Bab Ii

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.
id
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
A. TINJAUAN PARIWISATA
1. Pengertian Pariwisata
Menurut Undang-Undang nomor 10 Tahun 2009 tentang Kepariwisataan,
Pariwisata adalah berbagai macam kegiatan wisata dan didukung berbagai fasilitas
serta layanan yang disediakan oleh masyarakat, pengusaha, Pemerintah, dan
Pemerintah Daerah.
2. Jenis Pariwisata
Berdasarkan motivasi wisatawan serta atraksi yang terdapat di daerah
tujuan wisata maka kegiatan pariwisata dibedakan dalam dua kelompok besar
yaitu pariwisata yang bersifat massal dan pariwisata minat khusus. Jika pada
pariwisata jenis pertama lebih ditekankan aspek kesenangan (leisure) maka pada
tipe kedua penekanannya adalah pada aspek pengalaman dan pengetahuan.
3. Komponen-komponen wisata
Menurut Inskeep (1991: 38), di berbagai macam literature dimuat berbagai
macam komponen wisata. Namun ada beberapa komponen wisata yang selalu ada
dan merupakan komponen dasar dari wisata. Komponen-komponen tersebut
saling berinteraksi satu sama lain. Komponen-komponen wisata tersebut dapat
dikelompokan sebagai berikut :
a. Atraksi dan kegiatan-kegiatan wisata
Kegiatan-kegiatan yang dimaksud dapat berupa semua hal yang
berhubungan dengan lingkungan alami,kebudayaan, keunikan suatu daerah
dan kegiatan-kegiatan laincommit

