 Nuzulul Qur’an menurut Berbagai Madzab
menerangkan bahwa Al-Qur’an diturunkan ke Baitul
Izzah secara langsung.
 Dari Baitul Izzah itulah, Al-Qur’an kemudian
diturunkan secara berangsur-angsur kepada Rasulullah
SAW.
 Nuzulul Qur’an yang kemudian diperingati oleh
sebagian kaum muslimin mengacu kepada tanggal
pertama kali Al-Qur’an diturunkan kepada Rasulullah
SAW di gua Hira.
Jika sebagian besar umat Islam di Indonesia
meyakini 17 Ramadhan sebagai tanggal Nuzulul Qur’an,
Syaikh Syafiyurrahman Al-Mubarakfury menyimpulkan
Nuzulul Qur’an jatuh pada tanggal 21 Ramadhan.
Lepas dari perbedaan berapa tanggal sebenarnya,
Nuzulul Qur’an dalam arti turunnya Al-Qur’an kepada
Rasulullah SAW secara bertahap atau berangsur-angsur
itu memiliki beberapa hikmah sebagai berikut:
1. Meneguhkan hati Rasulullah dan para sahabat
Dakwah Rasulullah pada era makkiyah penuh
dengan tantangan baik berupa celaan, cemoohan,
siksaan, bahkan upaya pembunuhan.Wahyu yang
turun secara bertahap dari waktu ke waktu
menguatkan hati Rasulullah dalam menapaki jalan
yang sulit dan terjal itu.
2. Tantangan dan Mukjizat
 Orang-orang musyrik yang berada dalam
kesesatan tidak henti-hentinya berupaya
melemahkan kaum muslimin. Mereka sering
mengajukan pertanyaan yang aneh-aneh dengan
maksud melemahkan kaum muslimin.
 Pada saat itulah, kaum muslimin ditolong Allah
dengan jawaban langsung dari-Nya melalui
wahyu yang turun.
 Selain itu, Al-Qur’an juga menantang langsung
orang-orang kafir untuk membuat sesuatu yang
semisal dengan Al-Qur’an.
 Nyanta, walaupun Al-Quran turun berangsur-
angsur, tidak seluruhnya, toh mereka tidak
mampu menjawab tantangan itu.
 Ini sekaligus menjadi bukti mukjizat Al-Qur’an
yang tak tertandingi oleh siapapun.
3. Memudahkan Hafalan dan Pemahamannya
Dengan turunnya Al-Qur’an secara berangsur-
angsur, maka para kaum muslimin menjadi lebih
mudah menghafalkan dan memahaminya.
Terlebih, ketika ayat itu turun dengan latar belakang
peristiwa tertentu atau yang diistilahkan dengan asbabun
nuzul, maka semakin kuatlah pemahaman para sahabat.
4. Relevan dengan Pentahapan Hukum dan
Aplikasinya
 Sayyid Quthb menyebut para sahabat dengan
“Jailul Qur’anil farid” (generasi qur’ani yang
unik).
 Diantara hal yang membedakan mereka dari
generasi lainnya adalah sikap mereka terhadap
Al-Qur’an.
 Begitu ayat turun dan memerintahkan sesuatu,
mereka langsung mengerjakannya.
 Interaksi mereka dengan Al-Qur’an bagaikan
para prajurit yang mendengar intruksi
komandannya; langsung dikerjakan segera.
 Diantara hal yang memudahkan bersegeranya
para sahabat dalam menjalankan perintah Al-
Qur’an adalah karena Al-Qur’an turun secara
bertahap.
 Perubahan terhadap kebiasaan atau budaya yang
mengakar di masyarakat Arab pun dilakukan
melalui pentahapan hukum yang memungkinkan
dilakukan karena turunnya Al-Qur’an secara
berangsur-angsur ini. Misalnya khamr.
 Ia tidak langsung diharamkan secara mutlak,
tetapi melalui pentahapan.
 Pertama, Al-Qur’an menyebut mudharatnya lebih
besar dari manfaatnya (QS. 2 : 219).
 Kedua, Al-Qur’an melarang orang yang mabuk
karena khamr dari shalat (QS. 4 : 43). Dan yang
ketiga baru diharamkan secara tegas (QS. 5 : 90-
91).
 Menguatkan bahwa Al-Qur’an benar-benar dari
Allah yang Maha Bijaksana dan Maha Terpuji
 Ketika Al-Qur’an turun berangsur-angsur dalam
kurun lebih dari 22 tahun, kemudian menjadi
rangkaian yang sangat cermat dan penuh makna,
indah dan fasih gaya bahasanya, terjalin antara
 satu ayat dengan ayat lainnya bagaikan untaian
mutiara, serta ketiadaan pertentangan di
dalamnya, semakin menguatkan bahwa Al-
Qur’an benar-benar kalam ilahi, Dzat yang Maha
Bijaksana lagi Maha Terpuji.

 Demikianlah, sebagian hikmah Nuzulul Qur’an,

diturunkannya Al-Qur’an secara berangsur-
angsur kepada Rasulullah SAW. Wallahu a’lam
bish shawab.***