Nama : Hana Ayu Afifah

Kelas : 4BD4

Nim : P27220017141

ANALISA JURNAL

A. PENGARUH BUDAYA MAKAN SIRIH TARHADAP STATUS KESEHATAN

PERIODONTAL PADA MASYARAKAT SUKU KARO DI DESA TIGA JUHAR
KABUPATEN DELI SERDANG TAHUN 2017
1. Masalah yang ada di jurnal
Makan sirih merupakan kebiasaan yang dilakukan oleh berbagai suku di Indonesia.
Berdasarkan penelitian Suproyo bahwa tingkat keparahan penyakit Periodontal pada
pemakan sirih lebih tinggi dibandingkan non pemakan sirih.
2. Alasan peneliti membuat penelitian
peneliti tertarik untuk meneliti tentang pengaruh budaya makan sirih terhadap
kesehatan periodontal pada masyarakat suku Karo di wilayah kerja Puskesmas tiga
juhar Kabupaten Deli Serdang karena peniliti melihat Berdasarkan hasil Survei
Kesehatan Rumah Tangga (SKRT) Tahun 2012, secara umum penduduk mempunyai
masalah kesehatan gigi dan mulut dan dilihat dari hasil penelitiannya warga yang
pemakan sirih leih berpotensi dari pada non pemakan sirih
3. Intervensi jurnal
penelitian survei dengan pendekatan cross sectional study bertujuan menganalisis
pengaruh budaya makan sirih terhadap status kesehatan periodontal pada masyarakat
suku Karo di desa Tiga Juhar Kabupaten Deli Serdang.
4. Hasil
- Tidak ada pengaruh tradisi makan sirih terhadap status kesehatan periodontal (p=
0,424).
 - Tidak ada pengaruh nilai makan sirih terhadap status kesehatan periodontal nilai
(p= 0,138).
- Ada pengaruh komposisi sirih terhadap status kesehatan periodontal (p= 0,022).
- Ada pengaruh frekuensi makan sirih terhadap status kesehatan periodontal (p=
0,001).
- Ada pengaruh lama makan sirih terhadap status kesehatan periodontal (p=0,000).
- Variabel yang dominan terhadap status kesehatan periodontal adalah lama makan
sirih (p=0,032;OR=2,9) yang artinya lama makan sirih ≥5 tahun berisiko 2,9 kali
lebih besar responden mengalami status kesehatan periodontal dibanding dengan
lama makan sirih
5. Dampak negatif positif bagi pembaca
a. Dampak Negatif
- masyarakat agar lebih memperhatikan lamanya makan sirih sehingga tidak
terlalu berdampak pada status kesehatan periodontal
b. Dampak positif
- Upaya peningkatan kesehatan mulut dan gigi
- kebiasaan mengunyah sirih tetap bisa dilakukan tanpa mengganggu kesehatan
gigi maka penguyah sirih harus selalu merawat kesehatan gigi dengan
menjaga kebersihannya

B. HUBUNGAN PENGETAHUAN DAN SOSIAL BUDAYA TERHADAP

MOTIVASI IBU MENGIKUTI IMUNISASI MEASLES RUBELLADI DESA
TARAI BANGUN WILAYAH KERJA PUSKESMAS TAMBANG
1. Masalah yang ada di jurnal
banyaknya ibu yang menolak anaknya untuk mendapatkan imunisasi MR
2. Alasan peneliti membuat penelitian
Pengetahuan ibu yang minim membuat kesadaran masyarakat untuk ikut serta dalam
program imunisasi juga minim. Sedangkan ibu sangat berperan penting dalam
kebutuhan imunisasi anaknya.
3. Intervensi jurnal
 pengumpulan data dilakukan dengan melihat beberapa variabel secara bersamaan atau
dimana hubungan antara faktor risiko (independen) dengan faktor efek (dependen)
dilakukan pengukuran variabel sekali dan sekaligus pada waktu yang sama
4. Hasil
Hasil uji Chi-Square diperoleh nilai p= 0,003 maka dapat disimpulkan ada hubungan
yang signifikan antara sosial budaya terhadap motivasi ibu mengikuti imunisasi
MR. Dari hasil analisis diperoleh pula nilai OR = 4,113 artinya ibu dengan sosial
budaya mendukung mempunyai peluang 4,113 kali lebih besar untuk memiliki
motivasi kuat dibandingkan ibu dengan sosial budaya tidak mendukung.

5. Dampak negatif positif bagi pembaca

a. Dampak negatif
- Dampak apabila tidak mengikuti program imunisasi ini antara lain dapat
mengakibatkan ketulian, gangguan penglihatan bahkan kebutaan, hingga
kelainan jantung.
b. Dampak positif
- Diharapkan dapat menambah pengetahuan responden untuk memberikan
imunisasi pada anak dan memutuskan untuk tetap memberikan imunisasi pada
anak
- diharapkan kepada responden untuk meningkatkan pengetahuan dengan sering
mengikuti posyandu dan penyuluhan yang dilakukan Puskesmas sehingga
responden dapat mengetahui manfaat dari pemberian imunisasi
-
 Jurnal Mutiara Kesehatan Masyarakat. 2019; 4 (1): 7-16

PENGARUH BUDAYA MAKAN SIRIH TARHADAP STATUS

KESEHATAN PERIODONTAL PADA MASYARAKAT
SUKU KARO DI DESA TIGA JUHAR
KABUPATEN DELI SERDANG
TAHUN 2017

Mestika Lumbantoruan1 , Halawati1

1 Program Studi Kesehatan Masyarakat, Fakultas Farmasi dan Ilmu Kesehatan
Universitas Sari Mutiara Indonesia, Gedung B Lantai 1 Jl. Kapten Muslim No.
79 Medan 20123, Indonesia

*Penulis Korespondensi : Mestika Lumbantoruan, Program Studi Kesehatan Masyarakat,

Fakultas Farmasi dan Ilmu Kesehatan, Universitas sari Mutiara Indonesia, Gedung B lantai
1 Jl. Kapten Muslim No. 79 Medan 20123, Indonesia, Phone: +6285260021072

ABSTRACT
Oral health disorder will be impacted on performance of a person. Risk factors for oral
diseases include behavior of the society asculture or habitualchewing betel or areca. The aim
of researchis to figure out the influence of chewing betel towardshealth status
karonesepeopleof Tiga Juhar Deli Serdang in 2016.This research used cross sectional study
approach. The research was conducted from February until August 2016 of Tiga Juhar Deli
Serdang. The population of research is karonese people who have a habitual chewing betel in
Tiga Juhar. The sampleof research was 88 peopleas simple random sampling method. The data
collection was done by using primary and secondary data.The analysis of data used univariate,
bivariate and multivariate analysis. The results showed that there was no tradition of chewing
betel influence to periodontal health status (p = 0.424).There was no value of chewing betel
influence to periodontal health status (p= 0.138). There is elemental betel composition
influence to periodontal health status (p = 0.022). There is frequency of chewing betel influence
to periodontal health status (p = 0.001).There is duration of chewing betel influence to
periodontal health status (p = 0.000). The dominant variable is duration of chewing betel
influence to periodontal health status (p = 0.032; OR = 2.9), means chewing betel more 5 years
is risky 2.9 times periodontal health status than chewing betel less 5 years. Therefore, Tiga
Juhar Department of Health must increase the oral health and hygiene status level for karonese
people who chewing betel inTiga Juhar.

Keyword: The culture of chewing betel, Periodontal Health Status

PENDAHULUAN
Mulut adalah salah satu organ terpenting pada tubuh manusia,dimana mulut
mempunyai peran sebagai pintu masuknya berbagai jenis makanan, minuman serta berbagai
jenis kuman, bakteri dan virus. Di dalam mulut terdapat juga organ organ lain, salah satunya
yaitu gigi, yang berfungsi sebagai penghancur atau pengunyah/pelumat makanan. Gigi juga
berfungsi sebagai hiasan yang mencerminkan citra diri seseorang (Boedihardjo,2011).

