RESUME QIRA’AT

Muhammad Furqan, 2018. 2300, PAI IV B

DEFENISI, SEJARAH, dan

BIOGRAFI 14 IMAM QIRA’AT

1. Defenisi QIRA’AT
 Secara etimologyqira>’a>tyaitu bacaan. Kata qira>’a>t berasal dari bahasa
arab yaitu ً ‫ قَ َرأ َ – يَ ْق َرأ ُ – قُ ْرأَن – َوق َِرأَة‬yang artinya membaca. 1
 Secara terminology banyak perbedaan pendapat dari beberapa ulama
yaitu :
 Menurut Manna’ al-Qaththan
Qira’at adalal salah satu mazhab pengucapan al-Qur’an
yang dipilih oleh imam Qurra’ sebagai suatu mazhab yang
berbeda dengan mazhab lainnya.
 Menurut al-Zarqany :
Qira’at adalah suatu mazhab yang dianut oleh salah seorang
 Menurut al-Jazari :
Qira’at adalah ilmu yang mempelajari tata cara pengucapan
redaksi al-Qur’an dan perbedan-perbedaan dengan menyandarkan
kepada perawi-perawinya.
 Dapat disimpulkan bahwa ilmu ini adalah ilmu yang berdasarkan
penukilan dari para ahli Qira’at secara bersambung sampai kepada
Nabi Muhammad SAW.2

1
Najati, Safinatu. “ANALISIS PERBEDAANQIRA’ATDALAMSURAH YA<SI<N : (Aplikasi
Manhajal-Qira>’a>tal-Mufassirah)”, Diss.Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya, 2018.

2Sitorus, Iwan Romadhan. “ASAL USUL ILMU QIRA’AT”. El-Afkar:Jurnal pemikiran

keislaman dan Tafsir Hadits 7.1 (2018)

1
RESUME QIRA’AT
Muhammad Furqan, 2018. 2300, PAI IV B

2. Sejarah QIRA’AT
A. Awalnya muncul Qira‟at

Qira’at sudah ada sejak zaman Nabi Muhammad SAW.

Namun,
sejarahmunculnyaQira‟atdisebabkankarenakondisilatarbelakang
masyarakat Arab yang terbagi dalam kabilah-kabilah. Masyarakat
Arab suka berpindah pindah dari satu tempat ke tempat yang lain
untuk mencari kehidupan. Kabilah-kabilah Arab tersebut
menyebar ke berbagai tempat dan mempunyai tutur kata dan dialek
yang bermacam-macam. Dialek orang Arab dibagi menjadi dua,
yaitu dialek suku-sukuyangmenempatiperkotaandandialeksuku-
sukuyang menempati pedesaan.3
Sebagaimana di ketahui bahwa terdapat perbedaan pendapat
tentang waktu mulai di turunkannya qira‟at, yaitu ada yang
mengatakan qira‟at mulai di turunkan diMakkah bersamaan
dengan turunya Al Qur‟an.Ada juga yang mengatakan qira‟at
mulai di turunkan di Madinah sesudah peristiwa Hijrah, dimana
sudah mulai banyak orang yang masuk Islam dan saling berbeda
ungkapan Bahasa Arab dan dialeknya. 4
Menurut pendapat yang paling unggul, al-Qur’an diturunkan
kepada Nabi Muhammad SAW. secara berangsur-angsur melalui
perantara Malaikat Jibril selama kurun waktu sekitar 23 tahun, 13
tahun di Mekkah dan 10 tahun di Madinah. Sejak Rasulullah
mendapat wahyu dari Allah, ia mengajarkan ayat-ayat yang telah
diturunkan kedapa para sahabat. Para sahabat mendengar dengan
seksama bagaimana cara rasulullah membaca ( tilawa ) dan segala
yang disampaikan olehnya. Pada saat menyampaikan ayat-ayat, ia
menggunakan huruf yang berbeda-beda sesuai dengan kemampuan
para sahabat, agar mereka tidak merasa kesulitan dalam membaca

