Bismillah…

NAMA : HENDRA GUNAWAN

NIM : 044420448

JURUSAN : ILMU HUKUM

1. Konstruksi pengertian iman dalam Al-quran berkaitan dengan assyaddu hubban (QS.
Al- Baqarah (2) : 165), qalbu, mata, dan telinga (QS. Al-A’raaf (7):179)
1. Konstruksi pengertian iman dalam Al-quran berkaitan dengan assyaddu hubban (QS.Al-
Baqarah (2) : 165), qalbu, mata, dan telinga (QS. Al-A’raaf (7):179)
1. Konstruksi pengertian iman dalam Al-quran berkaitan dengan assyaddu hubban (QS.
Al- Baqarah (2) : 165), qalbu, mata, dan telinga (QS. Al-A’raaf (7):179

1. Konstruksi pengertian iman dalam Al-quran berkaitan dengan assyaddu hubban (QS.
Al- Baqarah (2) : 165), qalbu, mata, dan telinga (QS. Al-A’raaf (7):179)

1. Konstruksi pengertian iman dalam Al-quran berkaitan dengan assyaddu hubban (QS.
Al- Baqarah (2) : 165), qalbu, mata, dan telinga (QS. Al-A’raaf (7):179)
1. Konstruksi pengertian iman dalam Al-quran berkaitan dengan assyaddu hubban (QS.
Al- Baqarah (2) : 165), qalbu, mata, dan telinga (QS. Al-A’raaf (7):179)

a. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al- Baqarah (2) : 165 dengan teliti dan benar!

Jawab:

QS. Al-Baqarah Ayat 165

Wa minan naasi mai yattakhizu min duunil laahi andaadai yuhibbuunahum kahubbil laahi
wallaziina aamanuuu ashaddu hubbal lillah; wa law yaral laziina zalamuu iz yarawnal 'azaaba
annal quwwata lillaahi jamii'anw wa annallaaha shadiidul 'azaab
Artinya : Dan di antara manusia ada orang yang menyembah tuhan selain Allah sebagai
tandingan, yang mereka cintai seperti mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman sangat
besar cintanya kepada Allah. Sekiranya orang-orang yang berbuat zhalim itu melihat, ketika
mereka melihat azab (pada hari Kiamat), bahwa kekuatan itu semuanya milik Allah dan bahwa
Allah sangat berat azab-Nya (niscaya mereka menyesal).
Referensi: https://tafsirweb.com/644-quran-surat-al-baqarah-ayat-165.htm

(i) Jelaskan pengertian hubban dalam ayat tersebut?

Jawab :

Asyaddu hubban berarti sikap yang menunjukkan kecintaan atau kerinduan luar
biasa. Lillah artinya kepada atau terhadap Allah. Orang-orang yang berimankepada Allah berarti
orang yang rela mengorbankan jiwa dan raganya untukmewujudkan harapan atau kemauan yang
dituntut oleh Allah kepadanya.

(ii) Jelaskan pengertian iman kepada Allah SWT menurut ayat tersebut?

Jawab :

Iman identik dengan asyaddu hubban lillah. Hub artinya kecintaan ataukerinduan.
Asyaddu adalah kata superlatif syadiid (sangat). Asyaddu hubbanberarti sikap yang
menunjukkan kecintaan atau kerinduan luar biasa. Lillahartinya kepada atau terhadap Allah.
Dari ayat tersebut tergambar bahwa imanadalah sikap (atitude), yaitu kondisi mental yang
menunjukkan kecenderunganatau keinginan luar biasa terhadap Allah.Orang-orang yang beriman
kepada Allah berarti orang yang rela mengorbankanjiwa dan raganya untuk mewujudkan
harapan atau kemauan yang dituntut olehAllah kepadanya.

b. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al-A’raaf (7):179 dengan teliti dan benar!

179. Dan sungguh, akan Kami isi neraka Jahanam banyak dari kalangan jin dan manusia. Mereka
memiliki hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka
memiliki mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan
mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengarkan (ayat-ayat
Allah). Mereka seperti hewan ternak, bahkan lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang
lengah.

