Kelom p ok 3

Religiusitas dan
Spiritualitas
Nusantara
Psikologi Nusantara
KELOMPOK 3 Vicky AthaZaky Sulistya Putri 15000120120002
Viona Callista Azarine 15000120130116
ANGGOTA
James Ramoti 15000120140112
Najmi Nurfaza Anindita 15000120140147

PSIKOLOGI NUSANTARA
KESADARAN
Secara harfiah, kesadaran sama dengan
mawas diri (awareness), yang bisa diartikan
sebagai kondisi ketika seorang individu
memiliki kendali penuh terhadap stimulus
internal maupun eksternal. Namun,
kesadaran juga mencakup persepsi dan
pemikiran yang samar-samar disadari oleh
individu tersebut, sehingga perhatiannya
menjadi terpusat.
PENGERTIAN
KESADARAN
Pengertian kesadaran sangat
bervariasi, sehingga tidak ada
satu pengertian umum yang
dapat diterima semua pihak.
Menurut Natsoulas (1978, 1999)
Kesadaran diartikan berdasarkan Oxford
English Dictionary (OED), yang memiliki 6
arti:
1. Pengetahuan bersama
2. Pengetahuan atau keyakinan internal
3. Kesadaran mental yang sedang
menyadari sesuatu
4. Mengenali tindakan atau perasaan sendiri
5. Kesatuan pribadi, yaitu totalitas impresi,
pikiran, perasaan yang membentuk
perasaan sadar
6. Keadaan bangun/terjaga secara normal
 Menurut Zeman (2001),
Tiga arti pokok kesadaran yaitu;
1. Kesadaran sebagai kondisi
bangun/terjaga. Implikasi keadaan
Menurut Pawlik (1998), bangun meliputi kemampuan
mempersepsi, berinteraksi, serta
Ada dua rumusan kesadaran;
berkomunikasi dengan lingkungan
1. Aspek fungsional kesadaran dalam
maupun dengan orang lain.
pengertian perhatian dan awareness
2. Kesadaran sebagai pengalaman. Hal
2. Aspek fenomenologis kesadaran
ini menyamakan kesadaran dengan isi
dalam pengertian kesadaran diri (self-
pengalaman dari waktu ke waktu.
awareness dan self-consciousness).
3. Kesadaran sebagai pikiran (mind).
Kesadaran digambarkan sebagai
keadaan mental yang berisi hal-hal
proposisional, seperti keyakinan,
harapan, kekhawatiran, dan keinginan.

KONSEP
KESADARAN
Istilah kesadaran sering digunakan
untuk tiga fenomena yang berbeda
(Rosenthal, 2009). Meski berkaitan,
fenomena ini berbeda dan penting
untuk dibedakan, baik secara
konseptual mau pun teoritis.
Pertama, istilah ”sadar” sering digunakan
untuk merujuk pada kondisi orang dan
makhluk lain ketika terbangun dan responsif
terhadap rangsangan sensorik.
Kedua, adalah makhluk yang sadar akan
sesuatu. Seorang individu atau hewan
menyadari menggunakan indera mereka,
juga sadar jika seseorang berpikir tentang
suatu hal sebagai kehadiran (contohnya,
sebuah pemikiran yang mewakili benda).
Ketiga, seseorang sadar akan berbagai hal
karena mereka memiliki persepsi atau
pemikiran tentang mereka, namun persepsi
dan pikiran tersebut dapat disadari atau
tidak disadari.
 Religiusitas
AGAMA Religiusitas adalah aspek yang telah
DAN RELIGIUSITAS tertanan secara mendalam dan dihayati
AGAMA oleh individu di dalam hati, getaran hati
dan sikap personal.
Menurut Glock dan Stark religiusitas ini
Kepercayaan, nantinya akan menghubungkan individu
keimanan, ajaran,
kepada sesuatu yang bersifat
hubungan dengan
ketuhanan.
Tuhan

Sigmund Freud menganggap bahwa agama

merupakan salah satu sumber kecemasan
manusia dan Raymond Catell menyatakan
agama merupakan fenomena “superstition” atau
tahayul yang memiliki pengaruh kuat pada
manusia untuk menghindari ketakutan

