Nama : Fitrayani Shultan

Nim : 10120210097

Kelas/prodi : B2/PAI

Matkul : Pancasila

A. Pengertian Filsafat Pancasila

Pancasila sebagai filsafat mengandung pandangan, nilai, dan pemikiran yang dapat Menjadi
substansi dan isi pembentukan ideologi Pancasila. Filsafat Pancila dapat Didefinisikan secara ringkas
sebagai refleksi kritis dan rasional tentang Pancasila Sebagai dasar negara dan kenyataan budaya
bangsa, dengan tujuan untuk Mendapatkan pokok-pokok pengertiannya yang mendasar dan
menyeluruh. Pancasila Dikatakan sebagai filsafat, karena Pancasila merupakan hasil permenungan
jiwa yang Mendalam yang dilakukan oleh the faounding father kita, yang dituangkan dalam suatu
Sistem (Ruslan Abdul Gani). Filsafat Pancasila memberi pengetahuan dan pengertian Ilmiah yaitu
tentang hakikat dari Pancasila (Notonagoro).

Menurut Ruslan Abdulgani, Pancasila adalah filsafat negara yang lahir sebagai Ideologi
kolektif (cita-cita bersama) seluruh bangsa Indonesia. Mengapa pancasila dikatakan Sebagai filsafat?
Hal itu dikarenakan pancasila merupakan hasil perenungan jiwa yang Mendalam yang dilakukan oleh
para pendahulu kita, yang kemudian dituangkan dalam suatu sistem yang tepat. Menurut
Notonagoro, Filsafat Pancasila ini memberikan pengetahuan dan Pengertian ilmiah yaitu tentang
hakikat pancasila.

Filsafat pancasila dapat didefinisikan sebagai refleksi kritis dan rasionl tentang Pancasila
sebagai dasar negara dan kenyataan budaya bangsa, dengan tujuan untuk Mendapatkan pokok-
pokok pengertiannya yang mendasar dan menyeluruh. Pancasila Dikatakan sebagai filsafat karena
pancasila merupakan hasil perenungan jiwa yang Mendalam yang dilakukan oleh the founding
fathers Indonesia, yang di tuangkan dalam Suatu system (Abdul Gani 1998). Pengertian filsafat
pancasila secara umum adalah hasil berfikir atau pemikiran yang Sedalam-dalamnya dari bangsa
Indonesia yang dianggap, dipercaya dan diyakini sebagai Kenyataan, norma-norma dan nilai-nilai
yang benar, adil, bijaksana dan paling sesuai dengan Kehidupan dan kepribadian bangsa Indonesia.
Filsafat pancasila kemudian dikembangkan Oleh Soekarno sejak 1955 sampai kekuasaannya berakhir
pada 1965. Pada saat itu Soekarno Selalu menyatakan bahwa pancasila merupakan filsafat asli
Indonesia yang diambil dari Budaya dan tradisi Indonesia, serta merupakan akulturasi budaya India
(hindu-buddha), Barat (Kristen), Arab (Islam).

Filsafat pancasila dapat digolongkan sebagai filsafat praktis sehingga filsafat Pancasila tidak
hanya mengandung pemikiran yang sedalam-dalamnya atau tidak hanya Bertujuan mencari, tetapi
hasil pemikiran yang berwujud filsafat pancasila tersebut Dipergunakan sebagai pedoman hidup
sehari-hari (way of life atau weltanschauung) agar Hidup bangsa Indonesia dapat mencapai
kebahagiaan lahir dan batin, baik dunia maupun di Akhirat (Salam, 1988:23-24).
B. Objek Filsafat Pancasila

Ditinjau dari segi obyektifnya, filsafat meliputi hal-hal yang ada atau dianggap dan Diyakini ada,
seperti manusia, dunia, Tuhan dan seterusnya, Ruang lingkup obyek filsafat :

a. Obyek material

b. Obyek formal

Lebih jauh E.C. Ewing dalam bukunya Fundamental Questions of Philosophy (1962) Menyatakan
bahwa pertanyaan-pertanyaan pokok filsafat (secara tersirat menunjukan objek Filsafat) ialah : Truth
(kebenaran), Matter (materi), Mind (pikiran), The Relation of matter And mind (hubungan antara
materi dan pikiran), Space and Time (ruang dan waktu), Cause (sebab-sebab), Freedom (kebebasan),
Monism versus Pluralism (serba tunggal lawan serba Jamak), dan God (Tuhan). Pendapat-pendapat
tersebut diatas menggambarkan betapa luas dan mencakupnya Objek filsafat baik dilihat dari
substansi masalah maupun sudut pandangnya terhadap Masalah, sehingga dapat disimpulkan
bahwa objek filsafat adalah segala sesuatu yang Berwujud dalam sudut pandang dan kajian yang
mendalam (radikal). Secara lebih sistematis Para ahli membagi objek filsafat ke dalam objek material
dan obyek formal. Obyek material Adalah objek yang secara wujudnya dapat dijadikan bahan
telaahan dalam berfikir, Sedangkan obyek formal adalah objek yang menyangkut sudut pandang
dalam melihat Obyek material tertentu.