7
 Jurnal Mutiara Kesehatan Masyarakat. 2019; 4 (1): 7-16

Kesehatan mulut merupakan bagian fundamental dari kesehatan secara menyeluruh. Kesehatan
mulut yang dimaksud saat ini adalah kesejahteraan rongga mulut, termasuk gigi dan struktur
serta jaringan-jaringan pendukungnya yang terbebas dari rasa sakit, serta berfungsi secara
optimal. Penyakit gigi dan mulut dapat menjadi risiko pada penyakit lain, seperti fokal infeksi
dari penyakit tonsillitis, faringitis dan lain-lain. Tindakan pencegahan terhadap penyakit gigi
dan mulut perlu dilakukan agar tidak terjadi gangguan fungsi, aktivitas serta penurunan
produktivitas kerja yang tentunya akan mempengaruhi kualitas hidup (Sriyono, 2009).
Kesehatan mulut penting bagi kesehatan dan kesejahteraan tubuh secara umum dan sangat
memengaruhi kualitas kehidupan termasuk fungsi bicara, pengunyahan dan rasa percaya diri.
Gangguan kesehatan mulut akan berdampak pada kinerja seseorang. Masalah tingginya angka
penyakit gigi dan mulut saat ini sangat dipengaruhi oleh beberapa faktor antara lain faktor
perilaku masyarakat yang dijadikan suatu budaya atau kebiasaan salah satunya adalah
kebiasaan mengunyah sirih atau pinang (Nurjannah dkk, 2010).
Saat ini sejumlah penyakit gigi dan mulut dihubungkan dengan kebiasaan, pola hidup,
dan faktor lingkungan; salah satu adalah mengunyah pinang. Diperkirakan terdapat sekitar 600
juta penduduk mempunyai pola kebiasaan mengunyah pinang. Mengunyah pinang merupakan
suatu kebiasaan yang populer di Asia, terutama di India, Sri Lanka, Asia Tenggara, Kepulauan
Pasifik, dan China. Menurut catatan sejarah nenek moyang di Asia Pasifik, Asia Selatan, dan
Asia Tenggara, kebiasaan ini secara sosial diterima di seluruh lapisan masyarakat termasuk
wanita dan sebagian anak-anak. Hal ini telah diketahui dan dilaporkan di beberapa negara
seperti Bangladesh, Thailand, Kamboja, Srilanka, Pakistan, Malaysia, Indonesia, Cina, Papua
Nugini, beberapa pulau di Pasifik, dan populasi yang bermigrasi ke tempat-tempat seperti
Afrika Selatan, Afrika Timur, Eropa, AmerikaUtara, dan Australia (Ray dkk., 2012).
Berdasarkan hasil Survei Kesehatan Rumah Tangga (SKRT) Tahun 2012, secara umum
penduduk mempunyai masalah kesehatan gigi dan mulut, di antara penduduk 15 tahun atau
lebih yang mempunyai masalah kesehatan gigi dan mulut hanya 29% menerima perawatan dari
perawat gigi, dokter gigi atau dokter spesialis gigi. Sebahagian besar masalah gigi dan mulut
terjadi di daerah pedesaan yaitu sebesar 40,6%, secara keseluruhan 7% penduduk kehila nga n
seluruh gigi, tertinggi pada penduduk kelompok umur 65 tahun (30%). Dilihat dari pelayanan
kesehatan gigi dan mulut, sebahagian besar pelayanan yang di berikan adalah pengobatan
(85%), dibedah gigi dan mulut serta tambal (45%), konseling (23%) serta pemasangan gigi
palsu hanya 9% diantara penduduk yang menerima perawatan (Depkes RI 2011). Keadaan
tersebut menunjukan bahwa secara nasional permasalahan gigi dan mulut masih merupakan
masalah kesehatan.

8
 Jurnal Mutiara Kesehatan Masyarakat. 2019; 4 (1): 7-16

Berdasarkan Profil Kesehatan Kabupaten Deli Serdang (2013), diketahui jumlah

kunjungan masyarakat ke poli gigi menempati urutan ke Sembilan dari sepuluh penyakit
terbesar, dengan jumlah kunjungan sebanyak 1.482 kunjungan yang terdiri dari 62,8% berusia
lebih dari 15 tahun,dan 37,2% kunjungan usia <15 Tahun. Kunjungan pasien ke poli gigi
umumnya menderita gangguan gigi dan mulut,43,9% diantaranya menderita karies gigi,da n
56,1% lainnya menderita gangguan periodontal.
Penyebab terjadinya gangguan gigi dan mulut pada prinsipnya sama dengan penyebab
terjadinya jenis penyakit lainnya baik penyebab langsung seperti bakteri, maupun penyebab
tidak langsung seperti karakteristik penderita, kebiasaan, perilaku dan faktor budaya. Penyakit
gigi dan mulut yang terbanyak di derita masyarakat adalah penyakit karies gigi kemudian di
ikuti dengan penyakit periodontal di urutan ke dua (Depkes RI,2011).
Ditinjau dari sisi kedokteran gigi, kebiasaan mengunyah pinang dapat mengakiba tka n
penyakit periodontal. Penyebab terbentuknya penyakit periodontal adalah kalkulus atau karang
gigi akibat stagnasi saliva pengunyah pinang karena adanya kapur Ca(OH) 2. Gabungan kapur
dengan pinang mengakibatkan timbulnya respon primer terhadap pembentukan senyawa
oksigen reaktif dan mungkin mengakibatkan kerusakan oksidatif pada DNA di aspek bukal
mukosa penyirih. Efek negatif adalah menyirih dapat mengakibatkan penyakit periodontal
dengan adanya lesi-lesipada mukosa mulut seperti submucous fibrosis,oral premalignant
lesion dan bahkan dapat mengakibatkan kanker mulut (Kasim dkk.,2006).
Makan sirih merupakan kebiasaan yang dilakukan oleh berbagai suku di Indonesia,
kebiasaan makan sirih ini merupakan tradisi yang di dilakukan turun menurun pada sebahagian
besar penduduk pedesaan yang pada mulanya berkaitan erat dengan adat kebiasaan masyarakat
setempat. Adat kebiasaan ini biasanya di lakukan pada saat acara yang sifatnya ritual. Begitu
pula dengan suku Karo yang memiliki adat kebiasaan tersebut pada tradisi mereka. Kebiasaan
ini di jumpai tersebar luas di kalangan penduduk wanita suku Karo.
Menurut (Dentika, 2011) pada mulanya menyirih digunakan sebagian suguha n
kehormatan untuk orang orang/tamu-tamu yang di hormati pada upacara pertemuan atau pesta
perkawinan. Dalam perkembangannya budaya menyirih menjadi kebiasaan memamah selinga n
di saat saat santai. Menurut (Boedihardjo, 2011) secara umum di lihat dari tinjauan geografis,
budaya, dan rumpun bangsa, suku Karo adalah salah satu etnis suku suku bangsa Indonesia
yaitu rumpun Batak yang berdiam disebagian besar daratan tinggi Karo serta menganut system
kekerabatan yang di sebut dengan “Merga” karena kedekatan pengaruh kekerabatan itu,
rumpun etnis Batak ini ada yang memiliki kesamaan kebiasaan yang salah satunya yaitu
mengunyah sirih dengan daun sirih, pinang, gambir, dan kapur sebagai bahan dasar.

9
 Jurnal Mutiara Kesehatan Masyarakat. 2019; 4 (1): 7-16

Hasil penelitian (Enos, 2013), menunjukkan bahwa terdapat hubungan budaya makan
sirih yang meliputi tradisi makan sirih (p=0,101), komposisi sirih (p=0,024), frekuensi makan
sirih (p=0,018), lamanya makan sirih (p=0,031). Demikian juga dengan penelitian (Nurdiana ,
2015), tentang hubungan kebiasaan menyirih dengan kanker rongga mulut pada penduduk
komunitas india di Lingkungan Klang Selangor Malaysia yaitu lama menyirih dengan kanker
rongga mulut (p=0,045), frekuensi menyirih per hari dengan kanker rongga mulut (p=0,009)
dan komposisi menyirih deengan kanker rongga mulut (p=0,038).
Berdasarkan penelitian Suproyo bahwa tingkat keparahan penyakit Periodontal pada
pemakan sirih lebih tinggi dibandingkan non pemakan sirihdan semua sampel pemakan sirih
menderita penyakit periodontal dengan perincian 63,7% gingivitis dan disertai juga dengan
kerusakan jaringan pendukung gigi yang lain sebesar 36,3%. Derajat terjadinya karang gigi
lebih tinggi pada pemakan sirih dari pada non pemakan sirih dan juga disertai terjadinya atrisi
dan abrasi yang berlebihan pada pemakan sirih dengan persentase 66,85% (Dentika, 2012).
Berdasarkan hasil survey di Puskesmas Tiga Juhar 2016, bahwa pasien yang datang
dengan keluhan gigi dan mulut ke Puskesmas Tiga juhar sebahagian adalah wanita yang sering
mengkomsumsi sirih. Keadaan ini dimaklumi karena mayoritas penduduknya adalah suku
Karo (95,5%), sehingga kebiasaan makan sirih menjadi budaya secara turun menurun, dan
menjadi suatu menu yang wajib dalam setiap kegiatan-kegiatan adat, atau pesta perkawinan
masyarakat Karo.
Dari latar belakang tersebut di atas maka peneliti tertarik untuk meneliti tentang
pengaruh budaya makan sirih terhadap kesehatan periodontal pada masyarakat suku Karo di
wilayah kerja Puskesmas tiga juhar Kabupaten Deli Serdang.Berdasarkan latar belakang diatas,
maka rumusan masalah dalam penelitian ini adalah bagaimana pengaruh budaya makan sirih
terhadap status kesehatan periodontal pada masyarakat suku Karo di desa Tiga Juhar
Kabupaten Deli Serdang?

