QODLO DAN QODAR TIDAK ADA di zaman sahabat

muncul di abad iv hijriah

banyak ulama yg menerjemahkan buku filsafat yunani ke dalam bhs arab
ulama tertantang untuk menyelesaikan masalah yg ada dalan kajian
filsafat yunani,
maslah tersebut pernah menjadi bahasan di pendeta nasrani tapi gagal
menyelesaikannya

apa masalahnya?
menulis it kehendak siapa? Allah apa manusia?
sholat itu kehendak siapa?
shodaqoh atas kehendak sipa?
berzinah kehendak siapa?

jika kehendak Allah,

ALlah mengehendaki , manusia di paksa untuk berbuat baik
ada juga yg dipaksa berbuat jahat?
dimana letak keadilanAllah?

manusia dipaksa jahat, kenapa dmasukan neraka?

klau dipaksa baik kena[pa dimasukan surga

sebaliknya
klau semua khendak manusia.
manusia berbuat bebas untuk berbuat
maka kehendak Allah itu terbatas
Allah tdk akan mengetahui apa yg akan diperbuat manusia
Allah juga belum tau manusia masuk surga apa neraka

brati iradah Allah terbatas, ilmu Allah terbatas

apakah demikian?

jika tidak
Allah maha berilmi mengetahui apa yg sedang sudah akan terjadi
berarti allah tau pasti manusia akan bak atau jahat
termasuk allah secara pasti masuk surga atau neraka
untuk apa manusia raji sholat, beribadah, berdoa jika pasti masuk surga?

gk ada gunanya karena Allah sudah tahu pasti surga nerakanya

apakah demikian?

masalah terus berkembang

menyangkut hidayah
tawakkal
apakah berpasrah scr total ataukah senantiasa berusaha?
rezeki, apakah ketentuan Allah aatau hasil usaha manusia?

masalah ajal..
masalah dia aoakah bsa mengubah ataukah tidak?

dalam sejarah ada 2 kelompok ekstrim

mu'tazilah dan qodariyah, manusia bebas berkehendak
jabariyah , manusia tdk meiliki kebebasan semua atas kehendak Allah

mana yg benar?
cerita perdebatan tentang buah mangga beli dipasar

dalil qodho dan qodar

al imran:145= sesuatu yg bernyawa tdk akna mati melainkan ketetapan Allah
yg ditentukan waktunya
al hadid:22, tiada suatu bencanapun yg menimpa bumi dan pada dirimu, semua tertulis
di lauh mahfuzh sebelum
kami menciptakannya sesungguhnya yg demikian mudah bagi Allah
at taubah:51. katakanlah sekali2 tdk akan menimpa kami melainkan ketetapan Allah
dialah pelinding hanya ALlah tempat bertawakkal
assaba:3, tdk ada tersembunyi daripada zarrahpun di langit dan bumi
tdk ada yg lebih besar da kecil melainkan semua sudah tertulis di lauhhul mahfuzh
dan dialah yg menidurkan dimalam dan mengetahui yg dikerjakan disiang hari kemudian
membangunkan pada saiang hari utk disempurnakan umurmu yg telah ditentukan
pada Allah kembali, dan memberitahukan apa yg dahulu kamu kerjakan al anam:60

ternyata qodho qodar tdk membahas 4 hal:

perbuatan manusia diciptakan Allah atau manusia
iradah Allah meliputi semua kejadian ataau tidak
ilmu allah apakah sudah mengetahui sebelum selama dan sesudh kejadian atau tidak
kitab lauhul mahfuz apakah sudah mencatat semua kejadian dan tdk mungkin dirubah

mengpaapa? itu semua sudah jlas wilayah ghoib,itu wilayahnya Allah pakai dalil

apa yg belum jelas? yg seharusnya dibahas

perbuatan manusia, jawablah dngn juur ketika berbuat sebenrnya dia bebas
ataukah terpaksa?
jika terpaksa kenapa? jika baik mendapat apahala , jika bruk mendapat sisksa
keadilan Allah dimana?

jika bebas? benarkah? mengapa tdk bsa mengendalikan detak jantung, lahir dmna dll

yg benar? ada yg dikuasai dan menguasai manusia

yg dikuasai /mukhoyar akan dihisab oleh Allah

sesuai syariat atau tidak. dapat oahala atau dosa

menguasai manusia/musayyar, terikat nidzam wujud, diluar nidzam wujud it qodlo

ALlah
tidak dihisab Allah
me sama di.. dikeluarkan tdk dihisab, mengeluarkan dihisab

bagaimana dengan qodar?

kadar/qodar/khasiyat
hubungannya sama benda benda
misal api, membakar
pisau memotong
roti mengenyangkan dll
tidak dihisab Allah
Allah berhak mancabut khasiyat tersebut

bebas digunakan manusia

yg akan dihisab oleh Allah digunkan sesuai syariat atau tidak
dpt pahala atau siksa

bagaimana dengan manusia?

tubuh manusia memiliki khasiyat
mata melihat
telinga mendengar
kaki berjalan
perut laapar
kelamin...
qodar Allahtdk dihisab
aqal juga memiliki khasiyat bebas berkehendak asa syams:7-8 dan al balad:10
Allah kasih 2 jallan.. baik dan buruk

Allah pasti ngash 2 kecenderungan kebaikan dan keburukan

selanjutnya bagaimana mengaitkan dua kehendak?

semua kehendak Allah, termasuk manusia berkehendak itu sudah kehendak Allah
iradah allah memang meliputi segala sesuatu
Allah berkehendak kepada manusia untuk memiliki kehendak bebas
sehingga ketika aqal manusia memiliki kemampuan utk bebas memilih perbuatannya
itu kehenda Allah juga,

yunus:99, danjika tuhan berkehendak tentulahsemua beriman di muka bumi seluruhnya.

maka Apakah kamu memaksa maniusaia supaya mereka menjadi orang yg beriman selrunya?

contoh manusa bunih diri menggunakan pisau sampai mati

harus diuraikan dulu
mengapa bunuh diri?
kerena putus cinta hingga pedih, ini termauk musayyar/ qodho Allah tdk dhisab
hati sedih itu qodar, tidak dhisab
ketika hati peidh punya kebebasan untuk bertaubat atau bunuh diri
ini dihisab ileh Allah
dengan apa bunuh diri? memiliki kebebasan minum racun atau nusuk pisau
itu qadar allah khasiyatpisau dan racun tdk dishisab
pisau khasiyat merusak tubuh manusia itu qodar
dia memahami menusukan pisau bisa mematikan akan dihisab ileh Allah
ketika menghujam lalu mati itu qodho allah, tdk dhisab.
caranya bunuh diri itu dihisab

fokus manus itu waspada semua perbuatan kehendak bebasnya

perbuatan tu dimintai tanggung jawab
kejadian yg menimpa kita harus kitaimani ketentuan ALlah
jika menyenangkan bersyukur
jika menyusahkan bersabar

qoda qodor abu abu, sampai detik ini.. kesalahan pemahamannya salah, maka gabisa
bangkit
yg dianggap solusi dari 2 kelompok ekstrem itu ahlussunah .. itu klaim klaiman
pemahaman imam as ari dan maturidi.. diklaim ahlussunah
pendapat imam as ari semua.. manusia menulis itu kehendak manusia yg pas kehendak
ALlah
terus menang mana kehendak Allah apa manusia?