3
Najati, Safinatu, Loc.Cit.
4
Sitorus, Iwan Romadhan.,Loc.Cit.

2
RESUME QIRA’AT
Muhammad Furqan, 2018. 2300, PAI IV B

al-Qur’an.
Akibatnya, para sahabat mendapat al-Qur’an dengan bacaan
yang beragam. Diantara sahabat ada yang mendapat hanya satu
huruf, ada yang dapat hanya dua huruf, ada yang dapat tiga huruf
saja, dan ada pula yang dapat lebih dari tiga huruf. Sehingga para
sahabat membaca al-Qur’an dengan huruf yang berbeda sesuai
dengan apa yang mereka dapatkan dari Rasulullah. Perbedaan
bacaan ini sering menimbulkan perdebatan diantara para sahabat
sendiri, akan tetapi Rasulullah memberi klarifikasi dan
membenarkan semuanya 5
Sejarah mengenai kapan tepatnya ilmu qira‟at itu muncul itu
tidak ada. Tetapiyang jelas, mula-mula orang yang pertama menulis
tentang ilmu Qira‟at tersebut adalah AbuUbaid Al- Qosim Ibn
Salam (wafat tahun 244 H). Beliau telah mengumpulkan para imam
qira‟atdenganbacaannyamasing-masing,para tokoh lain yang turut
mempelopori lahirnya ilmu Qira‟at adalah Abu Hatim Al-Sijistany,
Abu Jafar al-Thabary dan Ismailal-Qodhi.
B. Qira’at pada zaman sahabat
Di zaman Sahabat, para qari dan huffaz yang terkenal adalah
Usman bin Affan, Ali bin Abi Talib, Ubay bin Ka‟ab, Zaid bin
tsabit, Ibnu Mas‟ud, Abu Darda‟ dan Abu MusaAl- Asy‟ari.
Merekalah yang dikirim oleh Khalifah Usman ke wilayah Islam
bersama Mushaf Usmani yang telah disediakan. Dari Hasil didikan
para qari zaman sahabat, muncullahpakar-pakar
qira‟atgenerasitabiin, dansesudahnya.
Berikut nama-nama para pakar qira‟at dari generasi tabi‟in
dibeberapa wilayah Islam didunia :
1) Makkahh – Qari-Qari‟yang tinggal di Mekah antara lain ialah
Ubaid bin Umair, Atha‟, Thawus, Mujahid, Ikrimah danIbnu

5
Saepuloh, ahmat. “Qira’at pada masa awal Islam”, Episteme : Jurnal Pengembangan Ilmu
Keislaman 9.1 (2014).

3
RESUME QIRA’AT
Muhammad Furqan, 2018. 2300, PAI IV B

Malikah
2) Madinah – Qari-Qari yang tinggal di Madinah antaran lain ialah
Ibnu Musayyab, Urwah, Salim, Umar bin Abdul Aziz, Sulaiman,
Ibnu Yasar, Mu‟ad bin Haris (Mu‟ad AI-Qari‟), Abdurrahman
binHurmuz,IbnuAI-A‟raj,MuslimbinJundubdanSa‟idbinAslam.

3) Basrah terdapat para qari‟masyhur yaituAmir bin Abdul Qais,

Abu „Aliyah, Abu Raja‟,NasrbinAshim,YahyabinYa‟mar,
Mu‟adz, Jabir bin Zaid, Al-Hasan Ibnu Sirin danQatadah.

4) Kufah terdapat pula pra ahli Qira‟at. Diantaranya Al-Qamah,

AI-Aswad, Masruq, Ubaid, Amr bin Syarkhabil, Al- Haris bin
Qais, Rabi‟bin Khatim, Abdurrahman Assulami, Zar bin
Khubais, UbaidbinMudhailah,AbuZar‟ahdanIbnuAsy-Sya‟bi.
5) Syamterdapat juga para qari‟. Antara lain AI-Mughirah bin Abi
Syaibah Almakhzumi. Beliau termasuk salah seorang murid
„usman bin Affan. Dan
KhalidbinSa‟id,salahseorangmuridAbuDarda‟.
C. Pada zaman Tabi’in
Dari Hasil didikan generasi Tabiin, maka semakin banyak
orang yang cenderung dan berminat tentang ilmu qira‟at. Banyak
diantara mereka yang memusatkan perhatian terhadap ilmu qira‟at,
sehingga di beberapa kota besar terdapat pula pakar-pakar qiraat dari
generasi ini. Seperti :
1) Di Makkah terdapat Imam Ibnu Kasir, yang menjadi salah
seorang Imam qira‟at. Hamid bin Qais Al-A‟raj
danMuhammad bin Muhaisin.
2) Di Madinah terdapat nama-nama seperti Abu Ja‟far Yazid
binYakkub,SyaibahbinAnNasahdanNafi‟bin Nu‟im (salah
seorang imam Qiraat).
3) Di Kufah nama-nama yang termasyhur adalah Yahya bin
Wathab,Asim bin Abi Nujdud, Hamzah dan Kisa‟i. Tiga nama

4
RESUME QIRA’AT
Muhammad Furqan, 2018. 2300, PAI IV B

yang terakhir itu termasuk imam Qiraat yang tujuh.

