MAKALAH

HAJI DAN UMRAH

DOSEN PENGAMPU:
Mohamad Nur Salim, M.Ag

DISUSUN OLEH:

1. M.Najib sihabuddin (2293044135)

2. M.Nakhrudin muzamil (2293044141)

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS HASYIM ASY’ARI
TEBUIRENG JOMBANG
2022
 KATA PENGGANTAR

Assalamualaikum Wr.Wb.

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT, yang atas rahmat-Nya dan karunia-Nya
dapat menyelesaikan makalah ini tepat pada wakyunya.
Pada kesempatan ini kami mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada dosen mata
kuliah fiqih ibadah yang telah memberi tugas kepada kami. Kami juga inggin mengucapkan
terima kasih kepada pihak-pihak yang turut membantu dalam pembuatan makalah ini.
Dengan setatusnya makalah ini kami menyadari masih banyak terdapat kekurangan dan
kelemahan, demi keseempurnaan makalah ini kami sangat berharap perbaikan, kritik, dan saran
yang sifatnya apabila terdapat kesalahan.
Demikian, semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi kita semua.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Jombang, November 2022

 DAFTAR ISI

KATA PENGGANTAR..................................................................................................................2
DAFTAR ISI...................................................................................................................................3
BAB I...............................................................................................................................................4
PENDAHULUAN...........................................................................................................................4
A. LATAR BELAKANG..........................................................................................................4
B. RUMUSAN MASALAH......................................................................................................4
C. TUJUAN PENULISAN........................................................................................................4
BAB II.............................................................................................................................................6
PEMBAHASAN..............................................................................................................................6
A. PENGERTIAN HUKUM HAJI DAN UMRAH..................................................................6
B. DASAR HUKUM PERINTAH HAJI DAN UMRAH .......................................................6
C. SYARAT RUKUN DAN WAJIB HAJI DAN UMRAH....................................................7
BAB III............................................................................................................................................9
PENUTUP.......................................................................................................................................9
A. KESIMPULAN.....................................................................................................................9
DAFTAR PUSTAKA....................................................................................................................10
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Haji dan umroh pada hakekatnya merupakan aktivitas suci yang pelaksanaannya
diwajibkan oleh Allah SWT kepada seluruh umat Islam yang telah mempunyai
kemampuan.Disebut aktivitas suci karena seluruh rangkaian kegiatannya adalah ibadah. Haji
dan umrah juga disebut sebagai ibadah puncak yang melambangkan ketaatan serta
penyerahan diri secara total kepada Allah baik secara fisik material maupun spiritual. Haji
dan umroh merupakan kegiatan berkunjung Baitullah, untuk mengerjakan ibadah haji dan
umroh dengan cara, tempat, waktu, atau masa tertentu. Maksud dari cara tertentu tersebut
adalah ihram, wukuf di arafah, thawaf ifadhah dan sa’i (Depag RI, 2010: 3). Haji dan umroh
dalam hal ini telah menjadi suatu fenomena yang menarik untuk dicermati, yakni apakah
ibadah haji dan umroh bagi muslim Indonesia merupakan kebutuhan primer atau bukan,
mengingat Indonesia merupakan mayoritas muslim terbesar didunia, sedangkan ibadah haji
dan umrah merupakan ibadah yang wajib ditunaikan oleh setiap muslim yang mampu hanya
sekali seumur hidupnya, namun tetap saja haji dan umroh menjadi idaman setiap muslim
sehingga jumlah jamaah haji dan umroh tetap ada bahkan semakin bertambah. Bagi
masyarakat Arab Saudi, haji dan umroh mungkin di anggap sebagai ibadah yang biasa saja.
Namun sebagian besar kaum muslimin yang tinggal diluar 19 wilayah ArabSaudi apalagi di
negara-negara yang jauh, haji dan umroh jelas merupakan ibadah yang istimewa.Tidak hanya
kesiapan mental spiritual, haji dan umroh bagi penduduk yang jauh dari ArabSaudi juga
membutuhkan kesehatan fisik.
A. RUMUSAN MASALAH
1. Pengertian Haji dan Umroh ?
2. Dasar Hukum Perintah Haji dan Umroh ? 
3. Syarat, Rukun dan Wajib Haji dan Umroh ? 

