TOPIK 3:

ETIKA DAN PERADABAN

DALAM MASYARAKAT
KEPELBAGAIAN

Sharifah Nur Abu

Politeknik Merlimau Melaka
HASIL
PEMBELAJARAN
1. Menjelaskan proses pembentukan etika
dan peradaban dalam masyarakat
kepelbagaian.

2. Menganalisis impak etika dan peradaban

dalam masyarakat kepelbagaian.

2
MAKSUD ETIKA DAN
PERADABAN
Maksud Etika dan Peradaban

• Prinsip moral atau nilai-nilai akhlak (adat sopan

ETIKA santun dsb) yang menjadi pegangan seseorang
individu atau sesuatu kumpulan manusia.

• Sistem dan tahap perkembangan sosial

PERADABAN sesuatu bangsa; kemajuan sosial dan
kebudayaan sesuatu bangsa.

4
Pembentukan Etika dan
Peradaban dalam Masyarakat
Kepelbagaian
Pembentukan Etika dan Peradaban dalam
Masyarakat Kepelbagaian

Wujudnya sistem kepercayaan dan agama.

Kewujudan penempatan masyarakat – (membentuk kota, bandar

atau Madinah)

Peningkatan kualiti kehidupan dan peningkatan jangka hayat.

Kewujudan sistem organisasi dan institusi sosial (bidang politik,

pentadbiran, ekonomi dan pendidikan) yang teratur.
6
Pembentukan Etika dan Peradaban dalam
Masyarakat Kepelbagaian
Kemunculan satu bahasa atau beberapa bahasa yang serumpun
dengan satu sistem tulisan yang tersendiri.

Kewujudan sistem perundangan yang teratur dan sistem nilai serta

moral untuk mengatur perlakuan dan tindak tanduk
masyarakatnya.

Kelahiran dan peningkatan daya reka cipta dalam penciptaan

teknologi dan pembinaan.

Kelahiran dan perkembangan daya kreativiti dalam menghayati

falsafah, kesenian, kesusasteraan dan nilai estetika yang tersendiri.

7
KOMPONEN ETIKA DAN
PERADABAN
01.
Persekitaran
Geo-fisikal

9

Lazimnya sesuatu etnik
mempunyai pertalian sejarah,
tradisi dan budaya dengan
persekitaran kawasan
geografi tertentu.
Melayu-Deutro inilah yang
membentuk rumpun etnik
Melayu di seluruh Kepulauan
Asia Tenggara yang kini
dikenali sebagai Malaysia,
Indonesia, Singapura, Brunei
dan Filipina.
Bermula pada penghujung
Zaman Batu dan permulaan
Zaman Gangsa, masyarakat
dari IndoChina dan daerah-
daerah lain telah berhijrah ke
Semenanjung Tanah Melayu.
Persekitaran Tanah Melayu
memiliki iklim dan
kedudukan geografi yang
terlindung dari bencana
alam.
Kelompok ini dikenali
sebagai Melayu Pesisir/
Melayu Jati dan Melayu
Deutro yang mempunyai
corak kehidupan yang lebih
sistematik dan mendiami
kawasan pesisiran pantai
(Winstedt, 1961).
Suasana ini secara tidak
langsung telah
mempengaruhi jiwa dan
tindakan Melayu untuk tidak
bekerja keras, kerana punca
rezeki yang mudah, hasil dari
tanah yang subur dan kaya
dengan sumber makanan
10
Peranan Geografi

Kedudukan geografi kepulauan Melayu yang strategik yang terletak

di tengah-tengah perjalanan perdagangan Timur dan Barat telah
menjadi tumpuan perdagang asing.

Kedudukannya yang terlindung dari angin monson Barat Daya

disebabkan oleh Pulau Sumatera menghalang tiupan angin.

Bentuk muka bumi Melaka yang menjadi penunjuk arah kepada

kapal yang melalui selat Melaka.

