MAKALAH BAHASA JAWA

“LARUNG SESAJI”

Disusun oleh :
Arjun Sakti P. (09)
Aulia Winny Z. (10)
Bramasta Barella A. (12)
Fila Rachmad R. (17)
Sylvia Margareth (35)
Kelas XI MIA 4

SEKOLAH MENENGAH ATAS NEGERI 18 SURABAYA

TAHUN AJARAN 2018-2019
 BAB I

Latar Belakang

Tradisi sedekah laut yang sudah sejak lama ada memang masih menajadi panutan
atau atau sebagai kiblat bagi para nelayan untuk mensyukuri hasil melaut mereka
atas apa yang mereka dapat, tradisi sedekah laut yang sudah menajdi cirri khas bagi
para nelayan seluruh Indonesia terlebih lagi untuk daerah pesisir merupakan sebuah
tradisi yang sudah ada sejak zaman leluhur mereka.

Masyarakat Indonesia yang pada umum nya masih percaya hal-hal yang mistis,
meskipun sekarang zaman sudah modern, tetapi masih banyak masyarakat
Indonesia yang masih percaya akan keberadaan roh leluhhur mereka yang
dipercayai dari turun temurun, masyarakat Indonesia mempercayai hal tersebut
bukan tanpa alasan, meskipun tanpa sebab yang jelas masyarakat Indonesia takut
jika mereka melanggar aturan atau melanggar lisan yang diucapkan para leluhurnya
dulu meskipun hal itu belum dibuktikan secara ilmiah.

Salah satu yang paling menonjol budaya di Indonesia adalah budaya jawa atau
sering disebut kejawen, orang orang kejawen atau orang yang percaya akan budaya
budaya jawa sangat mempercayai apa yang diwarisi leluhur mereka, budaya
kejawen meiliki banyak mitos mitos yang diluar nalar manusia, tetapi mereka
( masyarakat jawa ) masih banyak yang mempercayai jika budaya jawa sebagai
bentuk rasa bakti pada leluhur atau roh roh pendahulu mereka.

Komunitas kejawen yang amat kompleks telah mlahirkan beebagai sekte dan tradisi
kehidupan di Jawa. Bahkan, didalamnya terdapat paguyuban paguyuban yang
selalu membahas alam hidupnya. Paguyuban tersebut lebih bersifat mastis dan
didasarkan konsep rukun, Modal asar dari komunitas ini hanyalah tekad dan
persamaan niat untuk nguri-uri (memelihara) tradisi leluhur. Masing masing
kehidupan memiliki jalan hidup yang khas kejawen.

Budaya tradisi sedekah laut di Kota Tegal, masyarakat Kota Tegal yang notabene
nya adalah Kota pesisir didaerah Kota Tegal banyak juga yang menjadi nelayan
untuk mencari mata pencaharian nya sehari-hari, para nelayan di Tegal kebanyakan
atau mungkin bisa dibilang semua nelayan , percaya akan ada nya roh atau
penunggu yang berada di laut mereka yang keseharian nya untuk mencari ikan.

Kepercayan terhadap roh halus , khususnya dhanyang (roh pelindung) sering

diwujud kan dalam bentuk selametan. Salah satu bentuk selametan dalah tumbal
yaitu upaya persembahan untuk penolakan bala. Begitu pula simbol kultural yang
paling tampak dalam rangkaian mistik kejawen. Nelayan di Tegal misalnya, mereka
tumbal spiritual nya merepuak kepala kerbau. Kepala kerbau tersebut memiliki
makna tersendiri bagi para nelayan di Tegal, entah itu untuk penolakan roh roh jahat
atau semacam nya tetpai mereka menggunakan kepala kerbau untuk ditumbalkan
dan juga berupa hasil bumi seperti sayur dan buah.