4) Di Basrah ialah Abdullah bin Abu Ishak, Isa bin Umar, Abu
Amir bin Al-A‟la (salah seorang imam qiraat), Asim bin Jah
dari dan Yakkub binAl-Hadrami.
5) Di Syam ialah Abdullah bin Amir (salah seorang imam qira‟at
), Atiyah bin Qais Al-Kilabi, Ismail bin Abdullah bin
Muhajir, Yahya bin Haris dan Syuraikh bin Yazid Al-
Hadrami.

Qira‟ah sab‟ah menjadi masyhur pada permulaan abad kedua

Hijriah. Orang-orang Basrah memakai qiraat Abu Amr dan Ya‟qub,
Orang-orang Kufah memakai qiraat Hamzah dan „Asim, Orang
orang Syam memakai qiraat Ibn Amir, Orang-orang Mekkah
memakaiqiraat Ibn Kasir, dan orangorang madinah memakai qiraat
Nafi‟.Pada abad ketiga Hijriyah, Qiraat ini terus berkembang hingga
sampailah pada Abu Bakar Ahmad Ibn Musa Ibn Abbas Ibn mujahid
yang terkenal dengan panggilan Ibn Mujahid (wafat tahun 324 H) di
Bhagdad. Beliaulah yang membukukan Qira‟ah sa‟bah atau tujuh
Qiraat dari tujuh imam yang dikenal di Mekkah, Madinah, Kufah,
Basrah, dan Syam.

3. Biografi 14 Imam QIRA’AT

A. 7 imam qiraat
1) IbnAmir
Nama lengkapnya Abu Imran Abdullah bin Amir al-Yashubi yang
merupakan seorang Qodhi di Damaskus pada masa pemerintahan Ibn
Abd al-Malik.Beliau lahir pada tahun 21 H. Beliau berasal dari kalangan
tabi‟in yang belajar Qiraat dari al- Mughirah Ibn Abi Syihab al-Mahzumi,
Usman bin Affan dan Rsulullah SAW. Beliau wafat tahun 118 H
Damaskus. Rowi beliau yang terkenal dalam Qiraat yaitu Hisyam (wafat
tahun 245H) dan Ibn Dzakwan (wafat tahun 242 H)

5
RESUME QIRA’AT
Muhammad Furqan, 2018. 2300, PAI IV B

2) Ibn Katsir

Nama lengkapnya Abu Muhammad Abdullah Ibn Katsir Al-Dary

al-Makky. Beliau adalah imam Qiraat di Mekkah darikalangantabi‟in
yangpernah hidup bersama sahabat abdullah Ibn Zubair, Abu Ayyub al-
Anshari dan Anas Ibn Malik. Beliau wafat tahun 291 H, rowinya yang
terkenal adalah Al Bazy (wafat tahun250 H) dan Qunbul (wafat tahun
291H).

3) AshimAl-Khufy

Nama lengkapnya„Ashim Ibn Abi Al-Najud al-Asadi. Beliau

seorang tabi‟inyangwafatsekitartahun127-128H diKuffah. Beliau
merupakanimamqira‟at Kufah yang paling bagus suaranya dalam
membacaal-qur‟an.Keduaperawinyayang terkenal adalah Syu‟bah (wafat
tahun193H) dan Hafs (wafat tahun 180H).

4) Abu Amr

Nama lengkapnya Abu Amr ZabbanIbnA‟laIbnAmmaral-

Bashriyang sering juga dipanggil Yahya. Beliau merupakan satu-satunya
imam qiraat yang paling banyak guru qira‟at nya.
Beliauseoranggurubesarqira‟atdiKotaBashrah yang wafat di Kuffah pada
tahun 154 H. Rowinya yang terkenal ialah Abu Amr ad- Dury (wafat
tahun 246 H) dan Ibnu Zyad as- Susy (wafat tahun 261H).
5) Hamzah
Nama lengkapnya Hamzah Ibn Habib Ibn Imarah al-Zayyat al-
Fardh al- Thaimi yang sering dipanggil Ibn Imarah. Beliau berasal dari
kalangan hamba sahaya ikrimahIbnRobbi‟MthaimiyangwafatdiHawan
pada masa khalifah Abu Ja‟far al- Manshur tahun 156 H. Kedua perawinya
yang terkenal adalah Kholaf (w. 229 H) dan Khollad (w 220H)
6) Nafi‟
NamalengkapnyaAbuRuwaimNafi‟Ibn Abd Al-Rahman Ibn Abi
Na‟im al- Laisry. Beliau lahir di Isfahan pada tahun 70 dan wafat di
Madinah pad tahun 169 H.. Perawinya adalah Qolun (w. 220 H) dan

