pilleg, pilpres, pemilukada, dan pemilugub)
yang juga melibatkan warga masyarakat desa secara umum.
Khusus untuk pemilihan Kepala Desa Krisik, sebagaimana tradisi

kepala desa di Jawa, biasanya para peserta (kandidat) nya adalah mereka yang
secara trah memiliki hubungan dengan elit kepala desa yang lama. Hal ini tidak
terlepas dari anggapan masyarakat banyak di desa-desa bahwa jabatan kepala
desa adalah jabatan garis tangan keluarga-keluarga tersebut. Fenomena inilah
yang biasa disebut “pulung” dalam tradisi Jawa bagi keluarga tersebut.
Jabatan kepala desa merupakan jabatan yang tidak serta merta dapat
diwariskan kepada anak cucu. Mereka dipilih karena kecerdasan, etos kerja,
kejujuran dan kedekatannya dengan warga desa. Kepala desa bisa diganti
sebelum masa jabatannya habis, jika ia melanggar peraturan maupun norma-
norma yang berlaku. Begitu pula ia bisa diganti jika ia berhalangan tetap.
Karena demikian, maka setiap orang yang memiliki dan memenuhi

syarat-syarat yang sudah ditentukan dalam perundangan yang berlaku, bisa
mengajukan diri untuk mendaftar menjadi kandidat kepala desa. Fenomena ini
juga terjadi pada pemilihan Kepala Desa pada tahun 2004. Pada pilihan kepala
desa ini partisipasi masyarakat sangat tinggi, yakni hampir 95 %. Ada dua
kandidat kepala desa pada waktu itu yang mengikuti pemilihan kepala desa.
Pada bulan Juli dan Nopember 2008 ini masyarakat juga dilibatkan
dalam pemilihan Gubernur Jawa Timur putaran I dan II secara langsung.
Walaupun tingkat partisipasinya lebih rendah dari pada pilihan kepala Desa,
namun hampir 70% daftar pemilih tetap, memberikan hak pilihnya. Ini adalah
proggres demokrasi yang cukup signifikan di Desa Krisik
Setelah proses-proses politik selesai, situasi desa kembali berjalan

normal. Hiruk pikuk warga dalam pesta demokrasi desa berakhir dengan
kembalinya kehidupan sebagaimana awal mulanya. Masyarakat tidak terus
menerus terjebak dalam sekat-sekat kelompok pilihannya. Hal ini ditandai dengan
kehidupan yang penuh tolong menolong maupun gotong royong.
Walaupun pola kepemimpinan ada di Kepala Desa tapi mekanisme

pengambilan keputusan selalu ada pelibatan masyarakat baik lewat lembaga
resmi desa seperti Badan Permusyawaratan Desa maupun lewat masyarakat

- 10 -
langsung. Dengan demikian terlihat bahwa pola kepemimpinan di Wilayah Desa
Krisik mengedepankan pola kepemimpinan yang demokratis.
Berdasarkan deskripsi beberapa fakta di atas, dapat dipahami bahwa

Desa Krisik mempunyai dinamika politik lokal yang bagus. Hal ini terlihat baik dari
segi pola kepemimpinan, mekanisme pemilihan kepemimpinan, sampai dengan
partisipasi masyarakat dalam menerapkan sistem politik demokratis ke dalam
kehidupan politik lokal.
Berkaitan dengan letaknya yang berada diperbatasan Jawa Timur dan

Jawa Tengah suasana budaya masyarakat Jawa sangat terasa di Desa Krisik
Dalam hal kegiatan agama Islam misalnya, suasananya sangat dipengaruhi oleh
aspek budaya dan sosial Jawa. Hal ini tergambar dari dipakainya kalender
Jawa/Islam, masih adanya budaya nyadran, slametan, tahlilan, mithoni, dan
lainnya, yang semuanya merefleksikan sisi-sisi akulturasi budaya Islam dan Jawa.
Dengan semakin terbukanya masyarakat terhadap arus informasi, hal-

hal lama ini mulai mendapat respon dan tafsir balik dari masyarakat. Hal ini
menandai babak baru dinamika sosial dan budaya, sekaligus tantangan baru
bersama masyarakat Desa Krisik Dalam rangka merespon tradisi lama ini telah
mewabah dan menjamur kelembagaan sosial, politik, agama, dan budaya di Desa
Krisik Tentunya hal ini membutuhkan kearifan tersendiri, sebab walaupun secara
budaya berlembaga dan berorganisasi adalah baik tetapi secara sosiologis ia
akan beresiko menghadirkan kerawanan dan konflik sosial.
Dalam bidang keagamaan, Desa Krisik terdiri dari berbagai agama

yang dapat hidup berdampingan, data jumlah penduduk menurut agama seperti
dalam tabel berikut :
TABEL 9
JUMLAH PENDUDUK MENURUT AGAMA
NO AGAMA JUMLAH PROSENTASE
1. Islam 5960 81,56%

2. Hindu 1325 18,13%
3. Budha 4 0,06%
4. Kristen 17 0,23%
5. Katholik 1 0,02%
- 11 -
6. Lain-lain 0 0,00%
Kehidupan yang rukun antar umat beragama akan sangat kelihatan

pada saat hari raya salah satu agama, dimana umat agama lain akan saling
berkunjung ke rumah umat yang sedang merayakan hari raya tersebut. Dalam
kegiatan diluar kegiatan keagamaan seperti kegiatan gotong royong dan lainnya,
perbedaan agama ini tidak akan tampak, karena kerukunan dan kekompakan
yang telah terbina selama ini.
2.7. KEADAAN EKONOMI
Tingkat pendapatan rata-rata penduduk Desa Krisik Rp. 5.400.000 per

tahun Secara umum mata pencaharian pokok masyarakat Desa Krisk adalah
petani/pekebun. Tetapi seiring dengan berjalannya waktu, banyak sekali
penduduk yang mulai menjadi peternak sapi perah atau selalin sebagai petani,
mereka sebenarnya juga beternak terutama sapi perah.
Ternak sapi perah ini banyak mendongkrak perekonomian masyarakat,

dari sapi diperah, setiap harinya dihasilkan sekitar sekitar 12.000 liter susu segar.
Sebuah potensi yang sangat besar, dari susu masih bisa diolah menjadi makanan
olahan susu yang akan dapat menambah pendapatan masyarakat. Kemudian dari
kotoran hewan ternak besar yang ada dapat dijadikan sebagai biogas dan pupuk
kompos. Untuk mensukseskan program hemat energy,Desa Krisik sangat
memungkinkan untuk menjadi desa mandiri energy yang berasal dari biogas.
TABEL 10
DATA TERNAK HEWAN BESAR
NO AGAMA JUMLAH PROSENTASE
1. Sapi Perah 3.079 95.21%

2. Sapi Potong 58 1,79%
3. Kerbau 97 3,00%
Adanya buruh migran yaitu Tenaga Kerja Indonesia dan Tenaga Kerja
Wanita (TKI/TKW) yang bekerja di luar negeri, sangat membantu sosial ekonomi
keluarganya di Desa Krisk. Banyak rumah-rumah yang sangat bagus dibangun di
- 12 -
Desa Krisik ini dari hasil yang diperoleh Pahlawan-pahlawan devisa ini. Mereka
sebagian besar bekerja di Hongkong, Taiwan dan Malaysia.
TABEL 11
MATA PENCAHARIAN DAN JUMLAHNYA
MATA
NO JUMLAH PROSENTASE
PENCAHARIAN
1. Pertanian 2.088 orang 52,63%

2. Sektor Peternakan 903 orang 22,76%
3. Jasa/Perdagangan
Jasa Pemerintahan 10 orang 0,25%
Jasa Perdagangan 197 orang 4,96%
Jasa Angkutan 34 orang 0,86%
Jasa Ketrampilan 8 orang 0,19%
Jasa lainnya 57 orang 1,43%
4. Sektor Industri 57 orang 1,42%
5. Sektor lain 614 orang 15,49%
JUMLAH 3.967 orang 100%
Dengan melihat data di atas maka angka pengangguran di Desa Krisik

masih cukup rendah. Berdasarkan data lain dinyatakan bahwa jumlah penduduk
usia 20 – 55 yang belum bekerja berjumlah 187 orang dari jumlah angkatan kerja
sekitar 4.154 orang. Angka-angka inilah yang merupakan kisaran angka
pengangguran di Desa Krisik. Dari 52.63 % penduduk yang bekerja di bidang
pertanian, 75,48 % diantaranya merupakan buruh tani dan dari 22,76 % yang
bekerja dibidang peternakan, 58,24 % diantaranya merupakan buruh peternakan.
2.8. TATA PEMERINTAHAN
2.8.1. PEMBAGIAN WILAYAH DESA
Wilayah Desa Krisik terdiri dari 4 Dusun yaitu : Krisik (Dusun I),
Wonorejo (Dusun II), Tirtomoyo (Dusun III), dan Barurejo (Dusun IV), yang
masing-masing dipimpin oleh seorang Kepala Dusun. Posisi Kepala Dusun
menjadi sangat strategis seiring banyaknya limpahan tugas desa kepada aparat
ini. Dalam rangka memaksimalkan fungsi pelayanan terhadap masyarakat di Desa

- 13 -
Krisik dari Keempat dusun tersebut terbagi menjadi 11 Rukun Warga (RW) dan 42
Rukun Tetangga (RT).

- 14 -
TABEL 12
PEMBAGIAN WILAYAH DESA
NO DUSUN RW JUMLAH RT KETR
1. Krisik 001 4
002 2
003 5
004 3
2. Wonorejo 001 4
002 4
003 4
3. Tirtomoyo 001 5
4. Barurejo 001 4
002 4
003 4
JUMLAH RT 42
2.8.2. STRUKTUR ORGANISASI PEMERINTAH DESA
Sebagai sebuah desa, sudah tentu struktur kepemimpinan Desa Krisik

tidak bisa lepas dari strukur administratif pemerintahan pada level di atasnya. Hal
ini dapat dilihat dalam bagan berikut ini:
BAGAN 1
SUSUNAN ORGANISASI DAN TATA KERJA PEMERINTAHAN DESA KRISIK
BPD Kepala Desa
Sekretaris Desa
PTL Modin
PTL Jogotirto
PTL Keb. Kantor
Kaur Kaur Kaur Kaur
PTL Opr. Komputer Kaur Pemerintahan
Umum Ekobang Keuangan Kesra
KASUN I KASUN II KASUN III KASUN IV

- 15 -
TABEL 13
NAMA PEJABAT PEMERINTAH DESA KRISIK
NO NAMA JABATAN
1. Sukani D. Kepala Desa

2. Sri Ambarwati Sekretaris Desa
3. Kateno Kepala Urusan Pemerintahan
4. Anik Sutarti Kepala Urusan Umum
5. Djunaedi Kepala Urusan Ekonomi dan Pembangunan
6. Paidjan Kepala Urusan Keuangan
7. Abdul Salamun Kepala Urusan Kesejahteraan Rakyat
8. Sukowiyono Kepala Dusun I (Krisik)
9. Guntoro Kepala Dusun II (Wonorejo)
10. Anang Sugianto Kepala Dusun III (Tirtomoyo)
11. Sutrisno Kepala Dusun IV (Barurejo)
12. Suendi PTL Modin
13. Ketut Dwi Harjuno PTL Jogotirto
14. Rudianto PTL Kebutuhan Kantor
15. Lia PTL Operator Komputer

- 16 -
2.8.3. PEMERINTAHAN UMUM
TABEL 14
PEMERINTAHAN UMUM
KEBERADAAN
NO URAIAN KETERANGAN
ADA TIDAK
1. Pelayanan kependudukan Ada

2. Pemakaman Ada
3. Perijinan - Tidak
4. Pasar tradisional - Tidak
5. Ketentraman dan tibum ada

- 17 -
Dari tabel tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa :
1. Pelayanan kependudukan dilaksanakan setiap hari jam kerja

kadang kala ada juga penduduk yang datang pada sore atau malam
hari, hal ini bisa dimaklumi karena mayoritas penduduk adalah
petani atau buruh tani maupun peternak sehingga kesibukan
bekerja seharian. Pemahaman mengenai jam kerja kantor masih
kurang.
1. Ada 3 (satu) lokasi pemakaman umum di Desa Krisik Tidak ada tim
khusus yang menangani hal ini. Prosesi pemakaman dipimpin oleh
ulama setempat dan dilaksanakan secara gotong royong oleh
warga.
2. Perijinan diantaranya adalah ijin keramaian dan ijin tinggal.
3. Ijin keramaian diwajibkan bagi kegiatan yang bisa mendatangkan

massa dalam jumlah banyak. Misalnya hiburan rakyat, ketoprak dan
orkes. Ijin ini selain ke pemerintah Desa juga diteruskan ke
MUSPIKA.
4. Ijin tinggal diberlakukan kepada warga asing yang bertamu lebih

dari 24 jam atau menginap terutama jika bukan keluarga dekat
dengan warga setempat.
5. Pasar Desa tidak ada, untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari

masyarakat biasanya mereka datang ke toko atau kios yang ada,
Pasar Desa ini diperlukan terutama untuk menampung hasil
pertanian masyarakat, karena untuk menjual hasilnya, masyarakat
harus menempuh perjalanan 14 km ke Pasar di Kecamatan Wlingi.
Satuan linmas memiliki anggota sebanyak 56 personel aktif dan siap

sewaktu-waktu jika ada kegiatan yang bersifat lokal atau skala kecil. Untuk
pengamanan skala sedang dan besar linmas dibantu dari POLSEK dan
KORAMIL.

