‫الوقف على‬

‫أواخر الكلم‬
 ‫األلفات السبعة‬
• Tujuh Alif di sini adalah tujuh Alif yang terdapat pada
tujuh kata, dimana dalam riwayat Al-Imâm Hafsh dari Al-
Imâm ‘Ashim jalur Syathibiyyah, dibaca saat waqf,
namun tidak dibaca/ gugur saat washl.
• Artinya, saat bacaan dibaca washl, maka Alif yang
sejatinya berfungsi sebagai huruf Madd menjadi tidak
dianggap keberadaannya yang mengakibatkan bacaan
tidak dibaca dengan Madd, namun bila dibaca waqf,
maka dibaca dengan Madd. Berikut tujuh Alif yang
dimaksud:
 ‫األلفات السبعة‬
Kata Surat Ayat
ََ
۠‫أنا‬ Pada seluruh Al-Qur`an

َّ۠‫َّلَّٰكنا‬
ِ Al-Kahf 38

َ ُ ُّ
۠‫ٱلظنونا‬ Al-Ahzâb 10
 ‫األلفات السبعة‬
‫َّ ُ َ‬
‫ٱلرس ۠‬
‫ول‬ ‫‪Al-Ahzâb‬‬ ‫‪66‬‬
‫َّ َ‬
‫ٱلسب ِ ۠‬
‫يل‬ ‫‪Al-Ahzâb‬‬ ‫‪67‬‬
‫َ َ َّٰ َ ا‬
‫ل*‬ ‫س ۠‬ ‫سل ِ‬ ‫‪Al-Insân‬‬ ‫‪4‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫قوارِيرا۠**‬ ‫‪Al-Insân‬‬ ‫‪15‬‬
 ‫الصفران‬
• Ash-Shifrul Mustathîl (lingkaran yang lonjong),
bentuknya seperti angka nol (0). Tanda ini
berfungsi untuk menggugurkan huruf pada saat
washl saja. Sedangkan bila waqf, maka huruf tetap
dibaca, seperti pada Tujuh Alif di atas.
• Ash-Shifrul Mustadîr (lingkaran yang bulat),
bentuknya bulat seperti tanda sukun pada
sebagian mushaf (o). Tanda ini berfungsi
menggugurkan huruf, baik pada saat washl
ataupun waqf.
 ‫الوقف على الساكن‬
‫‪• Dibaca sebagaimana adanya. Contoh:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ ٓ ُ َ‬
‫ت‪١‬‬ ‫• إِذا۠ٱلسماء۠ٱنفطر ۠‬
‫َ َ َّ َ َ َ ُّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ُّ‬
‫َ ‪ ٢‬ما۠ودعك۠ربك۠‬ ‫َّٰ‬
‫ح ‪ ١‬وٱَّل ِل۠۠إ ِذا۠س ۠‬ ‫َّٰ‬
‫• ۠وٱلض ۠‬
‫َ َ َ ََّٰ‬
‫وما۠قَل۠‪٣‬‬
‫حى َّٰ َها ‪َ ١‬وٱل َق َمر۠إ َذا۠تَلَىَّٰهاَ‬
‫ٱلشمس۠ َو ُض َ‬
‫ِ‬
‫َ َّ‬
‫•و‬
‫ِ ِ‬
 ‫الوقف على المتحرك‬
• Diubah menjadi huruf sukun, atau menggunakan
kaidah isymâm dan raum bagi kata-kata yang
memenuhi syarat sebagaimana telah diuraikan.
