1

Psikologi:
Metode, Hubungan Psikologi dengan
Ilmu-Ilmu Lain, Tujuan mempelajari
psikologi dan Sejarah Psikologi.....
 2

A. METODE PSIKOLOGI
Metode tertua yang digunakan dalam lapangan psikologi ialah
Spekulasi. Akan tetapi akibat perkembangan ilmu perkembangan
pada umumnya dan psikologi pada khususnya akhirnya metode ini
ditinggalkan dan dirintislah metode baru yang didasarkan atas
pengalaman-pengalaman (Empiris). Pada dasarnya metode
penelitian dapat dibedakan atas 2 bagian besar yaitu Metode
Longitudinal dan Metode Crossectional.
1. Metode Longitudinal
Metode ini merupakan metode penelitian yang
membutuhkan waktu yang relative lama untuk mencapai
suatu hasil penelitian. Dengan metode ini penelitian
dilakukan hari demi hari, bulan demi bulan bahkan mungkin
tahun demi tahun. Karena itu apabila dilihat dari segi
perjalanan penelitisn ini adalah secara vertikal.
2. Metode Cross-sectional
Merupakan suatu metode penelitian yang tidak
membutuhkan waktu yang terlalu lama didalam melakukan
penelitian. Dengan metode ini dalam waktu yang relatif
singkat dapat disimpulkan bahan yang banyak. Jadi kalau
dillihat dari jalannya metode ini merupakan penelitian
Horisontal. Untuk lebih terperinci dapat di kemukakan
metode-metode yang digunakan dalam lapangan psikologi
sebagai berikut:
 3

a. Metode Introspeksi
Introspeksi adalah Melihat kedalam (intro = kedalam dan
speksi;spectare = melihat).1 Metode ini merupakan suatu
metode penelitian dengan melihat peristiwa-peristiwa
kedalam dirinya sendiri
b. Metode Introspeksi eksperimental
Metode ini merupakan metode penggabungan dari
introspeksi dengan eksperimen. Dengan jalan eksperimen,
maka sipat subjektivitas dari metode introspeksi akan dapat
diatasi. Pada metode introspeksi murni hanya dari
penelitian yang menjadi objek. Tetapi pada introspeksi
eksperimental jumlah subjek banyak, yaitu orang orang
yang dieksperimentasi itu.
c. Metode Ekstropeksi
Artinya Melihat Keluar. Metode ini dimaksudkan untuk
mengatasi kelemahan-kelemahan yang terdapat pada
metode introspeksi. Pada metode ekstropeksi subjek
penelitian bukan dirinya sendiri tetapi orang lain. Dengan
demikian diharapkan adanya sipat yang objektif dalam
penelitian itu.
d. Metode Kuesioner
Kuesioner sering pula disebut angket merupakan metode
penelitian dengan menggunakan saftar pertanyaan atau
pernyataan yang harus dijawab atau dikerjakan oleh orang
yang menjadi subjek dari penelitian tersebut

1
M. Ngalim Purwanto, Psikologi Pendidikan (Bandung: PT Remaja Rosdakarya,
2010), hlm. 4
 4

e. Metode Interview
Merupakan metode penelitian dengan menggunakan
pertanyaan-pertanyaan yang diberikan secara lisan.2
f. Metode Biografi
Merupakan metode tulisan tentang kehidupan seseorang
yang merupakan riwayat hidup. Dalam biografi, orang
menguraikan tentang keadaan, sikap-sikap ataupun sifat-
sifat lain mengenai orang yang bersangkutan.
g. Metode Analisis Karya
Merupakan suatu metode penelitian yang dengan
mengadakan analisis dari hasil karya.
h. Metode Klinis
Metode ini mula-mula timbul dalam lapangan klinik untuk
mempelajari keadaan orang orang yang jiwanya terganggu
(abnormal).
i. Metode Testing
Merupakan metode penelitian yang menggunakan soal-
soal, pertanyaan-pertanyaan, atau tugas lain yang telah
distandarisasikan.
j. Metode Statistik
Pada umumnya metode ini digunakan untuk mengadakan
penganalisisan terhadap materi atau data yang telah
dikumpulkan dalam suatu penelitian.

2 Ibid, hlm 5- 6
 5

B. HUBUNGAN PSIKOLOGI PENDIDIKAN DENGAN ILMU-ILMU

LAIN
Landasan pertama melihat hubungan psikologi pendidikan
dengan ilmu-ilmu lain adalah bahwa obyek materi psikologi ini jelas
yakni manusia.. Berikut dapat dilihat uraian yang membahas kaitan
dari disiplin prikologi pendidikan dengan disiplin lainnya: 3
1. Psikologi Pendidikan dengan Antorpologi
Antorpologi secara etimologi berarti ilmu tentang
manusia,antropos berarti manusia,dan logos berarti ilmu.
Antorpologi sebagai ilmu yang masih muda mempunyai
perhatian terhadap semua cabang pengetahuan yang
berhubungdengan manusia, yaitu manusia sebagai gejala
biologis dan manusia sebagai makhluk sosial dan budaya.
Antorpologi dapat dibagi menjadi 2 bagian: antorpologi fisik
dan antorpologi kebudayaan .antorpologi fisik berhubungan
dengan ciri-ciri fisik dari berbagai manusia di dunia
(mempelajari bermacam-macam ras,warana kulit,bentuk
dan warna rambut,besar dan berat otak,ciri-ciri fisik lainnya,
dan juga sifat-sifat intelektual dan emosional dari sesuatu
kelompok manusia).

Antorpologi kebudayaan berhubungan dengan berbagai

kebudayaan kepribadian yang tipikal yang terdapat dalam tiap
kebudayaan, pengaruh-pengaruh kebudayaan terhadap
kepribadian seseorang dan masyarakat. Seorang ahli
antopologi yang memuaskan perhatiannya terhadap berbagai

3 Chalilan Hasan, Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan, (Surabaya : Al Ikhlas, 1994 ), hlm. 19

 6

ciri dari suatu kebudayaan tertentu, membandingkannya

dengan kebudayaan yang lain. Apa yang diselidiki oleh
antropologi, sebenarnya juga banyak yang merupakan obyek-
obyek dari psikologi.psikologi menyelidiki tingkah laku manusia
sebagai individu.
untuk mengetahui suatu individu tidak mungkin kita dapat
melepaskan diri dari usaha mengetahui bagaimana
kebudayaan masyarakat tempat individu itu hidup dan di
besarkan.sebaliknya, untuk mengetahui suatu kebudayaan
tertentu sering kali diperlukan untuk mengerti bagaimana
orang-orang /individu-individu dalam masyarakat itu mengalami
dan merasakannya. Jadi, psikologi dan antropologi keduanya
saling isi mengisi (suplementer).

2. Psikologi Pendidikan dengan sosiologi

Sosiologi adalah juga suatu ilmu yang secara langsung
berhubungan dengan tingkah laku manusia.seperti halnya
dengan antropologi ia berhubungan dengan masalah-
masalah dalam kelompok; masalah hubungan sosial
manusia. Hanya biasanya sosiologi itu menyangkut
hubungan kelompok manusia kecil,sedangkan antropologi
mengenai kelompok manusia yang luas/besar.para ahli
sosiologi terutama memusatkan perhatiannya kepada
tingkah laku kelompok. Ia mempelajari pengaruh-pengaruh
kelompok terhadap individu-individu yang termasuk ke
dalam kelompok itu. Masalah-masalah sosial yang diselidiki
oleh sosiologi antara lain membahas masalah–masalah
kejahatan, kenakalan anak-anak, perceraian/talak,
 7

perkembangan dan perubahan sifat-sifat keluarga(famili)

dan sebagainya. Juga mengenai pengaruh tekanan-
tekanan sosial terhadap kepribadian dan cara tekanan
sosial itu mempengaruhi individu.
Melihat kepada apa yang menjadi obyek sosiologi seperti
tersebut di atas, tampak oleh kita bahwa ilmu (psikologi dan
sosiologi) inipun mempunyai banyak persamaan.
Perbedaannya psikologi menekankan pada person individu
mengapa individu bertingkah laku seperti yang dia
lakukan,sedangkan sosiologi menekankan pada sifat-sifat dan
tingkah laku kelompok. Yang di pelajari oleh sosiologi terutama
ialah hubungan sosial manusia.

3. Psikologi Pendidikan dengan Didaktik

Mengkaitkan psikologi pendidikan dengan didaktik adalah
suatu hal yang sangat sederhana sekali. Psikologi
pendidikan yang mencoba memahami manusia lewat
perkembangan kejiwaan, sementara didaktik adalah usaha
mengarahkan dan membina perkembangan diri manusia
menuju kedewasaan seperti apa yang diinginkan. Obyek
dari kedua disiplin ini baik material maupun formalnya
adalah sangat dekat sekali,di mana terletak pada proses
perkembangan jiwa manusia.

Kaitan yang lebih luas lagi dapat dipahami bahwa psikologi

yang menjadi alat bagi prose pendidikan lebih jauh, adalah
secara langsung difungsionalkan oleh elaksana pendidikan
bahwa psikologi sebagai alat pembantu untuk efektifitas dan
 8

efisiensi pelaksanaan pendidikan itu sendiri. Dan kaitan ini terus

menerus dibutuhkan sekaligus dipentingkan oleh pelaksana
pendidikan ketika bekerja sebagai pendidik.
Di samping hubungan psikologi pendidikan dengan ilmu-ilmu
seperti diatas masih banyak lagi yang mempunyai kaitan
dengan psikologi pendidikan ini. Lebih khusus lagi ada disiplin-
disiplin yang memang sama-sama lahir dari induk psikologi
umum semuanya adalah mempunyai keterkaitan yang sangat
erat sekali dalam proses serta obyek dan perkembangan
disiplin psokologi ini sendiri.metode serta sistem yang ada tetapi
juga sampai pada tingkat perkembangan yang terjadi dari
masing-masing disiplin ilmu psikologi ini sendiri.4

4. Psikologi Pendidikan dengan Keguruan

Hubungan Psikologi dengan ilmu-ilmu keguruan. Mendidik
dan mengajar yang berhasil diantaranya harus
menyesuaikan diri dengan keadaan jiwa anak, dan itu
semua memerlukan psikologi.

Hubungan Psikologi dengan Ilmu Pendidikan:

Bertujuan memberikan bimbingan hidup manusia sejak lahir
sampai mati. Pendidikan tidak akan berhasil dengan baik
bilamana tidak didasarkan pada psikologi perkembangan.
Hubungan kedua disiplin ilmu ini melahirkan Psikologi
perkembangan. Hubungan kedua disiplin ilmu ini melahirkan
psikologi Pendidikan foreworks.
 9

5. Psikologi Pendidikan dengan Filsafat

Filsafat adalah ilmu yang mempelajari tentang hakikat
segala sesuatu. Karena itu, filsafat juga mempelajari
masalah-masalah hakikat jiwa, hakikat hidup, hubungan
antara jiwa dan Tuhan sebagai penciptanya dan lain
sebagainya.

Filsafat adalah hasil akal manusia yang mencari dan

memikirkan suatu kebenaran dengan sedalam dalamnya.
Dalam penyelidikannya filsafat berangkat dari apa yang dialami
manusia ilmu psikologi menolong filsafat dalam penelitiannya.
Kesimpulan Filsafat tentang kemanusiaan akan „pincang‟
dan jauh dari kebenaran jika tidak mempertimbangkan hasil
psikologi.5

C. ARTI DAN TUJUAN PSIKOLOGI

Banyak telah dikemukakan oleh shli tentang pengertian
pendidikan ada yang menyetir bahwa pendidikan dapat diartikan
secara umum merupakan upaya yang dilakukan dalam
membimbing dan mengarahkan perkembangan jasmani dan rohani
anak sehingga tercapai kedewasaan jasmani dan rohani anak .
Dari hal diatas maka pendidikan tidak terlepas dari keseluruhan
aktifitas yakni kehidupan manusia baik dalam keluarga, sekolah
maupun di tengah-tengah masyarakat. Gejala Pendidikan tidak
dapat dipisahkan dari kehidupan manusia atau kebudayaan
manusia itu sendiri. Makna pendidikan ecara modern dapat

5
Op.Cit, M. Ngalim Purwanto, hlm. 8
 10

diartikan sebagai usaha mannusia untuk membina kepribadian nya

sesuai dengan nilai-nilai yang di dalam masyarakat dan
kebudayaan. Makanya sesederhana apapun kebudayaan
masyarakat pasti didalamnya berlangsung proses pendidikan.
Paling sederhana Pengertian pendidikan sebagaimana
dikemukakan oleh KI Hajar Dewantoro, bahwa pendidikan adalah
daya upaya untuk memajukan bertumbuhnya budi pekerti
(kekuatan batin, karakter), pikiran dan tubuh anak untuk
6
memajukan kehidupan anak didik selaras dengan dunianya.
Pengertian diatas di topang oleh lima tiang penyangga :
1. Pendidikan (yang mendidik)
2. Peserta (anak didik )
3. Materi (isi Pendidikan)
4. Tujuan (harapan dari pendidikan)
5. Situasi ( Suati Proses terjadinya Pendidikan)
Lima Faktor diatas menjadi syarat utama untuk berlangsungnya
sebuah proses didik. Arah kemana pendidikan akan di tujukan
tentunya menjadi pertimbangan awal sebelum dilangsungkan
proses didik dalam situasi tertentu oleh pendidik terhadap peserta
didik.
Tujuan Pendidikan selalu mengarah pada rumusan inti
pendidikayang diinginkan . Di dalam perumusan tujuan pendidikan
ini telah tersimpul baik eksplisit maupun implisit pandangan hidup,
dan Filsafat pendidikan. Dan Tujuan Pendidikan harus diberi
muatan untuk pemenuhan kebutuhan pribadi anak maupun
pemenuhan kebutuhan ummat secara keseluruhan

6
Op.Cit, Chalilah Hasan, hlm. 45
 11

Secara sederhana pendidikan adalah untuk menghantarkan

peserta didik menuju alam kedewasaan yang sempurna.Lewat
proses yang direncanakan dan diinginkan baik oleh dirinya sendiri
maupun oleh masyarakat yang ada disekililingnya, keutuhan inilah
yang menjadi sasaran utama tujuan pendidikan .7

D. SEJARAH PSIKOLOGI
Sejak zaman Yunani kuno jiwa manusia telah menjadi topic
pembahasan para filosof. Namun psikologi sebagai ilmu yang
berdiri sendiri baru dimulai pada tahun 1879 ketika Wilhelm Wundt
(1832-1920) mendirikan labolatorium psikologi pertama di kota
Leipzing, Jerman.
Sebelum tahun 1879, jiwa dipelajari oleh para ahli filsafat dan
para ahli ilmu Phisiologi, sehingga psikologi dianggap sebagai
bagian dari kedua ilmu tersebut. Para ahli ilmu filsafat kuno seperti
Plato, aristoteles dan Socrates telah memikirkan hakikat jiwa dan
gejala-gejalanya. Filsafat sebagai induk ilmu pengetahuan adalah
ilmu yang mencari hakikat sesuatu dengan menciptakan
pertanyaan dan jawaban secara terus-menerus sehingga mencapai
pengertian yang hakiki tentang sesuatu. Pada waktu itu belum ada
pembuktian yang empiris dan psikologi masih merupakan bagian
dari filsafat dalam arti murni.
Pada abad pertengahan, psikologi masih merupakan bagian
dari filsafat sehingga objeknya tetap hakikat jiwa dan metodenya
masih menggunakan argumentasi logika. Tokoh- tokohnya antara
lain: Rene Descartes (1596-1650) yang terkenal dengan teori
tentang kesadaran, Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) yang

7
Ibid, hlm 47
 12

mengutarakan teori kesejahteraan psikofhisik (psychophysical

pararellism), John Locke (1623- 1704) dengan teori tabula rasa
mengemukakan bahwa jika anak yang baru lahir masih bersih
seperti papan lilin atau kertas putih yang belum ditulisi. Pada masa
sebelumnya juga jiwa dibahas oleh para ulama islam seperti Imam
Al- Gazali. 8
Dismping para ahli filsafat yang menggunakan logika, para ahli
ilmu faal juga mulai menyelidiki gejala kejiwaan melalui
eksperimen- eksperimen. Walaupun mereka menggunakan metode
ilmiah, namun yang mereka selidiki terutama tentang urat syaraf
Penginderaan (sensoris), syaraf motoris (penggerak), pusat
sensoris dan motorik di otak, serta hukum- hukum yang mengatur
bekerjanya syaraf- syaraf tersebut. Diantara para tokohnya adalah :
C. Bell (1774-1842), F. Magendie (1758-1855), J.P Muller (1801-
1858), P. Broca (1824-1880), dan I.P. Pavlov (1849-1936).
Masa sesudah psikologi menjadi ilmu yang berdiri sendiri
merupakan masa dimana gejala kejiwaan dipelajari secara
tersendiri dengan metode ilmiah terlepas dari filsafat dan ilmu faal.
Gejala kejiwaan dipelajari dengan lebih sistematis dan objektif.
Selain metode eksperimen digunakan pula metode intropeksi oleh
W. Wundt. Gelar kesarjanaan W. Wundt adalah bidang kedokteran
dan hukum. Ia dikenal sosiaolog dan filosof, dan orang pertama
yang mengaku bahwa dirinya adalah sebagai psikolog dan di
anggap sebagai bapak psikologi.

8
Aliah B. Purwakania Hasan, Psikologi Perkembangan Islam, (Jakarta : PT Raja
Grafindo, 2008), hlm.23
 13

Maka sejak itu psikologi berkembang sanga pesat dan

bertambahnya sarjana psikologi, penyusunan teori-teori psikologi
dan keragaman pemikiran-pemikiran baru dan psikologi pun mula
bercabang ke dalam beerbagai aliran.9

9
Ibid, hlm. 25-26
 14

HASIL MINI RISET

LAPORAN HASIL OBSERVASI METODE DAN HUBUNGAN
PSIKOLOGI DALAM PROSES PEMBELAJARAN

1. INDENTITAS
Nama Anak : Ody Andriawan
Jenis Kelamin : Laki – laki
Tempat, Tanggal Lahir : Jambi, 23/04/2002
Pendidikan : MTs kelas 9 / Madin kelas 6
Tanggal Observasi : 13 s/d 25 februari 2017
Tempat Observasi : Pon- Pes Bahrul „ulumTrimulya
Jaya Sungai Gelam Muaro Jambi

2. TUJUAN OBSERVASI
Adapun tujuan observasi ini dilakukan adalah sebagai berikut :
a. Untuk mengetahui apakah metode-metode psikologi yang
ada, itu ada dalam diri siswa yang berada dalam Pondok
Pesantren
b. Untuk mengetahui seberapa pentingnyadanhubungan
Psikologi dalam diri siswa
c. Untuk memenuhi tugas makalah berbasis Mini Riset

3. METODE OBSERVASI
Dengan mengamati dan mendengar dalam rangka memahami,
mencari jawaban, mencari bukti dari fenomena sosial-keagamaan
(perilaku, kejadian, keadaan, benda, dan simbol-simbul tertentu)
selama beberapa waktu tanpa mempengaruhi fenomena yang
diobservasi, dengan mencatat, merekam, memotret fenomena
 15

tersebut guna penemuan data Wawancaraadalah percakapan

langsung dan tatap muka (facet o face) dengan maksud tertentu.
Percakapan itu dilakukan oleh dua pihakyaitu pewawancara
(interviewer) yang mengajukan pertanyaan dan yang diwawancarai
(interviewe) yang memberikan jawaban atas pertanyaan itu.
Maksud mengadakan wawancara adalah untuk mengkontruksi
mengenai orang kejadian, kegiatan, organisasi,perasaan
motivasi dll.