- 18 -
2.8.4. SARANA DAN PRASARANA DESA
TABEL 15
PRASARANA DAN SARANA DESA
NO URAIAN JUMLAH KETERANGAN
1. Kantor Kepala Desa 1 Belum lengkap fasilitasnya

2. Balai Desa 1
3. Kantor BPD 1
4. Kantor LPMD 1
5. Gedung SLTP --
6. Gedung SD 4 Perlu Perbaikan dan dilengkapi fasilitasnya
7. Gedung TK 5 Perlu Perbaikan dan dilengkapi fasilitasnya
8. Gedung PAUD -- Diperlukan 2 gedung PAUD
9. Masjid 4
10. Musholla 9 perlu perbaikan.
11. Pura (agama Hindu) 1 Masih Perlu
12. Sanggar (agama Hindu) 6 Perlu perbaikan
13. Gereja 1
14. Pasar Desa -
15. Puskesmas 1 Perlu Perbaikan dan dilengkapi fasilitasnya
16. Lapangan Sepak bola 1 Ukurannya tidak memenuhi standar
17. Gedung Olah Raga --
18. Poskamling 6
19. Tempat Pemakaman Umum 4 TPU yang ada sudah sangat penuh
20. Tempat Wisata 1
21. Jembatan 15 Sebagian perlu perbaikan.
22. Cek Dam 6 perlu perbaikan, sebagian rusak berat
23. Saluran Irigasi 2 perlu perbaikan.
Dari tabel tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa :
1. Gedung SLTP sangat diperlukan oleh masyarakat Desa Krisik, untuk

menampung banyaknya lulusan siswa dari 4 SD yang, SLTP terdekat
berjarak 7 km dari Desa Krisik, sehingga memberatkan orang tua siswa
dalam hal transportasi

- 19 -
6. Gedung SLTA terutama SMK yang terdekat selama ini berjarak 17 km
dari Desa Krisik, sehingga keberadaan SMK ini diharapkan bisa lebih
dekat dengan Desa Krisik.
7. Pasar Desa tidak ada, untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari

masyarakat biasanya mereka datang ke toko, kios dan pedagang
keliling yang ada, Pasar Desa ini diperlukan terutama untuk
menampung hasil pertanian masyarakat (Pasar Agro), karena untuk
menjual hasilnya, masyarakat harus menempuh perjalanan 14 km ke
Pasar di Kecamatan Wlingi.
8. Lapangan Sepakbola perlu diperbaiki dalam hal ukuran maupun

perataan tanah, serta penambahan fasilitas lain seperti pagar.
9. Gedung olah raga perlu dibangun, karena untuk berlatih volley ball dan
bulu tangkis, masyarakat harus berlatih di Desa Semen Kecamatan
Gandusari (7 km dari Desa Krisik);
10. Pura Arga Sunya, yang terletak di perbukitan dan sangat besar serta
indah perlu diperbaiki fasilitasnya dan dibangun taman-taman di sekitar
Pura, agar dapat dijadikan obyek wisata.
11. Taman Wisata Rambutmonte perlu dikelola lebih profesional, dan

menambahkan sarana kegiatan outbond dan bumi perkemahan.
12. Secara umum prasarana dan sarana yang ada di Desa masih kurang
lengkap mengingat jumlah penduduk sekitar 7.307 jiwa.

- 20 -
BAB III
TOPOMINI DESA
3.1. BABAD DESA KRISIK
Cikal Bakal Desa Krisik, tidak terlepas dari sejarah Desa-desa di

Kabupaten Blitar pada umumnya, yaitu berawal dari Perang Diponegoro tahun
1825-1830. Setelah Pangeran Diponegoro tertangkap dan diasingkan, banyak
pengikutnya yang melarikan diri ke arah timur, kemudian membuka pemukiman
baru (babad alas) untuk melangsungkan hidupnya dengan menyamar sebagai
penduduk biasa, karena takut ditangkap Belanda. Para pengikut Pangeran
Diponegoro ini juga menyebarkan agama sekaligus membawa budaya masing-
masing sesuai dengan karakter daerah yang ditempatinya.
Pengikut Pangeran Diponegoro yang dalam pelariannya sampai ke

Desa Krisik, tersebutlah nama Sukoboyo, yang kemudian lebih dikenal luas
dengan nama Mbah Sukoboyo. Beliau adalah sosok orang yang alim dan sangat
sederhana, tidak menyukai kemewahan, lebih suka kalau dianggap sebagai rakyat
biasa, walaupun sebenarnya beliau merupakan oarang yang memiliki kesaktian
dan mempunyai senjata sebilah keris.
Pada awalnya, sebagian besar Wilayah Desa Krisik merupakan hutan

belantara “alas gung lewang-lewung jalmo moro jalmo mati” (bahasa Jawa) yang
artinya hutan belantara, dimana orang yang datang akan mati karena sangat
angker, Mbah Sukoboyo, memberanikan diri untuk babad alas membuat
pemukiman baru dan lahan untuk untuk bercocok tanam. Di setiap malamnya
Mbah Sukoboyo selalu memanjatkan do’a-do’anya kepada Allah SWT. Agar
diberikan keselamatan dan juga rezeki yang halal dari hasil usaha bercocok tanam
yang dijalaninya setiap hari.
Karena tanah di Krisik ini merupakan lahan yang subur untuk pertanian,
maka dalam waktu 5 (lima) tahun sudah menjadi kawasan baru yang
berpenduduk, mata pencahariannya tentu saja bertani. Setiap penduduk yang
baru datang, atas petunjuk dari Mbah Sukoboyo, akan membuka lahan baru
secukupnya, sehingga tidak merusak lingkungan secara keseluruhan Sebagian
besar penduduk yang datang ke Desa Krisik ini setelah dijadikan pemukiman
berasal dari daerah Jawa Tengah atau lebih dikenal dengan nama Mentaraman.
Pada suatu saat, Mbah Sukoboyo melakukan ritual bersemedi di
Petilasan Rambut Monte, memanjatkan do’a kepada Allah dengan khusuk.
Beberapa tahun kemudian, beliau baru menyadari kalau ternyata pusaka keris
miliknya tertinggal di tempat ini. Kemudian, Mbah Sukoboyo dibantu beberapa
penduduk mencari keberadaan keris yang hilang ini. Ternyata keris tersebut masih
dapat diketemukan di Petilasan Rambut Monte dalam keadaan utuh.
Mbah Sukoboyo berpesan kepada penduduk, kalau dikemudian hari

beliau meninggal ingin diperlakukan secara sederhana termasuk dalam hal
pembuatan makam. Beliau tidak menginginkan penduduk terlalu menghormati
makamnya dikemudian hari, beliau sebagai sosok yang sangat sederhana dan
taat kepada Allah, takut kalau akan terjadi penyimpangan Akidah bila terlalu
menhormati makamnya.
Mbah Sukoboyo wafat karena usia yang sudah uzur (konon usianya
lebih dari 100 tahun ketika wafat) dan dimakamkan di sebuah bukit kecil di Desa
Krisik. Penduduk sangat menghormati dan menghargai jasa-jasa Mbah Sukoboyo
yang telah membabat hutan belantara menjadi sebuah pemukiman baru.
GAMBAR 1
MAKAM MBAH SUKOBOYO
Sepeninggal Mbah Sukoboyo, cerita atau kisah hilangnya keris pusaka

milik Mbah Sukoboyo yang akhirnya diketemukan lagi ini menjadi bahan
pembicaraan penduduk, kata kerise isik banyak diucapkan penduduk pada waktu
itu. Karena pada waktu itu tempat ini belum mempunyai nama, akhirnya penduduk
menamakan tempat ini dengan nama KRISIK dari kata kerise isik (kerisnya
masih ada).
Pada sekitar tahun 1835 seiring dengan semakin banyaknya penduduk,
dan juga semakin luasnya areal tanam paksa kopi seperti yang telah mereka
buka, akhirnya Belanda menunjuk Djasari tokoh masyarakat yang ada menjadi
Demang. Inilah awal mula Krisik menjadi desa dan Djasari merupakan Demang
atau Lurah yang pertama kali.
TABEL 16
NAMA-NAMA DEMANG/LURAH/KEPALA DESA KRISIK
NO PERIODE NAMA KEPALA DESA KETERANGAN

1. 1835 – 1867 Djasari
2. 1867 – 1890 Raden Mas Modjo
3. 1890 – 1915 Markonah
4. 1915 – 1938 Padmo Didjojo
5. 1937 – 1944 Martodjoyo
6. 1944 – 1965 Sastro Wiratmo Suratmin
7. 1965 – 1968 Maryanto
8. 1968 Pudjo
9. 1968 – 1972 Darusno
10. 1972 – 1990 Soekarmin
11. 1990 – 1994 Soehadi
12. 1994 – 2003 Sukani D.
13. 2003 – sekarang Sukani D.
3.2. DESA KRISIK SELAYANG PANDANG
3.2.1. TAHUN 1850 - 1900
Sejak 1830 Pemerintah Hindia Belanda dengan Gubernur Jendral

Johannes Van den Bosch, mulai menerapkan sistem tanam paksa (cultuur
stelsel). Kemudian Belanda mulai masuk ke Krisik (sekitar 1835) untuk
mengembangkan daerah kekuasaan dan mengembangkan sistem tanam paksa,
akhirnya Belanda menetapkan wilayah Krisik untuk dijadikan areal tamam paksa
untuk tanaman kopi. Tanah milik penduduk diharuskan menanam kopi, disamping
itu, penduduk juga dipaksa untuk membabad hutan dan kemudian ditanami
dengan tanaman kopi sebabagai tanaman wajib, dikemudian hari, areal yang
ditanami kopi ini dikenal dengan sebutan Persil Kopi