Muara sungai Melaka yang dalam membolehkan kapal-kapal

berlabuh dengan mudah.
11
02.
Masyarakat dan
Demografi

12
 Definisi Masyarakat

Masyarakat adalah merujuk

Masyarakat adalah komuniti yang
Kumpulan manusia yang hidup
saling bergantungan dan saling
bersama di sesuatu tempat
memerlukan antara satu sama
dengan aturan dan cara tertentu.
lain.
kepada sekumpulan manusia
yang hidup bersama di suatu
tempat tertentu dalam satu
komuniti yang teratur serta
berkongsi sumber yang ada
dalam kawasan tersebut.

Harry L. Shapiro, 1960 –

Koentjaraningrat, 1970 –
Manusia yang hidup dalam suatu Lucy Mair, 1965 – Suatu kelompok manusia yang
kelompok dan bekerjasama
Suatu gagasan yang hidup dan bekerjasama hingga
antara satu dengan yang lain;
mengandungi manusia yang mereka dapat mengorientasikan
terdiri daripada lelaki, perempuan
berhubungan bersama secara dirinya dan berfikir mengenai
dan kanak-kanak; wujud dari satu
kolektif melalui hak dan obligasi dirinya sebagai kesatuan sosial
generasi ke satu generasi yang
yang saling mengiktiraf. yang mempunyai batas-batas
lain di samping mewariskan
tertentu.
unsur-unsur tradisi.
13
Ciri-ciri Masyarakat

Berkelompok, berbudaya,
Individu, keluarga dan
mengalami perubahan,
kumpulan-kumpulan kecil
berinteraksi, mempunyai
merupakan anggota dalam
kepimpinan dan mempunyai
masyarakat
aturan sosialnya

Saling berhubungan antara satu dengan

yang lain. Daripada hubungan ini, akan
terbina pola hubungan sosial yang
berulang sifatnya seperti kegiatan
gotong-royong, meraikan perayaan
bersama-sama melalui rumah terbuka.
Kekerapan pergaulan dan hubungan
ini akan terbina satu kesepaduan
dalam masyarakat tersebut sebagai
satu unit sosial.

14
Definisi Masyarakat dalam konteks
Malaysia
Di Tanah Melayu terdapat tiga etnik utama iaitu
Melayu, Cina dan India di Semenanjung,
Masyarakat majmuk adalah
Bumiputera Sabah seperti Kadazan-Dusun, Bajau
masyarakat pelbagai kaum merujuk
dan lain-lain serta Bumiputera Sarawak seperti
kepada kepelbagaian bangsa yang
Iban, Melanau dan sebagainya yang bukan
sama-sama berkongsi hidup dan
sahaja terpisah kerana adat, makanan dan
tinggal dalam sebuah Negara.
pakaian tetapi juga daripada segi pekerjaan dan
tempat tinggal.

Kewujudan masyarakat majmuk adalah
sejajar dengan penjajah yang datang ke
Tanah Melayu pada masa dulu dengan
membawa masuk semua kaum tersebut
untuk memenuhi peluang pekerjaan di
Tanah Melayu.
J.S. Furnivall –
Masyarakat plural adalah bercampur
antara satu sama lain tetapi tidak bersatu.
Mereka hidup berdekatan tetapi tidak
terpisah dengan sistem politik yang
sama serta masing-masing berpegang
kepada kebudayaan, agama, bahasa dan
pemikiran sendiri.
15
Definisi Masyarakat dalam konteks
Malaysia

Aspek demografi merupakan perkara yang

Tanah Melayu merupakan sebuah
penting dalam mencorakkan kepelbagaian
tempat tumpuan pengembaraan,
masyarakat Malaysia yang bukan hanya
pelayaran, pusat perdagangan tumpuan
memperlihatkan betapa uniknya masyarakat
serta menjadi satu tempat persinggahan
Malaysia dari segi komposisi etnik tetapi turut
dan penempatan bagi masyarakat dari
mewarnai wajah sosiobudaya, demografi
pelbagai kebudayaan dan asal-usul.
politik dan proses politik di Malaysia.