6
RESUME QIRA’AT
Muhammad Furqan, 2018. 2300, PAI IV B

Warsy (w. 197H).

7) Al-Kisa‟i
Nama lengkapnya Abul Hasan Ali Ibn Hamzah Ibn AbdillahAl-
Asady.Selain imam Qori‟ beliau terkenal juga sebagai imam nahwu
golongan Kufah.. Beliau wafat pada tahun 189 H di Ray Perawinya yang
terkenal adalah Abd al- Haris (wafat tahun 242 H) dan Ad-Dury (wafat
tahun 246 H).

B. 3 tambahan imam Qiraat Mutawati

1). Abu Ja’far al-Madani
Nama lengkapnya adalah Yazid bin Qa’qa’ al-Makhzumi al-
Madani. Nama panggilannya Abu Ja’far. Beliau salah seorang Imam Qiraat
di Madinah. Beliau wafat pada tahun 132 H (750 M). Beliau mengambil
qiraat dari Abdullah bin Abbas dan Abu Hurairah, mereka menerimanya
dari Ubay bin Ka’ab.
Murid Imam Abu Ja’far yang terkenal menjadi perawi qiraatnya
adalah Isa bin Wardan (w. 160 H) dan Ibn Jammaz (w. +170 H).
2). Ya’qub al-Bashri
Nama lengkapnya adalah Ya’qub bin Ishaq bin Zaid al-Hadrani.
Nama panggilannya Muhammad. Beliau lahir di Bashrah pada tahun 117 H
(735 M) dan wafat pada tempat yang sama pada tahun 225 H (820 M).
Beliau seorang ahli qiroat di bashrah, terkemuka dalam bidang “arabiyah
dan adab.
Beliau menerima qira’at dari Salam bin Sulaiman Ath Thawil yang
menerima dari Ashim dan Abu Amr.[39] Murid sekaligus perawi dari qiraat
Imam Ya’qub yang terkenal adalah Ruwais (w. 238 H) dan Rouh (w. 234
H).
3). Khalaf Al Asyir
Nama lengkap beliau adalah Abu Muhammad Khalaf bin Hisyam
al Bazzar. Seorang pemuka Qiroat, Ia wafat tahun 229 H (844 M) di
Baghdad. Beliau menerima qira’at dari Sulaim bin Isa bin Habib az Zaiyat.

7
RESUME QIRA’AT
Muhammad Furqan, 2018. 2300, PAI IV B

Murid sekaligus perawi dari qiraat beliau yang terkenal adalah

Ishaq (w. 280 H ) dan Idris (w. 292 H )6

C. 4 imam qiraat yang syaz

1) Pertama: Qira’at Al Hasan Al Bashriy, mantan budak kaum Anshar, salah
seorang Tabi’in senior yang terkenal dengan kezuhudannya. Dia wafat
tahun 110 H.
2) Kedua: Qira’at Muhammad bin ‘Abdirrahman yang dikenal dengan nama
Ibnu Muhaishin wafat tahun 123 H. Dan dia adalah salah satu guru dari
Abi ‘Amr.
3) Ketiga: Qira’at Yahya bin Al Mubarak Al Yazidi An Nahwiy, dari
Baghdad, dan ia mengambil (belajar Qira’at) dari Abi ‘Amr dan Hamzah.
Ia adalah salah satu guru dari Ad Duuri dan As Suusiy. Ia wafat tahun 202
H.
4) Keempat: Qira’at Abil Farj Muhammad bin Ahmad Asy Syanbuudzi wafat
tahun 388 H.7

6
Sitorus, Iwan Romadhan.,Loc.Cit.
7
https://ahmadbinhanbal.wordpress.com/2013/05/15/nama-nama-imam-ahli-qiraat-
al-quran/

8
RESUME QIRA’AT
Muhammad Furqan, 2018. 2300, PAI IV B