- 23 -
Ketika tanaman kopi sudah mulai dapat dipanen dan hasilnya mulai
besar, Belanda menyiapkan sarana dan prasarana untuk pengolahan kopi.
Sebuah Pabrik penggorengan kopi dibangun di wilayah barat (Wonorejo) dan
sebuah pabrik pengolahan kopi dibangun di wilayah timur (Barurejo). Belanda juga
membagun sebuah Pasar di daerah Barurejo Barat.
Untuk mendukung keberadaan Persil Kopi, Belanda membuat tempat

untuk pengembangan kuda di kawasan Barurejo Barat (dekat dengan pasar yang
dibangun sebelumnya) dan dilengkapi dengan tempat pemotongan hewan kuda
(Jagalan) bila mereka membutuhkan dagingnya untuk keperluan pesta, kemudian
didekat jagalan tersebut terdapat tempat khusus untuk kuburan kuda.
Pada masa ini Belanda sangat diuntungkan, sedangkan rakyat Krisik

pada umumnya hidup sangat menderita karena adanya tekanan dari Pemerintah
Hindia Belanda untuk melaksanakan tanam paksa. Perkembangan Persil kopi di
Krisik sangat pesat, hal ini ditandai dengan hasil tanaman kopi yang melimpah.
Lurah/Demang pada waktu itu mulai Djasari sampai diganti oleh

Raden Mas Modjo bersama rakyat masih belum bisa berbuat banyak untuk
melawan Pemerintah Hindia Belanda, disamping karena terbatasnya persenjataan
dan masih sedikitnya penduduk, pada waktu itu Tentara Belanda sangat kuat.
Pada tahun 1887, seorang yang bernama Markonah, berasal dari

Gresik, datang ke Krisik, beliau adalah seorang pedagang ikan. Setiap bulan
sekali beliau datang ke Krisik dengan mambawa dagangan berupa ikan,
dagangan tersebut dijual dengan jalan dibayar bulan depan disaat beliau datang
lagi dengan membawa dagangan. Penduduk setempat merasa sangat
diuntungkan dan karena kebaikan budi pekerti Markonah, akhirnya pada tahun
1890 beliau ditunjuk untuk menjadi Lurah menggantikan Raden Mas Modjo.
3.2.2. TAHUN 1900 - 1942
Pabrik penggilingan kopi milik Belanda maju dengan pesat, seiring

dengan melimpahnya hasil kopi yang ditanam di Persil Kopi. Semakin
meningkatnya kemajuan Krisik dari sisi persil kopi ini semakin terasa dan mulai di
dengar sampai ke luar daerah, sehingga penduduk dari luar daerah terutama dari
daerah Jawa Tengah (Wonogiri, Surakarta dan sekitarnya), dan daerah lainnya
seperti Trenggalek, Pacitan mulai banyak yang datang.

- 24 -
Pada tahun 1915, Padmo Didjojo yang berasal dari Surakarta
dipercaya oleh masyarakat untuk menjadi Lurah menggantikan Markonah yang
sudah tua. Beliau dikenal, kaya, tegas dan berwibawa, masyarakat segan dan
hormat kepada beliau.
Pada tahun 1919 terjadi bencana alam yang sangat besar yaitu
meletusnya Gunung Kelud, letusan ini sangat dasyat, menghancurkan sarana dan
prasarana penting yang ada di Krisik, termasuk didalamnya Pabrik pengolahan
kopi milik Belanda beserta fasilitas pendukungnya seperti pasar dan tempat
pengembangan kuda. Hancurnya Fasilitas milik Belanda ini akhirnya menjadi
momentum bagi masyarakat Desa Krisik untuk melawan Pemerintah Hindia
Belanda dengan merebut kembali lahan pertanian yang dijadikan areal tanam
paksa tanaman Kopi.
Dengan dipelopori Padmo Didjojo, sebagian tanaman kopi dibongkar

untuk dijadikan pemukiman. Masyarakat juga membuka lahan lain dengan
memanfaatkan lahan tidur untuk dijadikan areal pertanian. Hal ini berdampak pada
makin banyaknya penduduk yang mendiami Desa Krisik, baik dari anak cucu
penduduk setempat, maupun pendatang yang ingin mencari rezeki dan hidup di
Desa Krisik.
Setelah itu tidak ada lagi sistem tanam paksa di Krisik, masyarakat
bebas menanam sesuai dengan keinginan penduduk. Tetapi karena masih dalam
penguasaan pemerintahan Hindia Belanda, taraf kehidupan penduduk tidak dapat
dikatakan baik, hanya sedikit lebih baik dibandingkan dengan jaman tanam paksa.
Masyarkat mulai menata kehidupannya dengan membuka areal lahan pertanian
baru, baik dengan membabad hutan disekitar desa maupun memperbaiki lahan
yang ada di desa.
Pada masa Pemerintahan Padmo Didjojo ini tercatat ada nama Marto
Ngali sebagai Carik, kemudian digantikan oleh Prapto pada masa inilah mulai
disusun Krawang Desa, yaitu data persil tanah yang ada di Desa Krisik. Tidak
banyak yang bisa diceritakan pada masa pemerintahan ini karena masih
banyaknya campur tangan Belanda. Pada tahun 1937 Martodjojo dipilih sebagai
lurah menggantikan Padmo Didjojo. Beliau dikenal kaya, tegas dan keras dalam
menjalankan kepemimpinannya.

- 25 -
Pada tahun 1933, Belanda membangun sebuah rumah mewah (di
sebelah utara Kantor desa Krisik saat ini), yang ditempati oleh Week Kres,
seorang Belanda yang tugasnya seperti seorang mandor atau pengawas jalan,
hampir setiap hari Week Kres selalu keliling desa. Seperti umumnya bangunan
Belanda, bangunan ini sangat bagus dari sisi arsitektur, di rumah ini terdapat
saluran air yang dicat dengan warna merah, dikemudian hari masyarakat lebih
mengenal tempat ini dengan nama Talang Abang.
Pada tahun 1939, Belanda membangun gedung sekolah di Wonorejo,

sekolah ini disebut sebagai sekolah kelas telu yang dikemudian hari dikenal
ndengan nama sekolah pusat (sekarang SD Krisik 01), pada waktu itu di sekolah
ini hanya sampai kelas III, sedang kelas IV dan seterusnya harus menempuhnya
di Semen. Tidak hanya masyarakat Krisik, tetapi masyarakat Tulungrejo juga
bersekolah di tempat ini. Tercatat ada nama Suharto, Sastro Wiratmo Suratmin,
Iskandar yang pada awalnya pernah menjadi guru di sekolah ini.
3.2.3. TAHUN 1942 - 1945
Masuknya Jepang ke Indonesia juga mulai didengar oleh Rakyat Krisik.

Pada masa ini masyarakat Krisik benar-benar mengalami penderitaan yang
teramat sangat. Jepang melakukan tindakan-tindakan yang membuat rakyat
mengalami kesulitan ekonomi, kekurangan bahan makanan mengakibatkan rakyat
kekurangan gizi dan kelaparan. Dalam hal pakaian, rakyat terpaksa harus
mengunakan pakaian yang terbuat dari karung goni sehingga banyak berjangkit
penyakit kulit.
Pada masa ini Jepang membentuk Nogyo Kumiai (Koperasi

Pertanian), ternyata hanya dijadikan kedok untuk mengeruk hasil pertanian milik
petani di Krisik. Pada saat musim panen, petani hanya diberikan sekitar 1/5
bagian sisanya diambil Jepang. Hal ini membuat masyarakat Krisik menjadi
enggan untuk bertani, tanah atau lahan pertanian dibiarkan tidak terurus.
Penduduk dipaksa untuk menanam pohon jarak di pinggir-pinggir jalan,

dimana biji jarak dijadikan minyak pelumas mesin pesawat Jepang atau dijadikan
untuk penerangan, kemudian para pelajar yang bersekolah di sekolah Pusat
berkewajiban untuk merawat pohon jarak tersebut, dengan jalan menghilangkan
ulat yang ad satu persatu, petan jarak begitulah masyarakat Krisik menyebut apa
yang mereka lakukan saat itu.
- 26 -
Untuk membangun fasilitas perang, Jepang memerlukan banyak
tenaga kasar. Tenaga kasar yang digunakan untuk kerja paksa dinamakan
romusha. Kehidupan romusha sangat mengenaskan. Mereka hidup menderita,
miskin, kelaparan, dan tidak jarang terjadi kematian. Mereka dipaksa bekerja
keras tanpa diberi upah dan makanan. Akibatnya banyak romusha yang
meninggal dan terjangkit wabah penyakit.
Pada saat Romusha, masyarakat yang sudah tidak sekolah diharuskan

untuk memotong bambu di Desa Pagersari Kecamatan Ngantang, kemudian
bambunya dibawa dengan berjalan kaki ke pantai selatan pulau Jawa, tepatnya di
Pantai Jolo Sutro Kecamatan Wates, untuk membuat tanggul penghalang ombak
dengan jalan menancapkan bambu (patok bambu). Tentu saja pekerjaan ini
merupakan pekerjaan yang sia-sia, karena pagi dipasang, sore hilang diterjang
ombak, sore dipasang pagi hilang diterjang ombak. Menurut nara sumber, tujuan
utama Romusha adalah untuk membunuh rakyat (dari Mursimin).
Untuk memperkuat armadanya Jepang membentuk organisasi semi

militer di Krisik, yaitu barisan barisan pemuda (seinendan), mereka dilatih militer
untuk mempertahankan diri dan penyerangan terhadap lawan. Tujuan
pembentukan Seinendan yang sebenarnya adalah agar Jepang memperoleh
tenaga cadangan untuk memperkuat pasukannya dalam Perang Asia Pasifik.
Selain itu juga dibentuk organisasi barisan pembantu polisi (Keibodan) Tercatat
nama Marto Nadi pada waktu itu menjadi anggota seinendan.
Pada masa Jepang banyak dibuat Gua, ataupun juga lubang-lubang di

tanah yang kemudian atasnya ditutup, tempat ini pada mulanya dipergunakan
untuk menyembunyikan barang-barang milik Jepang seperti senjata, pakaian
bahan makan dan sebagainya. Salah satu diantaranya ada di utara Petilasan
Rambut Monte. Gua ini hanya kecil saja luas bagian dalam gua sekitar 4 meter
persegi, dan dibuat diatas bukit,
Pada jaman jepang ini, bila ada tanda bahaya, seluruh penduduk harus
bersembunyi, semua lampu harus dimatikan, sehingga suasananya cukup gelap
dan mencekam. Pada saat seperti ini ternyata Jepang mengangkut barang-barang
yang dijarah dari penduduk, dibawa menuju tempat-tempat penyimpanan barang
yang ada (gua, lubang dibawah tanah).

- 27 -
3.2.4. TAHUN 1945 - 1950
Pada saat terjadi Agresi Militer Belanda II pada tahun 1948, merupakan
momentum bagi Masyarakat Desa Krisik membantu mempertahankan
kemerdekaan Republik Indonesia. Masyarakat Krisik, mengetahui adanya Agresi
Militer Belanda II ini dari selebaran yang disebarkan melalui udara. Rumah Sastro
Wiratmo Suratmin Lurah Krisik pada waktu itu dibakar oleh Belanda, karena
pada waktu itu Belanda mengira bahwa rumah tersebut adalah markas Tentara
Tentara Indonesia
Di Rumah Sastro Wiratmo Suratmin ini memang sering dijadikan

tempat untuk berkumpul Barisan Pemuda untuk membahas hal-hal penting
berkaitan dangan perjuangan dan kemajuan desa. Bahkan pada suatu ketika,
pernah dijadikan tempat pertemuan yang dihadiri R Samadikoen (Gubernur Jawa
Timur tahun 1949-1958), R. Sunaryo (Bupati Blitar tahun 1947 – 1950), Mas
Isman (Komandan TRIP Jawa Timur), R Darmadi (Bupati Blitar tahun 1945 –
1947 dan tahun 1950 – 1956) yang membahas kesiapan Rakyat untuk melawan
Belanda dalam rangka mempertahankan kemerdekaan.
Tahun 1948 Dibawah pimpinan Letnan Satu Kriting Satrio Sasono

TNI dan TRIP Jawa Timur, mendorong Meriam Gempur “Banteng Blorok”
menuju Tirtomoyo dengan rute : Perkebunan Karet etung Ombo – Kruwuk –
Sumber Sugih – Slumbung – Semen – Krisik / Tirtomoyo. Setibanya di Krisik,
selanjutnya Meriam Gempur Banteng Blorok ditempatkan di ketinggian di tepi
dusun Tirtomoyo dengan larasnya diarahkan ke Wlingi yang diduduki Tentara
Belanda yang dipimpin Kapten Schaap agar sewaktu-waktu diperlukan dapat
segera ditembakkan.
Disamping tibanya Meriam Gempur Banteng Blorok, di daerah

Tirtomoyo Krisik, tidak berselang lama datang juga Kompi-3/Subiantoro dari
Plosoklaten untuk melaporkan pelaksanaan tugasnya kepada Mas Isman selaku
komandan TRIP Jawa Timur yang markas komandonya telah berada di Pijiombo
Kawisari (jarak dari Krisik sekitar 3 km lewat Barurejo). Hampir seluruh kekuatan
Batalyon TRIP Jawa Timur berkumpul di daerah Tirtomoyo Krisik, kemudian
dengan dipimpin Mas Isman, TRIP Jawa Timur mengadakan rapat untuk
mengadakan reorganisasi dan pembagian daerah kerja.