Pada abad ke-18, berlaku perubahan dalam
struktur masyarakat di Malaysia disebabkan
oleh migrasi dari luar yang disebabkan oleh
faktor penarik yang ada di bumi dan juga
faktor penolak di negara asal masing-masing
yang bertanggungjawab mencernakan
perubahan yang berkekalan hingga ke hari ini.
Migrasi berlaku sedikit demi sedikit
sebelum penjajahan barat, tetapi
berleluasa setelah penjajahan berlaku.
Aktiviti ekonomi dan perladangan
menjadi faktor utama dalam aktiviti
migrasi daripada luar terutamanya
daripada China dan India.

16
 “ GARIS MASA PEMBENTUKAN
MASYARAKAT MALAYSIA
Kesultanan
Melayu Penjajahan Pembentukan
Melaka Belanda Pendudukan Jepun Malaysia
1402-1511 1641-1824 1941-1945 1963-

Pluraliti Pluralistik

Penjajahan Penjajahan Kemerdekaan

Portugis British 1957
1509-1641 1826-1941
1946-1948

17
 Pembentukan Masyarakat Malaysia

Proses pembentukan
Setelah kemasukan migran daripada Banyak konflik yang berlaku
masyarakat pada mulanya sukar
luar, bermulalah proses pembentukan dalam proses pembentukan
kerana berbeza fahaman,
masyarakat plural yang berbilang masyarakat seperti peristiwa
pemikiran, amalan, ras, etnik dan
kaum seperti sekarang. 13 Mei 1969
kehidupan seharian.

Pada era kolonial, kemasukan migran Kehadiran kelompok-kelompok ini

Kini, kebanyakan penduduk
daripada luar melahirkan kelompok dari menjadikan Malaysia sebuah negara yang
Malaysia mempunyai darah
keturunan Cina dan India yang kaya dengan budaya, adat resam, bahasa
kacukan Melayu-Arab, Melayu
berasimilasi dengan budaya tempatan dan latar belakang kebudayaan yang
Cina, Melayu-Arab dan lain-lain.
seperti kelompok Baba Nyonya. berlainan.

Oleh itu, Malaysia merupakan sebuah

Negara kepelbagaian dengan Kepelbagaian masyarakat
kelompok Melayu sebagai majoriti, Malaysia menjadikan Malaysia
Cina India dan etinik di sabah dan sebagai tarikan masyarakat luar.
Sarawak.

18
 Pembentukan Masyarakat Majmuk

Faktor Kedatangan pedagang

dan penjajah disebabkan 3G:
2 KONSEP MASYARAKAT
God/ Gospel (ketuhanan) ASIA TENGGARA
Gold (Kekayaan)
Glory (Kemenangan)

MASYARAKAT
PLURALITI – Istilah yang
digunakan untuk merujuk
kepada masyarakat pelbagai
bangsa di Alam Melayu sebelum
kedatangan penjajah. Berlaku
tanpa sebarang pemaksaan.
MASYARAKAT
PLURALISTIK – Terbentuk
selepas zaman kedatangan
penjajah yang membawa masuk
pendatang dari China dan India
untuk kepentingan ekonomi.
Berlaku secara keterpaksaan.

19
 Proses Hubungan Etnik di Malaysia

SEGREGASI AKOMODASI AKULTURASI ASIMILASI AMALGAMASI

• Pemisahan atau • Penerimaan • Proses • Merupakan • Tahap asimilasi

pengasingan terhadap norma penerimaan proses integrasi yang paling
antara etnik dan nilai etnik lain unsur sehala yang tinggi.
dengan etnik tanpa menggugat kebudayaan dari akan • Merupakan
yang lain budaya masing- satu kelompok menghasilkan proses
• Berlaku dalam masing. yang lain. satu kelompok percantuman
bentuk • Bebas • Contoh: masyarakat melalui biologi
pemisahan mengamalkan Kebudayaan yang (perkahwinan
tempat tinggal, budaya masing- asing yang mempunyai satu campur).
sistem masing. mudah di terima budaya, satu
pendidikan, • Menyedari & seperti pakaian, bahasa dan satu
pengangkutan menghormati tali leher, agama.
dan kemudahan budaya etnik lain & angpau,
awam mempertahankan makanan
budaya hidup
masing-masing.