4. HASIL OBSERVASI TENTANG METODE PSIKOLOGI

Dalam masalah ini kami melakukan Observasi dengan
mengamati dan mendengar dalam rangka memahami.
Berdasarkan teori metode psikologi cara Ilmiah yakni riset
terprogram terhadap usaha pendidikan, eksperimen terhadap
factor-factor pertumbuhan dan perkembangan kejiwaan. 11
Riset terprogram mulai dari kurikulum pembelajaran dan
kurikulum peraturan.Siswa ketika menjadi santri baru memiliki
perkembangan yang normal pada usianya, berusaha lebih keras
untuk terbiasa hidup jauh dari orang tua dan hidup dari
kemewahan.Serta belajar disiplin waktu dengan peraturan yang
telah dibuat. Tidak ambil kemungkinan dengan metode terprogram
santri atau siswa ada yang tidak bisa bertahan dalam pendidikan
pondok pesantren. Sedangkan Observe bisa bertahan dan menjadi
terbiasa dengan keadaan yang ada.Dengan metode ilmiah observe
mampu membentuk kepribadian yang baik dan cukup tangkas
dalam hal pelajaran baik itu lembaga MTs.
 16

Kemudian cara non ilmiah dengan intropeksi yang dilakukan

pendidik serta pengamatan yang dilakukan dalam proses
pendidikan. Intropeksi yang dilakukan pendidik bisa dengan
musyawarah berkumpul dengan para guru - guru dan intropeksi
antara guru dan pelajar.Kemudian untuk memperkuat data kami
melakukan wawancara dariWali kelas observe dan untuk
menunjang pernyataan wali kelas observe kami melakukan
observasi terhadap para guru – guru yang lain dan dari teman -
teman sekelas observe.
Dengan berjalannya waktu dari awal masuk ke pondok hingga
saat ini selama tiga tahun perkembangan gejala kejiwaan mulai
dari Motivasi, kepribadian, pengenalan (proses berpikir) berada
dalam posisi stabil, walaupun terkadang terjadi perubahan. Dengan
terjadinya perubahan yang negative pada observe maka metode
cara non ilmiah pasti diterapkan dalam pendidikan mencari apa
penyebabnya dan bagaimana cara mengatasinya. Fakta yang ada
setelah wawancara dengan observe ternyata pergaulan dan tidak
taat pada peraturan penyebab perubahan yang negative.
Pergaulan dengan siswa yang berasal dari keluarga
brokenhoom atau kurangnya perhatian orang tua. Ketika observe
dalam kondisi kejiwaan yang tidak stabil disinilah peran wali kelas
dan para pendidik yang ada memberikan nasehat masukan –
masukan dan pandangan hidup tentang masa depan. Memberikan
wawasan akan pentingnya pemahaman agama yang merupakan
salah satu metode pendidikan Islam. Kemudian dari pihak pendidik
bekerjasam dengan Orang tua dalam hal tumbuh kembang
psikologi dalam belajar karena orang tua mempunyai tanggung
jawab penuh terhadap tumbuh kembang anaknya bila dewasa
 17

kelak anak menjadi orang yang berilmu dan beriman. Dan juga
mempunyai kewajiban untuk menyelamatkan anak-anaknya dari
api neraka. Dan perlu diketahui bagi orang tua bahwa
pembentukan kepribadian anaknya tidaklah terjadi dengan begitu
saja, hal itu diperoleh melalui pengamatan yang diolahnya kembali
dengan kapasitas inteligensi yang dimilikinya dan juga perpaduan
interaksi antara beberapa faktor yaitu konstitusi biologi,
psikoedukatif, psikososial dan spiritual. Dan anak akan tumbuh
kembang dengan baik dan memiliki kepribadian yang matang
apabila diasuh dan dibesarkan dalam lingkungan keluarga yang
sehat dan bahagia dan juga dapat berinteraksi dengan baik
pada lingkungan yang menaunginya dan agama juga dapat
memberikan solusi yang tepat, karena didalamnya memberikan
pembelajaran dan arahan, baik keilmuan, moral maupun akhlak
sehingga bisa mengarahkan dan membimbing mereka menuju
akhlakul karimah.keberagamaan merupakan suatu proses
menanamkan kesiapan atau kebiasaan manusia untuk melakukan
kebaikan dan menghindari keburukan, sehingga manusia mampu
memilih jalan yang dapat mengantarkan pada kebaikan dan
mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat.

5. Hasil Wawancara
Pewawancara : Assalamualaikum…
Wali kelas : Waalaikumsalam…..
Pewawancara : Menurut anda apakah penting mengunakan
metode psikologi didalam Mendidik siswa/
santri
 18

Wali kelas : Ya sangat penting untuk keberhasilan

dalam mendidik siswa untuk Membina
perkembangan kepribadian manusia, karena
pendidikan adalahsalah satunya
memanusiakan manusia.
Pewawancara : Bagaimana caranya anda mengetahui
perkembangan dari anak didik Anda ?
Wali kelas : Dengan cara mengamati , dan mendengar
cerita – cerita dari teman teman mereka
bahkan dengan diskusi diskusi dikelas atau
ketika suasana santai.
Pewawancara : Maksudnya santai yang bagaimana ?
Wali kelas : Ya kita mengunakan metode yang non
ilmiah dengan intropeksi, diskusi
mengungkapkan keluhan keluhan atau
kesulitan kesulitan ketika susah memahami
pelajaran ketika bukan dalam situasi belajar
dikelas tetapi di rumah, atau dalam jam
tambahan untuk wali kelas.
Pewawancara : Terima kasih atas pengalaman yang sudah
disampaikan
Wali kelas : Sama sama semoga bermanfaat

6. HUBUNGAN PSIKOLOGI DENGAN ILMU ILMU LAIN

a. Psikologi Pendidikan dengan antropologi
Siswa yang ada, berasal dari berbagai daerah yang berbeda
dan mempunyai suku yang berbeda beda pula, ada suku
jawa, melayu, bugis. Dan berbeda – bedanya warna kulit,
 19

bentuk , dan lain –lain. Pewawancara berasal dari suku jawa

yaitu sunda memiliki warna kulit bersih, kuning langsat,
rambut ikal, dan tinggi badan yang pas. Psikologi kejiwaan
yang sedikit pendiam, tetapi tangkas dalam pelajaran.

b. Psikologi Pendidikan dengan Sosiologi

Dengan psikologi wali kelas dapat memahami dan
mengetahui anak yang individual da nada yang
berkelompok. Yang mempunyai sifat sosiologi yang berbeda
dan terkadang sama. Berinteraksi terhadap sesamanya,
kenakalan, tidak berkerjasama, egois dan sebagainya.
Dalam hal ini Pewawancara pernah mengalami berkelompok
dengan teman yang kurang rajin dan kurang taat pada
peraturan sehingga merubah sikap toleransinya kepada
teman ataupun kepada guru. Dengan psikologi pendidikan
hal semacam itu dapat teratasi.

c. Psikologi Pendidikan dengan Didaktik

Psikologi pendidikan memahami manusia lewat
perkembangan kejiwaan, sementara Didaktik adalah usaha
mengarahkan dan membina perkembangan diri manusia
menuju kedewasaan seperti apa yang diinginkan.
Memehamiobserve mempunyai kecerdasan yang berbeda
dari pada temannya kemudian diarahkan terhadap
pemahaman yang cukup agar dapat membantu temannya
yang kesulitan dalam belajar
 20

7. HASIL OBSERVASI (CHEKLIST)

NO Indikator Deskriptif Chek

1. Rajin Suka bekerja (belajar dan √

sebagainya), getol sungguh-
sungguh bekerja, selalu berusaha
giat
Cerdas Orang yang paham mengerti dan √
bisa menyelesaikan masalah lebih
diatas pintar
Rapi Enak dipandang indah √

Memperhatikan Sikap yang baik dan harus ada √

pelajaran pada pelajar untuk memahami
pelajaran
Bertanggung Melaksanakan mengerjakan apa √
jawab yang menjadi tugas dan kewajiban
Suka Menolong Sikap toleransi dan suka berbuat √
baik terhadap orang lain membantu
kesesuhantemam
Pemalas keengganan untuk melakukan -
sesuatu.Sikap menunda nunda
pekerjaan dan tidak suka
melakukan sesuatu
Pemarah Suka tidak senang terhadap -
sesuatu dan memerahnya muka
dan urat-uratnya menonjol, nafas
yang terengah-engah.
 21

Cemburu Menunjukkan rasa tidak suka √

seperti ngambek, marah-marah
tidak jelas, dll
3. Benci Menunjukkan rasa tidak suka √
seperti perilaku menghindar, dll
Ketidak Mengerutkan alis, dan menajamkan √
percayaan pandangan mata saat menatap atau
mendengarkan orang yang
berbicara.
4. Kekhawatiran Perilaku yang dilihat dari -
berkeringat, tidak bisa tenang
(gelisah), menggigit jari, dll

8. DOKOMENTASI
22
 23

9. PEMBAHASAN HASIL MINI RISET

Observer ketika berada dalam suasana baru mempunyai
psikologi yang stabil yaitu berusaha keras untuk bisa bertahan
menuntut ilmu dalam pendidikan pemondokkan yang jauh dari
kemewahan dan harus disipilin. Metode psikologi ilmiah maupun
non ilmiah ada dalam pendidikan yang dialami Observer. Dan
kesumuanya tersebut penting dalam membentuk kejiwaan siswa
dan proses menuju keberhasilan dalam pendidikan.
Observer juga mengalami kesetidakstabilan gejala kejiwaan
ketika beranjak dewasa mempunyai sifat malas, dan nakal, tetapi
pengajar atau wali kelas mengunakan metode non ilmiah untuk
mengatasinya, berbincang, berdiskusi, serta memahami gejala
yang terjadi dengan ilmu ilmu yang lain. Dalam hal ini observe
adalah siswa yang terbuka dan mau mendengarkan
nasehatnasehat yang diberikan oleh pendidik.

10. KESIMPULAN
a. Psikologi adalah ilmu yang mempelajari gejala kejiwaan.
Psikologi merupakan jiwa dalam pendidikan.Psikologi
Pendidikan adalah disiplin ilmu yang mempelajari tentang
pemahaman gejala kejiwaan dalam tingkah laku manusia
untuk kepentingan mendiik atau membina perkembangan
kepribadian manusia.
b. Metode psikologi umum tidak jauh berbeda dengan
psikologi pendidikan yang terbagi menjadi dua yaitu :
1) cara ilmiah yakni riset terprogram terhadap usaha
pendidikan, eksperimen terhadap factorfactor
pertumbuhan dan perkembangan kejiwaan , kuisioner
 24

dengan melakukuan daftar Tanya obyek serta

pengamatan terpimpin.
2) Cara non ilmiah dengan intropeksi yang dilakukan
pendidik serta pengamatan yang dilakukan dalam
proses pendidikan.
c. Kemudian dikembangkan sehinnga metode psikologi
umum bermacam-macam yaitu :metode longitudinal, cross-
sectional, intropeksi, intropeks ieksperimental, ekstropeksi,
kuesioner, interview, biografi, analisiskarya, klinis, testing,
statistic.
d. Hubungan psikologi pendidikan dengan disiplin ilmu lain,
pertama adalah obyek material yang sama-sama
mempelajari manusia. Keterkaitan langsung hubungan ini
ada pada psikologi pendidikan dengan psikologi umum
e. Hubungan yang lebih dekat dengan psikologi pendidikan
adalah psikologi pendidikan dan antropologi, psikologi
pendidikan dengan sosiologi, psikologi pendidikan dengan
didaktik.
f. Sejarah psikologi berdiri sendiri baru di mulai pada tahun
1879 ketika Wilhelm Wundt (1832- 1920) mendirikan
labolatorium psikologi pertama di kota Leipzing,
Jerman.Sebelum tahun 1879, jiwa dipelajari oleh para ahli
filsafat dan para ahli ilmu Phisiologi, sehingga psikologi
dianggap sebagai bagian dari kedua ilmu tersebut.
g. Tujuan psikologi selalu mengarah pada rumusan inti
pendidikan yang diinginkan . Di dalam perumusan tujuan
pendidikan ini telah tersimpul baik eksplisit maupun implisit
pandangan hidup dan Filsafat pendidikan. Dan Tujuan
 25

Pendidikan harus diberi muatan untuk pemenuhan

kebutuhan pribadi anak maupun pemenuhan kebutuhan
ummat secara keseluruhan.

Secara sederhana pendidikan adalah untuk menghantarkan

peserta didik menuju alam kedewasaan yang sempurna.Lewat
proses yang direncanakan dan diinginkan baik oleh dirinya sendiri
maupun oleh masyarakat yang ada disekililingnya, keutuhan inilah
yang menjadi sasaran utama tujuan pendidikan .
 26

MACAM – MACAM PSIKOLOGI

DAN PENERAPANNYA.....
 27

A. Pembagian berdasarkan objek yang di selidki

Psikolgi umum ialah ilmu jiwa yang mempelajari gejala jiwa
seseorangyaitu noraml dan beradab menurut Drs. Agus sujanto,
psikologi umum adlah ilmu jiwa yang mempelajari gejala jiwa
seseorang dewasa yang sudah beradap dan normal keadaan jiwa
pada umumnya, artinya persamaan-persamaan manusia dewasa
pada umumnya yang normal dan beradab.
Psikologi khusus ialah ilmu jiwa yang mempelajari sifat-sifat
khusus dari gejala-gejala kejiwaan manusia. Psikologi khusus
dikelompokan sebagai berikut:
1. Psikologi perkembangan
2. Psikologi apnormal
3. Psikolgi kelompok
4. Psikologi watak dan tipe-tipe
5. Psikologi kelompok dalam situasi khusus
6. Psikologi hewan
7. Parapsikologi
Psikologi perkembangan atau psikologi genetis
1. Ilmu ini mempelajari jiwa dan perkembangan psikis
manusia normal. Ini dilakukan menurut dua jalan yaitu
2. Perkembangan dari kehidupan individu
3. Perkembanga kehidupan manusia pada umumnya

a. Psikologi Abnormal
Psikologi dari manusia yang tidak normal jenis psikologi
abnormal yaitu:
 28

1. Psiko Kriminal, yaitu psikologi yang mempelajari tingka

laku
yang menyeleweng dari norma-norma umum atau
hukum.
2. Psiko Patologi, yaitu psikologi yang mempelajari
kejiwaan yang sakit dan pola tiingka laku yang
menyimpang dari pola-pola normal sebagai akibat dari
faktor keturunan
3. Patologi Sosial, yaitu cabang psikologi yang
mempelajari gangguan kejiwaan dan tingkah lakuu
yang menyimpang sebagai faktor lingkungan sosial dan
budaya

b. Psikologi Kelompok
Jenis psikologi kelompok yaitu:
1. Psikologi yang mempelajari kelompok-kelompok sosial
tertentu
2. Psikologi yang mempelajari historis dan ethnologis

c. Psikologi watak dan tipe-tipe

Yang termasuk dalam psikologi ini adalah:
1. Ajaran temperamen
2. Karakterologi
3. teori kepribadian

d. Psikologi kelompok dalam situasi khusus

dikelompokkan menjadi:
 29

1. Psikologi perang
2. Psikologi masa damai
3. Psikologi masa

e. Psikologi Hewan
Yaitu psikologi t\yang mempelajari tingkah laku dan
perilaku kehidupan hewan

f. Parapsikologi
Yaitu psikologi yang mempelajari gejala-gejala kejiwaan
yang berada diluar psikologi biasa atau psikologi umum.

Objek dari psikologi ialah:

1. Gejala eccult, mempelajari roh-roh dan hal yang gaib
2. Neccomanti, yaitu mengadakan ramalan-ramalan dan
tanya jawab dengan cara memanggil roh-roh orang
yang telah meninggal dunia
3. spritisme, yaitu kepercayaan atas adanya dunia roh di
alam barza dari roh-roh keajaiban yang diperlihatkan
oleh roh-roh.
4. Telepati, yaitu kesatuan roh atau tunggal roh serta
tunggal rasa antara beberapa individu dalam jarak
ruang tanpa memakai alat-alat indriawi yang dapat
diamati
5. Clairvoyance, yaitu kemampuan mengetahui kejadian-
kejadian tertentusebelum peristiwa tersebut benar-bnar
berlangsung.
 30

6. Telekinese, yaitu mengenal bergeraknya benda-benda

tertentu disebabkan oleh kekuatan-kekuatan gaib.

B. Pembagin Berdasarkan Kegunaannya

1. Psikologi teoritis, ialah ilmu jiwa yang mempelajari gejala-
gejala kejiwaan untuk gejala itu sendiri. Penelitian secara
teoritis akan mempunyai nilai praktis dan hasilnya dapat di
terap kan dalam kehidupan praktis pula. Psikologi ini
berkembang menjadi psikologi praktis.
2. Psikologi praktis,ialah ilmu jiwa yang mempelajar sesuatu
tentang jiwa seseorang yang digunakan untuk praktek.

C. Psikologi dan Penerapannya

Bidang-bidang profesi dan bidang kehidupan dimana psikologi
diterapkan diantaranya :
1. Penerapan psikologi dalam bidang pendidikan dan
pengajaran. Penerapan psikologi dalam bidang pendidikan
dianggap sebagai bidang profesi yang paling banyak
dimanfaatkan. Program-program sekolah yang
memanfaatkan bidang psikologi ialah:
a) Pengajaran
b) Kurikulum
c) Disiplin dan peraturan
d) Human relationships
2. Penerapan psikologi dalam bidang bimbingan dan
penyuluhan. Bibingan dan penyuluhan adalah segalah yang
dilakukan oleh seseorang dalam rangka memberikan
bantuan kepada orang lain yang mengalami kesulitan
 31

rohaniah dalam lingkup hidupnya. Sasaran bimbingan dan

penyuluhan adalah kecerahan bathin.
3. Penerapan psikologi dalam hubungan kemasyarakatan.
Pendekatan psikologi diadakan program pendidikan
masyarakat, program pengajaran sambil berkerja, program
pengatasan buta kasara dan seterusnya.
4. Penerapan psikologi dalam bidang kepemimpinan
pengetahuan tentang leadership dan management tak
sedikit menggunakan dalam penemuan psikologi, karna
yang dihadapi adlah manusi yang mempunyai sifat
tersendiri. Pendekatan psikologi dalam beberapa aspek
kehidupan nya antara lain:
a) Bagaimana membangkitkan persatuan dan kesatuan
bangsa
b) Bagai mana memberi pengarahan untuk menuju suatu
tujuan yang di cita-citakan
c) Bagai mana pencegahan dan penyembuhan kekacauan
negara seperti pemberontakan, kriminal.
5. Penerapan psikologi dlam bidang kriminalitas. Hasil
pendidikan psikologi dunia. Hasil penyelidikan psikologi
dunia kriminalitas membenarkan bahwa orang jahat
takdapat di sembuhkan hanya dnengan kekerasan dan
siksaan, tetapi harus diganti dengan terapi mental,
dibenarkan dalam psikologi bahwa penerapan yang
menerangkan prinsip-prinsip kesehatan mental dapat
membuat penjahat menjadi sadar dan jera selama-lamanya.
 32

HASIL MINI RISET (Tentang Leadership)

1. Objek / bahan pengujian

Nama : M. Fikar Nabilillah
Pekerjaan : Pelajar SDN 03/IX Desa Senaung

2. Narasi pengamatan
M. Fikar Nabillah adalah salah satu siswa SDN 03/IX Desa
Senaung kec Jambi Luar Kota kelas V. Selain rajin dalam
segala bentuk kegiatan, ia juga terkenal dalam kerajinan dan
kerapian dalam berpakaian saat jam pelajaran berlangsung.
Setiap kali siswa lain akan melakukan senam pagi, dia
selalu membantu untuk merapikan barisan siswa – siswi
lainnya. Keberanian seorang M. Fikar nabillah ini, menarik
untuk di amatai oleh pengamat tentang pembentukan
karakter kepemimpinan pada peserta didik. Sehingga timbul
pertanyaan, seorang pemimpin di sekolah dapat terbentuk
melalui apa saja?, dan pengamat pun melihat kegiatan –
kegiatan yang dia lakukan di sekolahnya.
 33

3. Observasi chek list

Pengamatan
N
Indikator Sangat Cukup Kurang Bukti fhoto
o
baik Baik Baik

1 Keberanian 

2 Kerapian 

3 Kerajinan 

4 Sosiologi 

4. Berdasarkan hasil observasi chek list

Setelah kami amati, leadership muncul karena beberapa
sebab, diantaranya:
 34

a. Keberanian
Keberanian adalah sikap paling utama yang harus di
perhatikan untuk membentuk leader seep pada anak /
peserta didik,yang pastinya keberanian ini adalah
keberanian dalam kebaikan.
b. Kerapian
Selain dengan keberanian, kerapian pun salah satu
penilaian yang tak terlupakan. Jika leader seep tidak
memiliki kerapian pada dirinya, maka pemimpin itu pun
tak dapat menjadi contoh untuk yang di pimpinnya.
c. Kerajianan
Pemimpin yang baik adalahpemimpin yang bisa menjadi
contoh dari kerajianan atau perbuatannya, sehingga
bawahannya bukan merasa takut namun segan akan
kepemimpinannya. Jika hanya takut, bearti bawahannya
hanya takut jika ada pemimpinnya, namun jika segan, di
mana pun pemimpin berada, maka bawahannya pun
akan merasa di awasi oleh pimpinannya.
d. Sosialisasi
Sosialisasi salah satu cara untuk meningkatkan leader
seep dari seseorang, karena dengan adanya sosialisasi
maka kita akan tahu apa yang di butuhkan.