B. TUJUAN PENULISAN
1. Untuk mengetahui pengertian Haji dan Umroh 
2. Untuk mengetahui Dasar Hukum Perintah Haji dan Umroh 
3. Untuk mengetahui Syarat, Rukun dan Wajib Haji dan Umroh 
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian haji dan umrah

1. Secara bahasa Haji adalah menuju ke suatu tempat secara berulang-ulang, atau menuju
ke suatu tempat yang dimuliakan atau diagungkan oleh suatu kaum peradaban. Ibadah
umat Islam ke Mekkah (Baitullah) inilah yang disebut Haji. Sebab Baitullah adalah
tempat yang diagungkan dan tempat yang suci bagi umat Islam. Adapun menurut istilah,
kalangan ahli fiqh mengartikan bahwa Haji adalah niatan datang ke Baitullah untuk
menunaikan ritual ibadah tertentu. Ibnu Al-Humam mengartikan bahwa Haji adalah pergi
menuju Baitul Haram untuk menunaikan aktivitas tertentu pada waktu tertentu. Para ahli
fiqh lainnya juga berpendapat bahwa Haji adalah mengunjungi tempat-tempat tertentu
dengan perilaku tertentu pada waktu tertentu (Azzi dan Hawwas, 2001:148). Penetapan
waktu Haji sendiri ada kalangan yang berpendapat bahwa Haji diwajibkan pada tahun
5H, namun ada yang mengungkapkan lain yaitu: tahun 8H, 9H bahkan ada yang berpen-
dapat jauh sebelum tahun Hijriah. Namun Nabi Muhammad s.a.w. baru menunaikan
ibadah Haji pada tahun 10H sebab pada tahun 7H beliau keluar ke Mekkah untuk
menunaikan dan tidak berhaji (Ibid, 2002:486). Adapun umrah menurut bahasa
bermakna ‘ziarah’. Sedangkan menurut syara’ umrah ialah menziarahi ka’bah,
melakukan tawaf di se-kelilingnya, bersa’i antara Shafa dan Marwah dan mencukur atau
menggunting rambut dengan cara tertentu dan dapat dilaksanakan setiap waktu (Aziz dan
Hawwas, 2001:297).
2. Adapun umrah menurut bahasa bermakna „ziarah‟. Sedangkan menurut syara‟umrah
ialah menziarahi ka‟bah, melakukan tawaf di sekelilingnya, bersa‟i antara Shafa dan
Marwah dan mencukur atau menggunting rambut dengan cara tertentu dan dapat
dilaksanakan setiap waktu

B. Dasar Hukum Perintah Haji dan Umroh
Seperti di ketahui, dalam setiap aktivitas ibadah, ada hal-hal yang bersifat
fardhu,wajib, sunnah, dan makruh, di samping ada juga mubah (boleh-boleh saja di
kerjakan)dan haram.Dalam ibadah haji, fardhu adalah sesuatu yang apabila tidak
dikerjakan sesuai ketentuannya, maka ibadah haji tidak sah ; seperti tidak melakukan
wukuf di „Arafah. Wajib dalam ibadah haji atau umrah adalah sesuatu yang jika
 diabaikan secara keseluruhan, atau tidak memenuhi syaratnya maka haji atau umrah tetap
sah, tetapi orang yang bersangkutan harus melaksanakan sanksi yang telah ditetapkan.
Misalnya, kewajibanmelempar jumroh, bila ia diabaikan, maka ia harus diganti dengan
membayar dam (denda).Sesuatu yang sunnah bila dilakukan, atau sesuatu yang makruh,
jika ditinggalkandapat mendukung kesempurnaan ibadah haji dan umrah. Sedang sesuatu
yang mubah,tidak berdampak apa pun terhadap ibadah. (Mizan. 2000 : 157-158)

C. Syarat, Rukun dan Wajib Haji dan Umroh
1.  Syarat-Syarat Melakukan Haji

 Adapun syarat-syarat wajib melakukan ibadah haji dan umrah adalah :

a) Islam

b) Baligh (dewasa)

c) Aqil (berakal sehat

d) Merdeka

e)Mampu (Istitha‟ah)

 a. Islam

Beragama Islam merupakan syarat mutlak bagi orang yang akan melaksanakanibadah
haji dan umrah. Karena itu orang-orang kafir tidak mempunyai kewajiban haji danumrah.
Demikian pula orang yang murtad.