20
03.
Ekonomi dan
Pasaran

21
Pengenalan

Sebelum kemerdekaan, ekonomi

Malaysia banyak dipengaruhi oleh Penjajah hanya hendak memajukan
penajjah yang membuat pelbagai ekonomi yang memberi keuntungan
langkah bagi memerbaiki dan kepada mereka sahaja.
mengembangkan ekonomi Negara.

Sejarah perkembangan ekonomi

boleh dibahagikan kepada 3
peringkat iaitu zaman pra kolonial,
zaman kolonial dan zaman pasca
kolonial.

22
Zaman Pra-Kolonial

Masyarakat Melayu mengamalkan kegiatan ekonomi sara diri

iaitu kegiatan ekonomi masyarakat yang paling asas dan hanya
cukup untuk menampung keperluan diri dan keluarga.

Pada zaman Kesultanan Melayu Melaka, kegiatan perdagangan

menjadi kegiatan terpenting dalam masyarakat disebabkan
keadaan kehidupan yang masih mundur dan tradisional.

23
Zaman Kolonial

British menguasai kegiatan ekonomi negeri-negeri di Tanah Melayu dengan pembukaan lombong bijih timah dan ladang getah
serta kemasukan tenaga buruh secara besar-besaran dari China dan India.

Ekonomi di Tanah Melayu terus berkembang pesat dan British terus membiarkan masyarakat Melayu mengerjakan kegiatan
pertanian bercorak tradisional tanpa diberikan peluang untuk memasuki kegiatan ekonomi moden seperti perlombongan dan
perladangan.

Dasar Pecah dan Perintah yang diperkenalkan oleh British telah membentuk tiga kawasan penempatan berdasarkan etnik iaitu
masyarakat Melayu kekal sebagai petani dan nelayan, masyarakat Cina sebagai peniaga dan pelombong di Kawasan bandar
manakala masyarakat India di kawasan estet atau lading getah sebagai penoreh getah.

Dasar ini tidak membantu masyarakat Melayu untuk menghadapi perubahan dengan kehidupan ekonomi moden dan pesat
kerana mereka masih meneruskan kegiatan ekonomi sara diri dan tradisional.

Rentetan dari sini, pendiskriminasian terhadap komuniti Melayu, terutamanya Melayu kelas bawahan mulai terungkap, dan ini
terserlah dalam sektor ekonomi, pendidikan dan sebagainya.

Contoh: Inggeris menekankan corak ekonomi prakapitalis, yang membuka peluang kepada sesiapa untuk mengaut sumber
ekonomi, sedangkan corak ekonomi Melayu bawahan lebih berdasarkan sara diri, iaitu tidak menekankan pengumpulan harta
dan pemilikan tanah, kerana dikhususkan kepada kelas atasan. 24
Zaman Pasca-Kolonial
kerajaan telah menjalankan strategi penyusunan semula masyarakat untuk menyelesaikan
kedudukan yang tidak seimbang dari segi penguasaan ekonomi dalam kalangan kaum dan
menggalakkan kemajuan ekonomi semua golongan masyarakat agar jurang perbezaan antara
masyarakat dapat dihapuskan.

Dasar ekonomi komersial, kapitalisme dan bebas menyebabkan perubahan sistem daripada
sara diri kepada sistem komersial.

Pembukaan tanah dan ladang serta peningkatan perlombongan bijih timah telah banyak
berlaku yang mendorong kepada kewujudan sistem ekonomi moden berteraskan industri
berasaskan buruh.

Disebabkan ini, maka keperluan pemodenan prasarana baru yang memerlukan tenaga buruh
diperkenalkan dan berlaku kemasukan buruh-buruh asing.

25
Dasar Ekonomi Baru (DEB)
• DEB telah diperkenalkan oleh Tun Abdul Razak pada
DEB
tahun 1970 hingga 1990.

• ketidakseimbangan ekonomi perlu diperbaiki untuk

mengelakkan ketegangan dan konflik antara etnik dan
PRINSIP DEB
seterusnya mengukuhkan perpaduan dalam kalangan
masyarakat Malaysia.