Contoh:
• ١۠‫ون‬ ُ َّ َ ‫ت‬ َ ُ َّ َ ‫ت‬ َ
ِ ‫ِني۠وٱلزيت‬ِ ‫ → َوٱل‬١ ۠‫ِني۠وٱلزيتون‬ِ ‫َوٱل‬
ُ ُ َ َّ ُ ُ َّٰ َ ُ َ َّ ُ ُ َّٰ َ
• ١۠‫ →ألهىكم۠ٱلَكثر‬١ ۠‫ألهىكم۠ٱلَكثر‬
‫التقاء الساكنين على أواخر الكلم‬
• Cara membacanya sama sebagaimana saat huruf
terakhirnya berharakat, hukum-hukum yang berlaku
juga berlaku dalam kondisi demikian. Contoh:
َ َ َّ َ َ ََ َ َ َ
٣۠‫ وٱلشف ِع۠وٱلوت ِر‬٢۠‫ۡش‬
ٖ ‫۠ع‬ ‫ال‬
ٍ ‫َّل‬ ‫و‬ ١ ۠ ‫ر‬
ِ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫ٱل‬ ‫و‬ •
َ َ َّ َ
٤۠‫ۡس‬ ِ ‫وٱَّل ِل۠إِذا۠ي‬
 ‫اإلخفاء بمعنى الجديد‬
• Ikhfâ bil ma’nal jadid adalah apabila ada dua huruf
sukun di akhir kalimat disebabkan waqf. Cara
membacanya dengan samar-samar, yakni
mengucapkannya dengan suara lirih
(disamarkan), hampir tidak terdengar meskipun
diucapkan dengan lisan. Adapun huruf-hurufnya
ada delapan yaitu:
۠‫• ر۠ض۠ل۠م۠ن۠و۠هـ۠ي‬
 ‫اإلخفاء بمعنى الجديد‬
• Maka dari itu, ikhfâ bil ma’nal jadîd tidak terjadi
pada kalimat yang huruf terakhirnya adalah
selain huruf yang delapan di atas, seperti:
َ‫ت‬ ُ ََ ُ َ َ ُ ُ َ
۠ ‫ولم۠يؤ‬ ‫ن ِعم۠ٱلعب ۠د‬ ۠‫ختمهۥ۠مِسك‬َّٰ ِ
ُ ُ َُ ُُ ‫ََ ُ ا‬ َ َ ‫َ َ َ َ َ َّ ُ ت‬
۠ ۠‫وقالوا۠قلوبنا۠غل‬
‫ف‬ َ ِ ‫َو‬
۠ ِ ‫حني۠ٱۡلأ‬
‫س‬ ِ ‫ولو۠بسط۠ٱَّلل‬
۠ ۠‫۠ٱلرز‬
‫ق‬
 ‫اإلخفاء بمعنى الجديد‬
• Ikhfâ bi ma’na jadid dapat terjadi dengan syarat
kedelapan huruf tersebut harus:
1) Terletak di akhir bacaan,
2) Dibaca sukun dengan sebab waqf,
3) Didahului oleh huruf sukun asli,
4) Kedelapan huruf tersebut tidak bertasydid,
5) Sebelum huruf akhir tidak didahului Madd.
 ‫اإلخفاء بمعنى الجديد‬
• Dalam praktiknya memang terdapat sedikit perbedaan antara yang secara
umum diamalkan para ulama Syam dengan apa yang secara umum
diamalkan para ulama Mesir. Ulama Syam dalam mempraktikkan dua sukun
di akhir kalimat membaca satu huruf sebelum huruf terakhir sama persis
dengan pada saat huruf terakhirnya berharakat. Apabila ia rakhawah, maka
disempurnakan rakhawahnya. Apabila ia bainiyyah, maka dialirkan sesuai
sifat bainiyyahnya. Begitupun apabila ia syiddah, maka disesuaikan dengan
sifat syiddahnya, apakah diiringi qalqalah, hams, atau terputus suaranya
seperti Hamzah.
• Sedangkan ulama Mesir cenderung membaca satu huruf sebelum huruf
terakhir dengan kadar yang lebih pendek pada huruf-huruf rakhawah dan
bainiyyah, sehingga menurut pengikut ulama Syam, bacaan yang demikian
seolah-olah mengubah sebagian sifat huruf, yang asalnya rakhawah atau
bainiyah menjadi lebih mirip dengan syiddah. Bahkan, dalam sebagian
keadaan seakan-akan seperti menambah sifat baru yang mirip qalqalah.