Intinya dari beberapa indikasi diatas, dapat membentuk

psikologi pada anak dalam kepemimpinan atau untuk membentuk
leaader seep pada diri anak. Leadership haruslah kita ciptakan
pada diri kita, bagai mana caranya ?. dengan indikasi diatas adalah
salah satu cara untuk membentuk leader seep untuk diri kita
 35

maupun peserta didik. Sebagaimana telah di buktikan pada diri M.

Fikar Nabilillah, dengan di biasakan dirinya untuk selalu berdisiplin
dalam setiap apa yang di lakukannya, sehingga dia pun bisa
terbiasa dan membentuk jiwa kepemimpinan pada dirinya.
 36

Pengindraan
dan Pengamatan.....
 37

A. Pengindraan dan Pengamatan

Seseorang mengenal dunia sekitarnya dengan menggunakan
alat indranya. Bagaimana ia dapat menyadari keadaan sekitar,
merupakan persoalan yang berhubungan dengan pengindraaan
dan pengamatan (sensation and perception).10
Ada beberapa syarat yang perlu dipenuhi, yaitu:
1. Adanya objek yang diamati
Objek menimbulkan stimulus yang mengenai alat indra
atau reseptor.
2. Alat indra atau reseptor yang cukup baik, yaitu merupakan
alat untuk menerima stimulus.
3. Untuk menyadari atau untuk mengadakan pengamatan
sesuatu diperlukan pula adanya perhatian, yang
merupakan langkah pertama sebagai suatu persiapan
dalam mengadakan pengamatan .

Gejala pengenalan dalam garis besarnya dapat dibagi menjadi

2 bagian:

a. Melalui Indra
1) Di luar, yang meliputi pengindraan dan pengamatan.
2) Di pusat, yang meliputi tanggapan,ingatan, dan fantasi.
b. Melalui Akal
Membentuk pengertian,pendapat dan keputusan.
1) Pengindraan atau Pendirian
Ialah penyaksian indra kita atas rangsangan yang
merupakan suatu konplek (suatu kesatuan yang
kabur,tidak jelas).

10
Abu Ahmadi, Pisikologi Umum (Jakarta: PT.Rineka Cipta), hlm 65
 38

2) Pengamatan (Penyerapan, Percetion):

Ialah hasil pembuatan jiwa secara aktif dan penuh
perhatian untuk menyadari adanya perangsang.
3) Sinestasia dan Adaptasi
Sinestesia adalah suatu keadaan yang menyadari
suatu kesan tidak melalui indra yang semestinya.
4) Percobaan dan Penyelidikan
a) Kekuatan rangsangan yang selemah-lemahnya,
tetapi dapat menimbulkan kesadaran, disebut
ambang rangsangan,misalnya untuk suara 16
getaran tiap detik.
b) Kekuatan rangsangan yang sebesar besarnya
disebut puncak rangsangan, misalnya untuk suara
20.000 getaran tiap detik.
c) Jarak antara ambang rangsangan dan puncak
rangsangan dsebut luas rangsangan.

B. Tanggapan
Tanggapan Merupakan hasil , kenangan dari adanya proses
11
pengamtan. Tanggan sebagai salah satu fungsi jiwa yang pokok,
dapat diartikan sebagai gambaran ingatan dari pengamatan, ketika
objek yang telah diamati tidak lagi berada dalam ruang dan waktu
pengamatan.
Perbedaan antara tanggapan dan pengamatan:
1. Pengamatan terikat pada tempat dan waktu, sedangkan
pada tanggapan tidak terikat pada waktu dan tempat.

11
Abu Ahmadi dan Munawar Sholeh, Psikologi Perkembangan
(Jakarta:PT.Rineka Cipta), hlm. 90.
 39

2. Objek pengamatan sempurna danmendetail, sedangkan

objek tanggapan tidak mendetail dan kabur.
3. Pengamtan memerlukan perangsangan, sedang pada
tanggapn tidak perlu ada rangsangan.
4. Pengamatan bersifat sensoris,sedangkan pada tanggapn
bersipat immaginer.

C. Reproduksi dan Asosiasi

Reproduksi ialah pemunculan tanggapn dari keadaan di bawah
sadar (tidak disadari) ke dalam keadaan disadari. Asosiasi
tanggapan ialah sangkut paut antara tanggapn satu dengan yang
lain di dalam jiwa.Walaupun dalam asosiasi itu ada semacam
kebebasan, namun pada dasarnya mengikuti hukum hukum
tertentu, seperti yang dikemukakan oleh Aristoteles sebagai
berikut:

Hukum I : Hukum berurutan; artinya tanggapan-tanggapan

yang muncul pada saat yang muncul pada saat
yang sama dalam kesadaran, akan terasosiasi
bersama.
Hukum II : Hukum berurutan; artinya tanggapan yang
mempunyai hubungan berturut-turut berasosiasi
dan diproduksikan ke dalam kesadaran.
Hukum III : Hukum persamaan; artinya tanggapan yang hampir
sama, dan benda-benda yang hampir sama
berasosiasi dan direproduksi ke dalam
kesadaran.
 40

Hukum IV : Hukum perlawanan; artinya tanggapan-tanggapan

yang berlawanan berasosiasi dan direproduksi
kesadaran.
Hukum V : Hukum sebab akibat atau pertalian logis; artinya
tanggapan-tanggapan yang mempunyai kaitan
logis, satu sama lain, timbul bersama-sama,
berasosiasi, dan direproduksikan ke dalam
kesadaran.

Bagi psikologi modern hanya mengenal satu hukum asosiasi

yaitu hukum kontinguitas (berbalasan dan berdampingan).

D. Ingatan (memory)
Ingatan (memory) ialah kekuatan jiwa untuk menerima,
menyimpan, dan mereproduksikan kesan-kesan.Daya ingat anak
akan bersifat tetap jika anak telah mencapai umur ± 4 tahun.12
Cara Penyelidikan Ingatan
1. Metode mempelajari (the learning method)
Metode ini merupakan metode untuk menyelidiki
kemampuan ingatan dengan cara melihat sampai sejauh
mana waktu yang diperlukan atau usaha yang dijalankan
oleh subjek, untuk dapat menguasai materi yang dipelajari
dengan baik, misalnya dapat menimbulkan kembali materi
tersebut tanpa kesalahan.
2. Metode mempelajari kembali (the relearning method)
Metode ini merupakan metode yang berbentuk di mana
subjek disuruh mempelajari kembali materi yang pernah

12
Ibid, hlm. 94.
 41

dipelajari sampai pada suatu kriteria terentu seperti pada

mempelajari materi tersebut pada pertama kali.
3. Metode rekonstruksi
Metode ini merupakan metode yang berbentuk di mana
subjek disuruh mengkonstruksi kembali suatu materi yang
diberikan kepadanya.
4. Metode mengenal kembali
Metode ini digunakan dengan mengambil bentuk dengan
cara mengenal kembali subjek disuruh mempelajari suatu
materi, kemudian diberi materi untuk mengetahui sampai
sejauh mana yang dapat diingat dengan bentuk pilihan
benar atau salah, atau dengan pilihan ganda (multiple
choise).
5. Metode mengingat kembali
Metode ini ialah mengambil bentuk subjek disuruh
mengingat kembali apa yang telah dipelajarinya, misalnya
disuruh membuat karangan atau dengan cara mengisi.
6. Metode asaosiasi berpasangan
Metode ini mengambil bentuk subjek disuruh mempelajari
materi berpasang-pasangan. Untuk mengetahui sejauh
mana kemampuan dalam mengingat, dalam evaluasi salah
satu pasangan digunakan sebagai stimulus, dan subjek
disuruh menyebutkan atau menimbulkan kembali
pasangannya.

E. Fantasi (Khayalan)
Yang dimaksud dengan fantasi ialah kemampuan jiwa untuk
membentuk tanggapan-tanggapan atau bayangan baru. Dengan
 42

kekuatan fantasi manusia dapat melepaskan diri dari keadaan yang

dihadapinya dan menjangkau ke depan, keadaan yang akan
mendatang. Fantasi sebagai kemampuan jiwa manusia dapat
terjadi:
1. Secara disadari, yaitu apabila individu betul-betul
menyadari akan fantasinya.
2. Secara tidak disadari, yaitu bila indivu tidak secara sadar
telah dituntut oleh fantasinya. Keadaan semacam ini
banyak dijumpai pada anak-anak. Anak sering
mengemukakan hal-hal yang bersifat fantastis, sekalipun
tidak ada niat atau maksud dari anak untuk berdusta.
Bedanya dengan pikiran ialah:
a. Dengan berfikir kita berusaha untuk menemukan
sesuatu yang sudah ada tetapi belum diketahui,
dengan berfantasi kita menciptakan sesuatu yang
belum ada, sesuatu yang baru.
b. Berfikir terikat kepada realitas, berfantasi melepaskan
kita dari realitas.
 43

HASIL MINI RISET (Psikologi: Gejala Kognisi)

Identitas
Nama : Mush'ab Khalish
Usia : 11 Tahun
Jenis kelamin : Laki - Laki
Pekerjaan : Pelajar
Kelas : VI ( Enam)

Mush‟ab khalish Tipe anak yang mempunyai tingkat ingatan

yang cepat dari antara teman nya, dia lebih cepat bisa menghafal
apa pun yang guru nya tugas kan mau pelajaran atau pun
lagu/hapalan jus amma. Dalam kata gori ingatan Mush‟ab kholish
termasuk siswa yang mempunyai ingatan yang cepat dan mudah.
keterangan ini di ambil dari Guru kelas nya Pak Nurul Rahmawan
Saputra, S.Pd Menjelas kan Bahwa Khalish adalah anak yang
mudah menghafal di semua pelajran .
Dan teman nya juga mengakui kalau khalish adalah anak yang
cepat menghafal mau lagu atau pun pelajaran.kholish juga di kenal
sebagai anak yang patuh dengan guru dan baik terhadap teman
teman nya. Keterangan dari ibu nya juga kholish anak yang cepat
menghapal dari 3 bersaudaranya khalish lebih unggul penghapalan
nya dari 2 saudara yang lain. Dapat disimpulkan dari keterangan di
atas bahwa kholish untuk daya ingat (Memory) dia termasuk anak
yang ingatan yang cepat dan Mudah.
 44

Berpikir (Thinking)
 45

A. Berpikir (Thinking)
Berpikir adalah merupakan aktivitas psikis yang internasional,
dan terjadi apabila seseorang menjumpai problema (masalah) yang
harus dipecahkan. Dengan demikian, dalam berpikir itu seseorang
menghubungkan pengertian satu dengan pengertian lainnya dalam
rangka mendapatkan pemecahan persoalan yang dihadapi.
Para ahli logika, mengemukakan ada tiga fungsi dari berpikir,
yaitu:
1. Membentuk pengertian, dapat diartikan sebagai suatu
perbuatan dalam proses berpikir (dengan memanfaatkan isi
ingatan) bersifat riil, abstrak, dan umum serta mengandung
sifat hakikat.
2. Membentuk pendapat, dapat diartikan sebagai hasil
pekerjaan pikir dalam meletakkan hubungan antara
tanggapan yang satu dengan lainnya, antara pengertian satu
dengan pengertian lainnya, dan dinyatakan dalam suatu
kalimat.
3. Membentuk kesimpulan, dapat diartikan sebagai membentuk
pendapat “baru” berdasarkan atas pendapat-pendapat lain
yang sudah ada.13

Macam – macam Berpikir

Berpikir banyak sekali macamnya. Banyak para ahli yang

mengutarakan pendapat mereka. Berikut ini akan dijelaskan
macam-macam berpikir, yaitu :

1. Berpikir alamiah adalah pola penalaran yang berdasarkan

kebiasaan sehari-hari dari pengaruh alam sekelilingnya.
13
Abu Ahmadi, Psikologi Umum (Jakarta : Rineka Cipta, 2009), hlm. 83-85.
 46

Misalnya, penalaran tentang panasnya api yang dapat

membakar jika dikenakan kayu pasti kayu tersebut akan
terbakar.

2. Berpikir ilmiah adalah pola penalaran berdasarkan sarana

tertentu secara teratur dan cermat. Misalnya, dua hal yang
bertentangan penuh tidak dapat sebagai sifat hal tertentu
pada saat yang sama dalam satu kesatuan.

3. Berpikir autistik adalah berpikir seseorang melarikan diri

dari kenyataan, dan melihat hidup sebagai gambar-gambar
fantastis. Misalnya, mengkhayal fantasi

4. Berpikir realistik: berpikir dalam rangka menyesuaikan diri

dengan dunia nyata, biasanya disebut dengan nalar
(reasoning).

B. Intelegensi (kecerdasan)
Kata inteligensi merupakan kata yang cukup sering terdengar
untuk menggambarkan kecerdasan seseorang. Namun, pengertian
kata ini terlihat berbeda-beda antara satu orang dengan orang lain.
Pengertian inteligensi memberikan bermacam-macam arti bagi
para ahli.
Menurut Piaget mendefinisikan inteligensi sebagai pikiran atau
tindakan adaptif. Selain itu, inteligensi juga dapat didefinisikan
sebagai kemampuan untuk berpikir abstrak dan menyelesaikann
masalah secara efektif.14

14
Aliah B. Purwakania Hasan, Psikologi Perkembangan Islami, Jakarta:
RajaGrafindo Persada, 2008, hlm. 151.
 47

Menurut panitia Stern mendefinisikan inteligensi ialah daya

menyesuaikan diri dengan keadaan baru dengan mempergunakan
alat-alat berpikir.
Menurut Wechsler menciptakan tes inteligensi untuk orang
dewasa yang dikenal dengan “Wachsler Adult Intelligence Scale”
atau yang disingkat dengan WAIS. Mengenai tes ini dibicarakan
secara mendalam dalam pembicaraan mengenai psikodiagnostik.
Menurut kekuatannya, kecerdasan ada dua macam, yaitu:
1. Kecerdasan kreatif ialah kecerdasan yang berkekuatan
untuk menciptakan sesuatu. Misalnya, mencipta kereta api,
listrik, dan atom.
2. Kecerdasan eksekutif ialah kecerdasan yang berkekuatan
untuk mengikuti pikiran orang lain. Misalnya, mempelajari
cara mencetak, membuat rumah.

Menurut kegunaannya, kecerdasan dapat dibagi dua macam, yaitu:

1. Kecerdasan teoretis ialah kecerdasan untuk memecahkan

soal-soal yang bersifat teori. Misalnya, bekerja di
laboratorium.
2. Kecerdasan praktis ialah kecerdasan untuk mengambil
tindakan atau untuk berbuat. Misalnya, mengemudikan
mobil.15

Macam – macam test kecerdasan.

1. Inteligensi – test binet simon :

Isinya antara lain menirukan kalimat – kalimat, menyebut
seret angka – angka membuat kalimat dengan 3 perkataan

15
Ibid, hlm 89-93.
 48

dan sebagainya. Dengan test ini kita mendapatkan

perbandingan kecerdasan, disingkat PK atau inteligensi
quotient disingkat IQ.
IQ tersebut kita dapatkan secara membagi umur kecerdasan
(MA = Mental Age) ialah jumlah nilai jawaban – jawaban
yang betul dibagi umur kalender (CA= Chronological Age)
ialah umur anak yang diselidiki, kemudian dikalikan 100.
2. Test Tentara (army Mental Test) di amerika:
3. Dalam test tersebut dipergunakan psikoteknik ialah ilmu jiwa
yang mempelajari kesanggupan seseorang untuk
memegang suatu jabatan yang sesuai dengan kecerdasan
masing – masing.
4. Mental test
Ialah test untuk mengetahui segala kemampuan jiwa
seseorang yang meliputi fantasi, ingatan, pikiran,
kecerdasan, perasaan, jadi intelegensi test hanyamerupakan
bagian dari mental test.
5. Scholastic test
Ialah test untuk mengetahui tingkat pengajaran pada tiap-
tiap mata pelajaran, pada tiap-tiap kelas. Yang dipentingkan
ialah bekerja dengan cepat dan baik. Test ini berguna untuk
mengganti ulangan umum atau ujian.16

C. Intuisi
Intuisi ialah pandangan batiniah yang serta merta tembus
mengenai satu peristiwa atau kebenaran, tanpa perurutan pikiran,

16
Agus Suyanto, Psikologi umum, Jakarta: Penerbit Aksara Baru, 1971, hlm. 85.
 49

mirip ilham. Intuisi merupakan bentuk perkiraan yang samar-samar,

sehingga setengah disadari, tanpa diiringin proses berpikir yang
cermat sebelumnya, namun kemudian dapat menuntun pada satu
keyakinan, yaitu secara tiba-tiba dan pasti memunculkan satu
keyakinanyang tepat.
Intuisi ini sifatnya kreatif dan menjadi bagian dari kehidupan
psikis yang tidak disadari. Maka intuisi dapat diamggap sebagai
bentuk berpikir “tembus langsung” dengan menggunakan wawasan
insight menanggapi satu situasi. Prosesnya berlangsung sebagai
berikut: mula-mula gambarnya masih samar-samar, kemudian
orang mampu menanggapi dengan cepat dan tepat, muncul pul
satu keyakinan, namun kebenaran peristiwanya harus dicek
dengan analisis peristiwa dan verifikasi. Segala sesuatu yang
diraba secara intuitif itu, tidak berlandasan satu pembuktian, namun
tiba-tiba saja menciptakan satu kepastian langsung atau satu
keyakinan yang pasti.
Intuisi dalam pengertian “keyakinan terhadap kebenaran
perangsang diri sendiri” tetapi belum ada buktinya, sering
berlangsung dalam kehidupan kita sehari-hari. Pedagang, para
guru, dosen, dokter, politikus, dan lainnya, dalam menimbang dan
memutuskan sebagian besar dari perkara dan usahanya dengan
intuisi. Namun tidak bisa diingkari, bahwa pada intuisi ini tidak
jarang muncul bahaya, yaitu orang bertindak spontan atau
bertingkah impulsif, hingga dia membuat kesalahan-kesalahan
besar yang “tidak berampun”.17

17
Ibid, hlm. 96.
 50

D. Pengamatan melalui pancaindra

1. Melalui indra penglihatan

Telah dipaparkan di muka, untuk mengamati sesuatu, individu
harus mempunyai perhatian pada objek yang diamatinnya. Bila
individu telah memperhatikan, selanjutnya individu menyadari
sesuatu yang diperhatikan itu, atau dengan kata lain individu
mengamati apa yang diterima dengan alat indranya. Individu
dapat menyadari apa yang dilihatnya, didengarnya, dan
dirabanya. Alat indra merupakan alat utama dalam individu
mengadakan pengamatan. Seseorang dapat melihat dengan
matanya tetapi mata bukanlah satu-satunya bagian hingga
individu dapsat mengamati apa yang dilihatnya. Mata hanyalah
merupakan salah satu alat atau bagian yang menerima stimulus,
dan stimulus ini dilangsungkan oleh saraf sensorik ke otak,
hingga akhirnya individu dapat menyadari apa yang dilihat.