METODE
Jenis penelitian ini adalah penelitian survei dengan pendekatan cross sectional study
bertujuan menganalisis pengaruh budaya makan sirih terhadap status kesehatan periodontal
pada masyarakat suku Karo di desa Tiga Juhar Kabupaten Deli Serdang. Penelitian ini
dilakukan di desa Tiga Juhar Kabupaten Deli Serdang, dengan pertimbangan masih ditemukan
masalah kesehatan gigi dan mulut, salah satu adalah masalah periodontal, dan desa ini juga
merupakan daerah dengan penduduk mayoritas suku Karo yang masih kental dengan budaya.
Penelitian dilakukan pada bulan Maret, Juni 2017 atau sampai data yang diperlukan telah

10
 Jurnal Mutiara Kesehatan Masyarakat. 2019; 4 (1): 7-16

lengkap. Populasi dalam penelitian ini adalah masyarakat suku Karo yang mempunya i
kebiasaan makan sirih, berdomisili di desa Tiga Juhar, karena mayoritas penduduknya adalah
suku Karo dengan jumlah populasi 1143 jiwa. Tehnik pengambilan sampel pada penelitian ini
mengunakan metode simple random sampling yaitu metode mengambil sampel secara acak
dimana masing- masing subject atau unit dari populasi memiliki peluang yang sama dan
independen (tidak tergantung) untuk terpilih kedalam sampel (Murti, 2006) dengan
menggunakan rumus yang dikemukakan vicent (1991).

HASIL
Tabel 1. Tradisi Makan Sirih
No Tradisi Makan Sirih Frekuensi %
1 Negatif 40 45.5
2 Positif 48 54.5
Total 88 100.0

Tabel 1. menunjukkan bahwa tradisi makan sirih mayoritas positif sebanyak 48 orang
(54,9%).

Tabel 2. Nilai Makan Sirih

No Nilai Makan Sirih Frekuensi %
1 Negatif 43 48.9
2 Positif 45 51.1
Total 88 100.0

Tabel 2. menunjukkan bahwa nilai makan sirih mayoritas positif sebanyak 45 orang
(51,1%).

Table 3. Komposisi Sirih

No Komposisi Sirih Frekuensi %
1 Lengkap 49 55.7
2 Tidak lengkap 39 44.3
Total 88 100.0

Tabel 3 menunjukkan bahwa komposisi sirih mayoritas lengkap sebanyak 49 orang

(55,7%).

Tabel 4. Frekuensi Makan Sirih

No Frekuensi Makan Sirih Frekuensi %
1 >3x/hari 50 56.8
2 ≤3x/hari 38 43.2
Total 88 100.0

11
 Jurnal Mutiara Kesehatan Masyarakat. 2019; 4 (1): 7-16

Tabel 4 menunjukkan bahwa frekuensi makan sirih mayoritas >3x/hari sebanyak 50

orang (56,8%).

Table 5. Lama Makan Sirih

No Lama Makan Sirih Frekuensi %
1 >5 tahun 59 67.0
2 ≤5 tahun 29 33.0
Total 88 100.0

Tabel 5 menunjukkan bahwa lamanya makan sirih mayoritas >5 tahun sebanyak 59
orang (67%).

Tabel 6. Hasil Analisis Bivariat Budaya Makan Sirih

Status Kesehatan
Periodontal
Total p
Tradisi Makan Kurang
Baik value
Sirih baik
n % n % N %
Positif 28 58,3 20 41,7 48 100
0,424
Negatif 19 47,5 21 52,5 40 100
Total 47 53,4 41 46,6 88 100

Hasil analisis menunjukkan bahwa dari 48 orang responden dengan tradisi makan sirih
yang positif terdapat 28 (58,5%) yang mengalami status kesehatan periodontal kurang baik dan
20 orang (41,7%) dengan status kesehatan periodontal yang baik. sedangkan dari 40 orang
responden dengan tradisi makan sirih yang negatif terdapat 19 (47,5%) yang mengalami status
kesehatan periodontal kurang baik dan 21 orang (52,5%) dengan status kesehatan periodontal
yang baik. Hasil uji statistik diperoleh nilai p= 0,424 artinya tidak ada pengaruh tradisi makan
sirih terhadap status kesehatan periodontal.

Tabel 7. Tabulasi Silang Pengaruh Nilai Makan Sirih Terhadap Status Kesehatan
Periodontal
Status Kesehatan
Nilai Periodontal Total p
Makan Kurang baik Baik value
Sirih n % N % N %
Positif 28 62,2 17 37,8 45 100
0,138
Negatif 19 44,2 24 55,8 43 100
Total 47 53,4 41 46,6 88 100

Hasil analisis menunjukkan bahwa dari 45 orang responden dengan nilai makan sirih
yang positif terdapat 28 (62,2%) yang mengalami status kesehatan periodontal kurang baik dan
17 orang (37,8%) dengan status kesehatan periodontal yang baik. Sedangkan dari 43 orang

12
 Jurnal Mutiara Kesehatan Masyarakat. 2019; 4 (1): 7-16

responden dengan tradisi makan sirih yang negatif terdapat 15 (38,5%) yang mengalami status
kesehatan periodontal kurang baik dan 24 orang (61,5%) dengan status kesehatan periodontal
yang baik. Hasil uji statistik diperoleh nilai p= 0,138 artinya tidak ada pengaruh nilai makan
sirih terhadap status kesehatan periodontal.

Tabel 8. Tabulasi Silang Pengaruh Komposisi Sirih Terhadap Status

Kesehatan Periodontal
Status Kesehatan
Periodontal
Total
Komposisi Kurang p
Baik
Sirih baik value
n % n % N %
Lengkap 32 65,3 17 34,7 49 100
Tidak lengkap 0,022
15 38,5 24 61,5 39 100
Total 47 53,4 41 46,6 88 100

Hasil analisis menunjukkan bahwa dari 49 orang responden dengan komposisi sirih
yang lengkap terdapat 32 (65,3%) yang mengalami status kesehatan periodontal kurang baik
dan 17 orang (34,7%) dengan status kesehatan periodontal yang baik. sedangkan dari 39 orang
responden dengan komposisi sirih yang tidak lengkap terdapat 15 (38,5%) yang mengala mi
status kesehatan periodontal kurang baik dan 24 orang (61,5%) dengan status kesehatan
periodontal yang baik. Hasil uji statistik diperoleh nilai p= 0,022 artinya ada pengaruh
komposisi sirih terhadap status kesehatan periodontal.

Tabel 9. Tabulasi Silang Pengaruh Frekuensi Makan Sirih Terhadap Status Kesehatan
Periodontal
Status Kesehatan
Periodontal
Frekuensi Total
Kurang p
Makan Baik
baik value
Sirih
n % n % N %
>3x/hari 35 70 15 68,4 50 100
0,001
≤3x/hari 12 31,6 26 68,4 38 100
Total 47 53,4 41 46,6 88 100

Hasil analisis menunjukkan bahwa dari 50 orang responden dengan frekuensi makan
sirih >3x/hari terdapat 35 (70%) yang mengalami status kesehatan periodontal kurang baik dan
15 orang (68,4%) dengan status kesehatan periodontal yang baik. sedangkan dari 38 orang
responden dengan frekuensi makan sirih ≤3x/hari terdapat 12 (31,6%) yang mengalami status
kesehatan periodontal kurang baik dan 26 orang (68,4%) dengan status kesehatan periodontal

13
 Jurnal Mutiara Kesehatan Masyarakat. 2019; 4 (1): 7-16

yang baik. Hasil uji statistik diperoleh nilai p= 0,001 artinya ada pengaruh frekuensi makan
sirih terhadap status kesehatan periodontal.

Table 10. Tabulasi Silang Pengaruh Lama Makan Sirih Terhadap Status Kesehatan
Periodontal

Status Kesehatan
Periodontal
Total
Lama Kurang p
Baik
Makan Sirih baik value
n % n % N %
>5 tahun 40 67,8 22 75,9 59 100
0,000
≤5 tahun 7 24,1 19 32,2 29 100
Total 47 53,4 41 46,6 88 100

Hasil analisis menunjukkan bahwa dari 59 orang responden dengan lama makan sirih
>5 tahun terdapat 40 (57,8%) yang mengalami status kesehatan periodontal kurang baik dan
22 orang (75,9%) dengan status kesehatan periodontal yang baik. sedangkan dari 29 orang
responden dengan lama makan sirih ≤5 tahun terdapat 7 (24,1%) yang mengalami status
kesehatan periodontal kurang baik dan 19 orang (32,2%) dengan status kesehatan periodontal
yang baik. Hasil uji statistik diperoleh nilai p=0,000 artinya ada pengaruh lama makan sirih
terhadap status kesehatan periodontal.

KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian mengenai pengaruh budaya makan sirih terhadap status
kesehatan periodontal pada masyarakat suku Karo di desa Tiga Juhar Kabupaten Deli Serdang,
maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut :
1. Tidak ada pengaruh tradisi makan sirih terhadap status kesehatan periodontal (p= 0,424).
2. Tidak ada pengaruh nilai makan sirih terhadap status kesehatan periodontal nilai (p=
0,138).
3. Ada pengaruh komposisi sirih terhadap status kesehatan periodontal (p= 0,022).
4. Ada pengaruh frekuensi makan sirih terhadap status kesehatan periodontal (p= 0,001).
5. Ada pengaruh lama makan sirih terhadap status kesehatan periodontal (p=0,000).
6. Variabel yang dominan terhadap status kesehatan periodontal adalah lama makan sirih
(p=0,032;OR=2,9) yang artinya lama makan sirih ≥5 tahun berisiko 2,9 kali lebih besar
responden mengalami status kesehatan periodontal dibanding dengan lama makan sirih <5
tahun.

