HAJI

Makalah ini Disusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Fiqhi Ibadah
Semester 1 Prodi Perbankan Syari’ah

Dosen Pengampu :
Aminuddin, S. Pd., M. Pd.

Disusun oleh :

KELOMPOK IV

Ahmad Gading Gempar

NIM. 612062021052

Astrid Iranas
NIM. 612062021066

Sumiati
NIM. 612062021063

Fitri Handayani
NIM. 612062021049

Munawwarah
NIM. 612062021060

FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) BONE

 KATA PENGANTAR

Allhamdulillah. Kami panjatkan ke hadirat Allah SWT karena atas berkat rahmat
dan karunia-Nya, kami dapat menyelesaikan tugas dengan baik.

Makalah ini dibuat dengan berbagai kajian dalam jangka waktu tertentu sehingga
menghasilkan sebuah karya yang dapat dipertanggung jawabkan hasilnya. Kami ucapkan
terima kasih kepada pihak-pihak yang telah membantu sehingga makalah ini dapat
terselesaikan.

Kami menyadari makalah ini masih memiliki banyak kekurangan. Oleh karena itu,
kami membutuhkan saran yang bersifat membangun untuk perbaikan makalah ini.

Dengan membaca makalah ini kami harap para pembaca dapat mengetahui tentang
Hadji. Terima kasih dan semoga makalah ini dapat memberikan sumbangsih positif bagi
kita.

Watampone, 05 Desember 2021

Penyusun

i
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR................................................................................................................

DAFTAR ISI..............................................................................................................................

BAB I PENDAHULUAN..........................................................................................................

A. Latar Belakang...................................................................................................................

B. Rumusan Masalah..............................................................................................................

C. Tujuan Penyusunan............................................................................................................

BAB II PEMBAHASAN...........................................................................................................

A. DAM atau Denda yang Melanggar Larangan dalam Ihram..............................................

1.Macam –macam DAM....................................................................................................

2.Dasar dari DAM..............................................................................................................

3.Tempat membayar denda.................................................................................................

B. Berziarah ke Madinah........................................................................................................

C. UMRAH.............................................................................................................................

D. Hikmah Ibadah Haji Dan Umroh.......................................................................................

BAB III PENUTUP..................................................................................................................11

A. Kesimpulan......................................................................................................................11

B. Saran................................................................................................................................11

DAFTAR PUSTAKA

ii
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Ibadah Haji adalah rukun Islam kelima setelah syahadat, shalat, zakat, dan puasa
yang wajib dilaksanakan oleh setiap orang Islam yang memenuhi syarat istitah, baik secara
finansial, fisik, maupun mental dan merupakan ibadah yang hanya wajib di lakukan sekali
seumur hidup. Ibadah haji adalah bentuk ritual tahunan yang dilaksanakan kaum muslimin
sedunia dengan berkunjung dan melaksanakan beberapa kegiatan di beberapa tempat di
Arab Saudi pada suatu waktu yang dikenal sebagai musim haji (bulan Dzulhijjah). Hal ini
berbeda dengan ibadah umroh yang dilaksanakan sewaktu-waktu.

Dalam penyelenggaraannya, ibadah haji tidak saja hanya merupakan kewajiban

agama yang merupakan tanggung jawab individu ataupun masyarakat muslim, melainkan
merupakan tugas nasional dan menyangkut martabat serta nama baik bangsa oleh karena itu
kegiatan penyelenggaraan ibadah haji menjadi tanggung jawab pemerintah. Untuk
menunjang pelaksanaan pemberangkatan dari tanah air dan pelaksanaan ibadah haji di Arab
Saudi, pemerintah bahkan telah membuat berbagai macam kebijakan dan aturan petunjuk
operasional pelaksanaan pengurusan jamaah di daerah-daerah. Undang-undang No.
13/2008 bahkan mengatur secara tegas manajemen pelayanan dan administrasi pelaksanaan
ibadah haji di tanah air.

B. Rumusan Masalah
1. Apa yang dimaksud dengan DAM ?
2. Apa Macam-macam DAM Haji dan Umrah ?
3. Dimana tempat DAM harus dibayar ?
4. Bagaimana Hukum Berziarah ke Makam Nabi ?
5. Apa yang dimaksud dengan Umrah ?
6. Apa Hikmah Ibadah Hadji dan Umrah ?