b. Baligh

Anak kecil tidak wajib haji dan umrah. Sebagaimana dikatakan oleh nabi Muhammad
SAW “Kalam dibebaskan dari mencatat atas anak kecil sampai ia menjadi baligh, orang
tidur sampai ia bangun, dan orang yang gila sampai ia sembuh”.

 c. Berakal

Orang yang tidak berakal, seperti orang gila, orang tolol juga tidak wajib haji

d. Merdeka

Budak tidak wajib melakukan ibadah haji karena ia berugas melakukan kewajiban yang
dibebankan oleh orang tuanya.padahal ibadah haji memerlukan waktu, disamping itu
budak itu termasuk orang yang tidak mampudari segi biaya,waktu,dan lain-lain.
 f. Mampu (Istitha‟ah)

Kemampuan yang dimaksud adalah kemampuan dalam hal kendaraan, bekal,

pengongkosan, dan keamanan di dalam perjalanan.

Pengertiana mampu itu ada beberapa macam :

1. Mampu mengerjakan haji dengan sendirinya.
2. Mempunyai bekal yang cukup untuk pergi ke mekah dan kembalinya.
3.  Ada kendaraan yang pantas dengan keadaannya, baik kepunyaan sendiri ataupun
dengan jalan menyewa.
4.  Aman perjalanannya.Artinya dimasa itu biasanyan orang-orangyang melalui jalan itu
selamat sentosa.
2. Rukun haji dan umrah

Rukun haji dan umrah merupakan ketentuan ketentuan / perbuatan perbuatan

yang wajib dikerjakan dalam ibadah haji apabila ditinggalkan, meskipun hanya salah
satunya, ibadah haji atau umrahnya itu tidak sah.

Adapun rukun-rukun haji dan umrah itu adalah sebagai berikut :

a. Ihram

b. Wukuf di arafah

c. Thawaf

d. Sa‟i

e. Bercukur

f. Tertib

a) Ihram

Melaksanakan ihram disertai dengan niat ibadah haji dengan memakai pakaian
ihram.Pakaian ihram untuk pria terdiri dari dua helai kain putih yang tak terjahit dan tidak
bersambung semacam sarung. Dipakai satu helai untuk selendang panjang serta satu helai
lainnya untuk kain panjang yang dililitkan sebagai penutup aurat. Sedangkan pakaian ihram
untuk kaum wanita adalah berpakaian yang menutup aurat seperti halnya pakaian biasa
(pakaian berjahit) dengan muka dan telapak tangan tetap terbuka.
b) Wukuf

Di Padang ArafahYakni menetap di Arafah, setelah condongnya matahari (ke arah

Barat) jatuh pada hari ke-9 bulan dzulhijjah sampai terbit fajar pada hari penyembelihan
kurban yakni tanggal 10 dzulhijjah