Referensi: https://tafsirweb.com/2633-quran-surat-al-araf-ayat-179.html

c. Jelaskan pengertian iman kepada Allah SWT menurut ayat QS. Al-A’raaf
(7):179tersebut?
Jawab :
“Iman adalah keterikatan antara kalbu, ucapan dan perilaku”.
d. Jelaskan secara ringkas pengertian iman kepada Allah SWT dari kedua ayat tersebut?
Jawab :
Dari ayat tersebut tergambar bahwa iman adalah sikap (atitude) dan ucapan ,
yaitukondisi mental yang menunjukkan kecenderungan atau keinginan luar biasa
terhadapAllah. Orang- orang yang beriman kepada Allah berarti orang yang rela
mengorbankanjiwa dan raganya untuk mewujudkan harapan atau kemauan yang dituntut oleh
Allahkepadanya . Pengertian iman yang sesungguhnya adalah meliputi aspek kalbu, ucapandan
perilaku.

2. Manusia berbeda dengan makhluk lainnya dari segi fisik, non fisik dan
tujuanpenciptaannya. Namun, kesempurnaan manusia lebih ditekankan kepada aspek
nonfisik dan pencapaian tujuan penciptaan tersebut daripada aspek fisik. Hal
inidiantaranya diisyaratkan dalam kandungan ayat- ayat Q.S. Ali-Imran (3) : 190-191 danQ.S.
Qaaf (50) : 16.
a. Tuliskan terjemah Q.S. Ali-Imran (3) : 190-191 dan jelaskan secara ringkas hakikatmanusia
menurut kedua ayat tersebut!

Artinya:
Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang
terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal. (yaitu) orang-orang yang mengingat
Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang
penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): “Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan
ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.
Referensi: https://tafsirweb.com/37646-quran-surat-ali-imran-ayat-190-191.html
b. Tuliskan terjemah Q.S. Qaaf (50) : 16 dan jelaskan secara ringkas hakikat manusiamenurut
ayat tersebut!

Arab-Latin:
Wa laqad khalaqnal-insāna wa na'lamu mā tuwaswisu bihī nafsuh, wa nah nuaqrabu ilaihi min
ḥablil-warīd
Arti:
Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apayang dibisikkan oleh
hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya,Tafsir Quran Surat Qaf Ayat 16
16. Dan Kami telah menciptakan manusia dan Kamimengetahui apa yang dibisikkan oleh
jiwanya berupa lintasan-lintasan dan pemikiran-pemikiran, dan Kami lebih dekat kepadanya
daripada urat yang berada di lehernya yangtersambung dengan jantungnya.
Referensi: https://tafsirweb.com/9822-quran-surat-qaf-ayat-16.html

c. Jelaskan hakikat kesempurnaan manusia menurut ketiga ayat tersebut!

Manusia adalah makhluk ciptaan Allah SWT yang paling sempurna dibandingkan
denganmakhluk lainnya, karena manusia mempunyai akal dan pikiran untuk berfikir secara
logisdan dinamis, dan bisa membatasi diri dengan perbuatan yang tidak dilakukan. Manusiabisa
memilih perbuatan mana yang baik (positif) atau buruk (negartif) untukdiri mereka sendiri.
Secara umum manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk sosial,karena bukan hanya diri
sendiri saja tetapi manusia perlu bantuan dari orang lain.

3. Manusia dari sisi perwujudannya sebagai makhluk sosial, bertempat tinggal danberinteraksi
dengan sesamanya dalam waktu yang lama dalam suatu masyarakat.

a. Jelaskan pengertian terminologis tentang masyarakat ?

Terminologis dalam masyarakat artinya suatu konsep,gabungan yang
digunakanmasyarakat untuk mencakup pembentukan suatu budaya. Pengertian
terminologissendiri adalah suatu penjelasan atas istilah, kata, konsep, maupun hal-hal tertentu
yangdapat memberikan pemahaman bagi manusia
b. Jelaskan asal-usul masyarakat menurut fitrah manusia dalam QS. Al-Hujuraat: 13 danQS. Az-
Zukhruf: 32

QS. Al-Hujuraat: 13

Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan
seorangperempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar
kamu salingmengenal. Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang
yang palingbertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Mahateliti

QS. Az- Zukhruf: 32

Terjemah Arti: Apakah mereka yang membagi-bagi rahmat Tuhanmu? Kami telah menentukan
antaramereka penghidupan mereka dalam kehidupan dunia, dan kami telah meninggikan
sebahagian merekaatas sebagian yang lain beberapa derajat, agar sebagian mereka dapat
mempergunakan sebagian yanglain. Dan rahmat Tuhanmu lebih baik dari apa yang mereka
kumpulkan.