 ‫اإلخفاء بمعنى الجديد‬
‫‪No‬‬ ‫‪Huruf‬‬ ‫‪Contoh‬‬
‫‪1‬‬ ‫ر‬ ‫ٱۡل ِ۠‬
‫ۡس‬ ‫ٱلسح ُ۠ر‪ُ ,‬‬
‫ۡش۠‪ ,‬ت ِ‬ ‫ٱل َفج ُر۠‪َ ,‬ع ُ‬
‫َ‬
‫‪2‬‬ ‫ض‬ ‫مِن َ۠بع ِض۠‪ِِ ,‬ف۠ٱۡل ِ ۠‬
‫ۡرض‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫‪3‬‬ ‫ل‬ ‫ٱلفضل۠‪ ,‬ٱنلَّخل۠‪ ,‬مِن۠قب ِ۠‬
‫ل‬
‫م‬ ‫ٱۡلص ِم۠‪ ,‬ٱۡلُك ُم۠‪ ,‬ٱلعِل ُ۠م‬ ‫َ‬
‫‪4‬‬
‫َ ُ َ‬
‫‪5‬‬ ‫ن‬ ‫نَ‬
‫ن‪ ,‬يقبِض ۠‬ ‫َ‬ ‫ٱلسج ُن۠‪ ,‬ٱۡلمن۠‪,‬شأ ٍ۠‬ ‫تِ‬
‫‪6‬‬ ‫و‬ ‫ٱل َعف ُو۠‪ ,‬لهو۠‬
‫‪7‬‬ ‫هـ‬ ‫مِن ُه۠‪َ ,‬م َّست ُه۠‪َ ,‬وٱس َتغفِر۠هُ‬
‫ي‬ ‫ي‪ ,‬ٱل َهد ُ۠‬
‫ي‬ ‫ۡم۠‪ ,‬ٱۡلِز ُ۠‬ ‫ٱلع ُ‬‫ۡع۠‪ُ ,‬‬ ‫َّ‬
‫ٱلس ُ‬
‫‪8‬‬
 ‫الوقف على التاء التأنيث‬
‫‪• Apabila ditulis dengan Ta marbuthah, maka‬‬
‫‪selalu dibaca Ha sukun. Contoh:‬‬
‫شعةَ۠‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ش َيةِ۠ ‪ُ ١‬و ُجوه‪۠ٞ‬يَو َمئ ِ ٍذ۠خ َِّٰ‬ ‫َ‬ ‫َّٰ‬
‫• هل۠أتىك۠ح ِديث۠ٱلغ َّٰ ِ‬
‫ُ ََّٰ‬ ‫َ َ ‪ٗ َ َ ً َ َ َ ٞ َ َّ ٞ‬‬
‫َل۠نارا۠حامِية۠‪ ٤‬تسَق۠مِن۠‬ ‫اصب ۠ة ‪ ٣‬تص َّٰ‬ ‫‪َ ٢‬عمِلة۠ن ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ني۠ءانِيةٖ۠ ‪٥‬‬ ‫ع ٍ‬
 ‫الوقف على التاء التأنيث‬
• Apabila ditulis dengan Ta maftuhah, maka
menurut riwayat Hafsh dibaca dengan Ta.
Contoh:
َّ َ َ ََّٰ َ ٰٓ َ ُ َ
۠ ‫ت‬
ِ‫ٱَّلل‬ ِ۠ ‫• فٱنظر۠إَِل۠ءاث ِر۠رۡح‬
ُ َ َ َّ َ َ ‫َ ُ ُ ا‬
۠‫ت۠ٱَّللِ۠عليكم‬ ۠ ‫وا ن ِعم‬ ۠ ‫• وٱذكر‬
 ‫الوقف على فتحتين‬
• Seluruh fathatain di akhir kalimat di-ta’widh (diubah)
menjadi Madd iwadh dan dibaca 2 harakat. Kondisi ini
berlaku umum pada seluruh huruf hijaiyyah selain Ta
martbuthah, sebagaimana telah kami uraikan dalam
bab hukum-hukum Madd, bagian ‘iwadh. Contoh:
َّٰ َ ُ َ ٗ َ َّٰ َ ُ َ ٗ َ َّٰ َ َّٰ َ َ
۠‫ت‬
ِ ‫ فٱلمغِير‬٢۠‫ت۠قدحا‬ ِ ‫ فٱلمورِي‬١ ‫ت۠ضبحا‬ ِ ‫• وٱلع ِدي‬
ً َ َ َ ٗ َ َ َ َ َ ٗ ُ
َ َ
٥ ‫ فوسطن۠بِهِۦ َجعا‬٤ ‫ فأثرن۠بِهِۦ۠نقعا‬٣ ‫صبحا‬
 ‫الوقف على الهمزة‬
• Kondisi ini terbagi dalam dua kondisi.