c) Thawaf
Yang dimaksud dengan Thawaf adalah mengelilingi ka‟bah sebayak tujuh kali,dimulai
dari tempat hajar aswad (batu hitam) tepat pada garis lantai yang berwarna coklat,dengan
posisi ka‟bah berada di sebelah kiri dirinya (kebalikan arah jarum jam).
d) Sa‟i antara Shafa dan Marwah
 Sai adalah lari-lari kecil sebayak tujuh kali dimulai dari bukit Shafa dan berakhir dibukit
Marwah yang jaraknya sekitar 400 meter.Sai dilakukan untuk melestarikan pengalaman
Hajar, ibunda nabi Ismail yang mondar-mandir saat ia mencari air untuk dirinya dan
putranya, karena usaha dan tawakalnya kepada Allah, akhirnya Allah memberinya nikmat
berupa mengalirnya mata air zam-zam.
e) Tahallul
Tahallul adalah menghalalkan pada dirinya apa yang sebelumnya diharamkan bagi
dirinya karena sedang ihram. Tahallul ditandai dengan memotong rambut kepala beberapa
helai atau mencukurnya sampai habis (lebih afdol).
f)Tertib
Berurutan Sedangkan Rukun dalam umrah sama dengan haji yang membedakan adalah
dalam umrah tidak terdapat wukuf.
3. Wajib Haji dan Umrah
Wajib haji dan umrah adalah ketentuan-ketentuan yang wajib dikerjakan dalam ibadah
haji dan umrah tetapi jika tidak dikerjakan haji dan umrah tetap sah namun harus
membayar dam atau denda.
Adapun Wajib-wajib haji adalah
a. Ihram dan miqat
Dalam melaksanakan ihram ada ketentuan kapan pakaian ihram itu dikenakan dan dari
tempat manakah ihram itu harus dimulai. Persoalan yang membicarakan tentangkapan dan
dimana ihram tersebut dikenakan disebut miqat atau batas yaitu batas-batas peribadian
bagi ibadah haji dan atau umrah.
 b. Melempar Jumrah
Untuk memperingati saat Nabi Ibrahim digoda oleh setan agar tidak melaksanakan
perintah Allah menyembelih putranya Ismail. Tiga kali beliau digoda tiga kali pula ia
melontarkan batunya kepada setan sebagaimana diperintah dan dibimbing langsung oleh
malaikat
c. Mabit di Mudzalifah
 Bermalam(mabit)di mudzalifah pada malam tanggal 10 Dzulhijjah, sesudah menjalankan
wuquf di Arafah.
d. Mabid di mina
Bermalam (mabid) di minapada har tasryik,yaitu pada tanggal 11,12,13 Dhuljijjah.
e. Thawaf Wada
 Thawaf Wada yakni thawaf yang dilaksanakan ketika akan meninggalkan Makkah
menuju tempat tinggalnya.

Sedangkan wajib umrah adalah

Ihram dari tempat yang telah ditentukan (miqatmakani). Sedang miqat zamaninya tidak
ditentukan karena ibadah umrah dapat dikerjakan sepanjang tahun.

 
 KESIMPULAN
Masalah pelaksanaan Haji dan Umroh adalah masalah yang penting, karena termasuk dari
bagian rukun Islam yang ke lima. Pelaksaan ibadah Haji dan Umroh haruslah sesuai dengan
tata cara yang telah diatur dalam syari’at Islam dalam hal ini seseorang yang ingin
melaksanakan ibadah Haji dan Umroh haruslah mengetahui Rukun, Syarat, sesuatu yang
diwajibkan dalam Ibadah Haji dan Umroh serta kesunnahan-kesunnahannya.
 DAFTAR PUSTAKA
Abu Malik Kamal bin Sayyid Salim, Fiqih Sunah untuk Wanita, (Jakarta: Al-Ptishom
Cahaya Umat, 2007) Departemen Agama Islam, Pendidikan Agama Islam ,(Jakarta:
Departemen Agama, 2001), Cet 9. Sayyed Hawwas, Fiqh Ibadah,(Jakarta: Sinar Grafika
Offset, 2009)

 Ash Shiddieqy, Teungku Muhammad Hasbi ,1998

. Pedoman Haji

, Semarang : PT.Pustaka Rizki PutraAsy-Syekh Muhammad bin Qasim Al-Ghazy, 1991.

 Fath-Hul Qarib

, Surabaya : Al-Hidayah.Shihab, M. Quraish, 2000.

 Haji

, Bandung : Mizan.Abidin, Slamet, 1998.

 Fiqih Ibadah

, Bandung : CV. Pustaka Setia.SH, Andy lolo Tonang, H. 1989.

 Bimbingan ManasikZiarah dan Perjalanan Haji

,Departemen Agama.http://madania nnida-

kumpulanmakalahpai haji

. blogspot.com/2011/02/.html Rasjid, H. sulaiman, 2001.

 Fiqih Islam

, Bandung : PT. Sinar Baru Algensindo.http://id.wikipedia.org/wiki/TawafRasjid, H.

Sulaiman, 1954.

 Fiqih Islam

, , jakarta: AttahiriyahKarman. H, 2001.

 Materi Pendidikan Agama Islam

, bandung : PT RemajaRosdakarya