14
 Jurnal Mutiara Kesehatan Masyarakat. 2019; 4 (1): 7-16

SARAN
Hasil penelitian ini diharapkan menjadi masukan dan pertimbangan bagi Dinas
Kesehatan Tiga Juhar untuk usaha peningkatan derajat kesehatan gigi dan mulut, dan status
kebersihannya pada masyarat khususnya Suku Karo yang tinggal di Desa Tiga Juhar yang
memiliki kebiasaan makan sirih dengan mengadakan kegiatan program promosi, edukasi dan
pengobatan kesehatan gigi dan mulut berupa penyuluhan, penyebaran leaflet dan poster,
pengobatan gigi yang terjangkau, bahkan gratis baik di puskesmas, kawasan umum, tempat
ibadah maupun lingkungan sekolah.
Diharapkan kepada tokoh masyarakat agar dapat memberikan sosialisasi kepada
masyarakat Tiga Juhar tentang makan sirih supaya kebiasaan mengunyah sirih tetap bisa
dilakukan tanpa mengganggu kesehatan gigi maka penguyah sirih harus selalu merawat
kesehatan gigi dengan menjaga kebersihannya. Selain itu pada masyarakat juga agar lebih
memperhatikan lamanya makan sirih sehingga tidak terlalu berdampak pada status kesehatan
periodontal jika frekuensi dan lama makan sirih diperhatikan oleh pemakan sirih.

DAFTAR PUSTAKA
1. Albert, 2012.Tobacco Basics Handbook.Third Edition.Smokeless tobacco.
2. Arikunto, 2010, Prosedur Penelitian Kesehatan, Rineka Cipta : Jakarta
3. Boediardjo, 1985, Pemeliharaan Kesehatan Gigi Keluarga, Airlangga Universiti press :
Jakarta Chatrchaiwiwatana, S, (2006). Dental Caries and Periodontitis Associated with
Betel Quit Chewing: Analysis of Two Data Sets. Journal Medical
Association Thailand, 89(7):4- 11.
4. Depkes, RI, 1995, Tata cara Kerja Pelayanan Asuhan Kesehatan Gigi dan Mulut di
Puskesmas: Jakarta
5. ------------------2011, Pedoman Upaya Kesehatan Nasional, Study Morbilitas dan
Dissabilita Tim Surkesnas: Jakarta.
6. Enos, 2013.Pengaruh Tradisi Makan Sirih Terhadap Status Kesehatan Periodontal. Jurnal
Kesehatan
7. Foster, TD, 1999, Ortodonsi, Jakarta, EGC
8. Fernando, E, (2011). Analisis Kandungan Nikotin Pada Tembakau ( Nicotiana Tabacum))
yang Digunakan sebagai Tembakau Kunyah dan Karakteristik Masyarakat Penggunanya
Di Desa Rumah Great Kecamatan Tiga Juhar Kabupaten Deli Serdang. Jurnal Kesehatan
9. Fitri, 2010.Pengaruh Komposisi Sirih Terhadap Status Kesehatan Periodontal. Jurnal
Kesehatan
10. Flora, Meerjady S, Christopher Tylor, Mahmudur Rahman, (2012). “Betel Quid Chewing
and Its Risk Factors in Bangladeshi Adults”. WHO South East – Asia Journal of Public
Health, 2012:1(2):162-181.
11. Hartati, 1985, Kumpulan Makalah Ilmiah, Denpasar : UGM
12. Herijulanty, dkk, 2011, Pendidikan Kesehatan Gigi, EGC :Jakarta
13. Ihromi, 1996, Antropologi Budaya, Yayasan Obor Indonesia : Jakarta

15
 Jurnal Mutiara Kesehatan Masyarakat. 2019; 4 (1): 7-16

14. J.Dentika 2004, Natamiharja L, Sama R. Kebiasaan Mengunyah Sirih Dan Hubungannya
Dengan Indeks Penyakit Periodontal Pada Wanita di Kecamatan Lau Belang Kabupaten
Karo.
15. Murniwati, 2010.Pengaruh Lama Makan Sirih Terhadap Status Kesehatan Periodontal.
Jurnal Kesehatan
16. Nanda, 2010.Pengaruh Tradisi Makan Sirih Terhadap Status Kesehatan Periodontal.
Jurnal Kesehatan
17. Notoatmodjo, S, 2014, Promosi Kesehatan, Rineka Cipta : Jakarta
18. --------------2012, Pendidikan Prilaku Kesehatan, Rineka Cipta : Jakarta
19. Pratiwi, 2011, Gigi Sehat, Kompas, Jakarta
20. Prayitno, 2010, Periodontologi Klinik, Fondasi Kedokteran Gigi Masa Depan, Balai
Penerbit FKUI, Jakarta.
21. Parmar, G, Sangwan, P, vashi, P, Kulkarni, K. S, (2013). Effect of chewing a mixtureof
areca nut and tobacco on periodontal tissues and hygiene status. Juornal of oral science,
50(1):57-62.
22. Paulino, y. Novotny. R., Miller. MJ, Murphy. S.P, (2011).Areca (Bete) nut chewing
practices in Micronesian Populations, Hawaii journal of Public Health, 3(1):19-29.
23. Rahmadhan, A. G, (2011). Serba Serbi Kesehatan Gigi dan Mulut. Jakarta:Bukune .
24. Rooney, F. D. (1995). Betel chewing in south East Asia. Paper Was prepared for the centre
National de la Recherce scientifigue. Lyon, France.
25. Sarwono, 2015, Sosiologi Kesehatan, Gajah Mada University Prees, Jakarta
26. Samura, J. A. P, (2009). Pengaruh Budaya makan Sirih terhadap Status Kesehatan
Periodontal Pada Masyarakat Suku Karo Di Desa Biru-Biru Kabupaten Deli
Serdang.Tesis. Medan: Fakultas Kesehatan Masyarakat, Universitas Sumatera Utara.
27. Sauzlah, 2010, Tanaman Obat Keluarga, Pebebar Suadaya : Jakarta
28. Selly, 2011.Pengaruh Komposisi Sirih Terhadap Status Kesehatan Periodontal. Jurnal
Kesehatan
29. Schuurs, 1999, Patologi Gigi Geligi, Gajah Madah prees :Yogyakarta
30. Veronika, 2010.Pengaruh Lama Makan Sirih Terhadap Status Kesehatan Periodontal.
Jurnal Kesehatan

16
Volume 3, Nomor 2, Oktober 2019 ISSN 2623-1581 (Online)
ISSN 2623-1573 (Print)

HUBUNGAN PENGETAHUAN DAN SOSIAL BUDAYA

TERHADAP MOTIVASI IBU MENGIKUTI IMUNISASI
MEASLES RUBELLADI DESA TARAI BANGUN
WILAYAH KERJA PUSKESMAS TAMBANG
Afiah1,Mistadiana2
Program Studi DIII Kebidanan
Universitas Pahlawan Tuanku Tambusai
afiah.vi@gmail.com1, mistadiana897@gmail.com2

ABSTRACT

The incidence of measles in Indonesia is increasing every year from year to year. Rubella is a public
health problem that requires effective prevention. Surveillance data for the past 5 years shows that
70% of Rubella cases occur in the age group <15 years. To realize the highest degree of public
health, efforts to prevent disease through immunization are needed. The purpose of this study was to
determine the relationship of knowledge and socio-culture to mothers' motivation to follow MR
immunization. This type of research is quantitative with cross sectional design. This research was
conducted on October 8 to October 22 in 2019 with a total sample of 95 people with systematic
random sampling technique. The study population was all mothers with children aged 9 months to 6
years in the village of Tarai Bangun. Data collection techniques using a questionnaire. Analysis of the
data used univariate and bivariate analysis with Chi Square test. The results showed that there was a
significant relationship between mother's knowledge of mother's motivation to follow MR
immunization with a value (p = 0,000), there was a significant relationship between socio-culture and
mother's motivation to follow MR immunization with a value (p = 0.003). It is recommended for
mothers who have children aged 9 months to 6 years to increase their knowledge by frequently
attending posyandu and counseling conducted by Puskesmas so that mothers can know the benefits of
immunization.