Tafsir Quran Surat Az-Zukhruf Ayat 32 32. Apakah mereka yang membagi-bagikan rahmat
Rabbmu-wahai Rasul- sehingga mereka memberikannya kepada yang mereka kehendaki dan
menahannya dariyang mereka kehendaki? Kami-lah yang membagi rezeki mereka di dunia dan
Kami menjadikan diantara mereka ada yang kaya dan ada yang miskin agar sebagian dari mereka
memanfaatkan sebagianyang lain. Dan rahmat Rabbmu untuk hamba-hamba-Nya di Akhirat
lebih baik daripada harta duniafana yang mereka kumpulkan
Referensi: https://tafsirweb.com/9228-quran-surat-az-zukhruf-ayat-32.html

c. Jelaskan kriteria masyarakat beradab dan sejahtera dari sudut pandang masyarakat madani!
b. Jelaskan asal-usul masyarakat menurut fitrah manusia dalam QS. Al-Hujuraat: 13 dan
QS. Az- Zukhruf: 32
Jawab :
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) disebutkan bahwa kedua kata tersebut memiliki
artisebagai berikut Masyarakat adalah sejumlah manusia dalam arti seluas-luasnya dan terikat
oleh suatukebudayaan yang mereka anggap sama, sedangkan Madani adalah menjunjung tinggi
nilai, norma,hukum yang ditopang oleh penguasaan iman, ilmu, dan tekhnologi yang
berperadaban.
Berdasarkan beberapa pengertian di atas, berikut adalah penjelasan mengenai ciri-ciri
masyarakat madani :

I. Memiliki perabadan yang tinggiSebagai makhluk yang memiliki keyakinan atau iman
kepada Sang Maha Pencipta,masyarakat madani telah membuktikan bahwa mereka
merupakan manusia yang memilikiperadaban, yaitu beradab atau bertata krama. Selain bertata
krama terhadap Tuhan, tentunyajuga bertata krama pada sesama manusia.