- 28 -
Sastro Wiratmo Suratmin yang hidup di pengungsian, memobililasi
masyarakat untuk bersatu padu “Sayeg Saeko Proyo” menyediakan logistik, serta
membantu memfasilitasi keberadaan pejuang dan TRIP di Desa Krisik.
Masyarakat dengan suka rela membantu kelancaran tugas para pejuang terutama
dalam hal logistik, mereka menyediakan apa yang mereka punya untuk diberikan
kepada para pejuang, ketela, jagung dan makanan lainnya.
Ketika terjadi pertempuran Wlingi Juli 1949 masyarakat Desa Krisik

bahu membahu dengan TRIP dalam menggempur Tentara Belanda yang ada di
Wlingi untuk membebaskan Camat Wlingi dan Camat Talun yang ditawan
Belanda. Barisan Pemuda membantu dalam hal memikul senjata-senjata yang
berat, seperti mortir, kanon dan sebagainya.
3.2.5. TAHUN 1950 - 1965
Pada tahun 1950 Masyarakat mulai menapaki kehidupan baru setelah

selesai perang mempertahankan kemerdekaan, awalnya masyarakat bergotong
royong untuk memugar rumah Sastro Wiratmo Suratmin yang dibakar oleh
Belanda, disamping itu masyarakat juga mulai menata areal pertaniannya yang
agak terbengkalai karena sebagain masyarakat ikut perang gerilya bersama TRIP
dan TNI.
Sastro Wiratmo Suratmin sebagai lurah, dibantu penduduk desa

kemudian mulai merintis pembangunan untuk kemajuan desa Krisik, melalui cara
gugur gunung atau gotong royong. Hal yang pertama kali dikerjakan adalah
memperbaiki infrastruktur jalan yang ada, terutama untuk jalan desa yang masih
sempit dan sulit dilalui oleh kendaraan, pada waktu itu target utamanya adalah
semua jalan desa harus dapat dilalui kendaraan roda empat.
Prasarana selanjutnya yang dikerjakan adalah lapangan olahraga, yang

ada di dusun Wonorejo. Proses pembuatan lapangan ini adalah setiap kepala
keluarga wajib menyelesaikan pengerukan tanah seluas 1 meter persegi. kegiatan
gotong royong yang dilaksanakan pada setiap hari Jumat Wage ini dapat berjalan
dengan baik karena masyarakat menyadari akan pentingnya membangun desa.
Kepala Keluarga yang tidak melaksanakan kerja bakti, akan mendapatkan sanksi
berupa kerja bakti sendiri selama 1 minggu.

- 29 -
Pada masa pemerintahan Lurah Sastro Wiratmo Suratmin ini, ada
beberapa program yang menarik perhatian penulis untuk dikaji, meliputi :
a. Program Gentengisasi yaitu program untuk mengganti atap rumah yang

terbuat dari bambu (klakah) dan rumput alang-alang dengan genteng
tanah, dalam jangka waktu 2 tahun. Program ini dapat berjalan karena
Pemerintah Desa menjalin kerja sama dengan Perhutani dalam hal
pengadaan kayu,
b. Program Pagar Tembok, yaitu setiap rumah yang berada di tepi jalan
wajib membuat pagar dari tembok dalam jangka waktu 5 tahun.
Program selanjutnya yang perlu dicermati dan dikaji karena pada

awalnya dianggap memaksa, memberatkan dan merugikan rakyat, tetapi
dikemudian hari program ini dianggap program yang sangat baik adalah :
a. Masyarakat yang mempunyai lahan pertanian dan hanya dibiarkan saja,

tidak ditanami atau dikelola, tanahnya akan disita oleh desa dan akan
diberikan kepada orang yang mau mengelolanya (menurut cerita hal ini
hanya gertakan saja dari Sastro Wiratmo Suratmin).
b. Lahan-lahan yang masih berupa rawa dan perbukitan yang curam, harus
diolah dijadikan lahan pertanian dan dapat dimanfaatkan untuk bercocok
tanam.
c. Masyarakat wajib mengganti tanaman ketela pohon yang pada waktu itu
seperti menjadi tanaman wajib di pekarangan rumah dengan tanaman
kopi dan jeruk.
Program Lurah Sastro Wiratmo Suratmin ini dikemudian hari benar-

benar dirasakan dampaknya oleh masyarakat. sampai dengan tahun 1960, di
Desa Krisik tidak ditemukan lagi rumah yang beratapkan klakah ataupun alang-
alang, semua sudah beratapkan genteng. Tingkat kesejahteraan penduduk juga
meningkat dengan pesat, tanaman kopi dan jeruk benar-benar menjadi produk
unggulan Desa Krisik. Karena keberhasilan Desa Krisik, pada tahun 1963 Desa
Krisik mampu menjadi wakil Kabupaten Blitar untuk mengikuti lomba desa di
tingkat Propinsi Jawa Timur.

- 30 -
Pada sekitar tahun 1962 – 1963, ketika di daerah Blitar Selatan, terjadi
kekeringan yang berkepanjangan yang berakbat terjadinya paceklik, Desa Krisik
dijadikan salah satu alternative tempat untuk mengungsi dan mencari makan.
Pengungsi dari daerah Blitar Selatan ini kemudian dititipkan kepada para
penduduk agar diberi makan dan pekerjaan. Pengungsi yang bekerja ini akan
mendapatkan upah dari penduduk yang dibantu pekerjaannya. Ketika bencana
keringan sdah mereda, pengungsi kembali ke daaerah Blitar selatan, tetapi
sebagian diantaranya menetap dan menjadi penduduk Desa Krisik.
3.2.6. TAHUN 1965 - 1972
Munculnya G 30 S / PKI, atau yang lebih dikenal dengan nama

GESTOK, karena Desa Krisik dianggap sebagai basis dari PKI dan Barisan
Soekarno, maka di desa ini diadakan operasi militer. Awalnya operasi ini hanya
terarah pada anggota PKI dan orang yang diduga berafiliasi dengan partai
tersebut. Tapi kemudian banyak orang yang tidak punya kaitan apapun dengan
kegiatan politik menjadi sasaran. Banyak kasus pertengkaran dan sentiment
pribadi yang kemudian berlanjut menjadi pembantaian, ketika salah satu pihak
mendapat legitimasi dengan mencap lawannya sebagai ‘komunis’.
Masyarakat yang dianggap sebagai aktivis atau bersinggungan dengan

PKI ataupun Barisan Soekarno, ditangkap dan dipenjara, bahkan beberapa orang
diantaranya sampai dipenjara di Nusa Kambangan dan Pulau Buru. Sebagian
yang dipenjara ini dikemudian hari dapat pulang, tetapi sebagian diantaranya
pulang tinggal nama, termasuk lurah Sastro Wiratmo Suratmin yang sampai saat
ini tidak diketahui makamnya. jumlah korban jiwa pada waktu itu diperkirakan
mencapai 800 jiwa1. Pada masa ini suasana di Desa Krisik benar-benar
mencekam.
Kepala desa ini pada masa-masa ini merupakan Karateker (Pejabat

Sementara) dari untuk militer mulai dari Maryanto 1965 – 1968), kemudian
digantikan Pudjo (1968 – hanya sekitar 3 bulan) dan Darusno (1968 – 1972)
Pamong Desa juga dijabat dari unsur ABRI, tercatat nama Ngadimin (Jogoboyo),
Tumijo (Kamituwo Tirtomoyo), Idris (Kamituwo Barurejo), Pangat (Kamituwo
Wonorejo), Soekarmin (Kamituwo Krisik).
1
sumber :http://macheda.blog.uns.ac.id/2009/10/27/metode-sejarah/ tanggal 1 Juni 2012

- 31 -
Pada sekitar tahun 1967, di Desa Krisik mulai ada kelompok kesenian
Wayang Orang, yang kemudian menjadi embrio berdirinya Gerakan Pramuka
Gugus Depan Desa Krisik, beranggotakan sekitar 75 orang generasi muda dan
anak-anak sekolah se Desa Krisik. Dikemudian hari kelompok kesenian ini
berkembang tidak hanya wayang orang tetapi juga jaranan dan menggunakan
nama “Pramuka Budaya”.
Gerakan Pramuka Gugus Depan Desa Krisik, berperan cukup besar

dalam pembinaan generasi muda dan sumber daya manusia Desa Krisik.
Sebelum melaksanakan latihan rutin wayang orang ataupun jaranan, anggota
yang masih bersekolah diharuskan untuk belajar terlebih dahulu, baik
mengerjakan PR maupun belajar untuk pelajaran besoknya dengan dibimbing
anggota lainnya, yang kebetulan ada yang berprofesi sebagai guru.
Lambat laun, walaupun masih terlihat kesedihan dan duka masyarakat

karena ditinggalkan keluarganya, Lurah Darusno mulai menata desa Krisik, beliau
memprakarsai pembangunan Kantor Desa walaupun masih kecil, belum
memenuhi standard kelengkapan sebuah kantor desa. Pada waktu itu Desa Krisik
memang belum mempunyai kantor desa, semua urusan pemerintahan desa
dilaksanakan di rumah lurah.
3.2.7. TAHUN 1972 - Sekarang
Pada tahun 1972 Sukarmin (bayan Krisik), terpilih menjadi Lurah,

melalui pemilihan Kepada yang diadakan secara Langsung. Sukarmin yang
seorang militer, merupakan sosok kalem pembawaannya, beliau kemudian segera
memulai menata Desa Krisik, kantor desa yang masih kecil dan belum memenuhi
standard, dipugar menjadi kantor desa yang representatif. Bangunan yang baru ini
dilengkapi dengan balai desa, yang dapat dipergunakan untuk mengadakan
pertemuan warga dalam jumlah yang besar.
Gerakan Pramuka Gugus Depan Desa Krisik, juga makin berkembang,

tidak hanya berkesenian, tetapi mulai mengadakan kegiatan yang lain, seperti
mina padi, membuat kolam untuk ikan gurami dan mujair, menanam pohon pisang
di lahan kosong dan juga membantu memberikan pelajaran kepada anggota yang
masih buta huruf dan buta aksara agar menjadi melek huruf. Anggotanya juga