Keywords : MR immunization, Motivation, Knowledge, Social Culture

Menurut peraturan menteri kesehatan

PENDAHULUAN
Pembangunan kesehatan nasional
diarahkan untuk peningkatan kesadaran,
kemauan dan kemampuan hidup sehat bagi
setiap orang. Agar peningkatan derajat
kesehatan masyarakat yang setingi-
tingginya dapat terwujud, maka
pembangunan kesehatan pada periode
2015-2019 adalah program Indonesia
sehat. Sasarannya meningkatkan derajat
kesehatan dan status gizi masyarakat
melalui upaya kesehatan, pemberdayaan
masyarakat yang didukung dengan
perlindungan finansial, dan pemerataan
pelayanan kesehatan (Kemenkes RI,
2017).
no 82 tahun 2014 penyakit adalah suatu
keadaan menjadi sakit yang mana dalam
keadaan semula sehat. Dilihat dari
karakteristik, penyakit dapat dibedakan
menjadi dua yaitu penyakit menular dan
penyakit tidak menular, dimana penyakit
menular lebih menjadi prioritas perhatian
pemerintah. Penyakit menular adalah
penyakit yang disebabkan oleh virus,
bakteri, dan parasit. Salah satu penyakit
yang disebabkan oleh virus adalah
penyakit campak yang lebih dikenal
dengan istilah Measles dan Rubella.
Measles adalah penyakit yang sangat
menular. Di beberapa daerah di dunia
measles merupakan ancaman serius bagi
anak-anak. Penularan terjadi melalui
droplet yang dihasilkan saluran pernapasan

PREPOTIF Jurnal Kesehatan Masyarakat Page 93

Volume 3, Nomor 2, Oktober 2019 ISSN 2623-1581 (Online)
ISSN 2623-1573 (Print)

melalui batuk atau bersin. Diperkirakan 4.349 kasus (WHO, 2018). Pada tahun
lebih dari 20 juta orang di dunia terkena 2016 jumlah kasus rubella di Provinsi
measles dengan 2,6 juta kematian setiap Riau berdasarkan konfirmasi laboratorium
tahun dan sebagian besar adalah anak-anak di Provinsi Riau sebanyak 23 kasus
di bawah usia lima tahun sebelum (Kemenkes RI, 2017).
imunisasi ini dilakukan secara luas pada Data studi awal yang dilakukan oleh
tahun 1980. Pada tahun 2000 melalui peneliti melalui wawancara langsung pada
program imunisasi, Lebih dari satu miliar pemegang program imunisasi, cakupan
anak di negara-negara berisiko tinggi telah imunisasi measles rubella (MR) di Desa
divaksinasi sehingga pada tahun 2012 Tarai Bangun adalah 12,3 % dari total
kematian akibat measles telah mengalami keseluruhan target capaian yang dapat
penurunan sebesar 78% secara global dilihat pada tabel dibawah ini :
(Kemenkes RI, 2017). Angka kejadian Tabel 1 Data sasaran dan Pencapaian
measles di Indonesia setiap tahunnya Imunisasi MR
mengalami peningkatan dari tahun ke No Desa Sasaran Cakupan
9 Jumlah %
tahun. Pada tahun 2015 sebanyak 6.209 bulan-6
kasus, tahun 2016 sebanyak 7.204 kasus tahun
dan tahun 2017 sebanyak 11.389 kasus 1 Tambang 202 76 37,62
(WHO,2018) 2 Kuapan 611 118 19,31
Pada tahun 2016 jumlah kasus 3 Aursati 289 32 11,07
measles di Provinsi Riau sebanyak 114 4 Padang 195 98 50,26
Luas
kasus. Kejadian measles di Kabupaten 5 Gobah 204 89 43,63
Kampar pada tahun 2013 sebanyak 49 6 Terantang 248 149 60,08
kasus, pada tahun 2014 sebanyak 70 kasus, 7 Rimbo 1064 65 6,10
pada tahun 2015 sebanyak 101 kasus, dan Panjang
pada tahun 2016 ditemukan sebanyak 305 8 Kualu 2060 333 16,17
kasus measles dengan kasus terbesar 9 Parit 149 23 15,44
Baru
terdapat di Puskesmas Siak Hulu I 10 Teluk 156 41 26,28
sebanyak 76 kasus, Puskesmas Tambang Kenidai
sebanyak 58 kasus dan Puskesmas Tapung 11 Kemang 154 74 48,05
38 kasus (Profil Dinas Kesehatan Kampar Indah
2017) 12 Tarai 1838 226 12,3
Bangun
Rubella adalah penyakit akut dan
13 Kualu 468 206 44,02
ringan yang sering menginfeksi bayi dan Nenas
anak-anak serta dewasa muda yang rentan. 14 Sungai 346 83 23,99
Infeksi transplasenta sewaktu awal Pinang
kehamilan dapat mengakibatkan kematian 15 Pulau 275 62 22,55
janin dan sindrom rubella congenital Permai
16 Balam 161 82 50,93
(CRS) pada bayi yang dilahirkan. Rubella Jaya
merupakah salah satu masalah kesehatan 17 Palung 118 38 32,2
masyarakat yang memerlukan upaya Raya
pencegahan efektif. Data surveilans selama Sumber : Data Puskesmas Tambang (2018)
5 tahun terakhir menunjukkan 70% kasus
rubella terjadi pada kelompok usia <15 Hal ini dikarenakan banyaknya ibu
tahun (Kemenkes RI, 2018). Kasus rubella yang menolak anaknya untuk
di Indonesia cenderung mengalami mendapatkan imunisasi MR. Angka ini
peningkatan dari tahun 2015 sampai tahun jauh dari standar keberhasilan suatu
2017. Pada tahun 2015 terdapat sebanyak program imunisasi dengan capaian
1.379 kasus rubella, tahun 2016 sebanyak minimal 95% penatalaksanaan (Kemenkes
1.170 kasus dan tahun 2017 sebanyak RI, 2017). Untuk mewujudkan derajat