C. Tujuan Penyusunan
a. Mengetahui DAM (denda) haji dan umroh.
b. Mengetahui hukun berziarah ke Makam Nabi.
c. Mengetahui yang dimaksud dengan Umrah.

1
d. Mengetahui Ibadah Hadji dan Umrah.

2
 BAB II

PEMBAHASAN

A. DAM atau Denda yang Melanggar Larangan dalam Ihram

1. Pengertian DAM

Menurut bahasa dam berarti mengalirkan darah menyembelih binatang kurban

yang dilakukan pada saat ibadah haji. Dam adalah denda yang wajib dilaksanakan oleh
orang yang selama menunaikan ibadah haji dan umroh, melanggar larangan haji atau
meninggalkan wajib haji.2

DAM (denda) secara keseluruhan adalah denda atau tebusan bagi mereka yang
menunaikan ibadah haji dan umrah tetapi melakukan pelanggaran ketentuan atau
peraturan yang telah ditetapkan oleh pihak penyelenggara haji dan umrah. Pelanggaran itu
misalnya melakukan larangan-larangan ihram atau tidak dapat menyempurnakan wajib
haji seperti mabit di Mina atau Muzdalifah. Beberapa larangan dalam haji yaitu:

a. Bersetubuh, bermesra-mesraan, berbuat maksiat, dan bertengkar dalam haji.

b. Dilarang menikah dan menikahkan (menjadi wali).

c. Dilarang memakai pakaian yang berjahit, harum-haruman (minyak wangi),

menutup kepala, memakai sepatu yang menutup mata kaki. Adapun kaum
wanita, mereka boleh memakai pakaian yang menutupi seluruh tubuhnya,
kecuali kedua telapak tangan.

d. Perempuan dilarang menutup muka dan kedua telapak tangan

e. Dilarang berburu atau membunuh binatang liar yang halal dimakan.1

Dam sifatnya ada yang sunnah dan ada yang wajib. Jemaah haji rata-rata terkena
kewajiban dam karena melaksanakan haji tamattu. Dam atau denda sudah ada sejak
adanya ritual ibadah haji. Ibadah haji merupakan ibadah yang dilakukan sejak zaman Nabi
Ibrahim As, yang dilaksanakan sampai sekarang. Namun haji kala itu disalahgunakan,
malah di gunakan untuk berbangga-bangga dan memamerkan sukunya, sehingga pada saat
itu ada yang sunnah dan ada yang wajib.
1 Slamet Abidin, fiqih ibadah. Bandung: CV. Pustaka Setia, 1998. Hlm 50

3
 2. Macam –macam DAM

1. Dam karena bersenggama dalam keadaan ihrom sebelum tahallul pertama:

• Menyembelih seekor unta atau lembu, atau 7 ekor kambing.
• Bila tidak menyembelih, ia wajib bersedekah kepada fakir miskin berupa makan
seharga unta/lembu.

• Bila tidak sanggup, ia harus berpuasa sebanyak harga unta dengan perhitungan
setiap satu mud (+0,8 kg) daging tersebut, ia harus berpuasa.

2. Dam karena melanggar salah satu larangan haji sebagai berikut : mencukur rambut
atau bulu badan, memotong kuku, memakai pakaian berjahit menyarung (bagi laki-
laki), memakai wangi-wangian, bersenggama sesudah tahallul pertama, maka
dendanya memilih salah satu diantara 3 hal, yaitu :

• Menyembelih seekor kambing.

• Puasa tiga hari.
• Bersedekah 3 gantang (9.3 liter) makanan kepada 6 orang fakir miskin.
3. Dam karena melaksanakan Haji secara Tammatu atau Qiron, Haji Tamattu yaitu haji
yang datang sebelum waktunya untuk melaksanakan ibadah haji sehingga mereka
biasanya melakukan ihram untuk umrah, langsung dari miqatnya.