1. Apabila huruf Hamzah tersebut berakhiran fathatain, maka di-ta’widh
menjadi Madd ‘iwadh dan dibaca 2 harakat sama dengan huruf yang lain.
Contoh:
ٓٗ َ َّ ُ َّٰ َ َ َ ٓ َّ
٣٥ ‫• إِنا۠أنشأنهن۠إِنشا ۠ء‬
ٓٗ َ َ ٓ َ َّ َ ٗ َ َ َ ُ ُ َ َ َ َ َّ
‫• ٱَّلِي۠جعل۠لكم۠ٱۡلۡرض۠ف ِرَّٰشا۠وٱلسماء۠بِنا ۠ء‬
ٗ‫۠د ََع ٓ ٗء۠ َون َِدا ٓ ۠ء‬
ُ َّ ُ َ َ َ َ ُ َ َّ َ َ َ
‫• كمث ِل۠ٱَّلِي۠ينعِق۠بِما۠ل۠يسمع۠إِل‬
 ‫الوقف على الهمزة‬
‫‪• 2) Apabila huruf Hamzah berada setelah Madd atau Lîn‬‬
‫‪maka dibaca dengan sedikit ditekan dan ditinggikan‬‬
‫‪suaranya (nabr). Contoh:‬‬
‫ُ َّ َ َ ٰٓ َ َّ َ ٓ‬
‫• ثم۠ٱستوى۠إَِل۠ٱلسماءِ۠‬
‫َّ َ َّٰ َ َّٰ َ َ َّٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َُ ُ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ت۠ٱنلصرى۠لَعَ۠ش ٖ۠ء‬ ‫ت۠ٱَّلهود۠ليس ِ‬ ‫• وقال ِ‬
‫۠ٱلظٓانت ِنيَ۠‬
‫َّ‬ ‫َّٰ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّٰ‬ ‫َ ُ َ ت َ ُ َ َّٰ َ َ ُ َ َّٰ َ‬
‫ت ۠‬ ‫ۡشك ِ‬ ‫ۡشك ِني۠وٱلم ِ‬‫ت۠وٱلم ِ‬ ‫• ويع ِذب۠ٱلمنفِقِني۠وٱلمنفِق ِ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َٓ‬ ‫ََ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ‬
‫بِٱَّللِ۠ظن۠ٱلسوءِِۚ۠علي ِهم۠دائِرة۠ٱلسوءِ۠‬
 ‫الوقف على المشدد‬
• Dalam hal ini terbagi pada tiga kondisi:
– Huruf-huruf ghunnah. Caranya adalah dialirkan dengan ghunnah
yang sempurna sebagaimana saat berada di tengah kalimat.
