Penolakan Pascamodenisme Terhadap Modenisme

1. TIADA KEBENARAN MUTLAK DAN ABSOLUTE

Idea tentang wujudnya kebenaran mutlak suatu ilusi yang dibuat-
buat oleh sesetengah pihak untuk berkuasa dan mempengaruhi
manusia lain
Ilmu pengetahuan moden tidak mampu melepaskan diri daripada
2. BENAR DAN SALAH SALING SINONIM
Suatu yang dianggap fakta hari ini boleh dinilai salah di
kemudian hari.
CIRI PASCA MODERNISME
Modenisme gagal mewujudkan pemulihan ke arah masa depan
kehidupan yang lebih baik sebagaimana yang diharapkan oleh
para pendukungnya.
Tidak wujud satu persetujuan sejagat berkenaan kebenaran, kebaikan dan lain-lain.
1. MENAFIKAN UNIVERSALISME
penyalahgunaan kuasa keilmuan demi kepentingan kekuasaan.
2. MENAFIKAN ABSOLUTISME
Tidak wujud nilai- nilai yang bersifat tepat dan tidak berubah seperti nilai kebenaran,
kebaikan, keburukan dan lain- lain.
Terdapat banyak percanggahan antara teori dengan fakta dalam
perkembangan ilmu moden
Nilai kognitif, etika dan estetika tidak bebas dari pengaruh minda (mind
Keyakinan bahawa ilmu pengetahuan moden mampu 3. MENAFIKAN OBJECTIVISME independent).Nilai ini tidak mampu bebas tanpa bergantung kepada pemikiran
manusia (yang saling berbeza).
memecahkan segala persoalan yang dihadapi manusia adalah
meleset apabila kini munculnya pelbagai penyakit sosial.
CIRI RELATIVISME
Tiada bidang yang menyediakan hanya satu pandangan, penilaian dan norma yang
tepat. Relativisme mungkin menerima nilaian tempatan (local monism) tetapi bukan
Ilmu moden kurang memerhatikan dimensi mistik dan metafizik 4. MENAFIKAN MONISME nilaian sejagat (universal monism).
manusia kerana terlalu menekankan sifat fizikal individu

3. PENGKONSEPSIAN DIRI SENDIRI DAN RASIONALISASI

Metodologi saintifik bersandarkan teori yang objektif digantikan 4. IDEOLOGI RELATIVISME PARCA MODERN
dengan kebergantungan kepada pandangan diri sendiri.
3. IDEOLOGI PASCA MODERNISME
Relativisme, merupakan satu istilah yang digunakan untuk menggambarkan sesuatu
perkara yang bersifat tidak tetap dan mutlak. Ianya boleh berubah mengikut suasana
Pasca Modenisme merupakan fenomena baharu kesan dari persekitaran. Doktrin bahawa ilmu pengetahuan, kebenaran dan nilai moral ditentukan
ketidakpuasan hati terhadap gagasan modenisme yang secara berkait dengan budaya, masyarakat dan konteks pensejarahan. Teori atau
4. KUASA AUTORITI OLEH INSTITUSI TRADISI pengetahuan bahawa penilaian adalah relatif dan berbeza-beza menurut situasi, peristiwa
dilihat gagal dan menindas manusia kerana : dan individu yang mengalaminya. Kebenaran dinilai relatif, tidak mutlak dan saling berbeza 3. DE-CONSECRATION OF VALUES
Nilaian moral yang dipandu agama atau institusi sekular disebut antara budaya dengan budaya yang lain, individu dengan individu yang lain dan situasi
suatu kekangan manakala kewujudan pihak autoriti agama dengan situasi yang lain. Relatif sebagai kata antonim bagi mutlak dan absolute
Modenisme bersifat logocentric yang tidak seimbang sedangkan
dipertikaikan. menghilangkan unsur-unsur penyucian nilai (agama) daripada
manusia terdiri daripada intelek, rohani, emosi, intuitif.
minda dan tingkah laku manusia

Kegagalan modenisme untuk memberikan suatu pemikiran baru penafian kesucian dan kekekalan nilai2 hidup
dan solusi dalam pandangannya terhadap ilmu pengetahuan. BAB 7 : IDEOLOGI SEMASA
5. PRINSIP MORAL BERSIFAT PERSONAL ATAU PERIBADI sistem nilai sebagai hasil kebudayaan bersifat relatif dan
sementara sahaja termasuk agama
Kod moral ditentukan sendiri secara peribadi oleh setiap individu
tanpa dia perlu merujuk dan mengikut nilai dan peraturan 5. IDEOLOGI DUALISME
‘tradisional.’

2. IDEOLOGI MODERNISME 1. IDEOLOGI SEKULARISME CIRI UTAMA SEKULARISME 2. DE-SACRALIZATION OF POLITICS

6. SETIAP AGAMA MEMPUNYAI KEDUDUKAN SAMA BENAR
MENURUT PERSPEKTIF PENGANUT MASING2 menghilangkan unsur-unsur keagamaan di dalam politik
aliran berkembang pada abad ke-18 iaitu zaman pencerahan daripada hal ehwal manusia
(PLURALISME)
(Enlightenment). modernisme adalah aliran pemikiran yang berjuang
Dakwaan kebenaran eksklusif oleh sesuatu agama wajar untk mengantikan segala pemikiran tradisionalisme agar sesuai dengan penafian kepimpinan yg disahkan oleh agama
dikutuk. keadaan semasa yg dianggap modern
1. DISENCHANTMENT OF NATURE menafikan wujudnya keturunan dewa2, perkenan dari alam
KONSEP UTAMA DALAM SEKULARISME ghaib tauliah dari tuhan
BEBERAPA GAGASAN MODERNISME menghilangkan (melupuskan) makna spiritual (kepercayaan)
MODERNISME DAN GERAKAN ENLIGHTENMENT setiap manusia boleh dan berhak menjadi pemimpin walaupun
daripada alam kehidupan
tidak mempunyai kelayakan rohaniah akhlak dan akal.
pemisah antara sacred (suci) dan profane ( tidak suci) pemisah alam tabi'e daripada makna rohaniah (tuhan, dewa, dan
Karl Max melancarkan gerakan enlightenment yg mendokong
1. MANUSIA SEBAGAI PUSAT (CENTRE) DUNIA falsafah rosionalisme dan nilai kebebasan dan kebolehan lain2)
manusia. pemisah antara spirit ( rohani) dan matter (material/benda)
alam tabi'e bebas dari kekuasaan tuhan, dewa, roh
individu memiliki keistimewaaan dan potensi diri yang dapat membentuk
dan menentukan arah mengikut acuan potensi diri sendiri
menekankan akal fikiran rasional dlm menentukan kebenaran, pemisah antara revolution (wahyu) dan reason (akal) maka manusia boleh mengeksploitasi dan memanipulasi alam
mencipta sesuatu kejayaan atas dasar kemanusiaan dengan sesuka hati tanpa takut, was2, pantang dan sebagainya
(humanisme) bukan keagamaan.
manusia boleh mencapai kemajuan dengan akal fikiran semata2
2. PENDEWAAN AKAL FIKIRAN DAN PEMBEBASAN DARI untk mewujudkan masyarakat yg baru ( rasionalisme)
KEAGAMAAN
matlamat utama aliran ini untuk mengejar kesenangan duniawi,
asas kepada kewujudan budaya kehidupan baharu seperti penghapusan pengabaian moral dan menolak tanggungjawab manusia kepada
ikatan sosial dlm masyarakat. tuhan

3. EMANSIPASI WANITA

membebaskan wanita dari tradisi sebagai ibu, isteri