Setelah selesai melaksanakan ihram dan berakhir pada tahallul atau memotong
rambut, maka para jamaah ini menunggu sampai tiba waktunya haji pada hari
Tarwiyah dan Arafah pada tanggal 8-9 Dzulhijjah. Sedangkan Haji Qiran yaitu proses
ibadah haji dan umrah yang dilakukan bersamaan. Sehingga seluruh ritual yang
dijalani,seperti ihram, thawaf, sa’i dan melempar jumrah atau mabitdiniatkan untuk
haji dan umrah. Begitu juga dengan kewajiban-kewajiban yang lain. Kecuali saat
wukuf yang merupakan kewajiban haji. Dan pelaksanaan haji ini wajib mengeluarkan
dam. Jadi mulai ihram tidak dari miqaat, tidak bermalam di muzdalifah, tidak
bermalam di mina dan tidak melempar jumroh. Dendanya adalah sebagi berikut :

• Menyembelih seekor kambing.

• Jika tidak mampu ia wajib puasa 10 hari, 3 hari dikerjakan ditanah suci dan 7 hari
dikerjakan di tanah air.

4. Dam karena berburu atau membunuh binatang buruan. Dendanya adalah memilih
salah satu dari 3 hal, yaitu :

4
 • Menyembelih binatang yang sebading dengan binatang yang dibunuh.
• Bersedekah kepada fakir miskin seharga binatang tersebut.
• Puasa sebanyak harga binatang tersebut, setiap 1 mud wajib berpuasa 1 hari

5. Dam karena memotong kayu di tanah haram maka dendanya adalah :

• Bagi kayu besar dendanya seekor unta atau sapi.
• Bagi kayu kecil dendanya seekor kambing.
6. Bagi yang terhalang dijalan, sehingga tidak dapat meneruskan pekerjaan haji atau
umrah, maka boleh tahallul dengan menyembelih seekor kambing ditempat itu,
kemudian bercukur atau memotong rambut dengan niat tahallul.2

Besar DAM melimpahnya hewan qurban ini, pada dasarnya setiap jamaah haji
dari penjuru dunia mengerluarkan dam, meski tidak terkena kewajiban dan seperti
haji ifrad mereka juga ingin mendapatkan pahala kesunahan dam ini. Sehingga
mereka juga tetap menyembelih hewan qurban. Terlebih lagi di Arab saudi terdapat
Bank yang mengurusi pengumpulan uang dam untuk dibelikan hewan ternak. Baik
yang resmi maupun yang tidak. Daging dari hewan dam tersebut tidak hanya di
bagikan kepada fakir miskin tetapi juga bisa sepertiga (1/3) dimakan oleh si
penyembelih.

3. Dasar dari DAM

Dalil tentang DAM terdapat dalam Q.S Al-Maidah : 95. Yang artinya “ Hai
orang-orang yang beriman, janganlah kamu membunuh binatang buruan ketika kamu
sedang ihram. Barang siapa diantra kamu membunuh dengan sengaja, maka dendanya
ialah mengganti dengan binatang ternak seimbang dengan buruan yang dibunuhnya,
menurut putusan dua orang yang adil diantara kamu sebagai hadnya yang dibawa
sampai ke ka’bah atau membayar kafarat dengan memberi makan orang miskin atau
puasa seimbang dengan makanan yang dikeluarkan itu. Supaya dia merasakan akibat
yang buruk dari perbuatannya”.

4. Tempat membayar denda

a. Denda berupa menyembelih binatang dan memberi makan, dibayarkan di tanah

haram.

2 Ibid. Hlm 50-57

5
 b. Denda yang berupa puasa dibayarkan dimana saja kecuali yang telah ditentukan
harus dilakukan di waktu haji.

c. Denda berupa menyembelih binatang karena terhalang dibayarkan di tempat ia

terhalang.3

B. Berziarah ke Madinah
Termasuk kesempurnaan menunaikan ibadah haji adalah melakukan ziarah ke
makam Nabi Saw. dan para sahabat yang dikebumikan bersamanya. Para ulama telah
sepakat tentang kesunahan menziarahi makam Nabi Saw. terutama bagi orang yang
sedang menunaikan ibadah haji.

Hal ini berdasarkan hadis riwayat Imam Albaihaqi dari Abdullah bin Umar, dia
berkata bahwa Nabi Saw. bersabda;

‫َم ْن َح َّج فَزَا َر قَب ِْريْ فِ ْي َم َماتِ ْي َكانَ َك َم ْن زَ ا َرنِ ْي فِي َحيَاتِ ْي‬

“Siapa yang menunaikan ibadah haji kemudian menziarahi kuburku setelah aku
mati, maka dia seakan menziarahiku ketika aku masih hidup.”