2. Melalui indra pendengaran

Telinga merupakan salah satu alat untuk dapat mengetahui
sesuatu yang ada di sekitarnya. Telinga dapat dibagi atas
beberapa bagian yang masing-masing mempunyai fungsi atau
tugas sendiri-sendiri, yaitu:
a. Telinga bagian luar, yaitu merupakan bagian yang
menerima stimulus dari luar.
b. Telinga bagian tengah, yaitu merupakan bagian yang
meneruskan stimulus yang diterima oleh telinga bagian
luar, jadi bagian ini merupakan transformer.
c. Telinga bagian dalam, yaitu merupakan reseptor yang
sensitif yang merupakan saraf-saraf penerima.
 51

Stimulus berwujud bunyi yang merupakan getaran udara

atau getaran medium lain. Dan sebagai respons dari
stimulus itu orang dapat mendengarnya. Bunyi dapat
dibedakan atas:

Nada, yaitu bunyi yang getarannya telah teratur.

a. Desah, yaitu bunyi yang getarannya belum teratur.

Nada dapat dibedakan dalam:

1) Keras tidaknya nada, hal ini bergantung kepada

amplitudo dan getaran. Makin besar amplitudonya,
makin keras nadanya.
2) Tinggi rendahnya nada, hal ini bergantung kepada
frekuensi getaran. Makin besar frekuensinya makin
tinggi nadanya.
3) Timbre dari nada, hal ini bergantung kepada kombinasi
dari bermacam-macam frekuensi.

Telinga disamping sebagai alat indra pendengar juga

sebagai alat untuk keseimbangan. Indra keseimbangan
terdapat dalam telinga sebelah dalam, berkedudukan
dalam “vestibule” dan semi-circular canals. Dalam vestibule
dan semi-circular canals terdapat rambut-rambut sel serta
“otolithen”, dan dalam saluran terdapat zat-zat cairan.
Kalau tubuh, terutama kepala dalam keadaan condong
misalnya, maka rambut-rambut sel mendapat tekanan dari
otolithen, yang kemudian hal ini disampaikan ke otak
sebagai pusat kesadaran. Karenanya sebelum organ jatuh,
sudah dapat mengubah posisinya terlebih dahulu.
 52

1. Melalui Indra Pencium

Orang mendapat mencium bau melalui indra pencium
yaitu hidung. Sel-sel penerima atau reseptor bau terletak
dalam hidung sebelah dalam. Stimulusnya berwujud
benda-benda yang bersifat khemis atau gas yang dapat
menguap, mengenai alat penerima yang ada dalam hidup,
kemudian diteruskan oleh saraf sensoris ke otak, dan
sebagai respons dari stimulus tersebut orang dapat
menyadari apa yang diciumnya.

Mengenai soal bau ini menurut Henning ada 6 bau yang

pokok, sedangkan bau-bau lainnya merupakan kombinasi
dari bau pokok tersebut. Keenam bau pokok itu ialah:

1. Fruity (e.g. lemon)

2. Resinous (e.g. resins)
3. Flowery (e.g. violets)
4. Spicy (e.g. nutmeg)
5. Burning (e.g. tar)
6. Putrid (e.g. decaying matter)

Masing-masing individu mempunyai sensitivitas yang

berbeda mengenai penciuman. Untuk mengetshui ini
pada umumnya orang menggunakan tes khusus untuk
bau. Sering hidung itu telah membiasakan diri terhadap
sesuatu bau. Misalnya, dalam laboratorium di tempat
pembuangan sampah, mereka mencium bau yang tidak
enak, tetapi lama kelamaan setelah orang agak lama di
tempat itu, bau yang mula-mula tidak enak itu tidak terasa
 53

lagi oleh hidungnya, dalam hal ini orang tersebut telah

beradaptasi.

2. Melalui Indra Pengecap

Indra pengecap terdapat di lidah. Stimulusnya merupakan
benda cair. Pengamatan terjadi karena zat cair itu
mengenai ujung sel penerima yang terdapat pada lidah,
yang kemudian dikirim langsung oleh saraf sensoris ke
otak, hingga orang dapat menyadari atau mengamati
tentang apa yang dikecap itu.
Mengenai rasa ini ada 4 macam rasa pokok, yaitu rasa:

a. Pahit
b. Manis
c. Asin
d. Asam

Masing-masing rasa ini mempunyai daerah penerima rasa

sendiri-sendiri pada lidah. Sedangkan rasa-rasa lain
merupakan campuran dari rasa-rasa pokok.

2. Melalui Indra Peraba

Indra praba yaitu kulit, dapat merasakan rasa sakit,
rabaan, tekanan dan temperatur. Tetapi tidak semua
bagian dari kulit dapat menerima rasa-rasa ini. Pada
bagian-bagian tertentu saja yang dapat menerima
stimulus-stimulus tertentu. Rasa-rasa tersebut merupakan
rasa-rasa kulit yang primer, sedangkan di samping itu
masih terdapat variasi yang bermacam-macam
 54

Dalam hal tekanan atau rabaan, stimulusnya langsung

mengenai bagian kulit. Stimulus ini akan menimbulkan
kesadaran akan lunak, keras, halus, dan kasar.

Stimulus yang dapat menimbulkan rasa sakit dapat

bersifat khemis maupun “electrical” dan sebangsanya
yang pada pokoknya stimulus itu cukup kuat menimbulkan
kerusakan pada kulit, dan hal ini menimbulkan rasa
sakit.18

18
Ibid, hlm 96-100.
 55

HASIL MINI RISET (Gejala Psikologi: Berpikir: Cita-Cita)

Laporan Hasil Observasi (Mini Riset) Gejala Pengenalan

Kognisi 1 (Pengindraan dan Pengamatan, Tanggapan, Reproduksi
dan Asosiasi, Ingatan, dan Fantasi)

1. Judul observasi : Cita-Cita (Proses Berpikir)

2. Identitas
Nama : Rima Anggreni
Jenis kelamin : Perempuan
Tempat, tanggal lahir : Jambi, 17 Agustus 2000
Pendidikan : Kelas 2 SMA N 2 Jambi
Tanggal Observasi : 19 Maret 2017
Tempat Observasi : Sekolah SMA N2 Jambi
3. Tujuan Observasi
Adapun tujuan observasi ini dilakukan sebagai berikut:
a. Mengetahui seberapa besar kemampuan berpikir.
b. Mengetahui seberapa besar kecerdasan.
c. Mengetahui seberapa besar kreatif anak.
d. Mengetahui seberap besar pengamatan melalui
pancaindra.
 56

4. Metode Observasi
a. Penelitian langsung dilakukan di lapangan atau
kepada responden (objek observasi)
b. pendekatan kualitatif
karena penelitian ini berorientasi pada fenomena atau
gejala yang bersifat alami. Prosedur penelitian ini
menghasilkan data deskritif berupa kata-kata tertulis
atau lisan dari pelaku yang diamati.

5. Sumber Data
a. Sumber Data Primer
Merupakan sumber data penelitian yang diperoleh
secara langsung dari sumber asli.
b. Sumber Data Sekunder
Merupakan sumber yang tidak langsung memberikan
data kepada pengumpul data.

6. Teknik Pengumpulan Data

a. Wawancara
Menanyakan sesuatu kepada seseorang yang
menjadi informasi atau responden.
b. Dokumentasi
Setiap bahan tertulis atau foto.

7. Semangat belajar yang sangat antusias untuk mencapai

cita-citanya.
8. Stimulus (rangsangan) yang didapatkannya banyak
rangsangan yang mempengaruhi kecerdasan berpikir
 57

(kognitif), sehingga banyak sekali ilmu pengetahuan yang

anak ketahui.
9. Intuisinya sangat baik sehinnga anak tersebut kreatif dan
proses berpikirnya yang cermat.
10. Pancaindra yang sangat baik sehingga anak tersebut
menerima stimulus (rangsangan) yang banyak. Proses
mencari dan menyusun secara sistematis data yang
diperoleh dengan cara mengorganisasikan data ke dalam
unit-unit, melakukan sintesa, menyusun ke dalam pola,
memilih mana yang penting dan akan dipelajari serta
membuat kesimpilan sehingga mudah dipahami oleh diri
sendiri maupun orang lain.
11. Analisis Observasi (Mini Riset)
Setelah melakukan serangkaian pengamatan dan
penelitian, akhinya penelitian dapat menyimpulkan
beberapa hal terkait dengan perkembangan objek
observasi.

12. Analisis Berupa Tabel

No. Uraian 1 2 3 4 5
1.
Berpikir 
2.
Inteligensi 
3.
Intuisi 
4.
Pancaindra 
5.
Bertanggung 
Jawab
6. Sopan 
Keterangan :

1 = A sangat baik 2 = B baik 3 = C cukup 4 = D kurang 5 = E

tidak baik
 58

GEJALA PERASAAN.....
 59

A. Pengertian Perasaan
Perasaan termasuk gejala jiwa yang dimilki oleh semua
orang,hanya corak dan tingkatannya tidak sama. Perasaan tidak
termasuk gejala mengenal,walaupun demikian sering juga
perasaan berhubungan dengan gejala mengenal. Perasaan adalah
suatu keadaan kerohanian atau peristiwa kejiwaan yang kita alami
dengan senang atau tidak senang dalam hubungan dengan
peristiwa mengenal dan besifat subjektif.19
Perasaan bisa juga didefinisikan sebagai gejala psikis yang
bersifat subjektif yang umumnya berhubungan dengan gejal-gejala
mengenal, dan dialami dalam kualitas senang atau tidak senang
dalam berbagai taraf.20 Sementara menurut Prof. Hukstra,
perasaan adalah suatu fungsi jiwa untuk dapat mempertimbangkan
dan mengukur sesuatu menurut rasa senang dan tidak senang 21.
Sehingga pemakalah menyimpulkan, perasaan adalah suatu rasa
yang dialami dengan senang atau tidak senang pada suatu
peristiwa.
Unsur – unsur perasaan itu ialah :
a. Bersikap subjektif daripada gejala mengenal
b. Bersangkut paut dengan gejala mengenal
c. Perasaan dialamai sebagai rasa senang/tidak senang,
yang tingkatnya tidak sama.

Perasaan lebih erat hubungannya dengan pribadi seseorang

dan berhubungan pula dengan gejala-gejala jiwa orang lain. Maka,

19
Abu Hanafi, Psikologi Umum, Jakarta:Rineka Cipta, 2009, hlm.101.
20
Sumadi Suryabrata, Psikologi Pendidikan, Yogyakarta: Rajawali, 2009.
21
Purwa Atmaja prawira, Psikologi Umum, Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2016,
hlm.75
 60

tanggapan perasaan seseorang terhadap sesuatu tidaklah

sama.Gejala perasaan tergantung pada :
a. Perasaan Jasmani. Perasaan yang berhubungan dengan
keadaannjasmani pada umumnya.22
b. Pembawaan
c. Perasaan seseorang berkembang sejak ia mengalami
sesuatu.

Menurut W.Wundt perasaan tidak hanya dapat dialami oleh

individu sebagai perasaan senang atau tidak senang,tetapi masih
dapat dilihat dari dimensi lain, yaitu23 :
a. Dimensi pertama
Yaitu perasaan yang menyenangkan dan tidak
menyenangkan.
b. Dimensi kedua
Yaitu perasan itu dapat dialami sebagai sesuatu hal yang
excited atau inert feeeling
c. Dimensi ketiga
Ialah “expextancy” dan “release feeling”Sesuatu perasaan
dapat dialami oleh individu sebagai sesuatu yang masih
dalam penghargaan,tetapi ada pula perasaan yang dialami
individu karena peristiwa atau keadaan itu telah nyata terjadi
atau telah “relase”(Woodworth and Marquis,1957)

Sehubungan dengan soal waktu dan perasaan, Stern juga

membedakan perasaan dalam 3 (tiga) golongan, yaitu :

22
Sumadi Suyasubrata,Loc.Cit,hlm.67
23
Abu Ahmad,Loc.Cit,hlm.103
 61

a. Perasaan presens
Bersangkutan dengan keadaan-keadaan sekarang yang
dihadapi.
b. Perasaan yang menjangkau maju
Merupakan jangkauan kedepan dalam kejadian-kejadian
yang akan datang, jadi masih dalam pengharapan
c. Perasaan yang berhubungan dengan waktu yang lalu atau
melihat kebelakang yang telah terjadi.
Gejala perasaan tidak dapat berdiri sendiri, melainkan
bersangkut-paut dengan gejala-gejala jiwa yang lain, bahkan
perasaan dengan keadaan tubuh tidak dapat dipisahkan. Keadaan
tubuh dapat mempengaruhi perasaan dan ada pula perasaan yang
menimbulkan gerakan tubuh.
Tanggapan-tanggapan tubuh terhadap perasaan dapat terwujud :
a. Mimik
Gerakan roman muka
b. Pantomimik
Gerakan anggota badan orang bisu, tuli terdiri dari gerakan-
gerakan yang termasuk mimic dan pantomimic
c. Gejala pada tubuh
Seperti denyut jantung bertambah cepat dan biasanya muka
menjadi pucat dan sebagainya.

B. MACAM – MACAM PERASAAN

Dalam kehidupan sehari – hari sering kita dengar adanya
perasaan yang tinggi dan perasaan yang rendah. Keadaan ini
menunjukkan adanya suatu klasifikasi dari perasaan. Max Schaler
 62

mengajukan pendapat bahwa ada 4 macam tingkatan dalam

perasaan, yaitu :
a. Perasaan tingkat sensoris
Merupakan perasaan yang berdasarkan atas kesadaran
yang berhubungan dengan stimulus pada kejasmanian
b. Perasaan yang tergantung kepada keadaan jasmani
seluruhnya
c. Peerasaan kejiwaan
d. Perasaan kepribadian
Merupakan perasaan yang berhubungan dengan
keseluruhan pribadi.

Sementara itu, Kohnstamm member klasifikasi perasaan

sebagai berikut :
a. Perasaan Keindraan
Perasaan yang berhubungan dengan alat-alat indra
b. Perasaan Kejiwaan
Dalam golongan ini, perasaan dibedakan atas beberapa,
yaitu :
1) Perasaan Intelektual
Perasaan yang timbul bila orang dapat memmecahkan
sesuatu atau mendapatkan hal-hal baru sebagai hasil
kerja
2) Perasaan Kesusilaan
Perasaan yang timbul kalau orang mengalami hal-hal
yang baik/buruk menurut norma kesusilaan.
 63

3) Perasaan Keindahan
Perasaan yang timbul bila kalau orang mengamati
sesuatu yang indah atau yang jelek.
4) Perasaan Kemasyarakatan
Perasaan yang timbul dalam hubungan dengan orang
lain
5) Perasaan Harga Diri
Perasaan yang menyertai harga diri seseorang
6) Perasaan Ketuhanan
Perasaan yang berkaitan dengan ketuhanan, perasaan
ini digolongkan pada peristiwa psikis yang palingmulia
dan luhur.

Bigot dan teman-temannya membagi macam-macam perasaan

sebagi berikut 24 :

1. Perasaan Jasmaniah
Perasaan ini terbagi 2, yaitu :
a. Perasaan Indriah
Perasaan yang berhubungan dengan perangsangan
terhadap panca indra.
b. Perasaan Vital
Perasaan yang berhubungan dengan keadaan ajsmani
pada umumnya., seperti perasaan – perasaan segar,
letih, sehat, lemah, tak berdaya dan sebagainya.

24
Sumadi Suryabrata,Op.cit,hlm.67-68
 64

2. Perasaan Rohaniah
c. Perasaan Intelektual
Perasaan yang bersangkutan dengan kesanggupan
intelek (pikiran) dalam menyelesaikan problem-problem
yang dihadapi.
d. Perassan Kesusilaan
Perasaan tentang baik – buruk.
e. Perasaan Keindahan
Perasaan yang menyertai atau timbul karena seseorang
menghayati sesuatu yang indah atau tidak indah.
f. Perasaan Sosial
Perasaan yang mengikatkan individu dengan sesame
manusia.
g. Perasaan Harga Diri
h. Perasaan Keagamaan

C. AFEK DAN STRIMING ( SUASANA HATI )

Afek merupakan peristiwa psikis dapat pula diartikan sebagai
rasa ketegangan hebat dan kuat, yang timbul dengan tiba-tiba
dalam waktu singkat, tidak disadari dan disertai dengan gejala-
gejala jasmaniah yang hebat., afek pada umumnya lama, karena
bersifat kuat. Sebagai bagian dari afek, suasana hati juga berfungsi
untuk memberi sinyal atau informasi kepada individu tentang
kemungkinan senang atau kecewa dalam suatu interaksi dengan
lingkunagan sosial atau fisik.
Suasana hati menjadi cerah jika lingkungan memberikan
kesenangan dan menjadi muram jika lingkungan tidak memberikan
kesenangan. Suasana hati yang baik dapat meningkatkan perilaku
 65

kecenderungan mendekat ke interaksi sosial, perilaku prososial,

dan tantangan. Sedangkan suasana hati yang buruk meningkatkan
respon semakin menjauh dan membela diri. Jadi suasana
Hati adalah keadaan perasaan ( yang dipengaruhi rohani dan
jasmani ) seseorang.25

Wilhelm Wundt , dalam sebuah analisis intropeksi menemukan

afek dalam 3 komponen26, yaitu :
a. Afek yang diserta perasaan senang dan tidak senang
b. Afek yang menimbulkan kegiatan jiwa atau melemahkan
c. Afek yang berisi penuh ketegangan dan afek penuh relaks

Sedangkan Immanuel Kant membagi afek dalam 2 kategori,

yaitu :
a. Afek Sthenis
Individu menyadari kemampuan dan kekuatan tenaganya.
b. Afek Asthenis
Afek yang membawa perasaan kehilangan kekuatan,
sehingga aktivitas fisik dan psikisnya terlumpuhkan
karenanya.