Menurut Endang Saefudin Anshori (1981) objek material filsafat adalah sarwa yang Ada
(segala sesuatu yang berwujud), yang pada garis besarnya dapat dibagi atas tiga Persoalan pokok
yaitu : 1). Hakekat Tuhan; 2). Hakekat Alam; dan 3). Hakekat manusia, Sedangkan objek formal
filsafat ialah usaha mencari keterangan secara radikal terhadap Objek material filsafat. Dengan
demikian objek material filsafat mengacu pada substansi Yang ada dan mungkin ada yang dapat
difikirkan oleh manusia, sedangkan objek formal Filsafat menggambarkan tentang cara dan sifat
berfikir terhadap objek material tersebut, Dengan kata lain objek formal filsafat mengacu pada sudut
pandang yang digunakan dalam Memikirkan objek material filsafat.

C. Ciri-ciri Filsafat Pancasila itu antara lain:

1. Sila-sila Pancasila merupakan satu-kesatuan sistem yang bulat dan utuh. Dengan Kata lain,
apabila tidak bulat dan utuh atau satu sila dengan sila lainnya terpisah-Pisah maka itu bukan
Pancasila.
2. Susunan Pancasila dengan suatu sistem yang bulat dan utuh itu dapat Digambarkan sebagai
berikut :
- Sila 1, meliputi, mendasari dan menjiwai sila 2,3,4 dan 5;
- Sila 2, diliputi, didasari, dijiwai sila 1, dan mendasari dan menjiwai sila 3, 4 Dan 5;
- Sila 3, diliputi, didasari, dijiwai sila 1, 2, dan mendasari dan menjiwai sila 4, 5;
- Sila 4, diliputi, didasari, dijiwai sila 1,2,3, dan mendasari dan menjiwai sila 5;
- Sila 5, diliputi, didasari, dijiwai sila 1,2,3,4.
D. Dalam filsafat Pancasila, disebutkan ada tiga tingkatan Nilai, yaitu nilai dasar, nilai instrumental,
dan nilai praktis.
- Nilai dasar, adalah asas-asas yang kita terima sebagai dalil yang Bersifat mutlak,
sebagai sesuatu yang benar atau tidak perlu Dipertanyakan lagi. Nilai-nilai dasar dari
Pancasila adalah nilai Ketuhanan, nilai kemanusiaan, nilai persatuan, nilai
Kerakyatan, dan nilai keadilan.
- Nilai instrumental, adalah nilai yang berbentuk norma sosial Dan norma hukum yang
selanjutnya akan terkristalisasi dalam Peraturan dan mekanisme lembaga-lembaga
negara.
- Nilai praksis, adalah nilai yang sesungguhnya kita laksanakan Dalam kenyataan. Nilai
ini merupakan batu ujian apakah nilai Dasar dan nilai instrumental itu benar-benar
hidup dalam Masyarakat.