Sebagian hikmah ziarah ke makam Nabi Saw. adalah mendapatkan syafaatnya kelak
di hari kiamat. Dalam hadis riwayat Imam Daruquthni dan Albaihaqi dari Ibnu Umar, dia
berkata bahwa Nabi Saw. bersabda;

ْ َ‫ار قَب ِْريْ َو َجب‬

‫ت لَهُ َشفَا َعتِي‬ َ ‫َم ْن َز‬

“Barangsiapa berziarah ke makamku, maka wajib baginya mendapat syafaatku.”

Secara khusus, Imam Nawawi menganjurkan kepada para jamaah haji selepas
selesai melakukan ibadah di Mekkah, hendaknya mereka segera menuju Madinah untuk
berziarah ke makam Nabi Saw. Dalam kitab Almajmu, beliau mengatakan;

3 Zarkasy, Imam. Pelajaran Fiqh 2, Ponorogo: Trimurti Press, 1995.

6
 ‫ فإذا انصرف الحجاج‬، ‫واعلم أن زيارة قبر رسول هللا صلى هللا عليه وسلم من أهم القربات وأنجح المساعي‬
‫والمعتمرون من مكة استحب لهم استحبابا متأكدا أن يتوجهوا إلى المدينة لزيارته صلى هللا عليه وسلم وينوي الزائر‬
‫من الزيارة التقرب وشد الرحل إليه والصالة فيه‬

“Ketahuilah bahwa berziarah ke makam Nabi Saw. itu termasuk ibadah terpenting
dan perjalanan paling menguntungkan. Apabila pelaku haji dan umrah selesai
ibadahnya dari Mekkah, maka sunah muakad (sangat disunahkan) baginya berangkat
menuju Madinah untuk berziarah ke makam Nabi Saw. dan berniat ibadah,
mengkhususkan perjalan padanya dan salat di sana.”

Adapun adab berziarah ke makam Nabi Saw. adalah menghadap ke makam beliau,
kemudian membaca salawat berikut;

َ ‫ ال َّساَل م ُ َعلَ ْي‬، ‫ك يَا َأبَا بَ ْك ٍر‬

‫ك يَا ُع َمرابن الخطاب‬ َ ‫ ال َّسالَ ُم َعلَ ْي‬، ُ‫ك يَا َرسُوْ َل هللاِ َو َرحْ َمة ُهللاِ َوبَ َركاَتُه‬
َ ‫ال َّسالَ ُم َعلَ ْي‬

Assalamu alaika Ya Rasulallah warohmatullohi wabarokatuhu. Assalamu alaika Ya

Aba Bakr. Assalamu alaika Ya Umar

“Keselamatan atasmu wahai Rasulullah, juga rahmat Allah, dan berkahNya.

Keselamatan atasmu wahai Sayidina Abu Bakar, keselamatan atasmu wahai Sayidina
Umar bin Khatthab.”

Setelah itu, dianjurkan untuk memanjatkan doa kepada Allah di dekat makam Nabi
saw. sesuai dengan keinginan masing-masing.

C. UMRAH
1.  Pengertian
Umroh secara bahasa berasal dari bahasa Arab yaitu ‫ االعتمار‬yang bermakna ‫الزيارة‬
(berpergian). Sedangkan pengertian umroh dalam terminologi ilmu fiqih adalah
berpergian menuju ke baitullah untuk melaksanakan serangkaian ibadah umroh, yakni
tawaf dan sa’I Atau dengan kata lain datang ke baitullah untuk melaksanakan umroh
dengan syarat-syarat yang telah ditentukan

7
 Dengan demikian, dalam definisi ibadah umroh ada 4 unsur penting. Yaitu
berpergian, baitullah, rukun umroh (serangkaian ibadah umroh), dan syarat umroh.

2.  Dalil Disyariatkannya Umroh

Dalam Al-Qur’an surat al-Baqarah ayat 196 Allah SWT. menyebutkan
“ Dan sempurnakanlah ibadah haji dan 'umrah karena Allah.”