D. SIMPATI DAN EMPATI SERTA MASALAH PRIBADI

Kedua jenis perasaan ini berhubungan dengan perasaan
seseorang dalam hubungan dengan orang lain. Simpati adalah
suatu kecendrungan untuk ikut serta merasakan segala sesuatu
yang sedang dirasakan orang lain. Simpati dapat timbul karena

25
Purwa Admaja Prawira,Loc.cit,hlm.81 8 Abu Ahmad,Loc.cit,hlm.108
26
Abu Ahmad,Loc,Cit,hlm.108
 66

persamaan cita-cita,mungkin karena penderitaan yang sama atau

karena berasal dari daerah yang sama,dan sebagainya. Simpati
juga suatu proses dimana seseorang merasa tertarik terhadap
pihak lain, sehingga mampu merasakan apa yang dialami,
dilakukan dan diderita orang lain.
Dalam simpati, perasaan memegang peranan penting. Simpati
akan berlangsung apabila terdapat pengertian pada kedua pihak.
Simpati lebih banyak terlihat dalam hubungan persahabatan,
hubungan bertetangga, atau hubungan pekerjaan. Seseorang
merasa simpati dari pada orang lain karena sikap, penampilan,
wibawa, atau perbuatan. Gejala perasaan yang berlawanan
dengan simpati adalah antipati, suatu gejala yang menunjukkan
ketidak senangan kepada orang lain.
Empati mirip perasaan simpati, akan tetapi tidak semata-mata
perasaan kejiwaan saja, melainkan diikuti perasaan organism
tubuh yang sangat dalam. Empati adalah melakukan sesuatu
kepada orang lain, dengan menggunakan cara berpikir dari orang
lain tersebut, yang menurut orang lain itu menyenangkan dan
benar.
Menurut Ubaydillah (2005) empati adalah kemampuan kita
dalam menyelami perasaan orang lain tanpa harus tenggelam
didalamnya. Empati adalah kemampuan kita dalam mendengarkan
perasaan tanpa harus larut dan meresponi keinginan orang lain
yang tak terucap. Kemampuan itu dipandang sebagai kunci
menaikkan intensitas dan kedalaman hubungan kita dengan orang
lain (connecting with) selainitu empati merupakan salah satu kunci
keberhasilan dalam melakukan hubungan antar pribadi denga
ncoba memahami suatu permasalahan dari sudut pandang atau
 67

perasaan lawan bicara. Melalui empati, individu akan mampu

mengembangkan pemahaman yang mendalam mengenai suatu
permasalahan.
Memahami orang lain akan mendorong akan individu saling
berbagi. Empati merupakan kunci pengembangan leadership
dalam diri individu. Empati ialah suatu kecenderungan untuk
merasakan sesuatu yang dilakukan orang lain andaikata dia dalam
situasi orang lain tersebut, karena empati orang menggunkan
perasaannya dengan efektif didalam situasi orang lain.

Masalah- masalah praktis :

1. Fungsi perasan
a) Mempunyai pengaruh yang besar kepada setiap
perbuatan dan kemauan .
b) Perasaan itu cepat dan mudah menular
c) Menyangkut perasaan indrawi
d) Di sekolah dan rumah seyogyanya ditumbuhkan
perasaan intelektual dalam upaya membangkitkan
hobby belajar.
e) Bahwa gangguan yang serius dan kronis pada
kehidupan perasaan bias mengakibatkan tingkah laku
abnormal dan gejala neurosis.

2. Emosi dan perkembangan pribadi

Emosi berpengaruh terhadap kejiwaan kita,berarti
berpengaruh juga terhadap kemauan dan perbuatan.maka
gejala jiwa berpengaruh terhadap perkembangan dan
pembentukan pribadi :
 68

a) Kekuatan perasaan dapat diperkuat dan dapat

diperlemah. Semacam itu memberi kesempatan yang
baik kepada usaha-usaha pendidikan.
b) Pendidikan perasaan adalah sangat penting .
Usahakanlah suasana dan rangsang-rangsang yang
dapat membangun dan mengembangkan perasaan yang
baik dan luhur,dan tiadakanlah keadaan yang
merangsang timbulnya perasaan-perasaan rendah dan
negatif.
c) Karena emosi mempunyai sifat menjala,
menular,merembet.maka jangan membawakan emosi-
emosi yang negatif dalam hubungan dengan sesama,
baik dalam pergaulan pendidikan maupun dalam
pergaulan pada umumnya.
 69

HASIL MINI RISET (Gejala Perasaan)

A. Persiapan Penelitian
Langkah awal dari penelitian ini adalah mengumpulkan
sejumlah bahasan dari buku, web, artikel yang berkaitan dengan
pengaruh musik terhadap perkembangan emosi pada anak.
Sebelum meneliti, peneliti mempersiapkan beberapa alat seperti
alat perekam dan alat tulis. Kemudian peneliti mewawancarai
subjek yang terdapat di sebuah rumah.

B. Pelaksanaan Penelitian
Penelitian ini menjalin terlebih dahulu komunikasi dengan
subjek yang akan di teliti. Kemudian peneliti berkunjung ke tempat
yang sudah di sepakati dengan subjek yaitu di sebuah rumah
tempat anak tersebut mendengar musik.Penelitian pada anak yang
berusia 10 tahun dilaksanakan pada tanggal 24 maret 2017.

C. Desain Penelitian
Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui perkembangan
emosi pada anak yang suka mendengarkan musik. Penelitian ini
menggunakan metode interview jadi penelitian ini bersifat alamiah.

D. Subjek Penelitian
Subjek penelitiannya adalah seorang anak wanita.Adapun
data-datanya sebagai berikut:
 70

Nama : Nuradila
Umur : 10 Tahun
Tinggi : 120 cm
Berat : 25 kg
Hobi : Mendengarkan musik dan menyanyi
Alamat : Jalan Berbah dalam Kelurahan Eka Jaya
Jambi Selatan

Hasil pengumpulan data dengan metode wawancara. Masalah

masalah emosi yang terjadi ketika telah bermain game. Subjek: MJ
anak yang berumur 10 tahun.
 71

1. Apakah yang dilakukan sodara agar merasa senang ?

Mendengar music
2. Apa yang menyebabkan sodara memilih mendengar musik
untuk membuat senang ?
Karena musik itu seru dan asik
3. Bagaimana pengaruhnya ketika telah mendengar musik?
Kadang puas kadang juga suka kurang puas
4. Apa alasan yang menyebabkan sodara kurang puas ?
Saat mendengar musik masih seru malah disuruh ngerjain
pr/tidur.
5. Apakah setelah bermain game ini ada perubahan yang terjadi
pada diri sodara ?
6. Ada, seperti kadang suka berhayal menjadi penyanyi tersebut,
suka menirukan gaya-gayanya,kadang ikutin isi lagu tersebut.
7. Apakah musik tersebut selain bisa membuat sodara senang
juga bisa membuat sodara mengalami perasaan lain ?
8. Bisa yaitu ketika musiknya seru,lagunya asyik, bisa terkadang
suka sedih atau stress juga low lagumya sedih.
9. Apakah sodara memiliki hambatan ketika mendengar musik?
Tidak Ada.
10. Apa dampak yang di alami sodara dilingkungan teman
bermain ketika telah sering mendengar musik?
Lebih memilih teman yang juga suka musik, karena
nyambung di ajak ngobrol dan lebih asik.
11. Apakah setelah sering mendengar musik ada pengaruhnya
terhadap pembelajaran sodara di sekolah ?
Ada, jadi malas belajar karena inginnya hanya dengerin
musik.
 72

Selain melakukan wawancara secara langsung kami juga

melakukan percobaan dengan membandingkan psikologi subjek
sebelum mendengar dan setelah mendengar musik seperti pada
tabel dibawah ini:

Tabel Sebelum Mendengar Musik Motivasi Positif

Sebelum Mendengar Sesudah Mendengar

Prilaku Anak
Musik Musik
Rajin √
Disiplin √
Bersosialisasi √
Semangat √

Kedewasaan √

Hasil tabel tersebut menunjukkan perbedaan signifikan antara

sebelum dan sesudah mendengarkan musik, Dengan cara
mendengarkan musik yang memberi semangat pada subjek yang
mempunyai kebiasaaan buruk yaitu sering bolos sekolah.musik
yang kami pilih tentunya musik yang bertema sekolah seperti lagu
sherina yang berjudul kembali kesekolah, dan lagu kak kolak yang
berjudul asyiknya bersekolah.Hasilnya sungguh memberi pengaruh
signifikan, subjek yang malas sekolah jadi rajin pergi kesekolah,
yang malas bangun pagi jadi semangat bangun pagi, yang suka
merajuk, kadang menangis kalau mau berangkat jadi kalem dan
lebih dewasa.
 73

Musik yang didengar oleh anak anak ini banyak pengaruhnya

terhadap perkembangan psikologis anak. Musik yang yang berisi
lagu yang sedih,akan membuat anak jadi pemurung, musik yang
berirama riang akan membuat anak jadi periang,musik
mengandung unsur pornografi dan kekerasan akan membuat anak
jadi berpikir negatif dan pemarah tapi musik yang mengajarkan
kebaikan tentu membawa dampak positif bagi psikologis anak,
anak lebih religius bila sering didengarkan lagu religi dan lebih rajin
kesekolah bila didengarkan lagu yang memotivasi anak untuk rajin
kesekolah.
Musik adalah sesuatu yang sudah tidak asing lagi.Musik
merupakan hal yang tidak bisa dipisahkan dari perkembangan
seorang anak.Musik bisa berdampak negative dan berdampak
positif. Maka dari itu kita harus berusaha memaksimalkan dampak
positifnya dan meminimalisir dampak negatifnya demi kemajuan
bangsa dengan cara lebih selektif memilih lagu yang ingin didengar
anak.
Peran sebagai orang tua seharusnya bisa lebih peduli
terhadap perkembangan anaknya disekolah dan memberikan
perhatian lebih terhadap si anak. Kemudian batasi waktu
mendengar musikanak dan batasi jenis lagu yang ingin didengar
anak, jangan biarkan anak musik terlalu lama hingga lupa belajar
dan masukkanlah si anak ke les akademik ataupun non-akademik
untuk meningkatkan prestasinya di sekolah maupun di luar
sekolah. Dengan cara itu mungkin saja si anak jadi bisa terhindar
dari dampak negative musik.
 74

GEJALA KEMAUAN.....
 75

A. Pengertian Kemauan
Kemauan merupakan salah satu fungsi hidup kejiwaan manusia
dan dapat diartikan sebagai kativitas psikis yang mengandung
usaha aktif dan berhubungan dengan pelaksanaan suatu tujuan.
Tujuan adalah titik akhir dari gerakan yang menuju pada suatu
arah.adapun tujuan kemauan adalah pelaksanaan suatu tujuan
yang harus diartikan dalam suatu hubungan.27
Kemauan juga dapat diartikan sebagai dorongan dari dalam
yang lebih tinggi daripada instink, refleks, automatisme, kebiasaan,
nafsu, keinginan, kecenderungan dan hawa nafsu yang hanya
terdapat pada manusia saja.28
Dalam kehidupan sehari-hari, kemauan dapat disamakan
dengan hasrat atau kehendak. Kehendak ialah suatu fungsi jiwa
untuk dapat mencapai sesuatu. Kehendak ini merupakan kekuatan
dari dalam. Dan tampak dari luar sebagai gerak-gerik. Dalam
berfungsinya kehendak ini bertautan dengan fikiran dan perasaan.
Gejala kemauan akan diikuti aktivitas yang disebut perbuatan
kemauan. Perbuatan kemauan bukanlah tindakan yang bersifat
kebetula, tetapi merupakan tindakan disengaja dan terarah pada
tercapainya suatu tujuan. Dorongan kemauan menyebabkan
timbulnya perbuatan hati, jiwa tenaga bergerak mencapai suatu
tujuan.

27
Abu Ahmadi, Psikologi Umum, 2009,(Jakarta : Rineka Cipta)
28
Dwi Prasetia Danarjati, Adi Murtiadi, Ari Ratna Ekawati, Pengantar Psikologi
Umum, 2013, (Yogyakarta : Graha Ilmu)
 76

1. Proses Kemauan
a. Proses kemauan menurut Meuman adalah :
1) Adanya motif
2) Saat mempertimbangkan motif-motif
3) Saat memilih
4) Memutuskan
5) Melaksanakan keputusan kemauan
b. Muman membedakan unsur motif-motif: motif dan
perjuangan
1) Motif (motivasi) merupakan sebab atau gambaran
penyebab yang akan menimbulkan tingkah laku, menuju
pada suatu ingatan, gambaran fantasi serta perasaan-
perasaan tertentu.
2) Perjuangan motif merupakan usaha mempertimbangkan
dengan hati nurani dan akal budi kemungkinan akan
dilaksanakannya suatu pilihan yaitu diambil dari
beberapa alternatif/ kemungkinan dari motif-motif tadi.
3) Pada proses penentuan ada penentuan dariseleksi dan
pelaksanaan pilihan itu, yaitu memilih motif yang paling
baik dan paling kuat untuk dilaksanakan segera.

2. Keinginan
Keinginan ialah dorongan nafsu, yang tertuju pada suatu benda
tertentu atau yang konkrit. Kebalikannya ialah kebencian.
Keinginan yang dipraktekan bisa menjadi kebiasaan.
 77

3. Hasrat
Hasrat ialah suatu keinginan tertentu yang daoat diulang-ulang.
Paulhan (perancis), menggolongkan hasrat menjadi beberapa
golongan, yaitu:
a) Hasrat Vital, yang mencakup pada: kerakusan,
kesederhanaan, peminum
b) Hasrat Sosial, mencakup pada cari teman dan cari
persatuan
c) Hasrat egoitis, mencakup pada : tamak, kikir, sayang
pada diri, tidak sopan
d) Hasrat yang abstrak, mencakup pada: jujur, insyaf
kewajiban, dan menipu.

4. Kecenderungan
Kecenderungan ialah hasrat yang aktif menyuruh kita agar
lekas bertindak.

5. Hawa Nafsu
Hawa nafsu ialah hasrat yang besar dan kuat yang dapat
menguasai seluruh fungsi jiwa kita.

6. Kemauan
Kemauan ialah kekuatan yang sadar dan hidup atau
menciptakan sesuatu yang berdasarkan perasaan dan fikiran. 29
Proses kemauan untuk sampai kepada tindakan biasanya
melaui beberapa tingkat, ialah:

29
Agus Sujanto, Psikologi Umum (Jakarta: Bumi Aksara, 2012), hlm.84
 78

a. Motif
b. Perjuangan motif
c. Keputusan
d. Perbuatan kemauan

Ciri-ciri Hasrat yaitu:

1) Hasrat merupakan „‟motor‟‟ penggerak perbuatan dan

kelakuan manusia.
2) Hasrat berhubungan erat dengan tujuan tertentu, baik
positif maupun negatif
3) Hasrat selamanya tidak berpisah dari gejala mnegenai
(kognisi) dan perasaan (emosi)
4) Hasrat diarahkan pada penyelenggara suatu tujuan.30

B. Hasrat Yang Berpusat Pada Kemauan

Gejala hasrat ini berhubungan dengan gerak dan perbuatan
yang berpusat pada kejasmanian atau kewiyasaan. Diantara hasrat
ini ada yang terdapat pada tumbuh-tumbuhan, binatang maupun
manusia.

1. Tropisme
Adalah peristiwa yang menyebabkan timbulnya gerak
kesuatu arah tertentu. Gejala tropisme terdapat pada
barang-barang tingkat vegetatif dan animal. Dengan
adanya jenis perangsang yang berbeda maka tropisme
dapat dibedakan menurut jenis perangsangnya, antara lain:

30
Abu Ahmadi, Psikologi Umum (Jakarta : Rineka Cipta, 2009),hlm.114
 79

a. Foto-Tropisme (fotos-cahaya)
Yaitu tropisme yang timbul karena adanya perangsang
cahaya menurut arah geraknya, foto tropisme dapat
dibedakan menjadi:
1) Foto-tropisme Positif
2) Foto-tropisme Negatif
b. Helio-Tropisme
Yaitu tropisme yang timbul karena danya perangsang
matahari. Menurut arah geraknya tropisme dapat
dibedakan menjadi:
1) Helio-tropisme Positif
2) Helio-tropisme Negatif31

2. Refleks
Reflek adalah gerak reaksi yang tidak disadari oleh
perangsang. Refleks ini duhubungkan dengan gejala konasi
yang rendah tingkatannya maka refleks hanya boleh dikatakan
gerak refleks, hukum perbuatan refleks.
a. Ciri-ciri gerak refleks
1) Pada gerak refleks terdapat hubungan erat antara
perangsa dan reaksi, yakni terhadap perangsa itu.
2) Gerak refleks berlangsung diluar kesadaran (tidak
disadari)
3) Gerak refleks bersifat mekanis (bergerak dengan
sendirinya) dan tidak mempunyai tujuan tertentu.

31
Op.Cit, hlm.86
 80

b. Proses terjadinya gerak refleks

Gerak refleks adalah gerak diluar kesadaran, jadi
reaksi-reaksi yang ditimbulkan tidak bersumber pada
pusat susunan syaraf (otak) tanpa suatu pertimbangan.
Proses terjadinya gerak reflek perangsang panca indra
sel-sel syaraf sensoris urat syaraf motoris reaksi.32
c. Macam-macam Refleks
Yaitu :
a) Refleks Bawaan, yakni refleks yang dibawa sejak
lahir, disebut juga refleks asli atau refleks
sewajarnya.
b) Refleks Latihan, yakni refleks yang diperoleh dari
pengalaman.
c) Refleks Bersyarat (conditioned-refleks).33
3. Insting
Insting yaitu kemampuan berbuat teretntu yang dibawa
sejak lahir yang tertuju pada pemuasan-pemuasan dorongan
nafsu dan dorongan-dorongan lain. Instingini terdapat pada
hewan dan manusia, namun fungsi dan peranannya tidak
sama.34
a. Ciri-ciri insting
1) Insting lebih majemuk dari refleks
2) Insting merupakan kemampuan untuk bergerak kepada
suatu tujuan dengan tidak memerlukan latihan terlebih
dahulu.