- 32 -
berkembang, semakin banyak, tercatat ada sekitar 15 sangga atau regu, dimana
setiap regu terdiri dari sekitar 10 orang.
Pada tahun 1974. Desa Krisik menjadi wakil Kabupaten Blitar untuk
mengikuti lomba desa kategori “Desa Sedang” di tingkat Propinsi Jawa Timur.
Unsur Pamong Desa, Masyarakat, PKK, Gerakan Pramuka Gugus Depan Desa
Krisik bahu membahu dalam mempersiapkan keikutsertaan Desa Krisik dalam
lomba desa tingkat Propinsi Jawa Timur ini dan hasilnya sangat membanggakan,
yaitu menjadi juara II kategori Desa Sedang tingkat Propinsi Jawa Timur. Sebuah
raihan yang patut disyukuri, dibanggakan dan perlu untuk ditingkatkan di
kemudian hari.
Gerakan Pramuka Gugus Depan Desa Krisik dengan serangkaian

kegiatannya lambat laun akhirnya mulai luntur, seiring dengan makin sibuknya
penduduk untuk bekerja, terutama setelah mulai adanya sapi perah pada dasa
warsa 1980-an.
Pada tahun 1990 Suhadi, mantan Komandan Rayon Militer Gandusari

terpilih menjadi Kepala Desa Krisik melalui pemilihan dengan calon tunggal.
Beliau hanya sebentar menjadi Kepala Desa Krisik karena pada tahun 1994 beliau
meninggal dunia karena sakit. Sukani D. yang pada waktu itu menjabat sebagai
Kepala Dusun Wonorejo terpilih menjadi Kepala Desa Krisik melalui pemilihan
secara langsung pada tahun 1994 dengan mengungguli calon lainnya yaitu
Sekretaris Desa Krisik Kusno HP.
Tahun 1997 Sukani D. memprakarsai untuk memindahkan kantor desa,

hal ini dilakukan karena tanah yang ditempati kantor desa bukan tanah milik desa,
tetapi merupakan tanah milik keluarga Sastro Wiratmo Suratmin. Tanah bengkok
yang ada di Barurejo, dijual kemudian hasilnya dibelikan tanah beserta rumah
yang dulu milik Suhadi (mantan kepala desa) untuk dijadikan kantor desa. Kantor
desa baru ini kemudian direnovasi dan dikembangkan secara bertahap menjadi
kantor desa yang representative seperti sekarang ini.
Sukani D. Kepala Desa sebelumnya, terpilih untuk kedua kalinya

menjadi Kepala Desa Krisik, mengungguli Mantan Ketua BPD Stevanus Riamin
pada tahun 2003 melalui pemilihan kepala desa secara langsung oleh rakyat,
beliau menjabat sebagai Kepala Desa sampai sekarang. Kepercayaan yang
diberikan Rakyat Desa Krisik kepada Sukani D. ini dibayar dengan pembangunan
- 33 -
berkala yang berkeadilan, sehingga pada saat sekarang ini Desa Krisik menjadi
maju dan memiliki segudang Potensi yang masih bisa dikembangkan.
3.3. ASAL USUL NAMA DUSUN
3.3.1. DUSUN WONOREJO
Pada sekitar tahun 1922 setelah hancurnya pabrik penggilingan kopi

milik Belanda yang ada di daerah ini, sebagian besar persil kopi dibongkar,
kemudian masyarakat juga mulai membuka lahan baru dengan membabad hutan
yang ada di sekitar persil kopi. Daerah ini semakin lama semakin banyak
penghuninya, atas inisiatif dari Padmo Didjojo dan disetujui oleh masyarakat
akhirnya daerah ini dinamakan Wonorejo yang artinya hutan yang jadi ramai dan
sampai sekarang nama itu masih dipertahankan.
3.3.2. DUSUN TIRTOMOYO
Seperti halnya di Wonorejo, Persil Kopi yang ada sebagian dibongkar

oleh masyarakat, akhirnya daerah ini dinamakan dengan nama Bongkaran.
Kemudian datang seorang yang bernama Marto Dikromo yang berasal dari
Daerah Tirtomoyo Kabupaten Wonogiri Jawa Tengah, karena santun dan sangat
dihormati masyarakat, akhirnya beliau diangkat menjadi Kamituwo. Marto
Dikromo yang dikenal dengan nama Kamituwo Rul, dengan persetujuan
penduduk akhirnya mengganti nama Bongkaran ini menjadi Tirtomoyo sama
dengan nama asal beliau dan nama itu tetap dipertahankan sampai sekarang
3.3.3. DUSUN BARUREJO
Daerah ini pada awalnya bernama Barakan, karena tempat ini dulunya
terdapat barak Belanda, kemudian atas prakarsa mbah Panji, tempat ini diubah
namanya menjadi Pijiroto, karena ditempat ini terdapat banyak pohon Piji. Pada
masa Lurah Sastro Wiratmo Suratmin, nama Pijiroto diubah menjadi Barurejo,
dengan alasan agar tempat ini dikemudian hari menjadi daerah baru yang ramai.
3.4. BERSIH DESA
Kebiasaan sosial yang berkembang di Desa Krisik adalah acara ritual

Bersih Desa. Setiap Dusun selalu menyelenggarakan acara ini secara rutin setiap
tahunnya. Acara ini merupakan acara yang pada prinsipnya adalah acara
- 34 -
selamatan Dusun diisi dengan hiburan Kesenian Rakyat dan juga parade seni
pada saat mengantarkan sesaji ke tempat yang dikeramatkan.
Bagi masyarakat, acara ini merupakan sebuah perayaan yang sangat

banyak dihadiri oleh Masyarakat desa Krisik maupun orang dari lain desa.
Walaupun kegiatan ini banyak menghabiskan dana, tetapi masyarakat dengan
senang hati berpartisipasi dalam penggalangan dana dan juga ikut serta didalam
acara bersih desa tersebut.
Pada masa Lurah Sastro Wiratmo Suratmin, kegiatan Bersih Desa

untuk Dusun Krisik dan Dusun Wonorejo diadakan sangat meriah, untuk menjamu
masyarakat dan tamu yang datang, warga desa mengadakan swadaya membeli
seekor kerbau. Pada waktu itu diadakan juga lomba dan pameran meliputi lomba
menghias Jolen dan pameran produk unggulan pertanian, diikuti seluruh RT yang
ada di Desa Krisik, bagi RT terbaik akan mendapatkan hadiah dari Lurah Krisik.
Jolen 2 yang dijadikan lomba, sebenarnya dipakai sebagai tempat untuk

membawa tumpeng dan perlengkapannya (nasi gurih dan dan lauk pauknya)
untuk selamatan. Seluruh RT yang sudah membawa jolen berkumpul di rumah
Lurah kemudian diadakan selamatan bersama, tumpeng dan lauknya kemudian
dimakan bersama seluruh warga yang hadir, sisanya dibawa pulang kemudian
dibagikan kepada warga yang tidak dapat hadir.
Pelaksanaan Bersih Desa masing-masing dusun diuraikan seperti

berikut ini :
A. Dusun Krisik
Tempat : Petilasan Rambut Monte
Waktu : Jumat Legi bulan Dulkangidah
Acara Wajib : Tayub, Wayang Kulit, Jaranan
B. Dusun Wonorejo
Tempat : Petilasan Watu Dakon
Waktu : Jumat Legi bulan Dulkangidah
Acara Wajib : Tayub, Wayang Kulit, Jaranan
C. Dusun Tirtomoyo
Tempat : Makam Ki Ageng Sunan Mbah Bodho
Waktu : Jumat Pahing bulan Dulkangidah
2
tempat untuk membawa makanan, yang berbentuk seperti rumah jawa timuran, dan cara membawanya
dipikul oleh 2 atau 4 orang

- 35 -
Acara Wajib : Wayang Kulit, Jaranan

- 36 -
D. Dusun Barurejo
Tempat : Makam Mbah Panji, Petilasan di Sumbermas
Waktu : Jumat Kliwon bulan Dulkangidah
Acara Wajib : Jaranan
Ke depan, kegiatan Bersih Desa ini dapat dikemas dengan lebih baik
lagi untuk dapat dijadikan sebagai sebuah wisata budaya dan Religi, dengan
melibatkan media masa dan media elektronik.
3.5. PETILASAN RAMBUT MONTE
Petilasan Rambut Monte adalah lokasi Prasasti Rambut Monte, sebuah

tempat pemujaan agama Hindu, wujudnya menyerupai candi dalam ukuran relatif
kecil. Prasasti itu dibangun pada masa kerajaan Majapahit. Konon, raja atau para
punggawa kerajaan melakukan pemujaan kepada para dewa ketika mereka
sedang beristirahat dalam perjalanan. Bentuk cagar budaya itu tidak begitu tinggi.
Kurang lebih 2,2 meter, bergaris tengah 3 meter. Terbuat dari bahan batu kali.
Sampai saat ini Petilasan Rambut Monte masih diminati banyak pengunjung.
Lazimnya mereka bersemedi, melaksanakan pemujaan, atau sekadar melihat-lihat
prasasti peninggalan nenek moyang itu.
Bagian yang tersisa dari Candi ini hanyalah Kamadathu atau kaki Candi
dan Rupadathu atau badan Candi. Pada samping candi terdapat artefak yang
menyerupai Lingga Yoni, lambang kesuburan. Artefak yang menyerupai Lingga
Yoni itu berukir sulur-sulur gelung. Di depan artefak yang menyerupai lingga-yoni,
terdapat kepala kala. Kala adalah anak dewa Siwa yang disimbolkan dengan
raksasa berwajah menyeramkan. Uniknya kepala kala ini bentuknya tidak seperti
Kala yang digambarkan pada umumnya, yaitu kepala raksasa berambut gimbal
bertanduk dengan taring yang tajam. Jika diamati kepala kala ini seperti kepala
manusia dalam posisi merangkak.
Area petilasan yang terletak di lereng gunung Kelud ini dapat dipilih
menjadi 2 mintakat (zone) menurut ketinggiannya, yaitu mintakat atas dan bawah.
Mintakat atas dengan luas ± ½ ha merupakan tempat bangunan candi, ditumbuhi
pepohonan besar yang sudah berusia puluhan tahun. Tajuk (canopy) pepohonan
mampu menjadikannya teduh di bagian bawahnya.

- 37 -
Mintakat bawah dengan luas ± 1 ha merupakan perluasan dari
minangkat atas. Di sini dibangun kolam seluas ± 900 m² untuk menampung air
sumber yang tidak pernah kering. Dinding kolam ditembok dan di atasnya berupa
troroar yang rapih. Di dalam kolam terdapat ratusan ekor ikan sebesar lele dumbo
berkeliaran di dalamnya. Bentuk ikannya menyerupai hiu, berwarna hitarn
keabuabuan. Penduduk setempat rnenamai ikan Senggiring Dari pintu gerbang
melewati mintakat atas hingga ke tepi kolam telah dibangun jalur jalan semen
dilengkapi dengan trap-trap menuju mintakat bawah.
Pengunjung tidak boleh memancing atau rnengambil ikan tersebut

dengan cara apapun. Konon, ikan keramat. Pengunjung hanya dapat melihat
sambil memberi makan. Kesakralan ikan Senggiring bagi penduduk setempat
sudah lama diyakini secara turun ternurun. Jika pantangan dilanggar, diyakini pula
akan rnendatangkan rnalapetaka. Memang menarik mengamati dasar kolam
sakral itu. Tampak ada beberapa sumber yang memancarkan air jernih dan tidak
pernah surut, air dari kolam itu mengalir ke sungai.
Ada beberapa mitos yang berkembang di masyarakat, berkaitan

dengan keberadaan kolam Rambut Monte, yaitu :
a. Umat Hindu mempercayai bahwa air di kolam ini merupakan air suci,
sehingga setiap ada acara ritual sembahyang, mereka mengambil air di
kolam ini untuk bersuci
b. Orang yang datang ke kolam Rambut Monte dan mendapati jumlah ikannya
kelihatan sangat banyak, maka orang tersebut imannya sedang baik atau
tinggi dan jika ikannya kelihatan sedikit, maka imannya sedang turun atau
kurang.
c. Bila orang yang memberi makanan ke ikan (bekicot, kacang atom, bang jo
dan sebagainya), dan ikan-ikan tersebut memakannya dengan lahap maka
rezeki orang tersebut baik, demikian sebaliknya, jika makanan yang
diberikan ke ikan tidak dimakan, maka rezeki orang tersebut tidak baik.
d. Air dari kolam ini dapat menyembuhkan segala macam penyakit, bila benar-
benar mempercayai dan tawakal.
e. Ikan yang mati dan kemudian digoreng, ikan tersebut tidak dapat kering,
masyarakat sering menyebutnya ikannya berubah jadi minyak goreng.