Di dalam Hadits nabi menyebutkan dalam beberapa hadits mengenai umroh itu
sendiri. Diantara hadits-hadits terebut adalah

‫ضانَ تَ ْع ِد ُل ِح َّجةً (رواه ابن ماجه‬

َ ‫ُع ْم َرةٌ فِى َر َم‬
”Umroh pada bulan Ramadlan itu setara dengan Haji “
‫العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إال الجنة (رواه البخاري‬
“ Antara umroh 1 dan yang selanjutnya itu menjadi pelebur dosa antara kedua
umroh tersebut. Dan balasan untuk haji yang mabrur adalah surga.”

3.  Hukum Umroh

Kalangan ahli fiqh menyepakati legalitas umroh dari segi syara’ dan ia wajib bagi
orang yang disyariatkan untuk menyempurnakannya. Namun mereka berbeda pendapat
mengenai hukumnya dari segi wajib dan tidaknya ke dalam dua arus pendapat berikut.
Pertama, sunnah mu’akkadah. Ini adalah pendapat Ibnu Mas’ud, Imam Abu
Hanifah, Imam Malik, Imam Asy-Syafi’i, Imam Ahmad menurut salah satu versi
pendapat, juga Abu Tsaur dan kalangan mazhab Zaidiyah. Pendapat mereka didasarkan
atas sabda Nabi SAW tatkala ditanya tentang umroh, apakah ia wajib atau tidak? Beliau
menjawab,” Tidak. Namun jika kalian umroh, maka itu lebih baik,” Juga berdasarkan
sabda Nabi SAW:
‫الحج جهاد والعمرة تطوع‬

’Haji adalah jihad, sementara umroh hanya tathawwu

Alasan lain, umroh adalah nask (ibadah) yang pelaksanannya tidak ditentukan
waktu, maka ia pun tidak wajib sebagaimana halnya thawaf mujarrad.

8
 Kedua, wajib, terutama bagi orang-orang yang diajibkan haji. pendapat ini dianut
oleh Imam Asy-Syafi’i menurut versi yang paling sahih di antara kedua pendapatnya,
Imam Ahmad menurut vers lain, Ibnu Hazm, sebagian ulama mazhab Maliki, kalangan
mazhab Imamiyyah, Asy-Sya’bi, dan Ats-Tsauri. pendapat ini juga merupakan
pendapat mayoritas ulama dari kalangan sahabat dan lainnya, dan mereka bersepakat
bahwa pelaksanannya hanya sekali seumur hidup sebagaimana halnya haji.

4.  Syarat umroh

Secara umum, syarat-syarat haji dan umrah adalah sama, yaitu:
1.      Islam
2.      Baligh
3.      Berakal sehat
4.      Merdeka
5.      Istitha'ah (mampu)

5.  Rukun Umroh

Rukun dalam ibadah umroh di bagi menjadi empat bagian yang mana tidak sah
suatu ibadah umroh jika tidak mengerjakan rukun-rukun tersebut, rukun umroh antara
lain :

1.      Ihram.
2.      Tawaf.
3.      Sa`i.
4.      Tahallul.

D. Hikmah Ibadah Haji Dan Umroh

Hikmah dan manfaat ibadah itu ada yang dijelaskan secara khusus dalam Al-Qur'an
dan Hadits dan lebih banyak lagi yang dapat dirasakan oleh seseorang yang
mengamalkannya. Ada pula yang manusia harus mencari sendiri hikmah yang terkandung
didalamnya. Pengalaman spiritual dari berbagai macam ibadah terutama dalam ibadah haji
sangat bervariasi dan kualitasnya beragam. Semakin berkualitas ibadah seseorang akan
semakin berkualitas pula dampak batin dan kesan-kesan ruhaniah yang didapatkannya.
Berikut anatara lain hikmah yang bisa kita dapatkan dengan ber haji dan umrah :

9
 1. Penyerahan Diri Kepada Allah

Seseorang yang melakukan ibadah haji masing-masing akan memperoleh kenikmatan

tersendiri dalam ibadat dan takwa kepada Allah SWT. perjalanan ibadah haji, mulai dari
manasik hingga kepulangan di tanah air menyimpan beribu kenangan indah. Sebuah
kepuasan ritual bagi seorang anak manusia yang mendekatkan diri kepada-Nya. Dan
hasilnya, Allah memberikan kenikmatan ibadah tersebut kepada sang hamba. Setiap jamaah
ibadah haji yang pulang dari tanah suci, rata-rata menyatakan keinginannya untuk suatu saat
kembali lagi menunaikan rukun islam kelima itu.