yang berhubungan
to user dengan kegiatan wisata yang
menarik wisatawan untuk mengunjungi sebuah objek wisata.
Pusat Batik Solo dengan Pendekatan Kearifan Lokal Studi Kasus Kampung Batik Sondakan II - 1
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
b. Akomodasi
Akomodasi yang dimaksud adalah berbagai macam hotel dan berbagai
jenis fasilitas lain yang berhubungan dengan pelayanan untuk para wisatawan
yang berniat untuk bermalam selama perjalanan wisata yang mereka lakukan.
c. Fasilitas dan pelayanan wisata
Fasilitas dan pelayanan wisata yang dimaksud adalah semua fasilitas
yang dibutuhkan dalam perencanaan kawasan wisata.
d. Fasilitas dan pelayanan transportasi
Meliputi transportasi akses dari dan menuju kawasan wisata,
transportasi internal yang menghubungkan atraksi utama kawasan wisata dan
kawasan pembangunan, termasuk semua jenis fasilitas dan pelayanan yang
berhubungan dengan transportasi darat,air, dan udara.
e. Infrastruktur lain
Infrastruktur yang dimaksud adalah penyediaan air bersih, listrik,
drainase, saluran air kotor, dan telekomunikasi.
f. Elemen kelembagaan
Kelembagaan yang dimaksud adalah kelembagaan yang diperlukan
untuk membangun dan megelola kegiatan wisata.
4. Konsep pengembangan pariwisata
Pengembangan Pariwisata merupakan suatu rangkaian upaya untuk
mewujudkan keterpaduan dalam penggunaan berbagai sumber daya pariwisata
mengintergrasikan segala bentuk aspek di luar pariwisata yang berkaitan
secara langsung maupun tidak langsung akan kelangsungan pengembangan
pariwisata (Swarbrooke 1996;99). Terdapat beberapa jenis pengembangan,
yaitu : commit to user
a. Keseluruhan dengan tujuan baru, membangun atraksi di situs yang tadinya
tidak digunakan sebagai atraksi.
b. Tujuan baru, membangun atraksi pada situs yang sebelumnya telah
digunakan sebagai atraksi.
c. Pengembangan baru secara keseluruhan pada keberadaan atraksi yang
dibangun untuk menarik pengunjung lebih banyak dan untuk membuat
atraksi tersebut dapa mencapai pasar yang lebih luas, dengan meraih
pangsa pasar yang baru
d. Pengembangan baru pada keberadaan atraksi yang bertujuan untuk
meningkatkan fasilitas pengunjung atau mengantisipasi meningkatnya
pengeluaran sekunder oleh pengunjung.
e. Penciptaan kegiatan-kegiatan baru atau tahapan dari kegiatan yang
berpindah dari satu tempat ke tempat lain dimana kegiatan tersebut
memerlukan modifikasi bangunan dan struktur.
5. Pariwisata Pusaka :
Pariwisata Pusaka adalah sebuah kegiatan wisata untuk menikmati
berbagai adat istiadat lokal, benda-benda cagar budaya, dan alam beserta
isinya di tempat asalnya yang bertujuan untuk memberikan pengetahuan dan
pemahaman akan keanekaragaman budaya dan alam bagi pengunjungnya.
Pariwisata Pusaka merupakan salah satu bentuk pariwisata minat
khusus yang menggabungkan berbagai jenis wisata (seperti wisata bahari,
wisata alam, wisata trekking, wisata budaya, wisata ziarah dan sebagainya) ke
dalam satu paket kegiatan yang bergantung pada sumber daya alam dan
budaya yang dimiliki oleh suatu daerah. Pariwisata Pusaka atau heritage
commit
tourism biasanya disebut juga to user
dengan pariwisata pusaka budaya (cultural and
heritage tourism atau cultural heritage tourism) atau lebih spesifik disebut
dengan pariwisata pusaka budaya dan alam.
B. TINJAUAN KAMPUNG
1. Pengertian Kampung :
a. Perkampungan merupakan bagian dari kesatuan desa. Kampung merupakan
struktur birokrasi dan administrasi yang berada I wilayah kelurahan. (Th. M.
Metz, 1939. Mangkunegaran. Analisis sebuah Kajian Jawa. Rotterdam : NV
Nijgh dan Van Ditmar )
b. Kampung adalah :
1) Suatu daerah, dimana terdapat beberapa rumah atau keluarga yang
bertempat tinggal disana
2) Daerah tempat tinggal warga menengah ke bawah di daerah kota
3) Nama alternatif untuk desa/kelurahan yang merupakan satuan pembagian
administrative daerah yang terkecil di bawah
kecamatan/mukim/distrik/banua(benua). Kampung sebagai sinonim dari
istilah desa ini dipakai di lampung (kab. Lampung tengah, Tulangbawang,
Tulangbawang Barat, Mesuji, dan Way Kanan). Papua dan Kalimantan
Timur (Berau dan Kutai Barat). Sebuah kampung dipimpin oleh seorang
Kepala Kampung (Kamponghofd) sinonim dari Kades.
4) Nama alternative untuk dusun/banjar/padukuhan/rukun kampung
(RK)/anak kampung, yang semua itu merupakan bagian dari sebuah
desa/kelurahan. Kampung sebagai sinonim dari dusun ini dipakai di Jawa,
Nusa Tenggara Barat dan tempat-tempat tertentu.
commit to user
Kampung merupakan kelompok rumah yang merupakan bagian dari kota
yang biasanya dihuni orang berpenghasilan rendah. Kemiskinan biasanya
dilukiskan sebagai kurangnya pendapatan untuk memenuhi kebutuhan hidup yang
pokok. Orang miskin memiliki beberapa ciri antara lain tidak memiliki faktor
produksi sehingga berpendapatan rendah, mereka tidak memiliki kemungkinan
untuk memperoleh produksi dengan kekuatan sendiri, tingkat pendidikan rendah,
komposisi penduduk menurut umur sebagian besar berusia muda.
2. Ciri fisik Kampung :
a. Penataan Hunian yang tidak teratur, karena pada dasarnya hunian muncul atas
kehendak masing-masing orang dan bukan dalam waktu yang bersamaan
b. Mempunyai ruang komunal yang muncul seiring dengan perkembangan
kampung
c. Fasilitas-fasilitas sosial yang menyatu dengan hunian
d. Ruang terbuka yang cukup
e. Sirkulasi kampung cenderung tegas dan majemuk
f. Jarak bangunan yang rapat memberikan kenyamanan tersendiri pada penghuni
g. Meskipun tingkat hunian padat namun aspek-aspek privasi masih terjaga,
bukan berdasarkan penataan ruang tapi muncul dari kontak sosial yang terjadi
antara penghuni
h. Kontak sosial sering terjadi pada jalur-jalur sirkulasi yang padat
i. Warna suasana kampung sering didominasi oleh mata pencaharian
3. Preseden Kampung di Indonesia :
a. Perkampungan Baduy :
Masyarakat baduy masih mempertahankan tradisi hidup sederhana

commit to user
tanpa harus mengikuti dan menggunakan peralatan modern seperti kendaraan
bermotor, alat elektronik. Masyarakat Baduy mendiami rumah-rumah bambu
beratap rumbia yang dibangun di lembah bukit dan berbatasan dengan sungai
Ciujung yang jernih.
Gambar II. 1 : Perkampungan Baduy

Sumber : oase.kompas.com, www.flickr.com
b. Kampung Naga :
Secara administratif Kampung Naga terletak di Legok Dage, Desa
Neglasari, Kecamaan Salawu, Kabupaten Tasikmalaya. Kampung ini mudah
dicapai karena terletak di samping jalan raya Tasikmalaya-Garut. Masyarakat
Kampung Naga hidup pada suatu tatanan yang dikondisikan dalam suasana
kesahajaan dan lingkungan kearifan tradisional yang lekat. Kampung ini
memiliki ciri fisik berupa rumah-rumah panggung yang berderet memanjang
dari barat ke timur. Mata pencaharian penduduk kampung Naga berasal dari
pertanian, kerajinan anyaman.
Gambar II. 2 : Kampung Naga