Contoh:
َّ‫ن‬ ُ َّ ٞ ُ َ َ ُ َّ ٞ َ َّ ُ
َ
۠ ‫ن ۡلِ اس۠لكم۠وأنتم۠ۡلِ اس۠له‬ ۠‫• ه‬
‫َني َنَّٰ ُ۠ه م َِن۠ٱل َغ ِ۠مت‬ َّ َ َ ُ َ َ َ َ َ
‫• فٱستجبناَ۠لۥ۠و‬
ٞ ‫ َ َ ُ َ َ َ ٓ ت‬ٞ َّ ُ َ َ
٧٤ ‫ن‬
۠ ‫• لم۠يط ِمثهن۠إِنس۠قبلهم۠ول۠جا‬
 ‫الوقف على المشدد‬
• Dalam hal ini terbagi pada tiga kondisi:
– Huruf-huruf syiddah. Caranya adalah dengan menahan sesaat untuk kemudian
dilepaskan menjadi qalqalah bagi huruf qalqalah, dan dilepaskan untuk
menghembuskan nafas bagi huruf-huruf Hams. Contoh:

۠‫ٱۡل ِ ت‬
‫ج‬ َ ‫اس۠ َو‬ َّ ‫ِيت۠ل‬
ِ ‫ِلن‬ ُ ‫۠م َوَّٰق‬ َ ِ ‫قُل‬
َ ‫ِ۠ه‬ •
‫قت‬ َ َّ ُ َّ َ َّ َ َّ َ َّ ‫َ َ َ ُ ُ ا‬
ِ۠ ‫ول۠تقتلوا۠ٱنلفس۠ٱل ِِت۠حرم۠ٱَّلل۠إِل۠بِٱۡل‬ •
َّ َ َ َ َ َ ٓ َ َ َّ َ
١‫ب‬ ۠ ‫۠وت‬ ۠‫ب‬ ٖ ‫تبت۠يدا۠أ ِِب۠له‬ •
ٞ ‫َ َ ُ ُ ُ ُ َ َّ َ ت‬
۠ ‫قالت۠رسلهم۠أ ِِف۠ٱَّللِ۠ش‬
‫ك‬ •
ُّ ُّ َ َ
۠ ‫ولئِن۠رد‬
‫ِدت‬ •
 ‫الوقف على المشدد‬
• Dalam hal ini terbagi pada tiga kondisi:
– Apabila berhenti pada huruf bertasydid selain syiddah
dan ghunnah, maka mesti ditekan dan sedikit
ditinggikan suaranya (nabr). Contoh:
ٞ ‫ ُّ َ ت‬ٞ ‫ََ ا َ َٗ ُ ُ ا َ َُ ُ ا‬
٢۠‫وا ِسحر۠مست ِمر‬ ۠ ‫• ِإَون۠يروا۠ءاية۠يع ِرضوا۠ويقول‬
ٞ ‫ َ َ ت‬ٞ َ َ ُ َّ َ
۠ ‫• فإِن۠لم۠ي ِصبها۠وابِل۠فط‬
‫ل‬
‫ت‬ َ َ ُ َ َّ ُ ُ َّ َ َ َ َّ ُ ُ َ َ َ
۠ ِ ‫• كما۠يقوم۠ٱَّلِي يتخبطه۠ٱلشيطَّٰن۠مِن۠ٱلم‬
‫س‬
 ‫الوقف على الياء المحذوف‬
• Hukum asal waqf adalah mengikuti apa yang tertulis pada mushaf
َ ُ ‫ت‬ َ ِ ُ َ ََ
(‫ف‬
۠ ِ ‫ط المصح‬
ِ۠ ‫وم خ‬
۠ ‫لَع مرس‬
۠ ). Namun, ada beberapa kata yang boleh atau
bahkan mesti dibaca dengan kata aslinya dan membaca huruf tidak
tertulis. Di antaranya adalah pada kata-kata berikut:
َ َّٰ َ َ ٓ َ َ
۠ ‫ )فما۠ءاتى ِن‬pada QS. An-Naml, 27: 36
• Kata (‫ۦ‬
ٓ َّ ‫ ت‬ٞ َ ُ َّ َ َّٰ َ َ ٓ َ َ َ َ ُّ ُ َ َ َ َ َّٰ َ َ ُ َ ٓ َ َّ َ َ
‫• فلما۠جاء۠سليمن۠قال۠أت ِمدون ِن۠بِما ٖل۠فما۠ءاتى ِنۦ۠ٱَّلل۠خي۠۠مِم۠ا‬
َ ُ َ َ ُ َّ َ ُ َ َ ُ َّٰ َ َ