2. Melatih Disiplin

Dalam ibadah ibadah haji jamaah untuk mendisiplinkan diri untuk mematuhi berbagai
macam peraturan. Mulai dari ibadah yang, seperti mengenakan kain ihram hingga tata berada
di negeri orang. Kita akan berdoa untuk selalu shalat lima waktu tepat berjamaah. Kita jga
disiplin untuk berada diatas kendaraan sebelum waktunya agar tidak tertinggal. ketika
mengenakan kain ihram, meskipun tidak ada yang tahu seorang pria mengenakan pakaian
dalam atau tidak, tetap larangan mengenakan pakaian berjahit ditaatinya. Di tanah air yang
mempunyai kebiasaan 'jorok' akan membuat menakutkan di tanah suci.

3. Mewujudkan Persaudaraan

Siapapun yang melaksanakan ibadah ibadah haji, mengerjakan ritual-ritualnya akan

merasakan kesederhanaan, kesucian dan kebersihan diri. Bagi orang kaya yang biasa
mengenakan baju bagus dan bermerk, saat ibadah ibadah haji harus ditanggalkan untuk
mengenakan kain ihram. semuanya serba putih. Sederhana dan suci. Pakaian dan ibadah-
ibadah dalam ibadah haji akan membersihkan dan menyucikan kita. Sepulang di tanah air
akan menghilangkan rasa bosan berganti menjadi kesederhanaan.Dalam pelaksanaanya,
ketika berada di pesawat, di masjid dan tempat-tempat lainnya dalam ibadah ibadah haji akan
timbul rasa kebersamaan dengan sesama jamaah. Kebersamaan dalam persaudaraan itu dapat
dirasakan dimana saja, seperti ketika antre kamar mandi, makan makanan katering bersama,
thawaf atau lempar jumrah bersama dan lain sebagainya.

4. Memperoleh Ketenangan Bathin

10
 Dalam ibadah ibadah haji kita tahu banyak rintangan, cobaan dan ujian, baik masalah
fisik maupun hati. Kesemuanya itu akan melatih kita untuk pandai menguasai diri dan
mengendalikan emosi. Selain itu, ibadah ibadah haji menjadikan kita pandai melakukan
muhasabah atau proses introspeksi diri. ketika menghadapi situasi di tanah air, kita bisa
menjadi lebih dewasa karena pernah mengalami pertanyaan yang lebih berat ketika di tanah
suci.

5. Menghayati Perjalanan Hidup Nabi Ibrahim AS

Hikmah lain yang dapat dipetik dari ibadah ibadah haji adalah untuk dapat
menghayati perjalanan hidup dan perjuangan para Nabi dan Rasul Allah, khususnya Nabi
Ibrahim as, Nabi Ismail as dan Nabi Muhammad saw, juga Nabi Adam as Kita akan
melakukan perjalanan para Rasul terdahulu terutama saat berziarah ke tempat-tempat
bersejarah. Hasilnya, kita akan tambah kuat iman dan mental ketika menghadapi masalah di
tanah air. Kita bisa menghayati secara langsung cobaan yang menimpa Rasul terdahulu
sehingga cobaan yang kita alami belum terasa.

Dan hikmah terbesar dalam ibadah haji adalah untuk lebih memantapkan aqidah dan
keyakinan terhadap kebesaran dan keagungan Allah swt. Dengan menyaksikan semua
kebesaran Allah maka iman dan aqidah kita menjadi kuat. Insya Allah kedepan aqidah yang
kuat akan menjadi bekal utama kita menjalani hidup semakin baik di tanah air.

Tentu masih banyak hikmah lain yang bisa dirasakan masing-masing jamaah ibadah
haji. Pengalaman orang satu dengan yang lain berbeda. Misalnya ada seseorang yang
berkenalan dengan muslim dari negara lain sehingga dapat mengetahui budaya dan kondisi
kaum muslimin di negara tersebut, dan lain sebagainya. Yang jelas, semuanya meninggalkan
kesan yang mendalam dan hikmah yang luar biasa besarnya. Pantas Allah mengganjar
mereka yang menunaikan ibadah ibadah haji dengan ikhlas dan benar dengan surga dan
kesucian diri bagaikan bayi yang baru dilahirkan ibunya.