Sumber : kjri-sydney.org.au, indonesianvillage.com
commit to user
4. Pengertian Kampung Wisata :
Dengan pengertian kampung yang telah dikemukakan sebelumnya bahwa
kampung adalah nama alternatif untuk desa/kelurahan yang berada di kota,
sehingga pengertian kampung wisata sama dengan desa wisata. Desa Wisata
adalah suatu bentuk integrasi antara atraksi, akomodasi dan fasilitas pendukung
yang disajikan dalam suatu struktur kehidupan masyarakat yang menyatu dengan
tata cara dan tradisi yang berlaku (Nuryanti, 1993).
5. Kriteria Kampung wisata
a. Memiliki potensi keunikan dan daya tarik wisata yang khas (sebagai atraksi
wisata), baik berupa karakter fisik lingkungan alam pedesaan maupun
kehidupan sosial budaya kemasyarakatan,
b. Memiliki dukungan dan kesiapan fasilitas pendukung kepariwisataan terkait
dengan kegiatan wisata pedesaan, yang antara lain dapat berupa :
akomodasi/penginapan, ruang interaksi masyarakat dengan wisatawan/tamu,
atau fasilitas pendukung lainnya.
c. Memiliki interaksi dengan pasar (wisatawan) yang tercermin dari kunjungan
wisatawan ke lokasi desa tersebut.
6. Prinsip pengembangan Kampung wisata
Mengacu pada konsep pengembangan desa wisata dari Departemen
Kebudayaan dan Pariwisata (2001), maka pola pengembangan desa wisata
diharapkan memuat prinsip-prinsip sebagai berikut :
a. Tidak bertentangan dengan adat istiadat atau budaya masyarakat.
Suatu desa yang tata cara dan ada istiadatnya masih mendominasi pola
kehidupan masyarakatnya, dalam pengembangannya sebagai atraksi wisata

commit
harus disesuaikan dengan tata to user
cara yang berlaku di desanya.
b. Pembangunan fisik untuk meningkatkan kualitas lingkungan desa.
Pengembangan pariwisata di suatu desa pada hakekatnya tidak
merubah apa yang sudah ada di desa tersebut, tetapi lebih kepada upaya
merubah apa yang ada di desa dan kemudian mengemasnya sedemikian rupa
sehingga menarik untuk dijadikan atraksi wisata. Pembangunan fisik yang
dilakukan dalam rangka pengembangan desa seperti penambahan sarana jalan
setapak, penyediaan MCK, penyediaan sarana dan prasarana air bersih dan
sanitasi lebih ditujukan untuk meningkatkan kualitas lingkungan yang ada
sehingga desa tersebut dapat dikunjungi dan dinikmati wisatawan.
c. Memperhatikan unsur kelokalan dan keaslian
Arsitektur bangunan, pola lansekap serta material yang digunakan
dalam pembangunan haruslah menonjolkan ciri khas desa, mencerminkan
kelokalan dan keaslian wilayah setempat.
d. Memberdayakan masyarakat Kampung wisata
Unsur penting dalam pengembangan desa atau kampung wisata adalah
keterlibatan masyarakat desa dalam setiap aspek wisata yang ada di desa
tersebut. Pengembangan desa wisata sebagai pengejawantahan dari konsep
Pariwisata Inti Rakyat mengandung arti bahwa masyarakat desa memperoleh
manfaat sebesar-besarnya dalam pengembangan pariwisata. Masyarakat
terlibat langsung dalam kegiatan pariwisata dalam bentuk pemberian jasa dan
pelayanan yang hasilnya dapat meningkatkan pendapatan masyarakat diluar
aktifitas mereka sehari-hari.
e. Memperhatikan daya dukung dan berwawasan lingkungan
Prinsip-prinsip pariwisata yang berkelanjutan (sustainable tourism)

commit
harus mendasari pengembangan to user
desa wisata. Pengembangan yang melampaui
daya dukung akan menimbulkan dampak yang besar tidak hanya pada
lingkungan alam tetapi juga pada kehidupan sosial budaya masyarakat yang
pada akhirnya akan mengurangi daya tarik desa tersebut. Beberapa bentuk
keterlibatan masyarakat tersebut adalah penyediaan fasilitas akomodasi berupa
rumah-rumah penduduk (home stay), penyediaan kebutuhan konsumsi
wisatawan, pemandu wisata, penyediaan transportasi lokal, pertunjukan
kesenian, dan lain-lain.
7. Preseden Kampung Wisata :
a. Kampung Jowo di Sekatul
Kampung ini berada di Dukuh Sekatul, Desa Margosari, Kecamatan
Limbangan, Kabupaten Kendal, Jawa Tengah. Desa Wisata Kampoeng Djowo
Sekatul ini memiliki hamparan sawah yang luas, perbukitan yang hijau, serta
sungai yang jernih di lingkungan alam pedesaan sehingga ramai dikunjungi
pengunjung . Desa Wisata ini juga dilengkapi dengan fasilitas Penginapan
Rombongan dan keluarga, Wisata Out Bound dan Edukasi, Taman bermain dan
Bumi perkemahan, Flying Fox, Tanaman hias dan Kebun buah, , Hotspot Area,
Kolam Renang , Restoran/ Warung Makan, pengadaan acara seperti Pesta Kebun,
Pernikahan, Selamatan dan Ruwatan.
Gambar II. 3: Kampung Jowo di Sekatul

