TUGAS KELOMPOK ILMU KOMUNIKASI

TRADISI RETORIKA

Oleh:

1. I Gusti Ayu Sri Wulandari (18122107)

2. I Ketut Dwi Putra Widianthara (18122108)

KEMENTERIAN AGAMA RI
INSTITUT AGAMA HINDU NEGERI GDE PUDJA
MATARAM
2020
 Tradisi Retoris
A. Definisi Tradisi Retoris
Craig menngambarkan dengan jelas apa yang dimaksud dengan tradisi menurutnya;
merupakan Something handed down from past, but no living tradition is statis. Tradition are
constantly changing. Adalah sesuatu yang sudah kita miliki sejak dulu ( waktu sebelumnya ),
yang tidak statis tetapi terus berkembang sesuai jaman. Every tradition is characterized by a
history of argument about belief and values that are important to the tradition. Ini lebih
menjelaskan bahwa dalam memelihara suatu tradisi peran nilai-nilai yang sudah ada menjadi
hal utama yang harus diperhatikan.
Gagasan utama dari tradisi retorika adalah penemuan, penyusunan, gaya penyampaian, dan
daya ingat dimana kesemua itu adalah elemen-elemen dalam mempersiapkan sebuah pidato.
Perkembangan tradisi ini dipengaruhi oleh perkembangan zaman dan ilmu pengetahuan
dimana tradisi ini tumbuh dan berkembang. Periode tersebut menjadi pijakan penting dalam
pengembangan tradisi ini yang dimulai dari periode; klasik, pertengahan, Reneaissance,
pencerahan, kontemporer (Littlejhon, 2009:74).
Menurut Robert Craig, tradisi retoris merupakan tradisi yang melihat komunikasi sebagai
suatu seni praktikal (practical art). Dan juga komunikasi speaker, media producer, dan
writers mempersepsikan sebuah problem. Jadi titik fokus tradisi retorika melihat komunikasi
sebagai seni. Sedangkan, menurut Griffin, tradisi retorika merupakan tradisi komunikasi
yang mengandalkan kemampuan artikulasi berbicara di depan umum. argumentasi yang
ditonjolkan adalah persuasi dan keindahan bahasa dalam mengubah opini. Tradisi retorika
merupakan tradisi yang membahas mengenai kemampuan berkomunikasi tetapi, memahami
tradisi ini mampu memberikan pembaca kompetensi untuk mengembangkan diri dalam
berargumen dan berdebat. Berikut tradisi retorika dan beberapa tradisi lainnya dari buku
Littlejohn dan Foss (2014).
Tradisi pemikiran dalam tradisi retorika.
 Teori-teori dalam tradisi ini memahami komunikasi sebagai seni praktis (practical
art).
 Komunikator (speakers, media producers, writers) memahami persoalan sebagai hal
yang perlu diatasi melalui pesan-pesan yang dirancang secara cermat.
 Komunikator mengembangkan strategi, sering memakai pendekatan-pendekatan
umum (daya tarik logis dan emosional) untuk mengarahkan khalayak.
 Tradisi ini melihat karya komunikator diatur oleh seni dan metoda; bergantung pada
perasaan bahwa kata-kata itu memiliki kekuatan, informasi berguna untuk membuat
penilaian, dan komunikasi dapat dievaluasi dan diperbaiki.
 Teori-teori retorika sering menentang pandangan yang menegaskan bahwa kata-kata
bukanlah tindakan, penampakan bukanlah realitas, gaya bukanlah hal yang pokok dan
opini bukanlah kebenaran.
B. Tokoh Yang Berperan
 Georgias (dari kaum sofisme)
Dia yang mengatakan bahwa kebenaran suatu pendapat hanya dapat dibuktikan jika
tercapai kemenangan dalam pembicaraan. Georgias ini merupakan guru retorika yang
pertama. Ia membuka sekolah retorika yang mengajarkan dimensi bahasa yang puitis
dan teknik berbicara impromptu (berbicara tanpa persiapan).
 Protagoras
Dia menyatakan bahwa kemahiran berbicara bukan untuk kemenangan melainkan
demi keindahan bahasa.
 Sokrates
Dia menyatakan bahwa retorika adalah demi kebenaran. Dialog adalah tekniknya,
karena dengan dialog kebenaran akan timbul dengan sendirinya. Teknik dialog
Sokrates mengikuti jalan deduksi, yaitu menarik kesimpulan-kesimpulan untuk hal-
hal yang khusus setelah menyelidiki hal-hal yang berlaku pada umumnya.
 Isokrates
Beliau mendirikan sekolah retorika dengan menitikberatkan pendidikannya pada
pidato-pidato politik. Isokrates percaya bahwa retorika dapat meningkatkan kualitas
masyarakat, retorika tidak boleh dipisahkan dari politik dan sastra. Isokrates
mendirikan sekolah retorika tahun 391 SM dengan penekanan pada penggunaan
kata-kata dalam susunan yang jernih tapi tidak berlebihan, rentetan anak kalimat yang
seimbang dengan pergeseran suara dan gagasan yang lancar.
 Plato
Bagi Plato, retorika memegang peranan penting bagi persiapan untuk menjadi
pemimpin. Retorika penting sebagai model pendidikan, sarana mencapai kedudukan
dalam pemerintahan, dan mempengaruhi rakyat. Retorika memberi kemampuan
penggunaan bahasa yang sempurna.
 Aristoteles
Dia mengatakan bahwa retorika sebagai filsafat, sedang tokoh yang lain menekankan