- 38 -
Petilasan ini sering didatangi orang untuk melakukan ritual-ritual
tertentu, bersemedi, melaksanakan pemujaan, di dekat candi, tiap hari, terutama
Jumat Legi ada tumpukan bunga-bunga di atas candi itu.
Jika diamati dengan seksama, tampak bahwa penataan ulang Candi

terkesan dipaksakan. Penyusunan ulang batu-batu candinya banyak yang
dislokasi. Hal tersebut dapat dimaklumi karena batu-batu candinya memang
sudah tidak lengkap lagi. Meskipun demikian, bukan berarti Candi Rambut Monte
tidak menyisakan keunikan sama sekali. Keunikan tersebut masih ada dan
tercermin pada figur kalanya yang tidak digambarkan seperti kala pada umumnya.
Candi rambut Monte ini pada sekitar tahun 1952 separo diantaranya
masih tertimbun tanah, kemudian masyarakat Desa Krisik berinisiatif untuk
mengadakan gugur gunung atau kerja bakti pada setiap hari Jumat Wage dan
Jumat Legi. Mereka menggali tanah, kemudian menata batu-batu candi sesuai
dengan kemampuan mereka, itulah kenapa diatas disebutkan kalau banyak posisi
batu-batu yang dislokasi.
Kolam yang ada dulunya dipenuhi dengan gulma pengganggu,

kemudian gulma tersebut dibersihkan kemudian kolamnya diperluas seperti
sekarang ini. Pada tahun 1996 atas prakarsa Pemerintah Kabupaten Blitar dibantu
Pemerintah Desa Krisik, Kawasan ini dijadikan tempat wisata, dan diadakan
pembangunan berupa pagar tembok, tembok penahan untuk kolam serta jalan
menuju kolam.
3.6. BEKAS PESANGGRAHAN BUPATI BLITAR
Pada tahun 1930 Belanda membangun sebuah tempat peristirahatan

atau lebih dikenal dengan nama pesanggrahan, pada waktu itu tempat ini
dijadikan tempat untuk peristirahatan Tentara-tentara Belanda yang sedang ke
Krisik. Dikemudian hari tempat ini dimiliki oleh seorang Tionghoa yang bernama
Tan Tju Tien. Tempat ini terdiri dari sebuah rumah yang berukuran 20 x 8 meter
lengkap dengan fasilias pendukungnya seperti 2 kamar tidur, dapur, kamar mandi,
dan perabot yang mewah pada waktu itu.

- 39 -
Di Pesanggrahan ini juga terdapat kolam renang yang berukuran
15 x 15 meter untuk orang dewasa dan 2 x 15 meter untuk anak anak serta 3
kamar mandi. Kolam renang ini dialiri air yang sangat jernih dengan tata arsitektur
yang sangat indah didukung dengan sistem drainase yang cukup memadahi,
sehingga terlihat sangat indah.
Pada tahun 1945, ketika R. Darmadi (ayah dari Supriyadi) menjabat

sebagai Bupati Blitar, tempat ini dibeli dan dipergunakan sebagai tempat istirahat
Bupati beserta keluarga serta tamu-tamu penting yang datang ke Blitar. Setelah R.
Darmadi meninggal dunia tempat ini menjadi kurang terawat karena keluarga
beliau kurang peduli terhadap tempat ini, pengelolaannya diserahkan pada salah
seorang warga Krisik.
Sungguh sangat disayangkan, tempat yang sangat indah dan dapat

dijadikan sebagai tempat wisata ini akhirnya menjadi rusak. Memang tidak adanya
dana untuk pemeliharaan pada waktu itu menjadi sebab utama tempat ini tidak
dirawat. Kondisi keluarga R. Darmadi setelah tidak menjabat Bupati Blitar, secara
ekonomi tidak dapat dikatakan kaya, tetapi hanya cukup untuk hidup saja. Sampai
akhirnya tempat ini dijual kepada keluarga Sutrisno, pada saat ini dalam SPPT
masih tercatat atas nama Darmadi.

- 40 -
BAB IV
PEMBAHASAN MASALAH
4.1. BELAJAR DARI SEJARAH
Dari sejarah Desa Krisik yang telah diuraikan pada bab sebelumnya,
ada beberapa hikmah dan pelajaran penting yang bisa dikaji dan ditelaah lebih
lanjut, sebagai acuan dalam membangun desa Krisik di masa depan yaitu :
a. Tanaman kopi pernah cocok untuk dikembangkan di Desa Krisik, hal ini
terjadi pada saat tanam paksa jaman Pemerintah Hindia Belanda, dan
juga adanya program dari Lurah Sastro Wiratmo Suratmin, yang
dikemudian hari benar-benar dapat mengakat perekonomian masyarakat.
b. Semangat untuk menuntut ilmu masyarakat Desa Krisik sangat tinggi,

dibuktikan dengan adanya sekolah yang didirikan pada tahun 1939 dan
karena di Krisik hanya sampai kela III, masyarakat masih melanjutkan
sekolah di Semen dengan berjalan kaki yang jaraknya sekitar 7 km.
c. Jiwa patriotisme sudah tertanam dalam jiwa masyarakat Desa Krisik,

terbukti dengan peran aktif baik dalam penyediaan logistic maupun
bantuan tenaga kepada TRIP dalam perang mempertahankan
Kemerdekaan.
d. Dalam masa perjuangan perang mempertahankan kemerdekaan, Desa

Krisik mempunyai peran yang sangat penting, ditempatkannya Meriam
banteng Blorok dan berkumpulnya hampir seluruh kekuatan Batalyon
TRIP Jawa Timur di Desa Krisik.
e. Pejabat dan tokoh-tokoh besar, sudah pernah singgah di Desa Krisik,

Gubernur R Samadikun, Mas Isman (Komandan TRIP Jawa Timur),
Bupati Blitar dan beberapa tokoh TRIP lain mengadakan pertemuan di
Krisik untuk membahas kesiapan menghadapi Tentara Belanda,
f. Semangat gotong royong sudah terpaku dalam jiwa Masyarakat Desa

Krisik, dibuktikan dengan adanya gugur gunung untuk membangun
kembali rumah Lurah Sastro Wiratmo Suratmin yang dibakar Belanda
memperbaiki prasarana jalan, pembuatan lapangan olah raga pada tahun
1950-an.
g. Pasang surut kehidupan, manis dan pahit sudah dijalani masyarakat
Desa Krisik, pengalaman pahit dan penderitaan dialami pada masa
pendudukan Jepang dan pasca G 30 S / PKI, sedangkan masa manis
dan kemakmuran dialami pada kisaran tahun 1959 – 1965 dengan hasil
utama kopi dan jeruk sedangkan pada masa akhir-akhir ini hasil
utamanya sayuran dan susu sapi.
h. Pada masa Lurah Sastro Wiratmo Suratmin, Desa Krisik sudah

mempunyai program kerja lima tahunan, ditandai dengan program
gentengisasi dan pagar tembok. Pada saat sekarang ini tiap desa juga
sudah mempunyai RPJMDes (Rencana Pembangunan Jangka
Menengah Desa)
i. Masyarakat Desa Krisik mempunyai karakteristik, sulit menerima sesuatu

yang baru walaupun itu baik, sebelum mereka ada bukti dan contoh
nyata, hal ini terjadi pada program kerja Lurah Sastro Wiratmo Suratmin
tentang keharusan untuk mengelola tanah, menanam kopi dan jeruk.
j. Adanya Gerakan Pramuka Gugus Depan Desa Krisik dengan

serangkaian kegiatan seperti Mina Padi, pemeliharaan ikan di kolam,
penanaman pohon pisang di lahan kosoong, merupakan sebuah prestasi
yang patut dikedepankan karena di desa-desa lain sangat sulit
menemukan Gugus Depan Gerakan Pramuka.
k. Keikutsertaan desa Krisik menjadi wakil Kabupaten Blitar dalam lomba

desa tahun 1963 dan 1974 dengan predikat Juara II Tingkat Propinsi
Jawa Timur untuk kategori desa sedang tahun 1974 merupakan bukti
bahwa desa Krisik sudah maju.
l. Keberadaan pesanggrahan Bupati Blitar pada masa itu bisa dijadikan

tanda betapa Desa Krisik ini nyaman untuk dijadikan tempat tinggal dan
beristirahat.
m. Adanya pelaksanaan Bersih Desa yang sangat meriah, ada lomba

menghias jolen, pameran produk unggulan pertanian dan selamatan
bersama warga dan seluruh RT, kedepan dapat dijadikan sebagai obyek
wisata.
4.2. POTENSI DESA KRISIK
Dari sekian banyak data potensi yang ada, didukung dengan

pengalaman sejarah yang telah diuraikan maka disaring beberapa potensi yang
paling menonjol dan memungkinkan untuk dikembangkan, Potensi terpilih (yang
khas) ini kemudian menjadi bagian dari visi dan cita-cita masyarakat desa, yang
apabila terus dikembangkan maka akan benar-benar menjadi sebuah ciri khas
yang membedakan desa ini dengan desa lainnya. Potensi terbaik ini meliputi
potensi Sumber Daya Alam dan Sumber Daya Manusia, dapat digambarkan
sebagai berikut :
1. Sumber Daya Alam
a. Lahan pertanian (sawah) yang subur, sangat cocok untuk ditanami padi
dan sayur-sayuran, pada saat ini di Dusun Barurejo merupakan Kawasan
Pengembangan Kentang wilayah Kabupaten Blitar masih dapat
ditingkatkan produktivitasnya;
b. Lahan perkebunan dan pekarangan yang subur, cocok untuk ditanami
pisang (mampu menghasilkan berbagai jenis buah pisang sekitar 100
tandan setiap harinya), kopi, cengkeh dan buah-buahan, masih dapat
dikembangkan lebih optimal lagi;
c. Adanya sumber mata air yang sangat besar debit airnya di Sumber
Dandang dan Jambu Rono, dapat dipergunakan untuk Air minum maupun
pengembangan wisata air,
d. Adanya penambangan pasir dan batu kali yang dapat dipergunakan
sebagai bahan atau material bangunan;
e. Adanya kawasan hutan negara yang masih gundul, yang bisa dikelola
bersama masyarakat, dengan keberadaan LMDH (Lembaga Masyarakat
Desa Hutan) diharapkan pengelolaannya dapat lebih optimal dengan
tidak merusak hutan;
f. Wilayah Desa Krisik sangat baik untuk mengembangkan peternakan
seperti sapi, kambing, dan ternak lain, mengingat banyaknya pakan untuk
jenis ternak tersebut, pada saat ini tercatat ada 3.073 sapi dan kerbau
yang dipelihara dan dikelola oleh warga desa Krisik;
g. Adanya Petilasan Rambut Monte yang sangat jernih airnya dengan
pemandangan sekelilingnya yang sangat indah, bila dikelola dengan baik
dapat menjadi tujuan wisata.