Sumber : saungpost.wordpress.com, www.panoramio.com
commit to user
C. TINJAUAN BATIK
1. Pengertian batik
Secara etimologi, kata batik berasal dari bahasa Jawa, “amba” yang berarti
lebar, luas, kain; dan “titik” yang berarti titik atau matik (kata kerja membuat titik)
yang kemudian berkembang menjadi istilah “batik”, yang berarti menghubungkan
titik-titik menjadi gambar tertentu pada kain yang luas atau lebar. Batik juga
mempunyai pengertian segala sesuatu yang berhubungan dengan membuat titik-
titik tertentu pada kain mori.
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (Balai Pustaka, 2007), batik
dijelaskan sebagai kain bergambar yang dibuat secara khusus dengan menuliskan
atau menerakan malam (lilin) pada kain, kemudian pengolahannya diproses
dengan cara tertentu atau biasa dikenal dengan kain batik.
2. Sejarah batik
Sejarah pembantikan di Indonesia berkaitan dengan perkembangan
kerajaan Majapahit dan kerajaan sesudahnya. Dalam beberapa catatan,
pengembangan batik bayak dilakukan pada masa masa Mataram, kemudian pada
masa kerajaan Solo dan Yogyakarta.
Kesenian batik merupakan kesenian gambar di atas kain untuk pakaian
yang menjadi salah satu kebudayaan keluarga raja-raja Indonesia zaman dahulu.
Awalnya batik dikerjakan hanya terbatas dalam kraton saja dan hasilnya untuk
pakaian raja dan keluarga serta para pengikutnya. Oleh karena banyak dari
pengikut raja yang tinggal di luar kraton, maka kesenian batik ini dibawa oleh
mereka keluar kraton dan dikerjakan di tempat masing-masing.
Dalam perkembangannya lambat laun kesenian batik ini meluas dan ditiru
commit
oleh rakyat terdeka. Penyebaran batik to user dari istana atau keraton menjadikan
keluar
corak dan warna batik sangat bervariasi macamnya, ada yang merupakan motif
asli dari nenek moyang bangsa kita dan ada juga yang merupakan akulturasi
dengan bangsa lain. Pada zaman penjajahan Belanda, menurut ragam hias dan
komposisi pewarnaan, batik dibagi dalam dua kelompok :
a. Batik keraton ( Batik Vorstenlanden )

 Berkembang di daerah keraton baik Yogya maupun Solo, Wonogiri,
Karanganyar, Surakarta, dan Banyumas
 Dipengaruhi oleh kebudayaan Hindu-Jawa
 Memiliki motif dengan bentuk geometris
 Ragam hiasnya bersifat simbolik
 Komposisi warna yang digunakan terdiri dari sogan, indigo (biru), hitam
dan putih.
b. Batik pesisir
 Berkembang didaerah selai Keraton ( Indramayu, Cirebon, Pekalongan,
Jakarta, Lasem, Sidoarjo, Gresik, Madura )
 Dipengaruhi oleh kebudayaan Islam dan China
 Memiliki motif dengan bentuk non geometris
 Ragam hiasnya bersifat natural
 Komposisi warna yang digunakan beragam
Selain 2 kelompok sebelumnya, terdapat beberapa batik yang berkembang di

Indonesia :
 Batik keraton (telah dijelaskan sebelumnya)
Gambar II.4 : Batik Keraton

Sumber : www.agustinadewic.blogspot.com
commit to user
 Batik saudagaran
Gambar II.5 : Batik Saudagaran

Motif larangan dari kalangan keraton merangsang seniman dari
kaum saudagar untuk menciptakan motif baru yang sesuai selera
masyarakat saudagar. Mereka juga mengubah motif larangan sehingga
motif tersebut dapat dipakai masyarakat umum. Desain batik Sudagaran
umumnya terkesan “berani” dalam pemilihan bentuk, stilisasi atas benda-
benda alam atau satwa, maupun kombinasi warna yang didominasi warna
soga dan biru tua. Batik Sudagaran menyajikan kualitas dalam proses
pengerjaan serta kerumitan dalam menyajikan ragam hias yang baru.
 Batik petani
Gambar II.6 : Batik Petani

Batik yang dibuat sebagai selingan kegiatan ibu rumah tangga di
rumah di kala tidak pergi ke sawah atau saat waktu senggang. Biasanya
commit
batik ini kasar dan kagok serta to user
tidak halus. Motifnya turun temurun sesuai
daerah masing-masing dan batik ini dikerjakan secara tidak profesional
karena hanya sebagai sambilan
 Batik Belanda
Gambar II.7 : Batik Belanda