PREPOTIF Jurnal Kesehatan Masyarakat Page 94

Volume 3, Nomor 2, Oktober 2019
kesehatan masyarakat yang setinggi-
tingginya diperlukan upaya untuk
mencegah terjadinya suatu penyakit
melalui imunisasi (Permenkes, 2017).
Imunisasi adalah suatu upaya untuk
menimbulkan atau meningkatkan
kekebalan seseorang secara aktif terhadap
suatu penyakit, sehingga bila suatu saat
terpajan dengan penyakit tersebut tidak
akan sakit atau hanya mengalami sakit
ringan (Permenkes, 2013).
Undang-undang Nomor 36 Tahun
2009 tentang Kesehatan Pasal 130
mengatakan bahwa pemerintah wajib
memberikan imunisasi lengkap kepada
setiap bayi dan anak. Dalam hal ini baik
negara, pemerintah, keluarga dan orang tua
wajib mengusahakan agar anak terhindar
dari penyakit yang mengancam
kelangsungan hidup atau menimbulkan
kecacatan. Pemerintah telah melaksanakan
imunisasi campak tambahan pada bulan
Agustus 2016, dan imunisasi MR pada
Bulan Agustus sampai dengan September
2017 di Pulau Jawa. Kampanye imunisasi
tersebut bertujuan untuk memberikan
kekebalan tambahan terhadap measles dan
rubella sehingga dapat mengurangi kasus
dan kejadian luar biasa (KLB) measles.
Hal ini dibuktikan adanya penurunan kasus
dan tidak adanya laporan KLB measles
pada bulan Oktober 2017 sampai dengan
Maret 2018 di wilayah pelaksanaan
imunisasi (Kemenkes RI, 2017).
Selain pelaksanaan imunisasi, salah
satu strategi untuk mencapai eliminasi dan
pengendalian measles di Indonesia adalah
dengan pelaksanaan surveilans measles
rubella berbasis individu yang dikenal
dengan case based measles surveillance
(Kemenkes RI, 2017). Setiap orang yang
belum pernah divaksinasi campak atau
sudah divaksinasi tapi belum mendapatkan
kekebalan, dapat menjadi orang yang
berisiko tinggi tertular measles dan
komplikasinya, termasuk kematian.
Dampak apabila tidak mengikuti program
imunisasi ini antara lain dapat
mengakibatkan ketulian, gangguan
PREPOTIF Jurnal Kesehatan Masyarakat
ISSN 2623-1581 (Online)
ISSN 2623-1573 (Print)
penglihatan bahkan kebutaan, hingga
kelainan jantung.
Menurut Hungerford et al (2015)
bahwa di Inggris belum optimalnya
pemberian imunisasi seperti Measles,
Mumps, and Rubella (MMR), sehingga
mengakibatkan wabah measles. Ibu sangat
berperan penting dalam kebutuhan
imunisasi anaknya, ada beberapa faktor
yang dapat mempengaruhi diantaranya
yaitu pengetahuan tentang vaksinasi dan
pendidikan ibu serta sosial budaya.
Pengetahuan ibu yang minim membuat
kesadaran masyarakat untuk ikut serta
dalam program imunisasi juga minim
(Nanin, 2016).
Pengetahuan atau kognitif adalah
domain yang sangat penting untuk
terbentuknya tindakan seseorang, ibu
dengan pengetahuan yang tinggi lebih
cenderung melakukan imunisasi MR
dibandingkan dengan ibu yang
berpengetahuan rendah sehingga dengan
pengetahuan yang tinggi dapat merubah
sikap ibu untuk melakukan imunisasi MR.
Berdasarkan penelitian Merlinta (2018) di
Puskesmas Kartasura tentang hubungan
pengetahuan tentang vaksin MR dan
pendidikan ibu terhadap minat
keikutsertaan vaksinasi MR terdapat
hubungan antara pengetahan ibu tentang
vaksin MR dengan minat keikutsertaan
vaksinasi MR memperoleh nilai p=0,016
(p<0,05) sehingga ini dapat dinyatakan ada
hubungan antara pengetahuan tentang
vaksin MR dengan minat keikutsertaan
vaksinasi MR.
Sosial budaya juga memiliki pengaruh
pada pengetahuan seseorang. Kegiatan
kampanye imunisasi MR tahun 2018 tidak
berhasil, hasil cakupan imunisasi MR
sangat rendah di hampir semua daerah luar
Jawa yaitu Aceh (4,94%), Riau (18,92%),
Sumatera Barat (21,11%), Nusa Tenggara
Barat (20,37%), Bangka Belitung
(26,45%), Kalimantan Selatan (28,31%),
Sumatera Utara (29,53%), dan Kepulauan
Riau (34,50%).
Penolakan terhadap vaksin MR di
berbagai tempat tidak hanya dari orang
Page 95
Volume 3, Nomor 2, Oktober 2019
tua, tapi sampai level pemimpin agama,
bahkan para kepala daerah yang
penduduknya mayoritas Muslim pun ikut
menyatakan penundaan terhadap
kampanye MR. Hal ini disebabkan karena
kekhawatiran masyarakat terhadap bahan
vaksin MR yang mengandung babi atau
tidak halal (bertentangan dengan nilai
agama) dan ada juga yang berpegang
kepada teori konspirasi bahwa imunisasi
merupakan buatan Zionist untuk
melemahkan umat islam sehingga
masyarakat enggan suntik vaksin MR.
Kedua tanggapan ini tentu tidak benar
karena tidak berdasarkan fakta medis dan
hujjah syar’iyah. Agama Islam amat
menitikberatkan keselamatan dan
kesejahteraan umat manusia seperti yang
termaktub dalam Maqasid Syari’ah
(maksud dan tujuan syariat Islam).
Menurut sebagian ahli fikih bahwa
suatu penyakit perlu dihindari, dirawati,
dan diobati. Dalam konteks ini pencegahan
terhadap semua bentuk gejala yang dapat
merusak kesehatan dan hilangnya nyawa
adalah menjadi pegangan dan keutamaan
ajaran Islam (Ismail, 2014). Dengan
demikian, generasi yang akan datang
selalu sehat dan produktif dan para
orangtua tidak mudah terpengaruh dengan
propaganda dan kampanye negatif yang
sering digemakan oleh pihak yang anti-
vaksin di media-media sosial.
Menurut penelitian Juliana (2016) di
UPT Puskesmas Sungai Raya Kecamatan
Sungai Raya Kabupaten Aceh Timur
tentang pengaruh kepercayaan dan
dukungan tokoh masyarakat dengan
pemberian imunisasi dasar lengkap. Hasil
penelitian menunjukkan bahwa dukungan
kepercayaan berpengaruh terhadap
pemberian imunisasi dasar lengkap pada
bayi dengan nilai p-value 0,00 (p<0,05).
Motivasi adalah dorongan dari dalam
diri seseorang yang menyebabkan
seseorang tersebut melakukan kegiatan-
kegiatan tertentu guna mencapai suatu
tujuan (Notoatmodjo, 2010). Motivasi ibu
yang baik mempunyai pengaruh besar
terhadap peningkatan status kesehatan
PREPOTIF Jurnal Kesehatan Masyarakat
ISSN 2623-1581 (Online)
ISSN 2623-1573 (Print)
balita, sedangkan motivasi ibu yang
kurang baik dapat menyebabkan kegagalan
dalam peningkatan status kesehatan balita
dalam hal ini status imunisasi (Anonim,
2010c). Berdasarkan penelitian
Tampemawa (2015) di Puskesmas
Ranotana Weru Kota Manado tentang
hubungan motivasi ibu tentang imunisasi
dengan status imunisasi anak usia 12-24
bulan terdapat hubungan yang signifikan
antara motivasi ibu dengan status munisasi
dasar dengan nilai p=0,000 (p>0,05)
sehingga ini dapat dinyatakan ada
hubungan antara motivasi ibu dengan
status imunisasi dasar.
Dari hasil penelusuran dan
wawancara yang dilakukan terhadap 6
orang ibu yang berkunjung ke Puskesmas
Tambang, dari keenam ibu tersebut 4
diantara tidak mengikuti anaknya untuk
diimunisasi MR dengan alasan ibu kurang
percaya terhadap imunisasi dan anaknya
akan sakit setelah diimunisasi, disamping
itu sebagian besar mereka percaya vaksin
imunisasi terbuat dari bahan yang haram,
padahal Fatwa Majelis Ulama Indonesia
33 tahun 2018 imunisasi MR dibolehkan
(mubah). Berdasarkan latar belakang
diatas, peneliti tertarik untuk mengetahui
hubungan pengetahuan dan sosial budaya
terhadap motivasi ibu mengikuti imunisasi
MR di Desa Tarai Bangun wilayah kerja
Puskesmas Tambang.
METODE
Jenis penelitian yang digunakan
dalam penelitian ini adalah penelitian
kuantitatif dengan menggunakan desain
penelitian cross sectional, yaitu
pengumpulan data dilakukan dengan
melihat beberapa variabel secara
bersamaan atau dimana hubungan antara
faktor risiko (independen) dengan faktor
efek (dependen) dilakukan pengukuran
variabel sekali dan sekaligus pada waktu
yang sama (Riyanto, 2011). Penelitian ini
dilakukan pada Juni sampai dengan Juli
2019 di Desa Tarai Bangun Kecamatan
Tambang. Populasi dalam penelitian ini
Page 96
Volume 3, Nomor 2, Oktober 2019 ISSN 2623-1581 (Online)
ISSN 2623-1573 (Print)

adalah semua ibu yang mempunyai anak Tabel 3 Distribusi frekuensi pengetahuan
umur 9 bulan sampai 6 tahun di desa Tarai ibu di desa Tarai Bangun
Bangun wilayah kerja Puskesmas wilayah kerja Puskesmas
Tambang yaitu sebanyak 1.838 Orang. Tambang
Sampel penelitian ini adalah ibu yang Pengetahuan
memiliki anak usia 9 bulan – 6 tahun yang 1 Kurang 62 65,3
berjumlah 95 orang. 2 Baik 33 34,7
Total 95 100
HASIL
Berdasarkan hasil penelitian pada
Analisa univariat digunakan untuk tabel 3 diketahui bahwa dari 95 responden
menjabarkan secara deskriptif mengenai sebagian besar responden memiliki
distribusi frekuensi dan proporsi masing- pengetahuan kurang yaitu sebanyak 62
masing variabel yang diteliti, baik variabel orang (65,3%).
bebas maupun variabel terikat.
Tabel 4 Distribusi frekuensi sosial budaya
Tabel 2 Distribusi frekuensi karakteristik di desa Tarai Bangun wilayah
responden berdasarkan umur, kerja Puskesmas Tambang
pendidikan dan pekerjaan
responden di desa Tarai Bangun Sosial budaya
1 Tidak 36 37,9
wilayah kerja Puskesmas
mendukung
Tambang 2 Mendukung 59 62,1
Total 95 100
No Variabel Frekuensi Persentase
(n) (%)
Umur Berdasarkan hasil penelitian pada
1 18-40 tahun 87 91,6 tabel 4 diketahui bahwa dari 95 responden
(dewasa awal) sebagian besar responden memiliki sosial
2 41-60 tahun 8 8,4 budaya mendukung yaitu sebanyak 59
(dewasa madya) orang (62,1%).
Total 95 100
Pendidikan
1 Pendidikan 26 27,4 Tabel 5 Distribusi frekuensi motivasi ibu di
rendah desa Tarai Bangun wilayah kerja
2 Pendidikan 69 72,6 Puskesmas Tambang
tinggi
Total 95 100 Motivasi
Pekerjaan 1 Lemah 46 48,4
1 Bekerja 13 13,7 2 Kuat 49 51,6
2 Tidak bekerja 82 86,3 Total 95 100
Total 95 100
Berdasarkan hasil penelitian pada
Berdasarkan hasil penelitian pada tabel 5 diketahui bahwa dari 95 responden
tabel 2 dapat diketahui bahwa dari 95 sebagian besar responden memiliki
responden sebagian besar responden motivasi kuat yaitu sebanyak 49 orang
berada pada rentang umur dewasa awal (51,6%).
(18-40 tahun) yaitu sebanyak 87 orang
(91,6%), sebagian besar berpendidikan Analisa bivariat ini menggunakan uji
tinggi yaitu sebanyak 69 orang (72,6%), Chi-Square, sehingga dapat dilihat
sebagian besar tidak bekerja yaitu hubungan antara kedua variabel tersebut.
sebanyak 82 orang (86,3%). Hasil analisa disajikan pada tabel 4.5
berikut ini:

PREPOTIF Jurnal Kesehatan Masyarakat Page 97

Volume 3, Nomor 2, Oktober 2019 ISSN 2623-1581 (Online)
ISSN 2623-1573 (Print)

Tabel 6 Hubungan pengetahuan ibu terhadap motivasi ibu mengikuti imunisasi MR di desa
Tarai Bangun Wilayah kerja Puskesmas Tambang (n=95)

Pengetahuan Motivasi Total OR P

Lemah Kuat (95% valu
n % n % n % CI) e
Kurang 3 62,9 23 37,1 62 100 6,298 0,000
9 (2,362
Baik 7 21,2 26 78,8 33 100 -
Total 4 48,4 49 51,6 95 100 16,795
6 )

Berdasarkan tabel 6 diperoleh dari 62 hubungan yang signifikan antara

responden yang berpengetahuan kurang
ada 23 responden (37,1%) memiliki
motivasi yang kuat dalam mengikuti
imunisasi MR, sedangkan dari 33
responden yang berpengetahuan baik ada 7
responden (21,2%) memiliki motivasi
yang lemah dalam mengikuti imunisasi
MR.
Hasil uji Chi-Square diperoleh nilai p
= 0,000 maka dapat disimpulkan ada
pengetahuan ibu terhadap motivasi ibu
mengikuti imunisasi MR. Dari hasil
analisis diperoleh pula nilai OR = 6,298
artinya ibu dengan pengetahuan baik
mempunyai peluang 6,298 kali lebih besar
untuk memiliki motivasi kuat
dibandingkan ibu dengan pengetahuan
kurang.