- 44 -
h. Pemandangan alam yang indah disepanjang jalan terutama dikawasan
tepian hutan dan kesuburan tanaman yang dikelola petani dapat dijadikan
pengembangan kawasan ekowisata berupa agro wisata sayur dan
wisata touring keliling desa
i. Keberadaan Pura Arga Sunya yang merupakan Pura terbesar di Jawa

Timur dan terletak di kawasan perbukitan yang indah, banyak dikunjungi
oleh umat hindu dari luar desa Krisik termasuk dari Bali, dapat
dikembangkan menjadi salah satu tujuan wisata di desa Krisik
2. Sumber Daya Manusia
a. Siklus dan ritme kehidupan warga masyarakat yang dari masa ke masa
relatif teratur dan terjaga adatnya.
b. Hubungan yang baik dan kondusif antara kepala desa, perangkat desa,
dan masyarakat merupakan kondisi ideal untuk terjadinya pembangunan
desa.
c. Besarnya penduduk usia produktif disertai etos kerja masyarakat yang
tinggi.
d. Cukup tingginya partisipasi masyarakat dalam perencanaan,
pelaksanaan, pengawasan, dan monev pembangunan desa.
e. Adanya kelembagaan, organisasi, dan kelompok-kelompok, pertanian,

usaha dan keagamaan desa, memudahkan dalam berkoordinasi setiap
kegiatan pembangunan.
4.3. PROGRAM PENGEMBANGAN DESA KRISIK
4.3.1. VISI DAN MISI
4.3.1.1. VISI
Cita-cita masa depan sebagai tujuan jangka panjang yang ingin diraih
Desa Krisik merupakan arah kebijakan dari pembangunan Desa yang harus
dirumuskan agar cita-cita itu dapat dicapai. Cita-cita masa depan Desa Krisik
disebut juga sebagai Visi Desa Krisik adalah sebagai berikut :
“Menjadikan Desa KRISIK sebagai desa yang nyaman untuk bertempat

tinggal dan berinvestasi dalam rangka mewujudkan masyarakat adil dalam
kemakmuran dan makmur dalam keadilan”
- 45 -
Keberadaan Visi ini merupakan cita-cita yang akan dituju di masa
mendatang oleh segenap warga Desa Krisik Dengan visi ini diharapkan akan
terwujud masyarakat Desa Krisik yang maju dalam berbagai bidang. Masyarakat
desa Krisik merasa nyaman untuk tinggal dan dapat berinvestasi dalam berbagai
bidang usaha untuk memenuhi kebutuhan hidupnya.
Diharapkan akan mampu menarik investasi dari masyarakat desa Krisik

maupun dari luar desa untuk mengembangkan usahanya di Desa Krisik sehingga
dapat menciptakan lapangan kerja baru bagi masyarakat. Kenyamanan bertempat
tinggal masyarakat Desa Krisik harus didukung ketersediaan dan kemudahan
dalam memenuhi kebutuhan dasar kehidupan modern, seperti dalam bidang
kesehatan, pendidikan, lingkungan hidup dan sarara dan prasarana lain serta
kemudahan dalam meningkatkan pendapatan.
Di samping itu, diharapkan akan terjadi inovasi pembangunan desa di

berbagai bidang utamanya pertanian, perkebunan, peternakan, pertukangan,
teknologi, pariwisata dan kebudayaan yang ditopang oleh nilai-nilai religius.
4.3.1.2. MISI
Hakekat Misi Desa Krisik merupakan turunan dari Visi Desa Krisik. Misi
merupakan tujuan jangka lebih pendek dari visi, yang akan menunjang
tercapainya sebuah visi. Dengan kata lain Misi Desa Krisik merupakan penjabaran
lebih operatif dari Visi. Penjabaran dari visi ini diharapkan dapat mengikuti dan
mengantisipasi setiap terjadinya perubahan situasi dan kondisi lingkungan di
masa yang akan datang dari usaha-usaha mencapai Visi Desa Krisik.
Untuk meraih Visi Desa Krisik seperti yang sudah dijabarkan di atas,
dengan mempertimbangan potensi dan hambatan baik internal maupun eksternal,
maka disusunlah Misi Desa Krisik sebagai berikut :
1. Mengembangkan solidaritas antar tokoh masyarakat dan semua

komponen masyarakat untuk membangun desa yang berlandaskan
moral serta menjunjung tinggi nilai-nilai adat istiadat;
2. Menanggulangi kemiskinan dengan peningkatan ketrampilan,
pengembangan pertanian, Industri kecil dan perdagangan serta
peningkatan peran koperasi dalam pemberdayaan ekonomi kerakyatan
dan dalam upaya menciptakan lapangan pekerjaan;

- 46 -
3. Meningkatkan pengelolaan secara berdaya guna dan berhasil guna
potensi sumber daya alam (SDA) yang ada dengan peningkatan
sumber daya manusia yang memiliki keunggulan melalui pendidikan
formal dan non formal serta pendidikan dan pelatihan;
4. Menjamin dan mendorong usaha-usaha untuk terciptanya
pembangunan di segala bidang yang berwawasan lingkungan dan
kebencanaan, sehingga terjadi keberlanjutan usaha-usaha
pembangunan dan pemanfaatannya;
5. Membangun infrastruktur perdesaan untuk industrialisasi pertanian,
peternalan dan perkebunan serta memperkuat sumber-sumber
ekonomi rakyat dan kelembagaan ekonomi masyarakat;
6. Meningkatkan peranan generasi muda dalam mewujudkan cita-cita
pembangunan desa;
7. Mengutamakan peran serta masyarakat melalui lembaga/organisasi
kemasyarakatan baik yang bergerak di bidang ekonomi, sosial, budaya,
politik dalam rangka mendorong kemandirian masyarakat;
8. Mengembangkan dan membangun sistem pemerintahan desa yang
profesional,efektif dan efisien serta berorientasi pada pelayanan public,
didukung pengembangan Sistem Informasi Kependudukan dan Sistem
Administrasi Desa yang Terpadu, faktual dan aktual serta berbasis
komputer;
9. Mempunyai Badan Penelitian dan Pengembangan yang mampu
menganalisa SWOT (Strength, Weakneses, Oportunities,Threats),
meneliti dan mencarikan solusi terbaik bagi kemajuan dan kemakmuran
Masyarakat Desa Krisik;
10. Meningkatkan kehidupan masyarakat yang semakin layak, adil dan
merata serta memberi perhatian utama pada kebutuhan dasar dan
terpenuhinya sarana prasarana umum termasuk membangun dan
mendorong majunya bidang kesehatan yang mudah diakses dan
dinikmati seluruh warga masyarakat;
11. Pemberdayaan masyarakat yang berwawasan gender (menciptakan
keluarga harmoni dan meningkatkan peran perempuan ditingkat
masyarakat);
12. Mengembangkan desa Krisik menjadi tujuan favorit untuk berwisata,
berbelanja, dan berinvestasi;

- 47 -
13. Membangun dan mendorong majunya bidang pendidikan baik formal
maupun informal yang mudah diakses dan dinikmati seluruh warga
masyarakat tanpa terkecuali yang mampu menghasilkan insan
intelektual, inovatif dan enterpreneur (wirausahawan).
14. Membangun dan mendorong usaha-usaha untuk mengembangan dan
optimalisasi sektor pertanian, perkebunan, dan peternakan, baik tahap
produksi maupun tahap pengolahan hasilnya sehingga mampu
menghasilkan Produk Andalan Desa;
4.3.2. KEBIJAKAN PEMBANGUNAN
Kebijakan pembangunan desa yang hendak dicapai ke depan meliputi

empat aspek, yaitu :
1. Peningkatan pelayanan kebutuhan dasar masyarakat
Pelayanan kebutuhan dasar masyarakat yang diutamakan adalah dalam

bidang pelayanan pendidikan dan kesehatan, seperti :
a. Wajib belajar anak didik 9 tahun, dengan target, kedepan sudah tidak ada
lagi masyarakat yang buta huruf dan buta aksara, mampu memfasilitasi
masyarakat miskin dan berprestasi untuk mencapai jenjang pendidikan
yang lebih tinggi.
b. Mengupayakan berdirinya sekolah setingkat SMP dan SMK di Desa
Krisik, masyarakat lebih dekat untuk menempuh pendidikan dan juga
PAUD yang keberadaannya dibutukan masyarakat
c. Penyediaan air bersih bagi semua masyarakat, dengan memanfaatkan
sumber air yang ada secara optimal, termasuk mengurangi volume
kehilangan air.
d. Revitalisasi MCK, sanitasi dan drainase rumah tangga.
e. Meningkatkan pelayanan kesehatan di Poskesdes sampai pelayanan
rawat inap, memberikan pelayanan pengobatan gratis bagi RTM,
melengkapi alat-alat kesehatan ibu, anak dan lansia, serta tersedianya
ambulance desa.
f. Revitalisasi peran dan fungsi Posyandu Balita dan Lansia serta Desa
Siaga

- 48 -
2. Mengoptimalkan potensi pertanian dan Peternakan
a. Memanfaatkan lahan tidur dan lahan perhutani yang ada dengan

tanaman keras dan tumpangsari lainnya (palawija dan sayuran). Upaya
ini akan didukung melalui kerjasama antara pemerintahan desa dengan
Perhutani melalui LMDH.
b. Mengusahakan ketersediaan air untuk irigasi melalui perbaikan saluran
air dan Cek Dam.
c. Mengupayakan pupuk dan bibit murah (pupuk organik) dengan
memanfaatkan limbah ternak dan limbah pakan ternak yang ada.
d. Industrialisasi pertanian dan peternakan yang dikoordinasikan melalui
HIPPA, GAPOKTAN dan didukung oleh PPL Pertanian.
e. Mengupayakan pengolahan hasil pertanian dan ternak menjadi produk

andalan desa Krisik,
3. Meningkatkan pendapatan masyarakat melalui pengembangan usaha

kecil dan mikro
a. Mengembangkan BUMDES, untuk berperan aktif dan dapat memfasilitasi

usaha perekonomian rakyat serta dapat menjadi salah satu sumber
pendapatan asli desa.
b. Mengupayakan kerja sama dengan pemodal, pasar dan sumber bahan
baku
c. Mengembangan industry kerajinan dengan memanfaatkan hasil dari
perkebunan dan kehutanan
d. Meningkatkan keterampilan usaha melalui pelatihan-pelatihan
kewirausahaan.
4. Mengembangkan Pariwisata
a. Mengembangkan eko wisata, dan agro wisata dan juga industry

pariwisata, dengan memaksimalkan potensi dari Taman WIsata Rambut
Monte, Pura Arga Sunya.
b. Mengembangkan bumi perkemahan, sarana outbond serta sarana untuk
diklat bagi instansi.

- 49 -
BAB V
PENUTUP
5.1. KESIMPULAN
Dari uraian berdasarkan penelitian dan kajian yang mendalam, dapat

ditarik kesimpulan-kesimpulan sebagai berikut :
1. Pada zaman kerajaan Majapahit, Desa Krisik sudah menjadi tujuan dari
raja atau para punggawa kerajaan untuk melakukan pemujaan kepada
para dewa ketika mereka sedang beristirahat dalam perjalanan di
Petilasan Rambut Monte.
2. Desa Krisik dibabad untuk dijadikan desa terjadi pada sekitar tahun
1930 oleh Pengikut Pangeran Diponegoro yang dalam pelariannya
sampai ke Desa Krisik, tersebutlah nama Sukoboyo, yang kemudian
lebih dikenal luas dengan nama Mbah Sukoboyo,
3. Cerita atau kisah hilangnya keris pusaka milik Mbah Sukoboyo yang
akhirnya diketemukan lagi dan menjadi bahan pembicaraan penduduk,
sehingga kata kerise isik banyak diucapkan penduduk pada waktu itu,
akhirnya penduduk menamakan tempat ini dengan nama KRISIK dari
kata kerise isik (kerisnya masih ada)
4. Pada zaman cultuur stelsel, Tanah milik penduduk diharuskan

menanam kopi, yang dikemudian hari, dikenal dengan sebutan Persil
Kopi. Usaha Belanda ini berkembang dengan pesat sebelum hancur
pada saat teradi bencana alam meletusnya Gunung Kelud tahun 1919.
5. Masa-masa sulit masyarakat Desa Krisik terjadi pada Masa

Pendudukan Jepang dan terjadinya operasi militer pasca G 30 S / PKI.
6. Secara umum masyarakat Desa Krisik mempunyai jiwa patriotisme

yang tinggi, terbukti pada Masa Perang mempertahankan kemerdekaan
masyarakat membantu TRIP Jawa Timur yang berada di Krisik.
7. Karena maju dan berkembangnya, Desa Krisik pernah dua kali

mengikuti lomba desa tingkat Propinsi Jawa Timur, dan salah satu
diantaranya menjadi juara II Kategori Desa Sedang.