Warga keturunan Belanda banyak yang tertarik dengan batik
Indonesia. Mereka membuat motif sendiri yang disukai bangsa Eropa.
Motifnya berupa bunga-bunga Eropa, seperti tulip dan motif tokoh-tokoh
cerita dongeng terkenal di sana.
 Batik Jawa Hokokai
Gambar II.8 : batik Jawa Hokokai

Pada masa penjajahan Jepang di pesisir Utara Jawa lahir ragam
batik tulis yang disebut batik Hokokai. Motif dominan adalah bunga
seperti bunga sakura dan krisan. Hampir semua batik Jawa Hokokai
memakai latar belakang (isen-isen) yang sangat detail seperti motif parang
dan kawung di bagian tengah dan tepiannya masih diisi lagi, misalnya
motif bunga padi.
commit to user
3. Teknik dan Peralatan Batik
a. Teknik Membatik
Berikut ini adalah proses membatik yang berurutan dari awal hingga
akhir. Penamaan atau penyebutan cara kerja di tiap daerah pembatikan dapat
berbeda-beda, namun inti yang dikerjakannya tetaplah sama.
1) Ngemplong : Ngemplong merupakan tahap paling awal atau
pendahuluan, diawali dengan mencuci kain mori. Tujuannya adalah untuk
menghilangkan kanji. Kemudian dilanjutkan dengan pengeloyoran, yaitu
memasukkan kain mori ke minyak jarak atau minyak kacang yang sudah
ada di dalam abu merang. Kain mori dimasukkan ke dalam minyak jarak
agar kain menjadi lemas, sehingga daya serap terhadap zat warna lebih
tinggi.
Gambar II.9 : Proses ngemplong

Sumber : www.BatikCintaku.com
Setelah melalui proses di atas, kain diberi kanji dan dijemur. Selanjutnya,
dilakukan proses pengemplongan, yaitu kain mori dipalu untuk
menghaluskan lapisan kain agar mudah dibatik.
2) Nyorek atau Memola : Nyorek atau memola adalah proses menjiplak
atau membuat pola di atas kain mori dengan cara meniru pola motif yang
sudah ada, atau biasa disebut dengan ngeblat. Pola biasanya dibuat di atas
kertas roti terlebih dahulu, baru dijiplak sesuai pola di atas kain mori.
commit to user
Tahapan ini dapat dilakukan secara langsung di atas kain atau
menjiplaknya dengan menggunakan pensil atau canting. Namun agar
proses pewarnaan bisa berhasil dengan baik, tidak pecah, dan sempurna,
maka proses batikannya perlu diulang pada sisi kain di baliknya. Proses ini
disebut ganggang.
3) Mbathik : Mbathik merupakan tahap berikutnya, dengan cara
menorehkan malam batik ke kain mori, dimulai dari nglowong
(menggambar garis-garis di luar pola) dan isen-isen (mengisi pola dengan
berbagai macam bentuk). Di dalam proses isen-isen terdapat istilah
nyecek, yaitu membuat isian dalam pola yang sudah dibuat dengan cara
memberi titik-titik (nitik). Ada pula istilah nruntum, yang hampir sama
dengan isen-isen, tetapi lebih rumit.
Gambar II.10 : Proses ngisen-iseni

Menurut teknik dalam menorehkan malam ke kain mori, terdapat beberapa
jenis batik, yaitu :
 Batik tulis adalah kain yang dihias dengan teksture dan corak batik
menggunakan tangan dengan kata lain menggunakan canting dalam
menorehkan malam, seperti yang telah dijelaskan diatas. Pembuatan
batik jenis ini memakan waktu kurang lebih 2-3 bulan.
commit to user
Gambar II.11 : Pembuatan Batik Tulis

 Batik cap adalah kain yang dihias dengan teksture dan corak batik
yang dibentuk dengan cap ( biasanya terbuat dari tembaga) dengan
kata lain proses menorehkan malam (mbathiknya), dengan
menggunakan Cap dengan pola/motif tertentu, sehingga dalam proses
pembuatan batik jenis ini membutuhkan waktu kurang lebih cepat dari
batik tulis, yaitu sekitar 2-3 hari.
.
Gambar II.12 : Pembuatan Batik Cap
 Batik lukis adalah proses pembuatan batik dengan cara langsung
melukis pada kain putih. Mirip dengan pengerjaan batik tulis, namun
batik lukis tidak menggunakan pola sebelumnya, melainkan langsung
menorehkan malam sesuai apa yang ingin dilukis oleh si pembatik.
Sebenarnya masih terdapat satu jenis lagi, yaitu Batik Printing. Kain batik
yang proses pembuatannya menggunakan mesin sehingga dalam sehari
dapat menghasilkan puluhan ataupun ratusan batik. Namun batik ini tidak
melalui proses menggunakan malam sehingga tidak bisa disebut Batik,

commit to user
hanya kain bermotif batik.
Gambar II.13 : Batik Printing

4) Nembok : Nembok adalah proses menutupi bagian-bagian yang tidak
boleh terkena warna dasar, dalam hal ini warna biru, dengan menggunakan
malam. Bagian tersebut ditutup dengan lapisan malam yang tebal seolah-
olah merupakan tembok penahan.
Gambar II.14 : Proses Nembok