Makna tradisi sedekah laut seakan memilki arti di Kota Tegal bagi para paguyuban
nelayan, mereka memanfaatkan tradisi tersebut sebagai acara event tahunan
budaya dan sebagai nilai ekonomi, pasal nya jika tradisi sedekah laut ini akan
dilaksanakan para wisatawan dari luar banyak yang datang hanya karena ingin
melihat upacara yang sacral itu, para wisatawan tidak hanya melihat upacara tradisi
sedekah lau ini dari tepi saja, melainkan ikut ke kapal untuk melihat langsung ritual
sedekah laut ini.

Perayaan upacara Sedekah Laut merupakan tradisi masyarakat Kota Tegal

terutama para nelayan yang tinggal di pesisir pantai utara. Perayaan upacara
Sedekah Laut yaitu sebagai ungkapan rasa syukur, berkah dan rezeki dari hasil laut
yang selama ini menjadi sumber pengasilan nelayan. Serangkaian acara
menyambut acara sedekah laut, setiap tahun, sebelumnya diawali acara kirab
ancak.
 BAB II

1.1 Arti “Larung Sesaji”

Larung sesaji adalah sebuah ritual yang diadakan di kelurahan sarangan kabupaten
magetan. Acara ritual ini dilakukan sejak kurang lebih  508 sebelum masehi.
Awalnya ritual ini bernama larung sesaji, akan tetapi dengan berkembangnya zaman
ritual itu berubah nama. Masyarakat  berfikir dengan nama larung sesaji tersebut
sangat kental dengan unsur mistis dan musrik. Ritual itu berubah nama menjadi
labuhan. Labuhan ini diadakan untuk menyampaikan rasa syukur kepada Tuhan
YME atas limpahan-limpahan yang telah diberikan oleh telaga sarangan yang tidak
ternilai harganya. Jadi dapat disimpukan bahwa Larung Sesaji adalah
mempersembahkan sajian berupa makanan dan benda lain dalam   upacara
keagamaan yang dilakukan secara simbolis . Berarti larung sesaji adalah
menghanyutkan persembahan berupa makanan / benda lain dalam upacara
keagamaan yang dilakukan secara simbolis.

1.2 Maksud atau makna dari “Larung Sesaji”

Larung sesaji ini dilakukan karena untuk mengucapkan rasa syukur dengan adanya
telaga atau laut merupakan penghasilan untuk mencukupi kebutuham hidupnya. Di
jaman dahulu masyarakat pribumi mayoritas pekerjaannya adalah sebagai nelayan,
maka dari itu masyarakat menciptakan upacara “Larung Sesaji”.

1.3 Tujuan dari upacara “Larung Sesaji”

Tujuan utama dari Petik Laut adalah untuk bersyukur kepada Tuhan yang telah
memberikan banyak rezeki kepada nelayan. Setiap tahun, nelayan bisa memanen
banyak ikan seperti tidak ada habisnya. Sebagai wujud rasa syukur itu, warga
melakukan sedekah laut dengan mengarak banyak kapal yang telah diberi hasil
bumi dan beberapa sesaji lainnya. Selain bersyukur kepada Tuhan, prosesi ini juga
dilakukan untuk memberikan persembahan kepada penguasa laut selatan. Tidak
bisa dimungkiri lagi, bagi pelaut atau nelayan, kekuatan tidak kasat mata di laut
selatan masih dipercaya dengan kuat. Selain kepada penguasa laut selatan,
 upacara larung sesaji ini juga dilakukan untuk menghormati leluhur yang telah
mengajarkan mereka cara menangkap ikan dengan benar di lautan.