sebagai seni. Menurut Aristoteles, tujuan retorika adalah membuktikan maksud
pembicaraan atau menampakkan pembuktian. Ini terdapat pada logika. Keindahan
bahasa hanya digunakan untuk membenarkan, memerintah, mendorong, dan
mempertahankan sesuatu. Ia menulis tiga jilid buku berjudul De Arte Rhetorica, yang
diantaranya berisi lima tahap penyusunan suatu pidato. Tahapan itu dikenal dengan
lima hukum retorika atau The five canons of rhetoric.
 Marcus Tulius Cicero dari Romawi
Cicero merupakan orator ulung pertama dari kalangan bangsa Romawi dengan
bukunya berjudul “de orate”, Buku yang ditulisnya memberi penekanan pada
keindahan komposisi dan penyampaian, inti dari pidato harus mencerminkan
kebenaran dan kesusilaan, seorang orator harus bisa meyakinkan pendengarnya.
Untuk mencapai semua di atas, Cicero menyarankan bahwa seorang orator harus
mencari bahan-bahan yang akan dibahas, menyusun dengan sistematis bahan-bahan
itu, mencoba menghafal isinya, dan mengemukakan persoalan itu dengan baik.
 Plutarch (46-120 SM)
Dia adalah seorang tokoh sejarah Romawi yang berpendapat bahwa pidato yang
disampaikan harus meyakinkan. Keadaan meyakinkan ini dapat dicapai dengan
keyakinan pembicara, menguasai bahasanya, percaya akan diri sendiri, dan teknik
bahasa yang digunakan merupakan peningkatan, aliterasi, mempunyai susunan
kalimat yang baik.
 Tacitus (55-116 sesudah masehi)
Tacitus menyatakan bahwa retorika akan hilang nilainya dengan berkurangnya
demokrasi. Tacitus memberi alternatif, ketika kemerdekaan berbicara dikuasai
retorika palsu, maka lelucon dan syair menjadi tandingannya. Tacitus juga
melukiskan kemungkinan bahaya retorika yang seperti itu adalah adanya pengaruh
tanpa kecakapan atau pengetahuan, adanya pengaruh yang membenarkan yang salah.
Perkembangan pemakaian jenis retorika tergantung zamannya, retorika kasar yang
biasanya terdapat pada gerakan bawah tanah, retorika halus yang banyak terdapat di
negara aman dan damai.
 Roger Bacon (Reinessans)
Dia menekankan retorika pada penggunaan rasio dan imajinasi untuk menggerakkan
kemauan secara lebih baik. Rasio, imajinasi, dan kemauan merupakan kajian
psikologis yang mendapat perhatian dari ahli retorika modern.
 George Campbell (Reinessans)
Menjelaskan perilaku manusia dalam empat tataran, yakni pemahaman, memori,
imajinasi, perasaan, dan kemauan. Retorika diarahkan pada upaya mencerahkan
pemahaman, menyenangkan imajinasi, menggerakkan perasaan, dan mempengaruhi
kemauan.
 Richard Whately
Memusatkan perhatian pada argumentasi sebagai fokus retorika. Baginya, retorika
harus mengajarkan bagaimana mencari argumentasi yang tepat dan
mengorganisasikannya secara baik. Oleh karena itu, menelaah proses berpikir
khalayak sangat penting.
 Hugh Blair
Ia menghubungkan antara retorika, sastra, dan kritik sehingga memunculkan kajian
cita rasa (taste) yakni kemampuan untuk memperoleh kenikmatan dari pertemuan
dengan apapun yang indah. Citarasa ini akan mencapai kesempurnaan ketika
kenikmatan indrawi dipadukan dengan rasio. Rasiolah yang menjelaskan sumber-
sumber kenikmatan.
 Gilbert Austin
Ia memberi petunjuk praktis penyampaian pidato, yaitu pembicara tidak boleh
melantur, mengarahkan matanya langsung kepada pendengar, dan menjaga
ketenangannya. Ia tidak boleh segera melepaskan seluruh suaranya, tetapi mulailah
dengan nada yang paling rendah, dan mengeluarkan suaranya sedikit saja. Hal ini
perlu dilakukan untuk mendiamkan gumaman orang dan untuk menarik perhatian
mereka.
  James A Winans
Menggunakan psikologi modern dalam pidatonya. Ia menyarankan pentingnya
membangkitkan emosi melalui motif-motif psikologis pada khalayak seperti
kepentingan pribadi, kewajiban sosial, dan kewajiban agama. Winans menekankan
pada cara berpidato yang bersifat percakapan dan pemahaman terhadap teknik-teknik
penyampaian pidato.
 Charles Henry Woolbert
Memandang speech communication sebagai ilmu tingkah laku. Proses penyusunan
pidato adalah kegiatan pengorganisasian. Pandangan Woolbert tentang pidato adalah
bahwa pidato merupakan ungkapan kepribadian; logika adalah dasar utama persuasi;
penyusunan persiapan pidato harus teliti tujuannya, mengetahui khalayak dan
situasinya, menentukan proposisi yang cocok dengan khalayak dan situasi tersebut,
memilih kalimat-kalimat yang dihubungkan secara logis.
 William Norwood Brigance
Menekankan pada faktor keinginan sebagai dasar persuasi. Ada empat unsur persuasi
yang mendapat perhatiannya, yaitu rebut perhatian pendengar, usahakan pendengar
untuk mempercayai kemampuan dan karakter anda, pikirkan keinginan audiens,
kembangkanlah setiap gagasan sesuai dengan sikap pendengar.