5) Medel : Medel adalah proses pencelupan kain yang sudah
dibatik ke cairan warna secara berulang-ulang sehingga mendapatkan
warna yang diinginkan.
6) Ngerok dan Mbirah : Pada proses ini, malam pada kain dikerok
secara hati-hati dengan menggunakan lempengan logam, kemudian kain
dibilas dengan air bersih. Setelah itu, kain diangin-anginkan.
7) Mbironi : Mbironi adalah menutupi warna biru dan isen-isen pola yang
berupa cecek atau titik dengan menggunakan malam. Selain itu, ada juga
proses ngrining, yaitu proses mengisi bagian yang belum diwarnai dengan
motif tertentu. Biasanya, ngrining dilakukan setelah proses pewarnaan
dilakukan.
commit to user
8) Menyoga : Menyoga berasal dari kata soga, yaitu sejenis kayu yang
digunakan untuk mendapatkan warna cokelat. Adapun caranya adalah
dengan mencelupkan kain ke dalam campuran warna cokelat tersebut.
9) Nglorod : Nglorod merupakan tahapan akhir dalam proses pembuatan
sehelai kain batik tulis maupun batik cap yang menggunakan perintang
warna (malam). Dalam tahap ini, pembatik melepaskan seluruh malam
(lilin) dengan cara memasukkan kain yang sudah cukup tua warnanya ke
dalam air mendidih. Setelah diangkat, kain dibilas dengan air bersih dan
kemudian diangin-arginkan hingga kering.
Berdasarkan proses pembuatannya, batik dikategorikan menjadi beberapa jenis
yaitu :
 Batik Kelengan,yaitu batik yang proses pembuatannya hanya terdiri dari
satu kali proses pencelupan warna
 Batik Lorodan, yaitu batik yang proses pembuatannya terdiri dari 2
kali/lebih proses pencelupan warna dan penempelan lilin batik
 Batik Bedesan, yaitu batik yang menyerupai Battik Lorodan, namun ada
pembalikan proses penempelan lilin, yaitu ditembok dahulu baru dicelup
lantar diklowong dan dilorod.
 Batik Coletan yaitu batik yang proses pembuatannya disertai proses colet
(menyolet warna ke dalam motif tertentu menggunakan kuas/buluh
bambu)
 Batik Kerokan yaitu batik yang proses pembuatannya disertai proses
mengerok sebagian lilin perintang untuk kemudian diwarnai lagi
commit to user
 Batik Remekan yaitu batik yang proses pembuatannya disertai proses
meremukkan lilin yang telah menempel pada kain untuk memumculkan
motif unik
 Batik Radioan, yaitu batik yang dibuat dengan teknik cabut warna
Dan masih banyak lagi teknik mencelup dan membatik yang beraneka ragam.
b. Peralatan Membatik :
1) Gawangan : Gawangan adalah perkakas untuk menyangkutkan dan
membentangkan mori sewaktu dibatik. Gawangan terbuat dari kayu atau
bambu. Gawangan harus dibuat sedemikian rupa hingga kuat, ringan, dan
mudah dipindah-pindah.
Gambar II.15 : Gawangan

Sumber : Dokumentasi Pribadi
2) Bandul : Bandul dibuat dari timah, kayu, atau batu yang dimasukkan ke
dalam kantong. Fungsi pokok bandul adalah untuk menahan agar mori
yang baru dibatik tidak mudah tergeser saat tertiup angin atau tertarik oleh
si pembatik secara tidak sengaja.
3) Wajan :Wajan adalah perkakas utuk mencairkan malam. Wajan dibuat
dari logam baja atau tanah liat.
4) Kompor : Kompor adalah alat untuk membuat api. Kompor yang biasa
digunakan adalah kompor berbahan bakar minyak. Namun terkadang
kompor ini bisa diganti dengan kompor gas kecil, anglo yang
commit to user
menggunakan arang, dan lain-lain. Kompor ini berfungsi sebagai perapian
dan pemanas bahan-bahan yang digunakan untuk membatik.
Gambar II.16 : Wajan dan Kompor