• 1. Pembasmian kemiskinan tanpa mengira kaum

OBJEKTIF DEB • 2. Penyusunan semula masyarakat tanpa mengikut fungsi
ekonomi

• 1. Menyatupadukan pelbagai etnik.

AGENDA DEB • 2. Permulaan baharu kepada etnik Melayu untuk bergiat
di dalam.

26
04.
Falsafah dan
Pemikiran

27
Pengenalan

Falsafah merupakan satu Ia wujud hasil pemikiran dan

pegangan atau fahaman atau pemerhatian serta
pun prinsip seseorang pengalaman yang telah
terhadap Sesuatu perkara, dilalui oleh seseorang dan
bidang dan sebagainya. dalam kehidupan harian.

Aspek-aspek dalam falsafah

menjadi panduan terhadap
seseorang dalam membuat
keputusan.

28
Stone dan Schneider (1971), telah membahagikan fahaman aliran
falsafah kepada 2:
FALSAFAH TRADISIONAL
Idealisme
Realisme
Matlamat telah ditentukan dan
ditetapkan. Manakala manusia diberi
ruang untuk memilih cara bagaimana
untuk mengecapi matlamat tersebut.
FALSAFAH MODEN
Pragmatisme
Eksistensialisme
Manusia berhak menentukan
matlamat hidupnya dan berhak
memilih cara bagaimana untuk
mengecapi matlamat tersebut.
29
IDEALISME

Falsafah tradisional terawal yang terdapat di Barat

Fokus: akal, jiwa dan kerohanian kerana kebenaran

hanyalah bergantung kepada 3 perkara tersebut.

Lebih fokus kepada benda yang tidak nampak (tidak

mementingkan kewujudan fizikal).

30
REALISME

Realisme juga dikatakan mazhab falsafah

tradisional.

Fokus: Keseluruhan realiti ialah alam fizikal

dan apa yang diluar alam fizikal tidak
dianggap sebagai realiti.

Mementingkan kewujudan fizikal untuk

buktikan sesuatu.

31
PRAGMATISME

Tergolong dalam mazhab falsafah

kontemporari (moden)

Alam semesta bersifat dinamik dan manusia

perlu mendapat pengalaman sebagai bukti
kebenaran

Fokus: Pengalaman dan dinamik

Menolak konsep metafizik (ketuhanan)

32
EKSISTENSIALISME

Mazhab eksistensialisme wujud selepas perang

dunia ke2 tergolong dalam mazhab kontemporari
(moden).

Fokus: Kebanyakkan idea dan pengetahuan

seseorang adalah berasal daripada pengalaman
bebas atau laissez faire.

Kehidupan adalah tanggungjawab individu. Setiap

orang bebas menentukan keputusan dan pilihan
mereka.

33
 Tokoh Aliran Falsafah
IBN KHALDUN
Ibnu khaldun merupakan seorang tokoh terkemuka
dunia yang banyak menyumbang kepada dunia
dalam pelbagai bidang khususnya bidang falsafah.

Dilahirkan di Tunisia pada 27 May tahun 1332M-

1406M

Menuntut ilmu agama, logik, falsafah, matematik

dan bahasa Arab.

Beliau berpendapat ilmu perlu diintegrasikan ilmu

agama dan ilmu alat.

Beliau turut cenderung kepada realisme, namun

beliau juga menerima konsep idealisme, kerana
menganggap bahawa kedua-duanya sama-sama
penting.
34
 Pembahagian Ilmu
ILMU AGAMA (SYARIAT)
01 Iaitu ilmu akidah, tafsir, hadith, fiqh

Ibnu khaldun ILMU ALAT

membahagikan ilmu 02 Iaitu ilmu Bahasa Arab, matematik, seni bina

kepada empat:
ILMU AQLIYAH
03 Ilmu kalam, ilmu ketuhanan (metafizik)

ILMU FALSAFAH
04 Iaitu Ilmu logika
35
Ketokohan Ibn Khaldun diakui oleh sarjana Barat
antaranya:

• falsafah sejarah yang dihasilkan Ibn Khaldun

Arnold Toynbee merupakan sumbangan terbesar pernah dilahirkan
manusia di atas muka bumi ini.