٣٦۠‫ءاتىك ِۚم۠بل۠أنتم۠بِه ِديتِكم۠تفرحون‬
‫الوقف على الياء المحذوف‬
• Apabila berhenti pada kata ini, maka dalam riwayat Al-
Imâm Hafsh jalur Syâthibiyyah boleh dan sah berhenti
dengan salah satu dari dua acara: dengan atau tanpa

ََّٰ َ ٓ َ َ ََّٰ َ ٓ َ َ
Ya menjadi:

۠ ِ ‫ فما۠ءاتى‬atau ۠‫• فما۠ءاتىن‬

‫ن‬
‫الوقف على الياء المحذوف‬
• Kata (۠‫ح‬ ُ‫ )ي‬dan yang semisalnya
ِ
• Para ulama berbeda pendapat saat berhenti di kata-kata ini,
apakah tetap sesuai dengan mushaf (hadzful Ya) atau
menetapkan adanya Ya (itsbâtul Ya). Kebanyakan ulama
berpendapat waqf dengan itsbâtul Ya menjadi Madd asli di
akhir kalimat menjadi:
ُ
۠ ِ ‫• ُي‬
‫ي‬
• Sebagian lagi berpendapat waqf dengan hadzful Ya sesuai
yang tertulis pada mushaf menjadi:
ُ
۠ ‫• ي‬
‫ح‬
‫الوقف على الياء المحذوف‬
• Sedangkan sebagian ulama lagi berpendapat bahwa
apabila hadzful Ya pada kata tersebut terjadi sebagai
akibat dari pertemuan dua sukun (iltiqâ’us sakinain),
maka saat waqf dibaca dengan hadzful Ya, dan apabila
hadzful Ya tidak terjadi sebagai akibat dari iltiqâ’us
sakinain (al-hadzful muqaddar), maka saat waqf dibaca
dengan itsbatul Ya.
• Hal ini disebabkan bahwa asal kata ‫ح‬
(۠ ُ‫ )ي‬tertulis dengan
ُ ِ
dua Ya (۠‫)ُي ِي‬, namun dalam mushaf tertulis satu Ya saja.
 ‫الوقف على الياء المحذوف‬
‫‪• Hadzful Ya yang terjadi sebagai akibat iltiqâ’us‬‬
‫‪sakinain‬‬
‫‪• QS. Al-Baqarah,‬‬ ‫َّ‬ ‫‪2:‬‬ ‫‪73‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ََّٰ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َ ََّٰ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َّٰ َ‬
‫ح۠ٱَّلل۠ٱلموَت۠وي ِريكم۠ءايتِهِۦ۠لعلكم۠تع ِقلون۠‪٧٣‬‬ ‫• كذل ِك۠ي ِ‬
‫‪• QS. Al-Baqarah, 2:‬‬ ‫‪ََّٰ 260‬‬ ‫َ ت َ‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ح۠ٱلمو ۠‬
‫َت‬ ‫ب۠أرِ ِِن۠كيف۠ت ِ‬ ‫• ِإَوذ۠قال۠إِبر َّٰ ِ ۠‬
‫هۧم۠ر ِ‬
‫ا ‪• QS. Yâsîn, 36: 12‬‬
‫َ َ َّٰ َ َ ُ ُ َ َ َّ ُ َ َ َ َّٰ َ ُ‬ ‫َّ َ ُ ُ‬