Tabel 7 Hubungan sosial budaya terhadap motivasi ibu mengikuti imunisasi MR di desa Tarai
Bangun wilayah kerja Puskesmas Tambang (n=95)

Sosial Motivasi Total OR P value

Budaya Lemah Kuat (95%
n % n % n % CI)
Tidak 25 69,4 11 30,6 36 100 4,113 0,003
mendukung (1,694-
9,985)
Mendukung 21 35,6 38 64,4 59 100
Total 46 48,4 49 51,6 95 100

Berdasarkan tabel 7 diperoleh bahwa imunisasi MR. Dari hasil analisis

dari 36 responden yang memiliki sosial diperoleh pula nilai OR = 4,113 artinya ibu
budaya tidak mendukung ada 11 dengan sosial budaya mendukung
responden (30,6%) memiliki motivasi mempunyai peluang 4,113 kali lebih besar
yang kuat dalam mengikuti imunisasi MR, untuk memiliki motivasi kuat
sedangkan dari 59 responden yang dibandingkan ibu dengan sosial budaya
memiliki nilai sosial budaya mendukung tidak mendukung.
ada 21 responden (35,6%) memiliki
motivasi yang lemah dalam mengikuti PEMBAHASAN
imunisasi MR.
Hasil uji Chi-Square diperoleh nilai p Hubungan Pengetahuan Ibu Terhadap
= 0,003 maka dapat disimpulkan ada Motivasi Ibu Mengikuti Imunisasi MR
hubungan yang signifikan antara sosial di Desa Tarai Bangun Wilayah Kerja
budaya terhadap motivasi ibu mengikuti Puskesmas Tambang

PREPOTIF Jurnal Kesehatan Masyarakat Page 98

Volume 3, Nomor 2, Oktober 2019
Dari hasil penelitian dapat diketahui
dari 62 responden yang berpengetahuan
kurang ada 23 responden (37,1%)
memiliki motivasi yang kuat dalam
mengikuti imunisasi MR, hal ini
disebabkan karena sosial budaya yang
mendukung. 9 responden mengatakan
jarak rumah ke posyandu dekat, 7
responden mengatakan di ingatkan oleh
kader dan saudara, 5 responden
mengatakan adanya dukungan suami dan
keluarga, 2 responden mengatakan
lingkungan sekitar mendukung program
imunisasi MR.
Dari hasil penelitian dapat diketahui
dari 33 responden yang berpengetahuan
baik ada 7 responden (21,2%) memiliki
motivasi yang lemah dalam mengikuti
imunisasi MR, hal ini disebabkan karena
sosial budaya yang tidak mendukung. 1
responden mengatakan mereka tidak mau
memberi imunisasi pada anaknya karena
imunisasi sebagai strategi penghancuran
umat islam. 5 responden mengatakan
mengkhawatirkan aspek halal tidaknya
vaksin MR, dan 1 responden mengatakan
bahwa setelah divaksinasi MR, shalatnya
tidak diterima Allah selama 40 hari karena
bahan vaksin mengandung zat haram.
Hasil uji Chi-Square diperoleh nilai
p= 0,000 maka dapat disimpulkan ada
hubungan yang signifikan antara
pengetahuan ibu terhadap motivasi ibu
mengikuti imunisasi MR. Dari hasil
analisis diperoleh pula nilai OR= 6,298
artinya ibu dengan pengetahuan baik
mempunyai peluang 6,298 kali lebih besar
untuk memiliki motivasi kuat
dibandingkan ibu dengan pengetahuan
kurang.
Pengetahuan dapat membentuk
keyakinan tertentu sehingga seseorang
berperilaku sesuai dengan keyakinan
tersebut, dengan pengetahuan kesehatan
lingkungan yang baik diharapkan dapat
meningkatkan kesadaran masyarakat akan
pentingnya mencapai kondisi lingkungan
yang sehat, sehingga dapat memutuskan
rantai penularan penyakit melalui
PREPOTIF Jurnal Kesehatan Masyarakat
ISSN 2623-1581 (Online)
ISSN 2623-1573 (Print)
lingkungan serta perilaku hidup bersih dan
sehat agar tidak mudah tertular penyakit.
Ibu dengan pengetahuan yang baik
lebih cenderung melakukan imunisasi MR
dibandingkan dengan ibu yang
berpengetahuan kurang sehingga dengan
pengetahuan yang baik dapat merubah
sikap ibu untuk melakukan imunisasi MR.
Oleh karena itu diharapkan kepada tenaga
kesehatan agar lebih sering melakukan
penyuluhan tentang imunisasi agar ibu
memiliki pengetahuan yang baik tentang
imunisasi, sehingga semua balita umur 9-6
bulan mendapatkan munisasi MR.
Penelitian ini sejalan dengan
penelitian yang dilakukan oleh Merlinta
pada tahun 2018 dengan judul hubungan
pengetahuan tentang vaksin MR dan
pendidikan ibu terhadap minat
keikutsertaan vaksinasi MR di Puskesmas
Kartasura, sehingga dapat disimpulkan
bahwa terdapat hubungan antara
pengetahuan tentang vaksin MR dengan
minat keikutsertaan vaksinasi MR
Hubungan Sosial Budaya Terhadap
Motivasi Ibu Mengikuti Imunisasi MR
di Desa Tarai Bangun Wilayah Kerja
Puskesmas Tambang
Dari hasil penelitian dapat diketahui
dari dari 36 responden yang memiliki
sosial budaya tidak mendukung ada 11
responden (30,6%) memiliki motivasi
yang kuat dalam mengikuti imunisasi MR
hal ini disebabkan karena pengetahuan ibu
yang baik, 11 responden berpendidikan
tinggi. Tingkat pendidikan juga
mempengaruhi tingkat pengetahuan
seseorang, semakin tinggi tingkat
pendidikan seseorang maka semakin
tinggi juga pengetahuannya sehingga ibu
tidak mudah termakan hoaks di medsos,
ibu percaya bahwa imunisasi MR
merupakan program pemerintah dan dapat
membuat anaknya tumbuh sehat
Dari hasil penelitian dapat diketahui
dari 59 responden yang memiliki nilai
sosial budaya mendukung ada 21
responden (35,6%) memiliki motivasi
Page 99
Volume 3, Nomor 2, Oktober 2019
yang lemah dalam mengikuti imunisasi
MR hal ini disebabkan karena pengetahuan
ibu yang kurang. 21 responden
berpendidikan rendah, 15 responden
mengatakan tidak perlu imunisasi anaknya
karena hanya membuang waktu saja, 5
responden mengatakan imunisasi MR akan
menyebabkan anak menjadi sakit. 1
responden mengatakan tidak tega vaksin
yang berasal dari virus dilemahkan,
diinjeksi ke badan anaknya yang selama
ini tidak pernah mengalami sakit.
Hasil uji Chi-Square diperoleh nilai
p= 0,003 maka dapat disimpulkan ada
hubungan yang signifikan antara sosial
budaya terhadap motivasi ibu mengikuti
imunisasi MR. Dari hasil analisis
diperoleh pula nilai OR= 4,113 artinya ibu
dengan sosial budaya mendukung
mempunyai peluang 4,113 kali lebih besar
untuk memiliki motivasi kuat
dibandingkan ibu dengan sosial budaya
tidak mendukung.
Sosial adalah cara tentang bagaimana
para individu saling berhubungan. Sosial
berasal dari kata ”socius” yang berarti
segala sesuatu yang lahir, tumbuh dan
berkembang dalam kehidupan secara
bersama-sama. Jika di lihat dari asal
katanya, Budaya atau kebudayaan berasal
dari bahasa Sansekerta yaitu budhayah,
yang merupakan bentuk jamak dari budhi
(budi atau akal) di artikan sebagai hal-hal
yang berkaitan dengan budi dan akal
manusia (Koentjoroningrat, 2009).
Apabila pola pikir ibu-ibu tidak
dirubah tentang imunisasi, ini bisa
menyebabkan anak akan mudah terkena
penyakit yang dapat dicegah dengan
imunisasi. Apabila kekebalan tubuh anak
tidak dibentuk mulai dari awal, maka dia
akan rentan terkena penyakit menular.
Kepercayaan ibu tentang imunisasi harus
dirubah dengan cepat, sehingga anak bisa
terhindar dari kecacatan, karena anak yang
cerdas tercermin dari pemikiran ibu yang
cerdas.
Menurut asumsi peneliti untuk
meningkatkan kepercayaan masyarakat
terhadap imunisasi diperlukan kerjasama
PREPOTIF Jurnal Kesehatan Masyarakat
ISSN 2623-1581 (Online)
ISSN 2623-1573 (Print)
yang baik dari tenaga kesehatan dengan
tokoh masyarakat/agama untuk melakukan
pendekatan kepada ibu dalam memberikan
komunikasi, informasi dan edukasi tentang
pentingnya imunisasi. Bila suatu program
kesehatan yang ingin dijalankan telah
didukung oleh tokoh masyarakat/agama,
maka program itu akan berjalan dengan
baik.
Penelitian ini sejalan dengan
penelitian yang dilakukan oleh Juliana
pada tahun 2016 dengan judul pengaruh
kepercayaan dan dukungan tokoh
masyarakat dengan pemberian imunisasi
dasar lengkap di UPT Puskesmas Sungai
Raya Kecamatan Sungai Raya Kabupaten
Aceh Timur. Data yang digunakan adalah
data primer dan sekunder. Data dianalisis
secara univariat, bivariat menggunakan uji
Chi Square dan multivariat menggunakan
uji regresi logistik berganda (multiple
logistic regression test). Didapatkan hasil
bahwa dukungan kepercayaan berpengaruh
terhadap pemberian imunisasi dasar
lengkap pada bayi.
KESIMPULAN
Sebagian besar responden berada
pada rentang umur dewasa awal (18-40
tahun), sebagian besar berpendidikan
tinggi, sebagian besar tidak bekerja,
sebagian besar memiliki pengetahuan
kurang, sebagian besar responden
memiliki sosial budaya mendukung, dan
sebagian besar responden memiliki
motivasi kuat.
Ada hubungan yang signifikan antara
pengetahuan ibu tentang imunisasi MR
dengan motivasi ibu dalam mengikuti
imunisasi MR di Desa Tarai Bangun
wilayah kerja Puskesmas Tambang
Ada hubungan yang signifikan antara
sosial budaya dengan motivasi ibu dalam
mengikuti imunisasi MR di Desa Tarai
Bangun wilayah kerja Puskesmas
Tambang
Page 100
Volume 3, Nomor 2, Oktober 2019 ISSN 2623-1581 (Online)
ISSN 2623-1573 (Print)