32
Ibid, 115
33
Ibid, hlm. 117
 81

3) Insting sedikit banyak dapat dilatih dan diubah

disesuaikan dengan keadaan-keadaan baru.
b. Macam-macam Insting
Insting dapat digolongankan menjadi:
1) Dorongan Insting mempertahankan diri, meliputi:
a) Insting makan
b) Insting bernafas
c) Insting bermain
d) Insting melindungi diri
e) Insting takut
f) Insting istirahat
2) Dororngan insting mempertahankan jenis, meliputi:
a) Insting seksual
b) Insting membela diri
c) Insting minta tolong
d) Insting sosial
e) Insting melindungi
f) Insting memelihara
3) Dorongan insting mengembangkanb diri:
a) Insting belajar
b) Insting menyelidiki
c) Insting ingin tahu

c. Otomatisme
Gejala-gejala yang menimbulkan gerak-gerak
terselenggara dengan sendirinya disebut automatisme.
Automatisme dibagi menjadi:
 82

1) Automatisme Asli ialah gerak automatisme yamng

tidak degerakkan oleh gejala hasrat.
2) Automatisme Latihan ialah gerak-gerak yang
berjalan secara automatisme karena seringnya
gerak-gerak tersebut diulang-ulang.

d. Kebiasaan
Kebiasaan adalah gerak perbuatan yang berjalan dengan
lancar dan seolah-olah berjalan dengan sendirinya.

e. Nafsu
Nafsu adalah dorongan yang terdapat pada manusia dan
memberi kekuatan bertindak untuk memenuhi kebutuhan-
kebutuhan tertentu.
1) Macam-macam Nafsu
Yaitu :
a) Nafsu Individu
b) Nafsu Sosial
2) Hubungan nafsu dan perasaan
Perasaan yang hebat dapat menimbulkan bergeraknya
suatu nafsu dan sebaliknya kadang bisa manimbulkan
perasaan yang hebat dan adakalanya kemampuan
berfikir dikesampingkan.
3) Nafsu dan Pendidikan.35

35
Dwi Prasetya Danarjati, Adi Murtiadi, Ari Ratn Ekawati, Pengantar Psikologi
Umum (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2013) hlm. 41
 83

f. Keinginan
Keinginan adalah nfsu yang telah mempunyai arah tertentu
dan tujuan tertentu disebut keinginan. Kalau dorongan sudah
menuju arah yang nyata atau konkret dan tertentu, misalnya
disitu akan terjadi dorongankeras dan terarah pada suatu
objek tertentu maka nafsu itu disebut keinginan.

g. Kecenderungan
Kecenderungan adalah keinginan-keinginan yang sering
timbul atau muncul. Kecenderungan dapat dibedakan
menjadi beberapa golongan yaitu :
a. Kecenderungan Vital
b. Kecenderungan perseorangan
c. Kecenderungan sosial
d. Kecenderungan abstrak.36

h. Hawa Nafsu
Hawa nafsu adalah kecenderungan atau keinginan yang
sangat kuat dan mendesak yang sedikit banyak sangat
mempengaruhi jiwa seseorang.
Hawa nafsu dapat dicirikan menjadi:
1) Perasaan sangat terpengaruh dan daya berfikir dapat
dilumpuhkan.
2) Biasanya hawa nafsu disertai timbulnya kekuatan-
kekuatan yang hebat

36
Ibid, hlm.42
 84

i. Kemauan
1) Proses kemauan
Dibawah ini dua teori mengenai proses kemauan yaitu:
a) Teori Muman
b) Teori N. Ach (analsis baru)
2) Kebebasan Kemauan
a) Hal-hal yang mempengaruhi kemauan yaitu:
1) Keadaan fisik
2) Keadaan materi
3) Keadaan psikis
4) Keadaan milieu (lingkungan)
5) Keadaan kata hati (consciensia)
b) Kebebasan kemauan
1) Teori Determinisme (menetukan)
Teori ini berpendapat bahwa kebebasan kemauan
tidak mungkin ada, semua kejadian termasuk
kemauan manusia sudah tertentu, dan terjadinya
berdasarkan sebab akibat.
2) Teori In-determinisme
Kaum ini penentang alirab-aliran determenisme,
yang berpendapat:
Manusia tidak hidup berdasarkan hukum-hukum
kautalitas (sebab akibat) tetapi bebas dari
kemauannya.
 85

C. Hasrat Yang Berpusat Pada Psikologi

Kemauan adalah dorongan kehendak yang terarah pada
tujuan-tujuan hidup tertentu, dan dikendalikan oleh pertimbangan
akal budi
Ciri- ciri kemauan sebagai berikut :
1. Gejala kemauan merupakan dari dalam yang khusus dimiliki
oleh manusia
2. Gejala kemauan yang berhubungan erat dengan suatu
tujuan.
3. Gejala kemauan sebagai pendorong timbulnya perbuatan
kemauan yang didasarkan atas berbagai pertimbangan.
4. Dalam kemauan tidak hanya terdapat pertimbangan pikiran
dan perasaan saja, melainkan seluruh pribadi pertimbangan,
memberikan pengaruh dan memberikan corak pada
perbuatan kemauan.
5. Pada kemauan bukanlah tindakan yang bersifat kebetulan,
melainkan tindakan yang disengaja dan pada tercapainya
suatu tujuan.
6. Bahwa tujuan menjadi univikator atau pemersatu dari semua
tingkah laku manusia, dan mengkoordinasi segenap fungsi
kejiwaan menjadi bentuk kerjasama yang super harmonis.

Hal- hal yang mempengaruhi kemauan yaitu:

a. Keadaan fisik
b. Keadaan materi
c. Keadaan lingkungan
d. Keadaan kata hati.
 86

Hasil Mini Riset (Kemauan)

A. Persiapan Penelitian
Langkah awal dari penelitian ini adalah mengumpulkan
sejumlah bahasan dari buku, artikel, dan web yang berkaitan
dengan kemauan anak dalam membaca Al-Qur‟an terhadap
perkembangan kemauan pada anak. Sebelum meneliti, peneliti
mempersiapkan beberapa alat seperti alat perekam dan alat tulis.
Kemudian peneliti mewawancarai subjek yang terdapat disebuah
Asrama TPA.

B. Pelaksanaan Penelitian
Penelitian ini menjalin terlebih dahulu komunikasi dengan
subjek yang akan teliti. Kemudian peneliti berkunjung ketempat
yang sudah disepakati dengan subjek yaitu disebuah Asrama TPA
tempat anak belajar Al-Qur‟an. Penelitian pada anak yang berusia
6 – 10 tahun.

C. Hasil Penelitian
Hasil pengumpulan data dengan metode wawancara. Masalah-
masalah yang berkaitan dengan kemauan anak usia 6-10 tahun
dalam belajar Al-Qur‟an.
Subjek : NH dan TR anak yang berusia 6 – 10 tahun.
Masalah : Tingkat kemauan anak usia 6 – 10 tahun dalam
mempelajari Al-Qur‟an.
 87

1. Apa yang anda rasakan ketika memulai belajar Al-Qur‟an?

Awalnya sulit, tapi lama-lama menyenangkan.
2. Untuk usia semuda anda, apa yang menyebabkan anda
memilih untuk belajar al-Qur‟an?
Pertama, karena dorongan orang tua. kedua, karena memang
suka, dan ketiga karena lingkungan.
3. Bagaimana orang tua anda pertama kali memberikan dorongan
kepada anda sampai anda mempunyai kemauan sendiri untuk
belajar al-Qur‟an?
orang tua memasukkan saya ke Asrama TPA ini dan saya
melihat semua anak disini semangat dalam belajar Al-Qur‟an.
4. Pernahkah anda merasa jenuh saat anda belajar al-Quran?
Pernah sih, tapi jenuh nya hilang kalau sudah melihat teman
yang sangat bersemangat dalam belajar Al-Qur‟an.
5. Bisakah anda jelaskan mengapa jenuhnya hilang kalau sudah
melihat teman yang sangat bersemangat belajar al-qur‟an?
iya, itu karena disini kami saling menyemangati satu sama lain.
Kita buat sistem seperti sistem lomba.
6. Seperti apa itu sistem lomba?
sistem lomba itu maksudnya yaitu seberapa banyak sudah kita
membaca dan mempelajari Al-qur‟an. Kita berlomba-lomba
untuk mencapai target „‟khatam al-qur‟an‟‟.
7. Apakah dengan belajar al-qur‟an ini dapat mengganggu
kegiatan anda yang lain?
ohh, sangat tidak menganggu. Karena disini kami sudah
mempunyai jadwal kapan dan kepada siapa kami harus belajar
Al-qur‟an.
 88

8. Menurut anda pentingkah untuk anak usia seperti anda belajar

al-qur‟an?
menurut saya sangat penting karena kalau kecil sudah belajar,
kelak kalau sudah tua tidak kesulitan.
Selain melakukan wawancara secara langsung kami juga
melakukan percobaan dengan membandingkan psikologi
subjek setelah belajar dan sebelum belajar Al-Qur‟an seperti
pada tabel dibawah :

Tabel Sebelum Belajar Al-Qur’an

Perilaku anak A B C D
Rajin 
Disiplin 
Semangat 
Kedewasaan 

Tabel Setelah Belajar Al-Qur’an

Perilaku Anak A B C D
Rajin 
Disiplin 
Semangat 
Kedewasaan 

Hasil tabel tersebut menunjukkan perbedaan signifikan antara

sebelum dan sesudah belajar al-qur‟an. Dengan cara memberikan
pembelajaran al-qur‟an pada anak sebagai kegiatan tambahan, itu
membuat pengetahuan anak bertambah dan anak semakin
 89

menyukai al-qur‟an. Dan untuk anak yang biasanya lebih banyak

menghabiskan waktunya untuk bermain, setelah memiliki jadwal
untuk belajar Al-qur‟an anak tersebut mengurangi kegiatan
bermainnya. Dan waktunya pun tidak terbuang sia-sia hanya untuk
bermain.

Anak tersebut menjadi rajin hadir dalam kegiatan belajar Al-

qur‟an. Anak itu pun menjadi disiplin waktu karena telah memiliki
jadwal. Dengan adanya sistem lomba pun anak semakin
bersemangat dan mempunyai banyak teman, banyak pengetahuan
dan pastinya bimbingan ustad ustadzah yang juga membuat anak
bertambah kedewasaannya.

D. METODE PENELITIAN

1. Desain Penelitian
Penelitian dilakukan secara kualitatif deskriptif untuk
mengetahui perkembangan kemauan pada anak yang suka
membaca atau belajar dan mempelajari Al-Qur‟an. Penelitian
ini menggunakan metode interview jadi penelitian ini bersifat
alamiah.

2. Subjek Penelitian
Subjek penelitiannya adalah seorang anak perempuan.
Adapun data-datanya sebagai berikut :
Nama : Nuril Fajriah
Umur : 9 tahun
Tinggi : 125
 90

Berat : 27 kg
Hobi : Membaca Al-Qur‟an dan Mendengarkan solawat
Alamat : Desa Lubuk Harjo Kecamatan Bayung Lencir
Kabupaten MUBA

Belajar adalah sebagai suatu proses dimana seseorang

berubah perilakunya akibat pengalaman. Pengalaman dapat
diperolah melalui proes belajar dengan mengamati,
mendengarkan, menghafalkan, mempraktekkan dan memikirkan
serta merefleksikan. Pengalaman akan menjadi pengetahuan.
demikian pula dengan pengetahuan Al-Qur‟an diperolah dengan
cara yang sama.
Belajar atau membaca al-qur‟an merupakan bagian dari
pengetahuan al-qur‟an, diperoleh dengan cara belajar, sehingga
tidak ada orang yang otomatis bisa, dalam belajar diperlukan waktu
 91

tenaga dan biaya. Dan dalam belajar al-qur‟an tersebut yang paling
penting adalah kemauan anak itu sendiri untuk belajar.
Seberapa besar kemauannya mempelajari Al-qur‟an bisa
menunjang keberhasilan anak itu dalam belajar. Dukungan dan
motivasi orang tua pun juga sangat berpengaruh. Kemauan orang
tua untuk selalu mengingatkan anaknya dalam belajar Al-qur‟an itu
bisa mempengaruhi kemauan anak belajar Al-qur‟an.
 92

GEJALA CAMPURAN
PERHATIAN, KELELAHAN
DAN SUGESTI......
 93

A. PERHATIAN
Perhatian merupakan reaksi yang berasal dari seseorang
terhadap aktifitas daya konsentrasi fokus terhadap suatu obejek.
Ada beberapa yang mempengaruhi perhatian diantaranya factor
eksternal (benda-benda yang berhubungan dengan individu
stimulus) sedangkan dari factor internal (minat dan keinginan,
perasaan, kebiasaan).

1. Macam-macam perhatian
Terdapat 5 jenis perhatian, yaitu:
1. Perhatian Selektif (Selective Attention)
Perhatian selektif terdapat pada situasi dimana seseorang
memantau beberapa sumber informasi sekaligus.
2. Perhatian Terfokus (Focused Attention)
Perhatian terfokus mengacu pada situasi dimana seseorang
diberikan beberapa input namun harus fokus pada satu infut
saja selama selang waktu tertentu.37
3. Perhatian Terbagi (Divided Attention)
Perhatian terbagi terjadi ketika penerima informasi
diharuskan menerima informasi dari berbagai sumber dan
melakukan beberapa jenis pekerjaan sekaligus.38
4. Perhatian yang terus menerus (Sustained Attention)
Perhatian terus menerus dilakukan penerima informasi yang
harus melihat sinyak atau sumber pada jangka waktu yang

37
Dewi Prasetia Danarjati dkk. Pengantar Psikologi Umum. Yogyakarta: Graha
Ilmu, 2013, hlm. 49-50.
38
Ibid, hlm, 50-51.
 94

cukup lama .Dalam situasi ini sangat penting bagi penerima

informasi untuk menecegah kehilangan sinyal.
5. Kurang perhatian (Lack of Attention)
Kurang perhatian ini merupakan situasi dimana penerima
informasi tidak berkonsentrasi terhadap pekerjaannya.
Situasi ini disebabkan oleh kebosanan/kejenuhan dan
kelelahan.

2. Syarat-syarat agar perhatian mendapat manfaat sebanyak-

banyaknya
a. Inhibisi (Pembatasan Lapangan Kesadaran)
Yaitu pelarangan atau penyingkiran isi kesadaran yang tidak
diperlukan,atau menghalangi-halangi masuk ke dalam
lingkungan kesadaran.
b. Apersepsi
Yaitu penggarahan dengan semua isi kesadaran,termasuk
tanggapan,pengertian yang telah dimiliki dan
bersesuaian/berhubungan objek pengertian.
c. Adaptasi (penyesuaian diri)
Peristiwa penyesuaian diri disebut adaptasi

3. Proses Atensi
Atensi dapat merupakan proses sadar maupun tidak sadar.
a. Proses otomatis tidak melibatkan kesadaran, misalnya
mengarahkan pandangan pada rangsangan yang menarik
secara kognisi.
 95

b. Proses terkendali biasanya dikendalikan oleh

kesadaran,bahkan membutuhkan kesadaran untuk dapat
mengarahkan atensi secara terkendali.

Proses pembiasaan terhadap suatu hal lselain membentuk

proses otomisasi, namun juga membentuk habituasi yang
menyebabkan atensi menjadi berkurang pada hal-hal berkaitan
yang tidak menjadi fokus pembiasaan. Penginput data di computer
lebih memperhatikan point informasi yang biasa diinputnya, namun
kadang-kadang luput membaca iformasi yang berbeda dari
biasanya.Proses pembiasaan tidak hanya menjalankan tugas
atensi, namun juga tugas-tugas lainnya seperti motoric, mengingat
dan lain-lain.

4. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Perhatian

a. Pembawaan
Adanya pembawaan tertentu yang berhubungan dengan
obejk yang sedang direaksi,maka sedikit atau banyak akan
timbul perhatian terhadap objek tertentu.
b. Latihan dan kebiasaan
Meskipun dirasa tidak ada bakat pembawaan tentang suatu
bidang,tetapi karena hasil pada latihan/kebiasaan,dapat
menyebabkan mudah timbulnya perhatian terhadap bidang
tersebut.39
c. Kebutuhan
Adanya kebutuhan tentang sesuatu memungkinkan
timbulnya perhatian terhadap objek tersebut. Kebutuhan
merupakan dorongan, sedangkan dorongan itu mempuyai

39
Ibid.hlm,51-52
 96

tujuan yang harus dicurahkan kepadanya.Demi tercapainya

sesuatu tujuan,disamping perhatian perasaan juga dan
kemauan memberi dorongan yang tidak sedikit pengarunya.
d. Kewajiban
Didalam kewajiban terkandung tanggung jawab yang harus
dipenuhi, entah kewajiban itu cocok atau tidak,
menyenangkan atau tidak.Maka demi terlaksananya suatu
tugas,apa yang menjadi kewajibannya akan dijalankannya
dengan penuh perhatian.
e. Sehat tidaknya jasmani, segar tidaknya badan sangat
mempengaruhi perhatian kita pada suatu objek.
f. Suasana jiwa
Keadaan batin,perasaan,fantasi,pikiran dan sebagainya
sangat mempengaruhi perhatian kita,mungkin dapat juga
membantu juga dapat menghambat.
g. Suasana disekitar
Adanya bermacam perangsang disekitar kita, seperti
kegaduhan, keributan, kekacauan, temperature, social
ekonomi, keindahan dan sebagainya dapat mempengaruhi
perhatian kita.
h. Kuat tidaknya perhatian perangsang dari obejk itu sendiri
Berapa kuatnya perangsang yang bersangkutan dengan
objek perhatian sangat mempengaruhi perhatian kita.40

40
Ibid.hlm,53.
 97

B. KELELAHAN

Kelelahan adalah suatu mekanisme perlindungan tubuh

terhindar dari kerusakan lebih lanjut sehingga terjadi pemulihan
setelah istirahat.Kelelahan diatur secara central oleh otak (Amrizal
2005).Menurut Suma‟mur (1996) kelelahan adalah reaksi
fungsional dari pusat kesadaran yaitu Cortex Cerebri yang
dipegaruhi oleh 2 (dua) sistem antagonistic yaiu sistem
penghambat (inhibisi) dan sistem penggerak (aktivasi) tetapi
semuanya bermuara kepada pengurangan kapasitas kerja dan
ketahanan tubuh.Kelelahan merupakan isyarat bahwa energy
tubuh kita menyusut dan menurun.Kelelahan merupakan keadaan
suatu individu,dmana terjadi penurunan kekuatan dan kekuatan
kontraksi otot serta perlambatan gerakan aktifitas yang sedang
dilakukannya.Hal ini dapat ditimbulkan oleh dua hal yaitu akibat
fisik (fisiologis atau kimia) dan akibat kelelahan mental (psikologis)

1. Sebab-sebab kelelahan
Kelelahan disebabkan karena berlangsungnya aktifitas atau
pekerjaan,baik aktifitas jasmani maupun rohani.
2. Macam-macam kelelahan
a. Kelelahan jasmani: Kekuatan jasmani berkurang,
sehingga tidak dapat melakukan sesuatu dengan
semestinya,maka itu mengalami kelelahan jasmani
b. Kelelahan rohani: Kekuatan jiwa berkurang, sehingga
tidak dapat melakukan pekerjaan psikis dengan
semestinya,maka itu dikatakan mengalami kelelahan
rohani atau kelelahan jiwa.41

41
Ibid.hlm,53-54.
 98

3. Pendapat-pendapat tentang kelelahan

a. Teori Inteksias
Inteksias artinya didalam badan kita terdapat atau terjadi
racun yang dapat menimbulkan kelesuhan42.Ini terjadi
pertukaran zat, peredaran darah dan pembakaran.
Karena pertukaran zat, peredaran darah dan
pembakaran itu,timbullah berbagai benda sisa atau
“ampas”. Masuk kedalam peredaran darah dan akhirnya
masuk kedalam susunan urat syaraf. Disinilah benda-
benda itu menyebabkan terbentuknya semacam benda
berbisa atau racun.Inilah yang menimbulkan rasa
lesu,baik jasmani maupun rohani,baik setempat maupun
seluruh tubuh.

b. Teori Biologis
Tokoh: Thorndike, teori ini termasuk teori baru yang
mencari sebab-sebab kelesuan dari hukum-hukum hidup
manusia.
Thorndike menunjukkan 2 peristiwa yang terjadi pada
manusia.Apabila ia bekerja agak lama ,akan terjadi:
a) Pengurangan tenaga pada kita, menyebabkan
timbulnya kelesuan.
b) Perasaan kebosanan.pekerjaan dalam waktu
lama,makin lama menimbulkan perasaan
bosan.Kebosanan berkuranglah perasaan puas

42
Abu Ahmadi.2009.Psikologi Umum.Jakarta:PT.Rineka Cipta.hlm,155.
 99

pada pekerjaan.Hal ini dirasakan juga sebagai

kelesuan/kelelahan

4. Proses terjadinya kelelahan

Makanan yang mengandung glikogen dalam tubuh melalui
aliran darah.Setiap kontraksi dalam otot selalu diikuti reaksi
kimia (oksidasi glukosa) yang merubah glikogen tersebut
menjadi tenaga,panas dan asam laktat (produk
sisa).Didalam tubuh dikenal fase pemulihan yaitu suatu
proses untuk merubah asam laktat menjadi glokogen
kembali dengan adanya oksigen dari pernafasan sehingga
memungkinkan otot-otot bisa bergerak secara kontinu ini
berarti keseimbangan kerja bisa dicapai dengan baik
apabila kera fisiknya tidak terlalu berat .Pada dasarnya
kelelahan ini timbul karena terakumulasinya produk sisa
dalam otot atau peredaran darah yang disebabkan tidak
seimbangnya antara kerja dan proses pemulihan.kelelahan
psikologis timbul dalam perasaan orang yang bersangkutan
dan terlihat dengan tingkah lakunya atau pendapat-
pendapatnya yang tidak konsekuen lagi serta jiwanya yang
labil dengan adanya perubahan walaupun sendiri dalam
kondisi lingkungan atau kondisi tubuhnya.