‫ح۠ٱلموَت۠ونكتب۠ما۠قدموا۠وءاثرهم۠‬ ‫• إِناَ۠نن۠ن ِ‬
 ‫الوقف على الياء المحذوف‬
‫‪• Hadzful Ya yang tidak terjadi sebagai akibat iltiqâ’us sakinain‬‬
‫•‬ ‫‪QS. Al-Baqarah, 2: 258‬‬
‫َُ ُ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ ُ َ ت َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ٓ َّ َ َ َ ت َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ۠ف۠ربِهِۦٓ۠أن۠ءاتىَّٰه۠ٱَّلل۠ٱلملك۠إِذ۠قال۠إِبر َّٰ ِ ۠‬ ‫َ‬
‫ألم۠تر۠إَِل۠ٱَّلِي۠حاج۠إِبر َّٰ ِ ۠‬
‫ب ٱَّلِي۠ي ِ‬
‫حۦ۠وي ِميت۠قال۠‬ ‫هۧم۠ر ِ ۠‬ ‫هۧم ِ‬ ‫•‬
‫ِيتُ‬ ‫َُ‬ ‫ََ ُ‬
‫ۡحۦ۠وأم ۠‬ ‫أنا۠أ ِ‬
‫•‬ ‫‪QS. Âlî ‘Imrân, 3: 156‬‬
‫َ ُ َ‬ ‫يت۠ َو َّ ُ‬ ‫َو َّ ُ‬
‫ٱَّلل۠ب ِ َما۠تع َملون۠بَ ِصي‪١٥٦۠ٞ‬‬ ‫ۦ۠و ُي ِم ُ‬
‫ٱَّلل۠يُح َ‬
‫ِ‬ ‫•‬
‫•‬ ‫‪QS. Al-Hijr, 15: 23‬‬
‫َ ُ ُ َ َ ُ َ َّٰ ُ َ‬ ‫َّ َ َ ُ ُ‬
‫حۦ۠ون ِميت۠وَنن۠ٱلورِثون۠‪٢٣‬‬
‫ِإَونا۠نلحن۠ن ِ‬ ‫•‬
 ‫الوقف على الياء المحذوف‬
• Bentuk ketiga pada kata ini adalah yang di-hadzf huruf Ya pertama, bukan
Ya kedua. Maka, para ulama sepakat membacanya dengan Madd saat waqf,
disebabkan yang di-hadzf adalah Ya pertama, sedangkan Ya kedua tetap
tsabit.

• QS. Al-Ahqâf, 46: 33 َ

ََّٰ َ َ ُ َٰٓ َ ََّٰ َّ َ َ َ َ َ
۠ ‫ي ٱلمو‬
ِۚ ‫َت‬ ۠ ۧ‫ِ۠بلقِ ِهن۠بِق ِد ٍر۠لَع۠أنُ۠ي ِـ‬
ِ ‫ ولم۠يۡع‬... •
• QS. Al-Qiyâmah, 75: 40
ََّٰ َ َ ُ َ ٰٓ َ َ َّٰ َ َ َّٰ َ َ َ َ
۠ ۧ‫• أليس۠ذل ِك۠بِق ِد ٍر۠لَع۠أن ُي ِـ‬
٤٠۠‫ي ٱلموَت‬
 ‫الوقف على الياء المحذوف‬
َ َ
ِ ‫)يست‬
• Kata (۠‫ح‬
• Para ulama berbeda pendapat sebagaimana pada kata (۠‫ح‬ ُ‫)ي‬,
ِ
yakni sebagian dengan itsbâtul Ya dan sebagian lagi dengan
hadzful Ya.
• QS. Al-Baqarah, 2: 26
َ ٗ َ ُ َ َّ ٗ َ َ َ َ َ ٓ َ َ َ َ َّ َّ
َ۠‫۠ف َما۠فَو َقها‬‫ۡضب۠مثل۠ما۠بعوضة‬ ِ ‫حۦ۠أن۠ي‬
ِ ‫۠ل۠يست‬
۠ ‫ن ٱَّلل‬
۠ ِ‫• إ‬
• QS. Al-Ahzâb, 33: 53
‫قت‬ َ َ َ َ َ ُ َّ َ ُ َ َ َ َّ َّ ُ َ َ ُ َّٰ َ َّ
ِِ۠ۚ ‫۠ٱۡل‬
۠ ‫حۦ۠مِن‬
ِ ‫حۦ۠مِنكم۠ وٱَّلل۠ل۠يست‬
ِ ‫• إِن۠ذل ِكمَ۠كن۠يؤذِي۠ٱنل ِِب۠فيست‬