C. Asumsi Dalam Tradisi Retoris

Asumsi teori retorika adalah landasan berfikir yang dapat digunakan dalam menggunakan
retorika, asumsi teori retorika terdiri atas:
1. Pembicara yang efektif harus mempertimbangkan khalayak. Asumsi ini menekankan
bahwa hubungan antara pembicara-khalayak harus dipertimbangkan. Para pembicara
tidak boleh menyusun atau menyampaikan sebuah gagasan atau pidato dengan seni
berbahasa yang dimilikinya tanpa mempertimbangkan atau memperhatikan khalayak,
tetapi harus berpusat pada khalayak. Dalam hal ini, khalayak dianggap sebagai
sekelompok besar orang yang memiliki motivasi, keputusan, pilihan dan bukan sebagai
sekelompok besar orang yang memiliki watak yang sama dan serupa. Asumsi ini
menggarisbawahi definisi retorika atau komunikasi sebagai sebuah proses transaksional.
Agar suatu pidato efektif harus dilakukan analisis khalayak (audience analysis), yang
merupakan proses mengevaluasi suatu khalayak dan latar belakangnya serta menyusun
pidato sedemikian rupa sehingga para pendengar memberikan respon sebagaimana yang
diharapkan pembicara.
2. Pembicara yang efektif menggunakan beberapa bukti dalam presentasi. Asumsi ini
berkaitan dengan apa yang dilakukan pembicara dalam persiapan penyampaian gagasan
atau pidato mereka dan dalam pembuatan pidato tersebut. Bukti-bukti yang
dimaksudkan ini merujuk pada cara-cara persuasi yaitu: ethos, pathos dan logos. Ethos
adalah karakter, intelegensi, dan niat baik yang dipersepsikan dari seorang pembicara.
Logos adalah bukti logis atau penggunaan argument dan bukti dalam sebuah pidato.
 Pathos adalah bukti emosional atau emosi yang dimunculkan dari para anggota
khalayak.