Sumber : Dokumentasi Pribadi
5) Taplak : Taplak adalah kain untuk menutup paha si pembatik agar
tidak terkena tetesan malam panas sewaktu canting ditiup atau waktu
membatik.
6) Saringan Malam : Saringan adalah alat untuk menyaring malam panas
yang memiliki banyak kotoran. Jika malam tidak disaring, kotoran dapat
mengganggu aliran malam pada ujung canting.. Ada bermacam-macam
bentuk saringan, semakin halus semakin baik karena kotoran akan semakin
banyak tertinggal.
7) Canting : alat yang dipakai untuk memindahkan atau mengambil cairan,
terbuat dari tembaga dan bambu sebagai pegangannya. Canting ini dipakai
untuk menuliskan pola batik dengan cairan malam.
Gambar II.17 : Canting

commit to user
8) Mori : Mori adalah bahan baku batik yang terbuat dari katun.
Kualitas mori bermacam-macam dan jenisnya sangat menentukan baik
buruknya kain batik yang dihasilkan. Mori yang dibutuhkan disesuaikan
dengan panjang pendeknya kain yang diinginkan.
Gambar II.18 : Kain Mori

c. Bahan Membatik
1) Bahan baku :
Bahan Baku-nya adalah kain dari serat alami : kapas, sutera, rayon, dll.
Meskipun demikian, adanya perkembangan teknologi, batik dapat
dilakukan diatas kain berbahan serat tiruan. Bahan dasar Batik adalah kain
Mori. (kain putih bahan baku batik)
2) Bahan Pembantu :
Malam ( lilin batik ) yang merupakan campuran beberapa bahan sperti
paraffin, kote (lilin lebah), gondorukem, damar ( mata kucing), microwax,
lilin gladahagan (lilin bekas) dan minyak kelapa atau lemak hewan.
Berdasarkan zat warna yang digunakan, batik digolongkan menjadi 2, yaitu :
 Batik zat warna sintetis : Batik dengan jenis ini menggunakan Bahan
Pewarna sintetis untuk proses pencelupan/pewarnaan Batiknya.
Beberapa Zat Warna yang sering digunakan dalam proses pencelupan
Batik adalah ; Naftol, Indigosol, Reaktif, rapid. Tidak semua jenis Zat
Warna Sintetis bisacommit to useruntuk pewarnaan batik, hanya Zat

digunakan
Warna Sintetis yang bisa digunakan dengan suhu dingin lah yang
cocok untuk pewarnaan Batik. Hal tersebut dikarenakan zat perintang
yang menempel pada batik saat diwarnai, berupa lilin yang notabene
mudah leleh jika bertemu suhu tinggi. Kelebihan menggunakan zat
warna sintetis, adalah praktis, cepat digunakan, mudah didapatkan.
Harga terjangkau serta memiliki warna yang variatif. Kekurangannya
adalah pengolahan limbah yang rumit.
Gambar II.19 : Batik Tulis Tasikmalaya,

Motif Kembang Kombinasi, (Naftol, Indigosol)
Sumber : www.prosesbatik.blogspot.com
 Batik Zat Warna Alam :
Batik zat warna alam adalah batik yang bahan pencelup/pewarnanya
berasal dari alam (bukan zat kimia). Pada zaman dahulu, batik
menggunakan zat warna ini sebelum munculnya zat warna sintetis
yang pada akhirnya lebih diminati karena lebih praktis. Namun seiring
berkembangnya ajakan untuk Go Green atau Back to Nature dan
semacamnya, Batik Zat Warna Alam ini mulai naik pamor lagi.
Kelebihan batik dengan zat pewarna alam, adalah ramah lingkungan,
non karsinogenik, memiliki warna pastel (soft tone). Kekurangannya
adalah memiliki proses pembuatan yang panjang serta warna yang
kurang variatif.
commit to user
Gambar II.20 : Batik tulis Yogya,

