DHIYA’UL HAFIDH BIN FATAH YASIN Al-Quran merupakan kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW melalui Malaikat Jibril A.S. yang menjadi mukjizat pada lafaz dan maknanya , membacanya juga menjadi satu ibadah serta diriwayatkan secara mutawatir . Ia juga boleh ditulis di mushaf dan dimulai surah al-Fatihah dan diakhiri dengan surah an-Nas .
Dari segi bahasa , perkataan ‘Nuzul’ bermaksud turun dari
tempat yang tinggi atau menetap di suatu tempat . Kata perbuatannya ‘nazala’ ( ) نزلbermaksud dia telah turun . Istilah Nuzul al-Quran ini secara majaz bermaksud pemberitahuan al- Quran . Tujuannya adalah untuk menunjukkan betapa tingginya kemuliaan al-Quran . Perkataan nuzul dalam pelbagai wajah sama ada kata nama , kata perbuatan atau lainnya digunakan dalam al- Quran lebih kurang sebanyak 290 kali .
Seterusnya , penurunan al-Quran berlaku dalam dua bentuk
iaitu secara sekali gus dan berperingkat . Terdapat tiga pandangan mengenai penurunan al-Quran . Yang pertama ialah penurunan al- Quran dari Allah ke Lauh Mahfuz . Ini membuktikan ketinggian dan kekuasaan Allah kerana ia berlaku secara sekali gus . Pendapat ini dapat dilihat daripada ayat 21 hingga ayat 22 surah al-Buruj yang bermaksud “ Sebenarnya apa yang Engkau sampaikan kepada mereka bukanlah syair atau sihir “ , bahkan ia adalah al-Quran yang tinggi kemuliannya , “ Lagi terpelihara dengan sebaik-baiknya “ pada Luh Mahfuz . “ ( surah al-Buruj : 21-22 ) . Selain itu penurunan al-Quran pada peringkat yang kedua ialah dari Lauh Mahfuz ke Baitul Izzah . Ia berpandukan dari firman Allah yang bermaksud “ Masa yang diwajibkan kamu berpuasa itu ialah bulan Ramadhan yang padanya diturunkan al-Quran sebagai petunjuk bagi sekalian manusia dan menjadi keterangan yang menjelaskan petunjuk dan menjelaskan perbezaan antara benar dan salah . Oleh itu sesiapa diantara kamu yang menyaksikan anak bulan Ramadhan , maka hendaklah dia berpuasa di bulan itu dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka bolehlah ia berbuka . Kemudian wajiblah dia berpuasa sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain . ( Dengan ketetapan demikian itu ) Allah mengkehendaki kamu beroleh kemudahan dan tidak kehendaki kamu menanggung dalam kesukaran dan juga supaya kamu mendapat pentunjuk Nya dan supaya kamu bersyukur . “ ( surah al-Baqarah : 185 ) . Peringkat yang ketiga ialah penurunan al-Quran dari Baitul Izzah kepada Rasulullah SAW . Penurunan ini telah berlaku secara beransur – ansur . Al-Quran mula diturunkan kepada Rasulullah SAW sejak Baginda dilantik menjadi Rasul sehingga Baginda wafat , iaitu selama 23 tahun yang mana 13 tahun di Kota Makkah dan 10 tahun di Madinah Al Munawwarah . Sebahagian daripada al-Quran disimpan di Baitul Izzah untuk disampaikan kepada Rasulullah SAW dalam masa 20 malam .
Akhir sekali , hikmah dari peringkat penurunan al-Quran
ini ialah untuk meneguhkan hati Rasulullah SAW dengan penyebaran dakwahnya pada awal menjadi Rasul . Sepanjang Baginda menyebarkan dakwah islam , banyak halangan dan cabaran yang perlu ditempuh oleh Baginda . Dengan itu , penurunan al-Quran secara beransur ini ialah untuk memberikan kekuatan kepada rohani dan jasmani Baginda dalam berdakwah . Kemudian , penurunan ayat-ayat al-Quran ini selaras dengan peristiwa yang dilalui oleh Baginda kerana setiap peristiwa memerlukan jawapan sebagai panduan kepadanya . Contohnya peristiwa berkaitan masalah – masalah umat yang mengelirukan , hukum hakam , tatacara perperangan dan lain – lain . Kaedah ini juga dapat dihafaz dan mudah difahami kerana kedatangan islam pada awalnya ditentang orang kafir dan orang islam pada waktu itu perlu belajar tentang agama islam secara tersembunyi .