D. Teori Komunikasi Yang Menganut Tradisi Retoris

Sebagaimana proses komunikasi efektif pada umumnya yang melibatkan komponen-
komponen komunikasi, proses retorika juga melibatkan elemen-elemen retorika seperti retor
atau pengguna simbol yakni orang yang menciptakan teks atau artefak yang ditujukan untuk
khalayak tertentu. Dengan demikian, teori komunikasi dalam tradisi retorika lebih banyak
berkaitan dengan elemen-elemen proses retorika seperti retor atau komunikator atau
pengguna simbol, pesan, dan khalayak.
1. Teori Kebenaran dan Retorika
Teori kebenaran dan retorika adalah salah satu contoh teori komunikasi dalam tradisi
retorika yang dikembangkan oleh Richard Weaver. Teori ini adalah salah satu teori
tentang komunikator yang didasarkan atas konsep-konsep tentang manusia, kebenaran,
dan peran retorika dalam mengkomunikasikan kebenaran. Bagi Weaver, manusia
memiliki cara tersendiri untuk mengkomunikasikan ide-ide yang mencerminkan diri
mereka sebagai seorang manusia. Retorika, dalam hal ini, merupakan jendela dimana
manusia dapat dikenali oleh manusia lainnya.
2. Teori Invitational Rhetoric
Dalam tradisi retorika, teori invitational rhetoric adalah salah satu teori yang menekankan
pada percakapan. Teori invitational rhetoric dikembangkan oleh Sonja K. Foss dan Cindy
L. Griffin pada tahun 1955. Teori ini didefinisikan sebagai sebuah invitasi untuk
memahami perspektif orang lain sebagai cara untuk menciptakan sebuah hubungan yang
didasarkan atas persamaan, nilai-nilai, dan penentuan nasib sendiri.
3. Teori Identifikasi
Teori identifikasi adalah salah satu teori produksi pesan sekaligus contoh teori
komunikasi dalam tradisi retorika yang menekankan pada pesan. Teori identifikasi
pertama kali dikemukakan oleh Kenneth Burke. Identifikasi adalah istilah yang
digunakan Burke untuk membahas retorika. Ia menggunakan istilah identifikasi untuk
mengevaluasi persepsi tradisional retorika sebagai persuasi. Ia menyarankan bahwa
kapanpun seseorang berusaha untuk mempersuasi orang lain, terjadilah identifikasi. Agar
terjadi persuasi, salah satu pihak harus mengidentifikasi dengan pihak lainnya. Karena
itu, seseorang yang terpersuasi melihat salah satu pihak seperti yang lainnya.
4. Teori Critical Rhetoric
Teori ini digagas oleh Michael McGee dan Raymie McKerrow. Teori ini mengkritisi
praktek retorika tradisional utamanya kewenangan untuk mengawasi siapa yang dapat
berbicara dan waktu yang tepat untuk berbicara. Teori critical rhetoric juga berusaha
untuk mengkritisi dominasi dan kebebasan dalam praktek retorika tradisional.
5. Teori Equipment for Living
Teori equipment for living adalah teori komunikasi dalam tradisi retorika yang berusaha
untuk menjelaskan media sebagai bentuk retorika. Adalah Kenneth Burke, sang
penggagas teori dramatisme dalam teori komunikasi, yang mencetuskan teori ini. Bagi
 Burke, selain untuk menciptakan identifikasi, fungsi retorika lainnya adalah untuk
mendefinisikan situasi. Setiap bagian diskursus adalah cara untuk memasuki dan
merespon situasi. Retorika tidak hanya menyuguhkan nama untuk situasi melainkan juga
menawarkan beberapa strategi untuk menghadapi situasi atau mengatasi permasalahan
yang terjadi.
Daftar Referensi
1. Dr, MA. Hasrullah,2013. Beragam Perspektif ILM komunikasi . Jakarta
2. Dr, Nurhadi Fachrul Nurhadi. Maret, 2015 Teori-teori Komuikasi, Bogor
3. Prahastiwi Utar,2011. Jurnal Komunikasi massa vol.4. Surakarta
4. Craig. Robert T DAN Heidi L.Muller,2007, Theorizing Communication Reading Across
Traditions (Ed), Sage Publication California.
5. Griffin EM, (2009), A First Look at Communication Theory, Seventh Ed, McGraw- Hill:
Boston
6. Littlejohn, Stephen W,, (2008), Theories of Human Commnucation, Ninth Ed,
Wadworth: Albuquerque, New Mexico.