Selain dari ibadah ibadah haji secara keseluruhan, kita dapat memetik masing-masing
bagian dari ibadah didalamnya seperti thawaf, ihram, wukuf dan sebagainya. Masing-masing
dari kegiatan ibadah itupun akan memberikan makna dan pengalaman tersendiri bagi masing-
masing jamaah. Inti menuju kepada hikmah yang terkandung dalam keseluruhan ibadah
ibadah haji diatas.

11
 BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

1. DAM (denda) secara keseluruhan adalah denda atau tebusan bagi mereka yang
menunaikan ibadah haji dan umrah tetapi melakukan pelanggaran ketentuan atau
peraturan yang telah ditetapkan oleh pihak penyelenggara haji dan umrah. Pelanggaran
itu misalnya melakukan larangan-larangan ihram atau tidak dapat menyempurnakan
wajib haji seperti mabit di Mina atau Muzdalifah.
2. Termasuk kesempurnaan menunaikan ibadah haji adalah melakukan ziarah ke makam
Nabi Saw. dan para sahabat yang dikebumikan bersamanya. Para ulama telah sepakat
tentang kesunahan menziarahi makam Nabi Saw. terutama bagi orang yang sedang
menunaikan ibadah haji.
3. Umroh adalah berpergian menuju ke baitullah untuk melaksanakan serangkaian
ibadah umroh, yakni tawaf dan sa’i. Atau dengan kata lain datang ke baitullah untuk
melaksanakan umroh dengan syarat-syarat yang telah ditentukan.
4. Hikmah terbesar dalam ibadah haji adalah untuk lebih memantapkan aqidah dan
keyakinan terhadap kebesaran dan keagungan Allah swt. Dengan menyaksikan semua
kebesaran Allah maka iman dan aqidah kita menjadi kuat. Insya Allah kedepan aqidah
yang kuat akan menjadi bekal utama kita menjalani hidup semakin baik di tanah air.

B. Saran
Sebagai Ummat Islam, sudah seharusnya kita semua mempeljari tentang Hadji
yang merupakan slah satu Rukun Islam. Semoga makalah ini bermanfaat bagi para
pembaca dan menambah pengetahuan dan wawasan anda. Mohon maaf jika dalam
penyusunan terdapat banyak kekeliruan penulis mohon maaf. Untuk kritik dan saran
dari pembaca, penyusun harapkan karena itu menjadi acuan untuk penyusun agar
membuat makalah menjadi lebih baik lagi, Sekian dan terimakasih.

12
 DAFTAR PUSTAKA

Azzam, Abdul Aziz Muhammad & Hawwas, Abdul Wahhab Sayyed. 2010.Fiqh Ibadah.
Jakarta: Amzah.

Maktabah al-Syamilah. Shohih al-Bukhoriy.

Maktabah al-Syamilah. Sunan Ibnu Majjah.

Mughniyah, Muhammad Jawwad. 1994. Fiqh Lima Mazhab. Jakarta: Basrie Press.

Rachimi, M. Abdurachman. 2012. Segala Hal Tentang Haji dan Umroh. Jakarta: Erlangga.

Sabiq, Sayyid. 2008. Juz 1 Fiqh al-Sunnah. Beirut: Dar al-Fikr.

Luth, Thohir.2004. Syariat Islam Tentang Haji dan Umroh. Jakarta: Rineka Cipta.

Zuhailiy, Wahbah. 1985. Fiqh al-Islam wa Adillatuhu. Beirut: Dar al-Fikr.

Abidin Slamet, 1998. Fiqih ibadah.Bandung : CV. Pustaka Setia.

Aden Rosadi. 2011. Ibadah Haji di Indonesia, Bandung: CV. Arvino Raya.

Ahmad Nidjam dan Hanan Alatif. 2006. Manajemen Haji, Edisi revisi, Jakarta: Mediacitra.

Zarkasy, Imam. 1995. Pelajaran Fiqh 2, Ponorogo: Trimurti Press.