E. Peran Filsafat Pancasila terhadap Pendidikan di Indonesia

Pendidikan dilakukan oleh manusia melalui kegiatan pembelajaran. Dalam praktik

pendidikan yang universal banyak ditemukan beragam komunitas dari manusia yang
memberikan makna yang beragam dari pendidikan. Di Indonesia pendidikan di tekankan
pada penguasaan landasan terbentuknya masyarakat meritorik, artinya memberikan waktu
jam pelajaran yang luas dalam penguasaan mata pelajaran tertentu.
Pendidikan berdasarkan terminologi merupakan terjemahan dari istilah Pedagogi.
Istilah ini berasal dari bahasa Yunani yaitu Paidos dan agoo. Paidos artinya budak dan agoo
artinya membimbing. Pedagogie dapat diartikan sebagai bdak yang mengantarkan anak
majikan untuk belajar. (Jumali, dkk, 2004: 19)menjelaskan bahwa hakikat pendidikan adalah
kegiatan yang melibatkan guru, murid, kurikulum, evaluasi, administrasi yang secara
simultan memproses peserta didik menjadi lebih lebih bertambah pengetahuan, skill, dan nilai
kepribadiannya dalam suatu keteraturan kalender akademik.
Filsafat pendidikan nasional Indonesia berakar pada nilai-nilai budaya yang terkandung
pada Pancasila. Nilai Pancasila tersebut harus ditanamkan pada peserta didik melalui
penyelenggaraan pendidikan nasional dalam semua level dan jenis pendidikan. Ada dua
pandanagan yang menurut (Jumali, dkk , 2004:54), perlu dipertimbangkan dalam menetukan
landasan filosofis dalam pendidikan nasional Indonesia. Pertama, pandangan tentang
manusiaIndonesia. Filosofis pendidikan nasional memandang bahwa manusia Indonesia sebagai:
a. Makhluk Tuhan Yang Maha Esa dengan segala fitrahnya
b. Makhluk individu dengan segalahal dan kewajibannya
c. Makhluk sosial dengan segala tanggung jawab hidup dalam masyarakat yang
pluralistis baik dari segi lingkungan sosial budaya, lingkungan hidup dan segi
kemajuan NegaraKesatuan Republik Indonesia di tengah-tengah masyarakat global
yang senantiasa berkembang dengan segala tantangannya.
 Pancasila merupakan dasar filsafat kenegaraan Indonesia sekaligus falsafah hidup bangsa.
Pancasila memuat nilai kearifan lokal yang sudah ada di tengah-tengah masyarakat sejak lama. Itulah
sebabnya Ir. Soekarno enggan disebut sebagai “pencipta” Pancasila.

"Aku tidak mengatakan bahwa aku menciptakan Pancasila. Apa yang kukerjakan hanyalah menggali jauh
ke dalam bumi kami, tradisi-tradisi kami sendiri, dan aku menemukan lima butir mutiara yang indah",
ungkap Bung Karno dalam pidato perumusan Pancasila.

Dengan demikian, apa yang dilakukan Bung Karno beserta para pendiri bangsa bukanlah membuat
Pancasila. Namun, mereka hanya memperjelas nilai-nilai hidup yang bersifat implisit untuk dituangkan
menjadi sesuatu yang lebih konkret.

 Makna Pancasila Sebagai Sistem Filsafat

sistem menurut Sri Rahayu dalam Pendidikan Pancasila & Kewarganegaraan (2017) umumnya

memiliki ciri:

 Suatu kesatuan bagian-bagian.

 Saling berhubungan, saling ketergantungan.

 Kesemuanya dimaksudkan untuk mencapai suatu tujuan bersama.

 Terjadi dalam suatu lingkungan yang komplek.

Dengan demikian, Pancasila sebagai sistem filsafat adalah suatu kesatuan yang saling berkaitan, bahkan
saling berkualifikasi antara satu sila dengan sila lainnya sehingga membentuk suatu struktur yang
menyeluruh untuk tujuan tertentu.

Pemikiran dasar yang terkandung dalam Pancasila yaitu tentang hubungan manusia dengan Tuhan Yang
Maha Esa, dengan dirinya sendiri, dengan sesama manusia, dan dengan masyarakat bangsa.

Menurut Ruslan Abdul Gani, Pancasila disebut sebagai filsafat karena merupakan hasil perenungan jiwa
yang mendalam oleh para founding fathers atau pendiri bangsa Indonesia.

 Mengapa Pancasila Dikatakan Sebagai Sistem Filsafat?

Melansir laman Gunadarma, Pancasila merupakan sistem filsafat karena memenuhi ciri-ciri berpikir
kefilsafatan. Yaitu:

 Bersifat koheren

Berhubungan satu sama lain dan tidak mengandung pernyataan yang saling bertentangan. Meskipun
berbeda tetap saling melengkapi dan tiap bagian mempunyai fungsi dan kedudukan tersendiri.

 Bersifat menyeluruh
Pancasila dapat mewadahi semua kehidupan dan dinamika masyarakat di Indonesia.

 Bersifat mendasar

Pancasila dirumuskan berdasarkan inti mutlak tata kehidupan manusia untuk menghadapi diri sendiri,
sesama manusia, dan Tuhan dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara.

 Bersifat spekulatif

Pancasila sebagai dasar negara pada mulanya merupakan buah pikir dari tokoh-tokoh kenegaraan, yang
kemudian dibuktikan kebenarannya melalui rangkaian diskusi dan dialog panjang dalam sidang BPUPKI
dan PPKI.