5. Akibat Kelelahan
Konsekuensi kelelahan kerja menurut Randalf Schuler
(1999) antara lain :
 100

a. Pekerja yang mengalami kelelahan kerja akan

berprestasi lebih buruk daripada pekerja yang masih
“semangat”
b. Memburuknya hubungan si pekerja dengan yang lain
c. Dapat mendorongnya tingkah laku yang menyebabkan
menurunnya kualitas hidup seseorang

6. Bekerja Peristiwa Dalam Gejala Perhatian

a. Preserverasi (Menahan)
Peristiwa ini terjadi kalau seseorang sangat terikat
perhatiannya pada sesuatu objek tertentu,sehingga
sukar melepaskan perhatiannya dari objek tersebut.
b. Adaptasi
Peristiwa yang selalu berpindah-pindah,mudah
menyesuaikan diri dengan keadaan-keadaan baru.
c. Osilasi
Keadaan perhatian yang tidak tetap, timbul tenggelam,
kuat kendur, sering terputus-terputus.Hilangnya bagian
yang tidak tertangkap itu berbarengan dengan
terputusnya peristiwa.
d. Perhatian bergerak
Peristiwa ini perhatiannya berserakan, seakan-akan
tidak mempunyai perhatian sama sekali terhadap apa
saja, peristiwa ini sebagai akibat adanya perseverasi.43

43
Dewi Prasetia.Op.Cit,hlm.54-56
 101

7. Cara mengatasi kelelahan

Untuk menghindari rasa lelah diperlukan adanya
keseimbangan antara masukan sumber datangnya
kelelahan tersebut (factor-factor penyebab kelelahan)
dengan jumlah keluaran yang diperoleh lewat proses
pemulihan (recovery) .Proses pemulihan dapat dilakukan
dengan cara antara lain memberikan waktu istirahat yang
cukup baik yang terjadwal atau terstruktur atau tidak dan
seimbang dengan tinggi rendahnya tingkat ketegangan
kerja.

Dengan memperpendek jam kerja harian akan

menghasilkan output perjam sebaliknya dengan
memperpanjang jam kerja hairan akan menjurus
memperlambat kecepatan kerja yang akhirnya berakibatnya
pada penurunan prestasi kerja per jamnya.
Kelelahan dapat dikurangi dengan berbagai cara yang
ditujukan kepada keadaan umum dan lingkungan fisik di tempat
kerja.Misalnya,banyak hal dapat dicapai dengan jam
kerja,pemberian kesempatan istirahat yang tepat,kamar-kamar
istirahat,masa-masa libur dan rekreasi ,dan lain-lain.
Pengetrapan ergonomic dalam hal pengadaan tempat
duduk meja dan bangku-bangku kerja sangat
membantu.Demikian pula organisasi proses produksi yang
tepat.Selanjutnya usaha-usaha perlu ditujukan kepada
kebisingan,tekanan panas,pengudaraan dan penerangan yang
baik. Disamping cara tersebut, tentang istirahat ini masih ada
beberapa kemungkinan :
 102

a. Untuk menghilangka kelesuan jasmani,cukuplah kiranya

kalau orang menghentikan pekerjaan, duduk-duduk,
tidur,dan sebagainya
b. Untuk menghilankan kelesuan rohani,kadang-kadang
orang tidak cukup menghentikan pekerjaan yang
dilakukan,tetapi kadang-kadang orang tidak perlu
menghentikan sepenuhnya pekerjaan jiwa/pikir yang
dilakukan.44

SUGESTI
1. Defenisi sugesti
Sugesti adalah pengaruh atas jiwa atau perbuatan
seseorang,sehingga pikiran,perasaan dan kemauannya
terpengaruh, dan dengan begitu orang mengakui atau
menyakini apa yang dikehendaki dari padanya. Sugesti
adalah pengaruh yang berlangsung terhadap kehidupan
psikis dan segenap perbuatan kita baik perasaan, pikiran
maupun kemauan kita yang dapat menguatkan pikiran.
Inti dari sugesti adalah didesakkan suatu keyakinan
kepada seseorang, yang olehnya diterima mentah-mentah
,tanpa pertimbangan yang dalam. Pihak yang
mempengaruhi yang mendesakkan suatu keyakinan,
pendapat atau anggapan kepada orang lain.45 Pihak yang
dipengaruhi yang didesak untuk menurut dan menerima
pendapat atau tanggapan yang dikenakan kepadanya.

44
Abu Ahmadi. Psikologi Umum.Jakarta:PT.Rineka Cipta, 2009, hlm,156.
45
Dewi Prasetia.Op.Cit, hlm, 56-57.
 103

Keterangan diatas bahwa sugesti adalah pengaruh yang

dikenakan kepada pihak lain,yakni yang sugesti.

Menyugesti orang berarti mempengaruhi proses kejiwaan

(pikiran,perasaan,dan kemauan) orang lain,sehingga orang
yang disugesti mengikuti dan berbuat apa seperti yang
disugestikan kepadanya.

1. Sugestif dan Sugestibel

a) Sugestif
b) Sesuatu yang mempunyai pengaruh sugesti yang
besar. Hal yang mempengaruhi sugesti ini tidak
dapat ditentukan, kadang-kadang karena
kecakapan, kedudukan, kekayaan, kejujuran dan
sebagainya.
c) Sugestibel
Ialah sifat-sifat yang mudah kena saran atau
sugesti.orang yang mudah terkena pengaruh
sugesti disebut sugestibel.

d) Cara-cara yang menyugesti

1) Dengan membujuk
2) Dengan memuji
3) Dengan menakut-nakuti
4) Dengan menunjukkan kekurangan atau
kelebihan46

46
Ibid.hlm,57.
 104

e) Alat-alat sugesti
Sehububungan dengan cara-cara menyugesti,kita
mengenal alat-alat untuk menanamkan pengaruh
sugesti kepada pihak lain :
1) Mata (pandangan tajam, lemah lembut, dan
sebagainya)
2) Roman muka (manis, kasih sayang, dan
sebagainya)
3) Teladan (tingkah laku yang baik, sopan
santun, kejujuran dan sebagainya)
4) Gambar (gambar majalah-majalah, mingguan,
buku-buku, dan sebagainya)
5) Suara (merdu, sinis, perintah, dan
sebagainya)
6) Warna (dalam reklame, sandiwara)
7) Slogan atau semboyan (dalam pertempuran,
pembangunan,rapat-rapat dan demonstrasi)47

f) Faedah sugesti didalam dunia pendidikan

1) Dengan sugesti,anak yang malas, yang
menderita rasa harga diri kurang dan anak
yang hamper putus asa, dapat menjadi sehat,
dengan sugesti yang positif.
2) Terutama dengan auto sugesti, anak dapat
mengalami semangat yang baru baginya.Ia
menyadari kekuatan, kelebihannya dan

47
Ibid.hlm,58.
 105

sebagainya. Dan tahulah ia tidak berbeda

dengan teman-temannya.
3) Dengan sugesti pelajaran-pelajaran yang
sukar, menjadi agak mudah dirasakannya.
4) Dengan suri tauladan didalam mensugesti,
guru akan lebih mudah mencapai maksudnya,
daripada dengan tindakan yang kasar dank
keras.
5) Dengan suara yang lemah lembut,sinar mata
yang jernih, roman muka yang berseri dan
bujukan yang manis,guru biasanya lebih
berhasil mencapai maksudnya.48

48
Agus Sujanto.Psikologi Umum.Jakarta:Bumi Asih, 2012, hlm,98-99.
 106

Mini Riset Tentang Gejala Campuran

Rendahnya perhatian orang tua terhadap
perkembangan anak (Pendidikan)

1. Identitas
Nama : M.Sulton
Jenis kelamin : Laki-laki
Tempat,tanggal lahir : Jambi,05 Januari 2010
Pendidikan : Kelas 1 Sekolah Alam Alfath Jambi
Tanggal Observasi : 01 Maret - 20 Maret 2017
Tempat Observasi : Sekolah Alam Alfath Jambi

2. Tujuan Observasi
Adapun tujuan observasi ini dilakukan sebagai berikut :
a. Mengetahui seberapa besar pengaruhnya perhatian yang
diberikan orang tua kepada anak
b. Mengetahui stimulus apa saja yang telah orang tua
berikan kepada anak sebelum masuk ke pendidikan
formal (sekolah)
c. Mengetahui seberapa besar pengaruhnya sugesti orang
tua yang diberikan kepada anak
d. Mengetahui faktor-faktor yang menyebabkan kelelahan
pada anak (objek observasi)

3. Metode Observasi
a. Penelitian langsung dilakukan di lapangan atau kepada
responden (objek observasi)
b. Pendekatan kualitatif
 107

Karena penelitian ini berorientasi pada fenomena atau

gejala yang bersifat alami.Prosedur penelitian ini
menghasilkan data deskritif berupa kata-kata tertulis atau
lisan dari orang-orang atau pelaku yang diamati.

4. Sumber Data
a. Sumber Data Primer
Merupakan sumber data penelitian yang diperoleh
secara langsung dari sumber asli (tidak melalui media
perantara)
b. Sumber Data Sekunder.
Merupakan sumber yang tidak langsung memberikan
data kepada pengumpul data.

5. Teknik Pengumpulan Data

a. Wawancara
Menanyakan sesuatu kepada seseorang yang menjadi
informan atau responden.
b. Dokumentasi
Setiap bahan tertulis atau foto

6. Teknik Analisis Data

Proses mencari dan menyusun secara sistematis data yang
diperoleh dengan cara mengorganisasikan data ke dalam
unit-unit,melakukan sintesa, menyusun ke dalam
pola,memilih mana yang penting dan akan dipelajari serta
membuat kesimpulan sehingga mudah dipahami oleh diri
sendiri maupun orang lain.
 108

7. Observasi
Setelah melakukan serangkaian pengamatan dan penelitian,
akhirnya peneliti dapat menyimpulkan beberapa hal terkait
dengan perkembangan objek observasi
a. Diusia pertumbuhan menjelang masuk ke pendidikan
formal, anak minim stimulus (rangsangan) dan tidak
mendapat banyak rangsangan yang mempengaruihi
kecerdasan berfikirnya (kognitif),sehingga sedikit sekali
ilmu pengetahuan yang anak ketahui.
b. Orang tua kurang mengeksplor minat dan bakat anak.
Anak bermain atau melakukan sesuatu yang
menyenangkan baginya tanpa ada pengarahan dan
motivasi yang memberikan nilai-nilai pengetahuan
sehingga anak menjadi tidak berkembang.
c. Kurangnya komunikasi orang tua dan anak. Anak jarang
diajak bercerita terkait kegiatannya baik di rumah
maupun diluar rumah. Anak menjadi kesulitan untuk
berkomunikasi diluar lingkungan keluarganya karena
tidak memiliki rasa percaya diri yang baik dan tidak
menguasai banyak kosa kata.
d. Waktu yang terbatas. Kesibukan orang tua diluar rumah
membuat anak jarang memiliki quality time bersama
orang tua.
e. Rendahnya semangatbelajar. Anak kurang antusias saat
belajar dan kurangnya rasa ingin tahuterhadap hal-hal
baru serta anak mudah lelah saat belajar karena tidak
terlatih untuk berfikir.
 109

8. Analisis berupa tabel

NO INDIKATOR PENILAIAN KETERANGAN

A B C D
1 Antusias √
2 Rajin √
3 Cermat √
4 Ingin tahu √
5 Berani √
6 Sopan √
7 Tanggung jawab √
8 Sabar √
9 Disiplin √
10 Jujur √
11 Kerjasama √
 110

BERFIKIR......
 111

A. BERFIKIR
1. Pengertian Berfikir
Pikiran adalah gagasan dan proses mental. Berfikir
memungkinkan seseorang untuk mempresentasikan dunia
sebagai model dan memberikan perlakuan terhadapnya secara
efektif sesuai dengan tujuan, rencana, dan keinginan. Kata yang
merujuk pada konsep dan proses yang sama diantaranya kognisi,
pemahaman, kesadaran, gagasan dan imajinasi.
Berfikir melibatkan manipulasi otak terhadap informasi, seperti
saat kita membentuk konsep, terlibat dalam pemecahan masalah,
melakukan penalaran, dan membuat keputusan. Berfikir adalah
fungsi kognitif tingkat tinggi dan analisis proses berfikir menjadi
bagian dari psikologi kognitif.
Berfikir merupakan ciri utama bagi manusia untuk
membedakan manusia dengan makhluk lain. Berfikir juga disebut
sebagai proses bekerjanya akal, manusia dapat berfikir karena
manusia berakal. Akal merupakan intinya, sebagai sifat hakikat,
sehingga manusia dapat di jelaskan sebagai makhluk yang
berakal. Akal merupakan salah satu unsur kejiwaan manusia
untuk mencapai keindahan dan kehendak untuk mencapai
kebaikan.
Dengan akal inilah, manusia dapat berfikir untuk mencari
kebenaran hakiki.49

2. Proses Berfikir
a. Pembentukan Pengertian

49 Dwi Prasetia Danarjati dkk, Pengantar Psikologi Umum, (Yogyakarta : Graha Ilmu, 2013), hlm.60.
 112

Pengertian, atau lebih tepatnya disebut pengertian

logis di bentuk melalui tiga tingkatan, sebagai berikut :
1) Menganalisis ciri-ciri dari sejumlah obyek yang
sejenis. Obyek tersebut kita perhatikan unsur -
unsurnya satu demi satu. Misalnya membentuk
pengertian manusia. Kita ambil manusia dari
berbagai bangsa lalu kita analisa ciri -ciri misalnya
:50
Manusia Indonesia, ciri - cirinya :
a) Mahluk hidup
b) Berbudi
c) Berkulit sawo matang
d) Berambut hitam dan sebagainya.
Manusia Eropa, ciri - cirinya :
a) Mahluk hidup
b) Berbudi
c) Berkulit Putih
d) Berambut pirang atau putih
e) Bermata biru terbuka, Dan sebagainya

2) Membanding - bandingkan ciri tersebut untuk

diketemukan ciri - ciri mana yang sama, mana
yang tidak sama, mana yang selalu ada dan
mana yang tidak selalu ada mana yang hakiki dan
mana yang tidak hakiki.
3) Mengabstraksikan, yaitu menyisihkan,
membuang, ciri-ciri yang tidak hakiki, menangkap

50 Sumadi Suryabrata, Psikologi Pendidikan, (Jakarta : Grafindo Persada, 2014), hlm. 55

 113

ciri-ciri yang hakiki. Pada contoh di atas ciri - ciri

yang hakiki itu ialah: Makhluk hidup yang berbudi.
51

b. Pembentukan Pendapat
Membentuk pendapat adalah meletakkan hubungan
antara dua buah pengertian atau lebih. Pendapat
yang dinyatakan dalam bahasa disebut kalimat, yang
terdiri dari pokok kalimat atau subyek dan sebutan
atau predikat.
Selanjutnya pendapat dapat dibedakan menjadi 3 macam
yaitu :
1. Pendapat Afirmatif atau positif, yaitu pendapat yang
menyatakan keadaan sesuatu.
2. Pendapat Negatif, yaitu Pendapat yang menidakkan,
yang secara tegas menerangkan tentang tidak
adanya sesuatu sifat pada sesuatu hal.
3. Pendapat Modalitas atau kebarangkalian, yaitu
Pendapat yang menerangkan kebarangkalian,
kemungkinan-kemungkinan sesuatu sifat pada
sesuatu hal.

c. Penarikan Kesimpulan atau Pembentukan Keputusan

Keputusan adalah hasil perbuatan akal untuk
membentuk pendapat baru berdasarkan pendapat-
pendapat yang telah ada. Ada 3 macam keputusan,
Yaitu :

51 Ibid, hlm.56
 114

1. Keputusan induktif
yaitu keputusan yang diambil dari pendapat -
pendapat khusus menuju ke satu pendapat
umum.
2. Keputusan Deduktif
Keputusan Deduktif ditarik dari hal yang umum ke
hal yang khusus, Jadi berlawanan dengan
keputusan induktif.
3. Keputusan Analogis
Keputusan Analogis adalah Keputusan yang
diperoleh dengan jalan membandingkan atau
menyesuaikan dengan pendapat - pendapat
khusus yang telah ada.52

3. Bentuk-Bentuk Berfikir
a. Berpikir dengan pengalaman (routine thinking)
Dalam bentuk berpikir ini kita banyak giat
menghimpun berbagai pengalaman, dari berbagai
pengalaman pemecahan masalah yang kita hadapi.
Kadang-kadang satu pengalaman dapat dipercaya
atau dilengkapi oleh pengalaman-pengalaman yang
lain.

b. Berpikir representatif
Dengan berpikir representatif, kita sangat bergantung
pada ingatan-ingatan dan tanggapan-tanggapan saja.
Tanggapan-tanggapan dan ingatan-ingatan tersebut

52
Ibid, hlm.58
 115

kita gunakan untuk memecahkan masalah yang kita

hadapi.

c. Berpikir kreatif
Dengan berpikir kreatif, kita dapat menghasilkan
sesuatu yang baru, menghasilkan penemuan-
penemuan baru. Kalau kegiatan berpikir kita untuk
menghasilkan sesuatu dengan menggunakan
metode-metode yang telah dikenal, maka dikatakan
berpikir produktif, bukan kreatif.

d. Berfikir Reproduktif
Dengan berfikir ini, kita tidak menghasilkan sesuatu
yang baru, tetapi hanya sekadar memikirkan kembali
dan mencocokkan dengan sesuatu yang telah
dipikirkan sebelumnya.

e. Berfikir rasional
Untuk menghadapi suatu situasi dan memecahkan
masalah di gunakanlah cara-cara berfikir logis. Untuk
berfikir ini tidak hanya sekedar mengumpulkan
pengalaman, membanding-bandingkan hasil berfikir
yang telah ada, melainkan dengan keaktifan akal kita
memecahkan masalah.53

53 Abu Ahmadi, Psikologi Umum, (Jakarta :Rineka Cipta, 2009), hlm.174

 116

4. Tingkatan-tingkatan Berfikir
Gejala berfikir tidak berdiri sendiri, dalam aktivitasnya
membutuhkan bantuan dari gejala jiwa yang lain.
Dalam menghadapi masalah-masalah yang sangat
pelik, kadang-kadang kita membutuhkan supaya
persoalan yang kita hadapi menjadi lebih konkret.
Sehubungan dengan ini ada beberapa tingkatan
berfikir :
a. Berfikir Konkret
Dalam tingkatan ini kegiatan berfikir masih
memerlukan situasi-situasi yang nyata/konkret.
Berfikir membutuhkan pengertian sedangkan
pengertian yang di butuhkan pada tingkat ini
adalah pengertian yang konkret.
b. Gejala Skematis
Walaupun pada tingkat ini kita tidak berhadapan
dengan situasi nyata, tetapi dengan pertolongan
coret coret ini dapat memperlihatkan hubungan
persoalan yang satu dengan yang lain.54

B. INTELEGENSI
1. Pengertian Intelegensi
Intelegensi merupakan suatu perbuatan yang disertai dengan
perbuatan dan pengertian.