II. Mengedepankan kesederajatan dan transparansi.Ciri masyarakat madani dalam hal ini adalah
mereka menganggap bahwa status mereka sama,baik pria atau perempuan. Transparansi
atau keterbukaan berarti mereka menjalankanhidupnya harus dengan sikap jujur dan tidak
perlu ada hal-hal yang harus ditutupi sehinggamenumbuhkan rasa saling percaya antar satu sama
lain. Hal ini menunjukkan bahwa dalammasyarakat madani terdapat nuansa demokrasi, di mana
demokratisasi dapat diwujudkandengan adanya fungsi Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM),
pers yang bebas, supremasi atau kekuasaan tertinggi dalam hukum, partai politik, perguruan
tinggi, dan toleransi.
Hal ini dikarenakan dalam masyarakat sosial memiliki kaitan dengan wacana kritik
rasionalmasyarakat yang secara eskplisit atau jelas mensyarakat munculnya demokrasi.
Sedemikiansehingga masyarakat madani hanya bisa dijamin di negara yang menganut sistem
demokrasi,seperti Indonesia. Demikianlah pendapat yang disampaikan oleh Neera Candoke.
Toleransisebagaimana telah disinggung dalam poin keempat di atas, memiliki artian bahwa
kesedianindividu atau perseorangan untuk menerima pandangan, pendapat serta sikap yang
berbedamengenai politik dan sosial. Toleransi yang demikian juga merupakan sikap
yangdikembangkan dalam masyarakat madani sebagai bentuk dari rasa saling menghargai
danmenghormati antar sesama, baik perorangan maupun kelompok terkait pendapat dan
sikapyang berbeda-beda.
III. Ruang publik yang bebasRuang public yang bebas atau dikenal dengan istilah free public
sphere merupakan wilayahyang memungkinkan masyarakat sebagai warga negara untuk
memiliki hak dan kewajibanwarga negara melalui akses penuh terhadap kegiatan politik,
menyampaikan pendapat denganstatus orang yang merdeka (yang berarti bebas), berserikat atau
bekerjasama, berkumpul sertamempublikasikan pendapat dan informasi kepada publik atau
masyarakat luas
IV. Supremasi hukumSupremasi hukum atau dalam KBBI diartikan sebagai kekuasaan
tertinggi dalam hukummemiliki arti bahwa terdapat jaminan terciptanya keadilan yang
bisa dicapai bilamenempatkan hukum sebagai kekuasaan tertinggi dalam sebuah
negara. Tentu keadilantersebut akan tercipta apabila hukum diberlakukan secara netral, dalam
artian tidak adanyapengecualian untuk memperoleh suatu kebenaran atas nama hukum
V. Keadilan sosialKeadilan sosial atau social justice merupakan suatu keseimbangan dan
pembagian yangproporsional atau sesuai antara hak dan kewajiban antar warga dan negara yang
meliputiseluruh aspek kehidupan. Artinya seorang warga negara memiliki hak dan
kewajibanterhadap negaranya. Begitupula pula sebuah negara juga memiliki hak dan kewajiban
ataswarganya. Yang mana hak dan kewajiban tersebut memiliki porsi atau ukuran yang
samasehingga berimbang. Plural atau keberagaman pasti akan terjadi dalam kalangan
masyarakatterlebih dalam suatu negara yang merupakan kesatuan atau kumpulan dari berbagai
kelompokmasyarakat, terlepas dari masyarakat asli maupun pendatang yang menutuskan untuk
tinggal di dalamnya. Sedemikian sehingga yang dimaksud dengan pluralisme adalah sebuah
sikapmenerima dan mengakui fakta serta tulus bahwa masyarakat itu bersifat majemuk
atauberagam dan dapat menjadi penyebab terciptanya masyarakat majemuk dan
multikultural.Mulai dari kebiasaan, nilai norma, dan kebudayaannya, seperti contohnya Negara
kita sendiri,yaitu Indonesia. Banyak sekali keragaman masyarakat, mulai dari bahasa, suku,
agama, etnis,dan budayanya.
VI. Partisipasi sosialBerpatisipasi dalam lingkungan sosial merupakan salah satu cara untuk
menjalin hubungandan kerjasama antar individu maupun kelompok untuk mencapai sebuah
tujuan tertentu.Partisipasi sosial yang bersih tanpa rekayasa merupakan awal yang baik untuk
menciptakanmasyarakat madani. Hal ini bisa saja terjadi apabila terdapat nuansa yang
memungkinkanotonomi (hak dan kewajiban) individu terjaga dengan baik. Artinya dalam
masyarakat madaniharus seimbang antara hak dan kewajibannya sesama individu. Sedemikian
sehingga terciptakeadilan sosial atau social justice sebagaimana telah disebutkan
sebelumnya pada poinkedelapan.
https://guruppkn.com/ciri-ciri-masyarakat-madani

d. Sebutkan dan jelaskan prinsip-prinsip umum masyarakat beradab dan sejahtera!

Jawab :Masyarakat Indonesia mempunyai karakteristik yang berbeda dengan negara
lainnya.Karakteristik tersebut diantaranya adalah:
(1) Pluralistik/keberagaman,
(2) sikap saling pengertian antara sesama anggota masyarakat,
(3) toleransi yang tinggi dan
(4) memiliki sanksi moral.
https://media.neliti.com/media/publications/121296-ID-konsep-masyarakat-madani-dii-
indonesia-d.pdf

b. Jelaskan asal-usul masyarakat menurut fitrah manusia dalam QS. Al-Hujuraat: 13 dan
QS. Az- Zukhruf: 32
b. Jelaskan asal-usul masyarakat menurut fitrah manusia dalam QS. Al-Hujuraat: 13 dan
QS. Az- Zukhruf: 32