• Ibn Khaldun merupakan ahli falsafah Islam yang

R. Flint
tiada taranya.

• Ibn Khaldun merupakan ahli sejarah dan falsafah

G. Sarton agung bukan sahaja pada kurun-kurun
pertengahan, malah sepanjang zaman.

36
SELAT MELAKA SEBAGI
GELANGGANG KEPELBAGAIAN
 PERANAN SELAT MELAKA
Proses interaksi kepelbagaian peradaban dan etnik bermula di Selat Melaka dengan proses
pembudayaan yang mengintegrasikan masyarakat berbilang ras atau etnik melalui aktiviti
perdagangan dan perkahwinan.

Melalui proses interaksi antara budaya, maka terbentuk interaksi peringkat tamadun.

Interaksi dalam lingkungan budaya yang sama merujuk kepada hubungan satu budaya dalam
sesuatu kaum.

Contohnya seperti orang Melayu yang terdiri daripada pelbagai suku kaum seperti orang Jawa,
Banjar, Bugis, Mandaling sebagainya.

Orang Cina yang mempunyai pelbagai suku kaum seperti Hakka, Kantonis, Hainan, Teochew
dan sebagainya. Orang India pula terdiri daripada seperti Malayalam, Punjabi dan sebagainya.

Walaupun mempunyai pegangan agama yang berbeza tetapi dari segi budaya sama.
Contohnya Golongan masyarakat Hindu di India Utara menerima unsur-unsur keislaman
dalam budaya berpakaian, pemakanan
38
 Kesultanan Melayu Melaka- Lambang
Pertemuan Masyarakat Pelbagai
etnik
Zaman Kesultanan Melayu
Melaka merupakan zaman
keemasan dan kemuncak
keagungan kerajaan Melayu.
Kedatangan masyarakat luar
seperti dari Arab, Parsi, China,
India dan sebagainya telah
meningkat dengan kedudukannya
yang strategik di Selat Melaka,
yang merupakan laluan
perdagangan di antara Timur dan
Barat.
Melaka diperintah oleh para
sultan dan pembesar yang
berpandangan jauh.
Oleh itu, Melaka digelar oleh
komuniti Arab sebagai Malakat,
iaitu wilayah perhimpunan
pedagang dan barangan
dagangan (Muhammad Yusoff
Hashim, 1989).
sebelum berlakunya penjajahan,
interaksi sosial dengan komuniti
bukan Melayu telah terpupuk
menerusi peranan Melaka
sebagai pelabuhan entrepot
antarabangsa.
Kerjasama, layanan yang baik
dan perlindungan keselamatan
daripada pihak Sultan dan
Syahbandar telah menarik minat
pedagang asing untuk terus
berdagang di Melaka hingga
dikenali sebagai “The Venice of
The East”.
39
Pelbagai aspek menyumbang kepada zaman keagungan Melaka
antaranya:

Pemerintahan Perdagangan

Kependudukan Kepelbagaian Budaya

Pemerintahan
Perlembagaan Melaka berdasarkan ajaran Islam. Yang mana telah menggunakan Hukum
Kanun Melaka & Undang-undang Laut Melaka. Ianya telah menggalakkan kepada
kemakmuran dan kemajuan system pemerintahan Melaka.

Pemerintahan yang dijalankan secara diplomasi dan terbuka. Perlantikan jawatan penting
dalam kerajaan terbuka kepada semua etnik.

Mementingkan keharmonian kaum, buktinya pegawai istana meliputi etnik Melayu dan
India.

Selain itu, amalan perkahwinan campur seperti perkahwinan puteri Hang Li Po dengan
Sultan Mansur Shah.
Perdagangan

Undang-undang Laut Melaka digunakan untuk tujuan menjaga

keselamatan laut Melaka dari ancaman perompak dan lanun.