1.4 Perlengkapan atau piranti

Untuk perlengkapan pada hari jum’at pon berbeda dengan hari sabtu sampai
minggu kliwon. Untuk hari jum’at pon itu sendiri perlengkapan yang dibutuhkan yaitu:
-       Tumpeng asli
-       Ayam panggang 
-       Pisang setangkap (pisang ini harus tergolong pisang raja dan ambon)
-       Budak ripeh (budak ripeh ini adalah sejenis jadah putih, kuning)
Jadah ripeh ini bermula dari kusumaning Dewi Nawang Wulan dan Joko Tarub
-       Jajan pasar
-       Jenang moncowarno (jenang 5 warna)
Sedangkan pada hari sabtu sampai minggu kliwon perlengkapan yang dibutuhkan
yaitu:
-       Tumpeng Gonobahu setinggi 2 meter.
Dalam tumpeng tersebut terdapat ayam tulak (ayam hitam yang bulu sayapnya
terdapat 1 warna putih).
-       Uluwatu bumi (Buah-buahan, sayur mayur, palawija).
1.5 Prosesi Upacara “Larung Sesaji”

Prosesi Ritual Larung Sesaji Telaga Sarangan diawali dengan kirab Tumpeng Gono
Bahu dari Kelurahan desa. Pemberangkatan dimulai dari Balai Kelurahan Sarangan jam
10 pagi menuju telaga ataupun laut .Dalam perjalanan dari, peserta yang membawa
sesaji dilakukan dengan berjalan kaki kecuali, empat pasukan berkuda dengan naik
kuda. Semua sesaji dibawa dengan berjalan kaki, orang jawa menyebutnya dengan kata
“Dipikul”. Masing-masing sesaji dipikul oleh kurang lebih 4 orang, sebab ukuran dari
sesaji yang lumayan besar dan berat. Iring-iringan kirab diawali dengan pasukan
berkuda 4 sampai 8 orang (arak-arakan), cucuk lampah 1 orang, sesepuh adat,
kepala kelurahan beserta ibu, barisan domas dari seluruh SMA magetan 50 perserta
(pria wanita), prajurit (warga setempat), kejawen 40 orang (pria), bonang renteng
(musik gamelan). Upacara Labuh Sesaji dipusatkan di punden desa tepatnya
sebelah timur telaga, di tempat inilah para pejabat Kabupaten, Muspika, para
perangkat desa, sesepuh, dan tokoh masyarakat serta para warga masyarakat
berkumpul untuk mengadakan sesaji. Setelah semua sesaji diterima oleh sesepuh
desa, maka sesepuh desa membakar menyan serta membaca doa. Setelah
pembacaan doa selesai sesaji dibawa ke telaga untuk dilarungkan kecuali, sesaji
yang berisi nasi tumpeng yang berukuran kecil, panggang, cok bakal, dan setakir
bunga telon ditinggal di bawah pohon beringin yang ada di punden desa.

Pelarungan dilakukan setelah Sesaji Agung Labuh Tumpeng Gono Bahu

dikumpulkan menjadi satu di punden dan dibacakan doa oleh sesepuh Desa. Semua
sesaji diangkat kedalam perahu oleh warga. Kemudian dibawa mengelilingi telaga
serangan dengan menggunakan perahu. Barulah semua sesaji dilarungkan kedalam
telaga oleh para pejabat serta masyarakat setempat dengan menggunakan 50
perahu menuju tengah-tengah telaga. Dengan dilarungkannya sesaji tersebut warga
sarangan dan semua warga magetan berharap dapat dijauhkan dari segala musibah
dan balak, serta kehidupan masyarakat akan lebih baik.
 BAB IV

Kesimpulan
Daftar Pustaka:
https://candi.web.id/ritual-larung-sesaji-telaga-sarangan/
https://www.academia.edu/26090676/LARUNG_SESAJI_SEBUAH_SIMBOL_
KEBERAGAMAN_BUDAYA_MARITIM_INDONESIA
https://nurmailablog.wordpress.com/2015/11/21/pengertian-larung-sesaji/
http://artikelminarsih.blogspot.com/2015/10/kebudayaan-larung-sesaji-
telaga.html
http://eprints.umm.ac.id/43749/2/BAB%20I%20N.pdf