 5 ASPEK RELIGIUSITAS GLOCK
Aspek Ideologi
berkaitan dengan kuatnya keyakinan dan
Aspek Penghayatan
kepercayaan terhadap ajaran agama yang
bersifat fundamental dan dogmatik.
Aspek Peribadatan
berkaitan dengan rutinitas pemujaan kepada Tuhan
nya sebagai bukti bahwa manusia sudah berkomitmen
dengan agama dan tunduk pada aturannya.
Ritual; aktivitas rutin sebagai tuntutan agama yang
bersifat formal dengan melakukan praktik-praktik
suci.
Ketaatan; komitmen yang dimiliki umat beragama
kepada agamanya berupa pelaksanaan ibadah
yang sesuai dengan anjuran agama
berkaitan dengan kedalaman perasaan
seseorang terhadap pengalaman
religiusitas yang memiliki makna pada
dirinya.
Aspek Pengamalan
berkaitan dengan perasaan syukur,
khusyuk dalam beribadah.
Aspek Pengetahuan
berkaitan dengan tingkat pemahaman
umat beragama terhadap nilai ajaran
agamanya
 BUDAYA JAWA
MEMPENGARUHI PERSEPSI RELIGIUSITAS

Geertz (1960) menemukan adanya relasi antara individu

Jawa dengan “dunia di luar dimensinya”, yang
disebutnya dengan istilah roh-roh atau bangsa halus.
Relasi itu diwujudkan dengan berbagai upacara seperti
sesajen atau selametan.

Masyarakat Jawa dipenuhi dengan mitos dan religius

serta percaya kepada kekuatan magis yang membuat
masyarakat Jawa sangat menghormati hal-hal bernilai
religi. Budaya Jawa juga dipengaruhi oleh agama
Buddha dan Hindu yaitu kepercayaan Dewi Sri.

Selain Jawa, Suku Sunda juga menjunjung tinggi

budaya yang pada akhirnya mempengaruhi kualitas
moral dan religiusitas.
 SPIRITUALITAS

Berasal dari kata SPIRIT.

Makna spirit dalam literatur agama:
a. Spirit merupakan bagian terdalam dari jiwa, dan
sebagai alat berkomunikasi manusia dengan Tuhan.
b. Semua konsep spirit saling berkaitan dan merupakan
bagian dari suatu kesatuan yang lebih besar

Piedmont, secara eksplisit menjelaskan bahwa

spiritualitas sebagai rangkaian karakteristik
motivasional, kekuatan emosional umum yang
mendorong, mengarahkan, dan memilih
beragam tingkah laku individu.
 Aspek Spiritualitas
DIMENSI TRANSENDENTAL
meyakini secara lebih dalam dari
apa yang dilihat dan dirasakan
MAKNA DAN TUJUAN HIDUP
memiliki tujuan hidup yang muncul
dari sebuah proses pencarian
makna secara terus menerus.
MISI DALAM HIDUP
memiliki rasa tanggung jawab
terhadap hidup dengan memahami
bahwa eksistensi dirinya terdiri dari
beragam kewajiban yang harus
dijalani.
KESUCIAN HIDUP
meyakini bahwa semua kehidupan
dan semua hal didalamnya adalah
sesuatu yang suci

Aspek Spiritualitas
NILAI - NILAI KEBENDAAN
menyadari bahwa kepuasan dan
kebahaigaan tertinggi berasal dari
nilai – nilai spiritual, bukan dari hal –
hal yang bersifat kebendaan.
ALTRUISME
meyakini keadilan sosial, dan
menyadari bahwa tidak ada seorang
pun yang dapat hidup tanpa adanya
interaksi sosial dengan orang lain.
MANFAAT SPIRITUALITAS
nilai – nilai spiritualitas bisa
diwujudkan dalam hubungan
dengan diri sendiri, orang lain,
dan alam.
IDEALISME
menghormati potensi – potensi
positif dalam semua aspek
kehidupan seseorang.
KESADARAN BEREMPATI
kesadaran yang mendalam untuk
mengambil makna dari rasa sakit,
penderitaan, serta kematian, bahwa
hidup itu bernilai.
DIMENSI SPIRITUALITAS
MENURUT HAWARI

Dimensi Dimensi
Keimanan Perilaku
Keyakinan Aktivitas
spiritual spiritual
DIMENSI SPIRITUALITAS
MENURUT GINANJAR (2004)

Tanggung Jawab Pemaaf Pengasih

Kemampuan dalam Sikap menerima Unsur dorongan
menyelesaikan maaf dalam
dalam menyayangi
semua tugas/ mengikhlaskan
sesama manusia
pekerjaan masalah
FAKTOR YANG
BERHUBUNGAN DENGAN
SPIRITUALITAS
MENURUT DYSON DAN YOUNG (2007)

1. Diri Sendiri: jiwa seseorang dan

daya jiwa
2. Sesama: Hubungan seseorang
dengan sesama
3. Tuhan: dipahami sebagai daya yang
menyatukan, prinsip hidup atau
hakikat hidup
 SPIRITUALITAS

Yang Matang Akan

Mengantarkan Seseorang Agar
Dapat Menempatkan Diri Pada
Tempat Yang Sesuai dan
Melakukan Hal Yang
Seharusnya Dilakukan

Piedmont
TERIMA KASIH