54
Ibid, hlm.175
 117

a. (K.Bunler). Intelegensi adalah kemampuan individu untuk

berfikir dan bertindak secara terarah, serta mengolah dan
menguasai lingkungan secara efektif.55
b. Menurut W. Stern, intelegensi adalah kesanggupan jiwa
untuk dapat menyesuaikan diri dengan cepat dan tepat
dalam suatu situasi yang baru.
c. Menurut V. Hees, intelegensi adalah sifat kecerdasan jiwa.
Inteligensi menurut hasilnya, dibagi dua :
1. Intelegensi praktis → inteligensi untuk dapat mengatasi
suatu situasi yang sulit dalam suatu kerja, yang
berlangsung secara cepat dan tepat.
2. Intelegensi teoritis → inteligensi untuk mendapatkan
suatu pikiran penyelesaian soal dengan cepat dan
tepat.56
Faktor-faktor yang mempengaruhi intelegensi :
1. Pembawaan
2. Kematangan
3. Pembentukan
4. Minat
d. Menurut Binet dan W. Stern, intelegensi tidak dapat
dikembangkan.
e. Namun, Prof. Kohnstamm berpendapat lain. Intelegensi
dapat dikembangkan, walaupun hanya dari segi
kualitasnya saja, dengan ketentuan :
1. Pengembangan itu hanya sampai pada batas
kemampuannya saja.

55
Dwi, Op.Cit, hlm.61
56
Agus Sujanto, Psikologi Umum, (Jakarta : Bumi Aksara, 2012), hlm.66
 118

2. Dibatasi oleh mutu intelegensi.

3. Bergantung pada cara pikir seseorang.57

2. Macam-macam Intelegensi
a. Intelegensi terikat dan terbatas
Yaitu intelegensi suatu makhluk yang bekerja dalam
situasi-situasi pada lapangan pengamatan yang
berhubungan langsung drngsn kebutuhan vital yang harus
segera di puaskan.
b. Intelegensi menciptakan dan meniru
1) Intelegensi menciptakan yaitu kesanggupan
menciptakan tujuan-tujuan baru dan mencari alat-alat
yang sesuai guna mencapai tujuan itu.
2) Intelegensi meniru ialah kemampuan menggunakan
dan mengikuti pikiran atau hasil penemuan orang lain,
baik yang dibuat, yang di ucapkan, maupun yang
ditulis.58

57 Ibid, hlm.67
58 Abu, Op.Cit, hlm.181
 119

Hasil Mini Riset (Tentang Berpikir)

1. Identitas Subjek

Nama Lengkap : Muhammad Fajar

Tempat, Tanggal lahir : Jambi, 20 September 2011
Usia : 6 tahun
Agama : Islam
Jenis Kelamin : Laki-Laki
Nama Sekolah : TK Al-Hidayah talang bakung
Alamat : Jl. Lkr. Selatan No.71, RT.15, Talang
Bakung, Jambi.
Nama Orang Tua (Pekerjaan)
Ayah : Jumardin (Wiraswasta)
Ibu : Eka (PNS)
 120

2. Penilaian Proses Dan Hasil Belajar

Point Dan Hasil Penilaian

Nama
No Daya Berpikir Disiplin Intelegensi
Siswa
BT MT MB SM BT MT MB SM BT MT MB SM
√ √ √
1 M. Fajar

a. Penilaian Dalam Belajar

Keterangan:
BT : Belum Terlihat
MT : Mulai Terlihat
MB : Mulai Berkembang
SM : Sudah Membudaya
Berilah tanda centang () pada kolom yang sesuai

b. Penilaian Daya Berpikir Dan Intelegensi:

1. Daya Berpikir Dalam Menyikapi Pertanyaan guru
2. Disiplin Saat Belajar
3. Intelegensi dan memahami disaat Guru Menerangkan
Pelajaran
 121

Keterangan :

Kriteria Baik Sekali Baik Cukup Perlu Bimbingan

Penilaian (BB) (B) (C) (PBB)

Point Dan Hasil Penilaian

Nama
No 1 2 3
Siswa
BS B C PBB BS B C PBB BS B C PBB
√ √ √
1 M. Fajar
 122

Ilmu-ilmu
Jiwa yang lain.....
 123

Psikologi adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari perilaku

manusia dan proses mental. Psikologi merupakan cabang ilmu yang
masih muda atau remaja. Sebab, pada awalnya psikologi merupakan
bagian dari ilmu filsafat tentang jiwa manusia. Menurut plato, psikologi
berarti ilmu pengetahuan yang mempelajari sifat, hakikat, dan hidup
jiwa manusia (psyche = jiwa: logos = ilmu pengetahuan).
Jiwa itu merupakan pengertian yang abstrak, tidak bisa dilihat dan
belum bisa diungkapkan secara lengkap dan jelas, maka orang lebih
cenderung mempelajari “ jiwa yang memateri ” atau gejala “jiwa yang
meraga/ menjasmani”, yaitu bentuk tingkah laku manusia (segala
aktivitas, perbuatan, penampilan diri) sepanjang hidupnya.
Oleh karena itu, Psikologi butuh berabad-abad lamanya untuk
memisahkan diri dari ilmu filsafat. Psikologi sebagai ilmu yang
meneropong atau mempelajari keadaan manusia, sudah barang tentu
psikologi mempunyai hubungan dengan ilmu-ilmu lain yang sama-
sama mempelajari tentang keadaan manusia.
Hal ini akan memberi gambaran bahwa manusia sebagai makhluk
hidup tidak hanya dipelajari oleh psikologi saja, tetapi juga dipelajari
oleh ilmu-ilmu lain. Psikologi dengan ilmu lain sangat berkaitan dan
bersifat timbal-balik.
Perilaku manusia tidak hanya dipelajari oleh psikologi, tetapi juga
oleh Antropologi, Kedokteran, Sosiologi, Manajemen dan beberapa
cabang Linguistik. Semua ini. yang membedakan Psikologi dari ilmu-
ilmu prilaku lain adalah bahwa psikologi lebih menaruh perhatian pada
perilaku manusia sebagai individu.
Sedangkan antropologi, sosiologi dan manajemen lebih pada
perilaku manusia sebagai kelompok. Kedokteran memang menaruh
 124

perhatian pada perilaku individu, tetapi lebih menekan gejala-gejala

fisik dan Psikologi lebih pada gejala-gejala mental

A. Ilmu Jiwa Modern

Ilmu jiwa dalam perkembangnnya juga mengalami suatu revolusi.
Dan sesudah itu, ilmu jiwa disebut ilmu jiwa modern. Sesuai dengan
kemajuan pikiran manusia, maka ilmu jiwa yang telah ada pada waktu
itu tidak lagi memuaskan. Karena ilmu jiwa waktu itu masih bernaung
dibawah payung filsafat.belum berdiri sendiri sebagai cabang ilmu
pengetahuan ilmiah yang mempunyai bahan penyelidikan dan metode
sendiri.
1. Perbedaan khas antara ilmu jiwa modern dan ilmu jiwa
sebelum revolusi, dapat kita sebutkan :
a. Telah lepas dari filsafat dan berdiri sendiri.
b. Telah mempunyai metode penyelidikan tertentu
c. Mempunyai cara tertentu didalam objek yang diselidiki,
meski objeknya sebagian masih tetap kesadaran.59
2. Aliran - Aliran Ilmu Jiwa yang timbul sesudah revolusi itu ialah:
a. Behavorisme dan Psychorefleksologi yang pertama di
Amerika, yang kedua di Rusia, dan keduanya mempunyai
arah yang sama.
b. Dieptepsychologi, di swiss
c. Denkpsychologi, di jerman
d. Gestaltpsychologi, juga dijerman
e. Ilmu jiwa soasial dan sebagainya.60

59
Abu Ahmadi, Psikologi Umum (Jakarta,Rineka Cipta,2009) hlm.212
60
Ibid, hlm.213
 125

B. Ilmu Jiwa Dalam

Ilmu jiwa itu disebut Dieptepsychologi, sebab yang digunakan
sebagai objek ialah ketidaksadaran. Oleh karena itu ketidaksadaran
terletak lebih dalam (diapte) maka ilmu jiwa itu disebut ilmu jiwa
dalam.
Freud berpendapat bahwa ilmu jiwa sebenarnya tidak cukup
dengan menyelidiki kesadaran saja, sebab yang lebih penting dan
berpengaruh besar pada kehidupan jiwa kita sehari-hari, yaitu
ketidaksadaran.
Kesadaran memang perlu mendapat penyelidikan. tetapi
ketidaksadaranlah yang seakan - akan mengemudikan hidup kejiwaan
kita sehari-hari. Misalnya dalam kehidupan sehari - hari , sering
terdapat salah bicara, salah tulis, post hipnosis, dan sebagainya.
Yang semuanya ini adalah bersumber utama pada ketidaksadaran61,.

C. Ilmu Jiwa Kepribadian

Kata personality dalam bahasa Inggris berasal dari bahasa
Yunani kuno prosopon atau persona, yang artinya „topeng‟ yang biasa
dipakai artis dalam teater. Para artis itu bertingkah laku sesuai
dengan ekspresi topeng yang dipakainya, seolah-olah topeng itu
mewakili ciri kepribadian tertentu. Jadi konsep awal
pengertian personality (pada masyarakat awam) adalah tingkah laku
yang ditampakkan ke lingkungan social, kesan mengenai diri yang
diinginkan agar dapat ditangkap oleh lingkungan sosial.62
Wstern adalah seorang ahli ilmu jiwa. Ia adalah profesor di
hamburg, menurut nya ada beberapa arti dari personalistik yaitu:

61
Abu Ahmadi, Psikologi Umum (Jakarta, Rineka Cipta, 2009) hlm.215
62
Sumadi Suryabrata, Psikologi Pendidikan (Jakarta, Rajawali Pers, 2014) hlm.320
 126

1. Personalistik adalah ilmu yang menjadi dasar untuk

mempelajari manusia, misalnya: ” ilmu jiwa, ilmu tubuh, ilmu
hayat”.
2. Personalistik adalah ilmu pengetahuan tentang pribadi,
angnetral, artinya yang tidak terkena oleh antara tubuh dan
jiwa.
3. Personalistik adalah ilmu jiwa pengalaman . sebab segala
sesuatu yang bersifat metafisis dikesampingkan.

Ada beberapa kata atau istilah yang oleh masyarakat

diperlakukan sebagai sinonim kata personality, namun ketika istilah -
istilah itu dipakai di dalam teori kepribadian diberi makna berbeda -
beda.
Sampai sekarang, masih belum ada batasan formal personality
yang mendapat pengakuan atau kesepakatan luas dilingkungan ahli
kepribadian. Masing-masing pakar kepribadian membuat definisi
sendiri-sendiri sesuai dengan paradigma yang mereka yakini dan
fokus analisis dari teori yang mereka kembangkan63

D. Ilmu Jiwa Sosial

Psikologi sosial adalah cabang dari ilmu pengetahuan psikologi.
Dimana psikologi dapat dibagi-bagikan kedalam psikologi umum dan
psikologi khusus, dimana psikologi umum bermaksud untuk
menyelidiki dan menerangkan kegiatan -kegiatan manusia pada
umumnya, Sedangkan psikologi khusus bermaksud menerangkan
dan menyelidiki segi - segi khusus dari kegiatan jiwa itu.

63
Op.Cit, Abu Ahmadi, hlm.229
 127

Diantara beberapa cabang psikologi khusus, terdapat psikologi

sosial yang menguraikan dan menerangkan kegiatan-kegiatan
manusia khususnya kegiatan dalam berhubungan dengan situasi-
situasi sosial dan situasi sosial itu adalah situasi dimana terdapat
interaksi (hubungan timbal balik) antar orang ataupun antar orang dan
hasil kebudayaan orang.

a. Ilmu jiwa sosial adalah masih sangat muda usianya :

1. Karena masih muda maka sifatnya belum bertaraf ilmiah.
Artinya, apa yang dibicarakan belum merupakan suatu
hasil penyelidikan yang dalam dan teliti serta dengan
metode yang teruji.
2. Kata sosial, dari kata latin societas, yang artinya
masyarakat. Kata societas dari kata socius, yang artinya
teman, dan selanjutnya kata sosial berhubungan antara
manusia yang satu dengan manusia yang lain dalam
bentuknya yang berlainan, misalnya: keluarga, sekolah,
organisasi dan sebagainya.64

b. Pokok-pokok Ilmu Jiwa Sosial

Untuk sekedar memperoleh bayangan mengenai hal-hal yang
dipelajari dalam ilmu jiwa sosial itu, berikut beberapa pokok-
pokok ilmu jiwa sosial diantaranya :Mengenai hubungan antar
manusia

1. Sifat-sifat dan struktur kelompok

2. Pembentukan norma sosial

64
Ibid, hlm.232
 128

3. Peranan kelompok dalam perkembangan individu

4. Mengenai kepemimpinan
5. Mengenai dinamika kelompok
6. Mengenai sikap social
7. Mengenai perrubahan sikap social

E. Ilmu Watak
Karakterologi, adalah istilah belanda, berasal dari kata karakter,
yang berarti watak logis, yang berarti ilmu. Jadi karakterologi dapat
kita indonesiakan menjadi ilmu watak.
kata karakter juga berasal dari kata yunani: charas sein yang
berarti [mula mula] coretan atau goresan .kemudian berarti stempel
atau gambaran yang di tinggalkan oleh stempel itu . jadi di sini kita
menganggap bahwa tingkah laku manusia adalah pencerminan dari
seluruh pribadinya, dan secara sepintas, itulah watak manusia itu,
ilmu itu telah lama sekali dikenal oleh manusia.
Seiring kita lihat perbedaan prinsp yang sering dikacaukan yaitu
tentang : Konsitusi jasmani dan Tempramen dan watak. Karena itu,
dalam menggolongkan (mentype) nanti juga atas golongan ini. Jadi
tipe-tipe manusia menurut konstitusi jasmanina, menurut
tempramennya, dan menurut wataknya.
Tentang tipe-tipe manusia dapat disebutkan sebagai berikut ,
menurut :

1. Johan Gasper Lavator.

“type manusia menurut bentuk tubuh”
 129

2. Menurut Gall
Ia mentipe manusia bahwa orang yang bertengkorak besar
biasanya pandai, karna orang itu memiliki otak yang besar
pula.
3. Menurut Galenus
Galenus membagi atas dasar campuran dari zat cair yang
terdapat pada tubuh manusia. Menurut galenus, didalam
tubnuh manusia terdapat darah, lendir, empedu kuning,
empedu hitam, bakat, pendidikan, pengalaman, alam sekitar.
 130

Hasil Mini Riset (Gejala Psikologi)

A. Identitas Subjek

Nama Lengkap : M.Yudhi Setiawan

Nama Panggilan :
Yudi
Tempat, Tanggal lahir : Jambi, 06 Maret 2000
Usia : 17 Tahun
Agama : Islam
Jenis Kelamin : Laki-laki
Nama Sekolah : SMK Negeri 02
Kota Jambi
Alamat : Jl.Abdul Chatab Lrg.Sakura RT.
020
Nama Orang Tua (Pekerjaan)
Ayah : Elvis Sugianto (Guru)
Ibu : Siti Zaha (IRT)
 131

WAWANCARA

(Wawancara dilakukan kepada anak SMA tingkat akhir yang akan

menghadapi ujian nasional yang diselenggarakan pada tanggal 3
sampai 6 april 2017)

Saya : Assalamualiakum Wr.Wb dik

Narasumber : Waalaikum Salam Wr.Wb
Saya : Maaf mengganggu waktunya semoga berkenan untuk
wawancara singkat ini
Saya : Bagaimana persiapan adik menjelang Ujian Nasional
mendatang ?
Narasumber : Pastinya saya sangat sibuk dalam mempersiapkannya
dan lebih banyak lagi mempelajari materi serta kisi-kisi
yang diberikan oleh guru
 132

Saya : Bagaimana mensiasati waktu belajar , sedangkan Ujian

berlangsung sebentar lagi ?
Narasumber : Pastinya saya lebih memanfaatkan waktu lagi misalnya
dengan bangun lebih pagi serta malam hari lebih sedikit
larut tidurnya
Saya : Kendala apa yang di hadapi menjelang Ujian nasional
Narasumber : Kendala tidak terlalu banyak, hanya saja ketakutan dan
kecemasan dalam menghadapinya membuat kurang
percaya diri namun harus tetap saya
atasi.
Saya : Apakah kamu mendapat dukungan atau perhatian
penuh dari orang-orang terdekat ?
Narasumber : Ya keluarga sangat mendukung saya terutama ibu.
Saya : Selain belajar hal apa yang kamu persiapkan dalam
menghadapi ujian nasional ini ?
Narasumber : Mempersiapkan mental karena dalam menghadapi
ujian nanti saya harus fokus, banyak berdoa dan lebih
ditingkatkan lai ibadahnya, serta menjalin
kekompokan dan lebih dekat lagi dengan teman-teman
Saya :Baiklah terimakasih atas wawancara singkatnya
semoga sukses ujian nasional nya ya
Narasumber : Iya terimakasih.
 133

B. KEPRIBADIAN SOSIAL ANAK

HASIL OBSERVASI
SEBELUM UJIAN NASIONAL BERLANGSUNG

KEPRIBADIAN
NO ANAK 5 4 3 2 1 KET
1 Baik √
2 Kedewasaan √
3 Ketaatan √
Beribadah
4 Rajin √
5 Ramah √
6 Santun √
7 Semangat √

HASIL OBSERVASI
MENJELANG UJIAN NASIONAL BERLANGSUNG

KEPRIBADIAN
NO ANAK 5 4 3 2 1 KET
1 Baik √
2 Kedewasaan √
3 Ketaatan √
Beribadah
4 Rajin √
5 Ramah √
6 Santun √
7 Semangat √
 134

DAFTAR PUSTAKA

Abu Ahmadi. Psikologi Umum. 2009. Jakarta: Rineka Cipta.

2009.

Agus Sujanto. Psikologi Umum. Bumi Aksara. Jakarta:

2012.

Agus Sujanto. Psikologi Umum. Jakarta: Bumi Aksara.

2012.

Agus Suyanto. Psikologi umum. Jakarta: Penerbit Aksara

Baru, 1971.

Aliah B. Purwakania Hasan. Psikologi Perkembangan

Islam. Jakarta : PT Raja Grafindo, 2008.

Dokumentasi Kegiatan Mini Riset.

Dwi Prasetia Danarjati. Adi Murtiadi, Ari Ratna Ekawati,

Pengantar Psikologi Umum. Yogyakarta : Graha Ilmu. 2013.

Dwi Prasetya Danarjati, Adi Murtiadi dan Ari Ratna

Ekawati. Pengantar Psikologi Umum. Yogyakarta: Graha Ilmu. 2013.

Dwi Prasetya Danarjati, Adi Murtiadi, Ari Ratn Ekawati,

Pengantar Psikologi Umum. Yogyakarta: Graha Ilmu, 2013.

Hamka. Tasawuf. Pustaka Abdi Bangsa. Jakarta: 2016.

http://www.academia.edu>Psikologi_sosial.html

Kamanto Sunarto. Pengantar Sosiologi. Jakarta: Lembaga

Penerbit Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia. 2004.

M. Ngalim Purwanto. Psikologi Pendidikan. Bandung: PT

Remaja Rosdakarya, 2010.

Purwa Atmaja Prawira. Psikologi Umum. Yogyakarta: Ar-

ruzz Media. 2016.
 135

Purwa Atmaja prawira. Psikologi Umum. Yogyakarta: Ar-

Ruzz Media. 2016.

S. Nasution. Sosiologi Pendidikan Ed.2 Cet.1. Jakarta:

Bumi Aksara Robinshon, Philip. 1994.

Sumadi Suryabrata. Psikologi Pendidikan. Yogyakarta:

Rajawali. 2009.