Pemerintahan terbuka dan pentadbiran sistem pelabuhan yang

cekap oleh Laksamana Melaka.
Kependudukan

Zaman Pluraliti akibat penghijrahan pedagang dari Arab, India, China dan negara
lain tanpa memerlukan pasport atau visa sebagai pengenalan diri untuk
memasuki sesuatu kawasan, di samping bebas berdagang dan berinteraksi
menyebabkan berlakunya proses asimilasi dan amalgamasi.

Pedagang dari Arab, Cina, India dan Negara-Negara lain dating berdagang secara
sukarela.

Wujud masyarakat baru – Baba & Nyonya, Melayu Arab & Melayu India.
Kepelbagaian Budaya

Melaka sebagai kota metropolitan dan kota multibudaya.

Pluralisme budaya hasil daripada interaksi pelbagai budaya seperti Arab pra-Islam,
Hinduisme, Buddhisme, Arab Islam dan Eropah [Portugis, Sepanyol, Belanda dan
British] dengan budaya alam Melayu sejak abad 5 Masihi.

Ianya bukanlah satu keadaan yang baharu dalam alam Melayu.

WARISAN DAN PENDIGITALAN
SEJAGAT
Teknologi maklumat dan media digital yang dikuasai oleh Barat adalah satu
cabaran besar kepada seluruh peradaban manusia dalam mempengaruhi nilai dan
etika masyarakat kepelbagaian.

Aspek media samada media elektronik atau media cetak memainkan peranan
penting, secara langsung atau tidak langsung, dalam proses membina kesepaduan
antara etnik melalui peresapan ke dalam amalan dan gaya hidup masyarakat
Malaysia.

Budaya Barat telah mempengaruhi perkembangan teknologi dan komunikasi dan

menyerap masuk dalam kehidupan peradaban bukan Barat melalui bentuk
penjajahan pemikiran dan budaya.
Hal ini didorong oleh keadaan saling bergantungan untuk kelangsungan hidup kerana
tidak ada individu mahupun kelompok yang sempurna kebolehan, keupayaan dan
kehendak naluri mereka dalam usaha memenuhi keperluan hidup masing-masing.

Ini boleh dilihat dalam pengaruh media melalui rancangan relaiti televisyen seperti
American Idol, X Factor dan sebagainya yang mana pemenang rancangan tersebut diangkat
menjadi ikon atau idola remaja dan belia di seluruh dunia.

Pengaruh dalam bentuk penciptaan gadget komunikasi seperti i-phone dan android
melalui rakaman gambar, video dan edit menjadikan system komunikasi semakin mudah,
murah, menarik dan mengasyikkan.Tiada lagi penggunaan kamera yang besar dan berat
serta gambar hitam putih dan kaku.

Penggunaan jaringan komunikasi juga menjadi lebih meluas dan tanpa sempadan tanpa
henti dengan penggunaan facebook, whatsapp, instagram dan twitter.
IMPAK MEDIA DIGITAL TERHADAP
ETIKA DAN PERADABAN

peningkatan jaringan mendekatkan manusia dari

komunikasi, seluruh dunia,

membuka ruang kepada

perkongsian ilmu tanpa meningkatkan taraf hidup
sempadan.
KESIMPULAN
Ilmu tentang etika dan peradaban hari ini adalah penting kerana
boleh membantu ke arah pembinaan dan kejayaan sesuatu
masyarakat.

Pengajaran daripada kitaran sejarah masyarakat patut dijadikan

iktibar agar generasi muda tidak leka dengan keamanan dan
kemewahan yang dikecapi.

Mengetahui persoalan-persoalan dasar berkaitan etika dan

peradaban juga membuka ruang kepada seluruh manusia untuk
berinteraksi secara positif ke arah kehidupan yang lebih saksama.

Pendedahan terhadap mengenali latar belakang etika dan peradaban

masing-masing pula boleh memupuk rasa persefahaman antara satu
sama lain.
49
Terima kasih

50