- 50 -
8. Desa Krisik secara ekonomi sudah semakin membaik seiring dengan
adanya mata pencaharian tambahan yaitu peternakan diluar pertanian
dan perkebunan.
9. Perekonomian utama adalah pertanian, dengan system pergiliran

tanaman, padi, jagung dan sayuran. Disamping itu peternakan sapi
perah juga menjadi penunjang perekonomian. Dalam dasa warsa
terakhir, perekonomian masyarakat juga ditunjang dengan adanya
penduduk yang menjadi buruh migrant.
10. Tradisi, budaya dan adat-istiadat berkembang dengan baik, tetapi mulai
tergerus perkembangan zaman, terjadi akulturisasi secara perlahan dan
masyarakat mulai berunah dari masyarakat paguyuban menjadi
masyarakat patembayan.
11. Cita-cita dan potensi untuk menjadi desa yang nyaman untuk bertempat
tinggal dan berinvestasi, akan dapat dicapai dengan kerja keras dan
kerjasama antara pemerintah desa, masyarakat dan instansi terkait.
5.2. SARAN
1. Potensi besar yang dimiliki Desa Krisik ini harus benar-benar

dioptimalkan dengan kerja keras dan kesunguhan dari semua pihak
yang terkait.
2. Bidang Pariwisata harus dikembangkan karena potensi yang dimiliki

desa Krisik ini sangat memungkinkan untuk dikembangkan dalam
sekala yang besar.
3. Semangat patriotisme dan gotong royong yang sebenarnya sudah

tertanam sejak lama harus tetap dijaga dan dilestarikan.
4. Jangan melupakan sejarah, budaya dan adat istiadat yang telah ada,
dengan alas an apapun, karena dapat berakibat pada lunturnya
karakter Masyarakat,
5. Pendidikan harus benar-benar menjadi skala prioritas pemerintah desa,

dengan memfasilitasi masyarakat yang ingin mendapatkan pendidikan.

- 51 -
DAFTAR PUSTAKA
Desa Krisik 2011, Rencana Pembangunan Jangka Menengah Desa (RPJMDes)

tahun 2010 – 2014
Ex Anggota BE – 17, TRIP Jawa Timur dan JARAHDAM – VIII Brawijaya, Peranan
Meriam Gempur “Banteng Blorok” Dalam Perang Kemerdekaan RI.
Depdikbud 1991, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Edisi Kedua, Balai Pustaka
Lembaga Studi dan Advokasi Masyarakat (ELSAM) 2004, Tahun yang tak Pernah
Berakhir, Memahami Pengalaman Korban 65, Lembaga Studi dan
Advokasi Masyarakat (ELSAM)
Cyntha Wirantaprawira 2010, Menguak Tabir Peristiwa 1 Oktober 1965 Mencari

Keadilan, Lembaga Persahabatan Jerman – Indonesia Heidenberg
Republik Federal Jerman
Muh. Nurdin, S.W. Warsito, dan Muh. Nursa’ban; editor Nugrohowati 2008, Mari
Belajar IPS 1: untuk SMP/MTs kelas VII, Pusat Perbukuan,
Departemen Pendidikan Nasional Jakarta
Sri Sudarmi, Waluyo, editor Maryanto, 2008, Galeri pengetahuan sosial terpadu 2:
SMP/MTs Kelas VIII, Pusat Perbukuan, Departemen Pendidikan
Nasional Jakarta
Sutarto 2008, IPS 3: untuk SMP/MTs kelas IX, Pusat Perbukuan, Departemen
Pendidikan Nasional Jakarta
http://pedomannusantara.com tanggal 1 Juni 2012
http://macheda.blog.uns.ac.id/2009/10/27/metode-sejarah/ tanggal 2 Juni 2012
http://id.wikipedia.org, tanggal 2 Juni 2012
http://cintasejarah45.blogspot.com, tanggal 2 Juni 2012

- 52 -
LAMPIRAN-LAMPIRAN
PETA DESA KRISIK

- 53 -
- 54 -
KUMPULAN GAMBAR
GAMBAR 2
PERANGKAT DESA KRISIK
GAMBAR 3 GAMBAR 4
LOKASI BEKAS PABRIK PENGOLAHAN LOKASI BEKAS PABRIK PENGOLAHAN
KOPI DI WONOREJO KOPI DI BARUREJO
GAMBAR 5 GAMBAR 6
LOKASI BEKAS PASAR DI WONOREJO LOKASI BEKAS PENGEMBANGAN DAN
JAGALAN KUDA DI BARUREJO

- 55 -
GAMBAR 7 GAMBAR 8
LOKASI KUBURAN KUDA DI BARUREJO LOKASI BEKAS RUMAH WEEK KRES
GAMBAR 9 GAMBAR 10
SD KRISIK 01 (DULU SEKOLAH PUSAT) MAKAM BELANDA F BURGHARD
GAMBAR 11 GAMBAR 12
MAKAM PADMO DIDJOJO MAKAM CARIK NGALI
GAMBAR 13 GAMBAR 14
LAPANGAN OLAHRAGA YANG DIBUAT MAKAM MBAH RONGGO (GENERASI AWAL
DENGAN GOTONG ROYONG PENDUDUK KRISIK)

- 56 -
GAMBAR 15
GUA PERTAHANAN PADA JAMAN JEPANG
GAMBAR 16
MERIAM GEMPUR “BANTENG BLOROK”

- 57 -
GAMBAR 17
BAGAN ROUTE PERJALANAN MERIAM GEMPUR BANTENG BLOROK MENUJU DARI DESA
CAMPUR DARAT MENUJU KE KRISIK
GAMBAR 18 GAMBAR 19
LOKASI PENEMPATAN BANTENG BLOROK RUMAH KELUARGA SASTRO WIRATMO
DI TIRTOMOYO SURATMIN
GAMBAR 20 GAMBAR 21
BEKAS KANTOR DESA KRISIK KANTOR DESA KRISIK SEKARANG

- 58 -
GAMBAR 22 GAMBAR 23
TEMPAT BERSIH DESA BARUREJO TEMPAT BERSIH DESA BARUREJO
GAMBAR 24 GAMBAR 25
TEMPAT BERSIH DESA TIRTOMOYO TEMPAT BERSIH DESA WONOREJO
GAMBAR 26
PETILASAN RAMBUT MONTE
CANDI RAMBUT MONTE DARI BELAKANG PETA LOKASI CANDI RAMBUT MONTE
KOLAM (SENDANG) RAMBUT MONTE KOLAM (SENDANG) RAMBUT MONTE

- 59 -
CANDI RAMBUT MONTE (TAMPAK DEPAN) CANDI RAMBUT MONTE (KEPALA KALA)
CANDI RAMBUT MONTE (KEPALA KALA) CANDI RAMBUT MONTE (TAMPAK DEPAN)
PINTU GERBANG JALAN MENUJU KOLAM

- 60 -
KOLAM DILIHAT DARI ATAS KOLAM DILIHAT DARI SELATAN
KOLAM DILIHAT DARI UTARA JALAN DISAMPING KOLAM
GAMBAR 27
PURA AGUNG ARGA SUNYA

- 61 -
- 62 -
GAMBAR 28
BEKAS PESANGGRAHAN BUPATI BLITAR

- 63 -
GAMBAR 29
KEGIATAN BERSIH DESA

- 64 -
- 65 -
- 66 -
GAMBAR 30
KEGIATAN PERINGATAN HUT RI

- 67 -
- 68 -

Sejarah Desa Krisik Gandusari Blitar

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Sejarah Desa Krisik Gandusari Blitar

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

HALAMAN JUDUL

SEJARAH DESA KRISIK

MENGGALI SEJARAH DAN POTENSI DESA

PEMERINTAH DESA KRISIK

MENGGALI SEJARAH DAN POTENSI DESA

DISETUJUI DAN DISAHKAN OLEH :

Camat Gandusari, Kepala Desa Krisik,

SOEKARI, S.Sos. MM SUKANI D.

Dengan Memanjatkan Puji Syukur Kehadirat Allah SWT, yang telah

Dalam kesempatan ini, penulis menyampaikan ucapan terima kasih dan

1. Kedua Orang Tuaku (almarhum), yang telah membesarkan, membimbing

2. Istriku, kakak-kakakku, seluruh keluarga besar Bapak Mudayat yang

3. Bapak Camat Gandusari Soekari, S.Sos. MM, beserta staf kecamatan

Harapan Kami, Karya Tulis Sejarah Desa Krisik ”Menggali Sejarah

Krisik, 13 Juni 2012

Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar

1.1. LATAR BELAKANG.....................................................................................................1

BAB II TOFOGRAFI WILAYAH...........................................................................................4

2.1. LETAK GEOGRAFIS DESA...........................................................................................4

BAB III TOPOMINI DESA................................................................................................19

3.1. BABAD DESA KRISIK................................................................................................19

BAB IV PEMBAHASAN MASALAH..................................................................................38

4.1. BELAJAR DARI SEJARAH..........................................................................................38

PETA DESA KRISIK.............................................................................................................49

Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar

TABEL 1 JUMLAH PENDUDUK MENURUT JENIS KELAMIN...........................................................................4

GAMBAR 1 MAKAM MBAH SUKOBOYO.........................................................................................................20

BAGAN 1 SUSUNAN ORGANISASI DAN TATA KERJA PEMERINTAHAN DESA KRISIK.............................14

Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar

Nama Lengkap : Hari Budi Setyawan

AKTIVITAS ORGANISASI SAAT INI :

Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar

Setelah terjadinya letusan gunung Kelud tahun 1919, yang mengakibatkan

Kedatangan tentara Jepang, merupakan awal dimulainya penderitaan yang

Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar

Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar

1.1. LATAR BELAKANG

Menurut Bung Karno, Presiden Republik Indonesia yang Pertama,

Menggali Sejarah berarti kita menggali untuk mengungkap peristiwa-

Dari sejarah, kita tidak hanya sekedar bisa mengenang dan

1.2. RUMUSAN MASALAH

Membicarakan sejarah sebuah desa tidak lepas dari pertanyaan kapan

Tidak kalah pentingnya adalah bagaimana keadaan desa, potensi,

Pengungkapan sejarah sebuah desa akan membawa paradigma baru

1.3. TUJUAN DAN MANFAAT

Penulisan Sejarah Desa Krisik Menggali Sejarah dan Potensi Desa,

Tujuan Penulisan buku ini adalah :

a) Menggali Sejarah Desa Krisik sehingga masyarakat mengatui Cikal

d) Membangkitkan semangat masyarakat Desa Krisik untuk

e) Mengetahui Visi, Misi, Nilai-nilai, dan strategi pengembangan Desa

f) Menambah referensi tentang sejarah, potensi dan pengembangan desa

Manfaat yang akan diperoleh dari kajian tulisan ini adalah :

a) Menanamkan rasa nasionalisme, patriotisme untuk mempertebal

b) Membangun konsep pola pikir masyarakat agar dapat berperan aktif

c) Menumbuhkan budaya menulis dan mendokumentasikan semua

d) Menambah referensi bahan bacaan bagi masyarakat Desa Krisik

Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar

2.1. LETAK GEOGRAFIS DESA

Sebelah Utara : Desa Pagersari Kecamatan Ngantang Kabupaten Malang

Sebelah Timur : Desa Tegalasri Kecamatan Wlingi Kabupaten Blitar

Dilihat dari topografi dan kontur tanah, Desa Krisik Kecamatan

Secara administratif, Desa Krisik terletak di wilayah Kecamatan

Berdasarkan data Administrasi Pemerintahan Desa tahun 2011, jumlah