SARAN
Aep Syaiful Hamidin (2014). Buku
Bagi Fakultas Kesehatan Universitas lengkap Imunisasi Alamai Untuk
Pahlawan Tuanku Tambusai Anak, Jogjakarta, Saufa
Diharapkan dapat dijadikan sebagai Dr.Siti Aisyah Ismail,dkk (2014).
acuan untuk peneliti berikutnya dan juga Kontroversi Imunisasi. Jakarta, Al-
bisa dijadikan sebagai referensi bagi Kautsar
mahasiswa universitas pahlawan tuanku Dinas Kesehatan (2016). Profil
tambusai Kesehatan Kabupaten Kampar
Tahun 2016, Kampar, Dinas
Bagi Puskesmas Tambang Kesehatan Kabupaten Kampar
Diharapkan dapat dijadikan sebagai (2018). Profil
bahan informasi bagi tenaga kesehatan Kesehatan Kabupaten Kampar
mengenai tingkat pengetahuan dan sosial Tahun 2018. Kampar, Dinas
budaya masyarakat setempat dan sebagai Kesehatan Kabupaten Kampar
masukan serta evaluasi untuk Hungerford et al (2015). Effect of socio
meningkatkan kinerja petugas kesehatan economic deprivation on uptake of
yang bertanggung jawab dalam program measles, mumps and rubella
imunisasi. vaccination in Liverpool, UK over 16
years: a longitudinal
Bagi Responden ecological study. England;
Diharapkan dapat menambah Cambridge University
pengetahuan responden untuk memberikan Istriyati, E. (2011). Faktor-Faktor Yang
imunisasi pada anak dan memutuskan Berhubungan Dengan Kelengkapan
untuk tetap memberikan imunisasi pada Imunisasi Dasar PadaBayi Di
anak, serta diharapkan kepada responden Desa Kumpul rejo Kecamatan
untuk meningkatkan pengetahuan dengan Argomulyo Kota
sering mengikuti posyandu dan Salatiga, Semarang, Unnes
penyuluhan yang dilakukan Puskesmas Kemenkes (2013). Petunjuk Teknis
sehingga responden dapat mengetahui Pelaksanaan Bulan Imunisasi Anak
manfaat dari pemberian imunisasi. Sekolah (BIAS), Jakarta,
Kementerian Kesehatan Republik
Bagi Peneliti Indonesia
Untuk tetap selalu menambah ilmu Basic Health
wawasan, pengetahuan dan pengalaman Worker’s Training Module, Jakarta,
serta meningkatkan kemampuan peneliti Kementerian Kesehatan Republik
dalam menghubungkan suatu Indonesia
permasalahan yang berkaitan dengan (2016). Petunjuk
pemberian motivasi pada ibu agar Teknis Pelaksanaan Crash Program
melakukan pemberian imunisasi pada Campak, Jakarta,
anak. Kementerian Kesehatan Republik
Indonesia
DAFTAR PUSTAKA (2017). Profil
A Aziz Alimul Hidayat (2011). Metode Kesehatan Indonesia Tahun 2017,
Penelitian Keperawatan dan Jakarta, Kementerian Kesehatan
TeknikAnalisis Data, Jakarta, Salemba Republik Indonesia
Medika Pusat Data Dan
Arikunto, Suharsimi (2013). Informasi, Jakarta, Kementerian
Manajemen Penelitian. Jakarta , Kesehatan Republik Indonesia
P.T Rineka Cipta (2018). Profil

PREPOTIF Jurnal Kesehatan Masyarakat Page 101

Volume 3, Nomor 2, Oktober 2019 ISSN 2623-1581 (Online)
ISSN 2623-1573 (Print)

Kesehatan Indonesia Tahun 2018. Hubungan antara Pengetahuan,

Jakarta, Kementerian Kesehatan Sikap dan Motivasi Ibu tentang
Republik Indonesia Imunisasi dengan Status Imunisasi
Merlinta (2018). Hubungan Anak Usia 12-24 Bulan di Pusat
Pengetahuan tentang Vaksin MR dan Kesehatan Masyarakat Ranotana
Pendidikan Ibu terhadap Weru Kota Manado, Manado,
Minat Keikutsertaan Vaksinasi MR Di JURNAL
Puskesmas Kartasura, Kartasura, Suyanto, (2013). Metodologi Penelitian
JURNAL Kesehatan dan Kedokteran,
Notoatmodjo, Soekidjo (2010). Promosi Yogyakarta, Bursa Ilmu
Kesehatan Teori dan Aplikasinya, Triana, V. (2016). Faktor Yang
Jakarta, PT Rineka Cipta Berhubungan Dengan Pemberian
. Imunisasi Dasar Lengkap Pada Bayi
Metodologi Penelitian Kesehatan, Tahun 2015. Padang, FKM UNAND
Jakarta, PT Rineka Cipta Undang-Undang Republik Indonesia
Nursalam (2011). Konsep dan (2009). UU no 36 Tentang
Penerapan Metodologi Penelitian Ilmu Kesehatan Tahun 2009. Jakarta, UU
Keperawatan, Surabaya, Salemba RI
Medika Widayatun, Tri Rusmi (2009). Ilmu
Nanin, J. (2016). Pengaruh Perilaku, Jakarta, Sagung Seto
Pengetahuan, Kepercayaan Dan Wawan Subagio (2010). Ilmu Perilaku
Dukungan Tokoh Masyarakat Kesehatan Masyarakat, Jakarta, Bina
Dengan Pemberian Imunisasi Dasar Pustaka
Lengkap Di Upt Puskesmas Sungai WHO (2018). Global Measles and
Raya Kecamatan Sungai Raya Rubella Update November.World,
Kabupaten AcehTimur Tahun 2016. Database WHO
Aceh, ISSN JURNAL
Nurhidayati. (2016). Hubungan
pengetahuan ibu tentang imunisasi
dasar terhadap kelengkapan
imunisasi dasar di wilayah kerja
puskesmas pisangan kota
tanggerang selatan tahun 2016.
Tanggerang, Uin susqa
Peraturan Menteri Kesehatan Republik
Indonesia (2013). Permenkes No 42
Tahun 2013 tentang Penyelenggaraan
Imunisasi, Jakarta, Kementrian
Kesehatan Republik Indonesia
(2014).
Permenkes No 82 Tahun 2014,
Jakarta, Kementrian Kesehatan
Republik Indonesia

(2017).
Permenkes No 12 Tahun
2017, Jakarta, Kementrian Kesehatan
Republik Indonesia
Riani J.E Tampemawa (2015).

PREPOTIF Jurnal Kesehatan Masyarakat Page 102