Motif Parang Kusumo Ceplok Mangkoro,(Soga)
Sumber : www.prosesbatik.blogspot.com
D. TINJAUAN KEARIFAN LOKAL
1. Pengertian Lokalitas
Dalam pengertian kamus, kearifan lokal (local wisdom) terdiri dari dua
kata: kearifan (wisdom) dan lokal (local). Dalam Kamus Inggris Indonesia John
M. Echols dan Hassan Syadily, local berarti setempat, sedangkan wisdom
(kearifan) sama dengan kebijaksanaan. Secara umum makna local wisdom
(kearifan setempat) dapat dipahami sebagai gagasan setempat (local) yang bersifat
bijaksana, penuh kearifan, bernilai baik, yang tertanam dan diikuti oleh anggota
masyarakat.
Menurut Gobyah dalam Sartini (2004:112) mengatakan bahwa kearifan
lokal (local genius) adalah kebenaran yang telah mentradisi atau ajeg dalam suatu
daerah. Kearifan lokal merupakan perpaduan antara nilai-nilai suci firman Tuhan
dan berbagai nilai yang ada. Kearifan lokal terbentuk sebagai keunggulan budaya
masyarakat setempat maupun kondisi geografis dalam arti luas. Kearifan maupun
produk budaya masa lalu yang patut secara terus-menerus dijadikan pegangan
hidup. Meskipun bernilai lokal tetapi nilai yang terkandung di dalamnya dianggap
sangat universal.
commit to user
2. Fenomena Lokalitas
Kehidupan modern telah mengubah pola hubungan bermasyarakat menjadi
lebih individualistik, sehingga melupakan tradisi-tradisi luhur bangsa Indonesia.
Hal ini juga berlaku terhadap dunia arsitektur dimana arsitektur modern sudah
tidak berpedoman pada kearifan lokal tersebut. Sesuai dengan slogan modern
Form Follow Function dimana bangunan hanya mementingkan fungsi, sedangkan
kaedah alam untuk menciptakan bangunan yang humanis tidak didapatkan lagi.
Lokalitas bukanlah sebuah gerakan baru dalam dunia arsitektur.
Kemunculannya semakin terasa seiring gencarnya gerakan modernitas dalam
dunia ini. Lokalitas dianggap senjata yang tepat untuk menahan lajunya ruang-
ruang kapitalis dalam kehidupan manusia di dunia modern ini. Alexander Tzonis
mengungkapkan bahwa seharusnya lokalitas bukanlah sebuah tema gerakan,
namun lebih kepada conceptual device yang kita pilih sebagai alat untuk
melkukan analisis dan sintesis. Lokalitas membantu kita untuk menempatkan
identitas sebagai prioritas ketimbang intervensi internasional ataupun dogma yang
bersifat universal.
Ketua IAI Jawa Tengah, Agung Dwiyanto, dalam situs Kompas.com,
mengakui bahwa saat ini banyak arsitek asing masuk ke Indonesia yang ditandai
dengan mulai bermunculannya bangunan berarsitektur modern dan menciptakan
tren tersendiri dalam bentuk bangunan. Ia menilai fenomena itu sudah mulai
terlihat setelah perekonomian di Amerika Serikat dan Eropa turun mengakibatkan
tidak adanya pembangunan di negara tersebut, sehingga arsitek asing mulai
melirik prospek di negara-negara dunia ketiga.
Arsitektur lokal yang kaya nilai-nilai kearifan lokal lebih teruji karena
commit
telah diwariskan sejak ratusan to user
tahun lalu. Para leluhur telah melakukan
serangkaian proses rancang bangun hunian secara trial and error sampai
mendapatkan bentuk hunian paling pas dan nyaman dengan kondisi di wilayah
setempat. Agung Dwiyanto mencontohkan, bentuk bangunan baru di Bali yang
tetap mempertahankan filosofi kearifan lokal setempat dalam arsitektur, termasuk
ornamen-ornamen yang tetap bisa ditemukan dalam bangunan baru. Patut disadari
bahwa peran arsitek lokal dalam mempertahankan filosofi kearifan lokal dalam
bentuk bangunan tradisional sangat penting, dan sebaiknya tidak bisa langsung
mengadaptasi arsitektur modern
3. Aspek lokalitas
Menurut Lewis Mumford (1966), terdapat lima aspek dalam kita
memandang nilai Ke-Lokalitas-an, berikut penjelasannya :
a. Lokalitas bukan hanya terpaku dari kebesaran sejarah,
Menurut Mumford, bentuk-bentuk yang digunakan masyarakat sepanjang
peradabannya telah membentuk struktur koheren yang melekat dalam
kehidupannya. Mumford menekankan bahwa tugas kita tidak hanya membuat
imitasi sebuah masa lampau namun mencoba untuk mengerti dan
memahaminya. Dalam berkarya, kita tidak hanya meminjam material atau
mengopi sebuah contoh konstrksi dari sesuatu, dari berabad yang lalu, namun
kita diharuskan untuk mengetahui diri kita, tentang lingkungan untuk
menghasilkan arsitektur yang bertradisi lokal
b. Lokalitas adalah tentang bagaimana melihat bahwa seharusnya sebuah tempat
memiliki sentuhan personal untuk sebuah keindahan yang tidak terduga.
Yang terpenting dari semua yang kita lakukan adalah membuat orang-orang
merasa seperti di rumah dalam lingkungannya. Lokalitas harus dimunculkan

commit
karena memang dibutuhkan to user
sebagai sebuah jawaban terhadap kebutuhan
manusia. Ada kebutuhan sosial – ekonomi bahkan politik serta lingkungan
dalam jiwa lokalitas itu sendiri.
c. Lokalitas dalam perkembangannya harus memanfaatkan teknologi yang
berkelanjutan.
Sebuah tradisi adalah tinggal kenangan apabila tradisi itu tidak dapat
bernegosiasi dengan mesin-mesin teknologi. Membuat lokalitas menjadi pintar
adalah membuat lokalitas yang dapat berkelanjutan dalam teknologi yang
tepat guna.
d. Lokalitas harus memberikan kegunaan terhadap penggunanya, modifikasi
terhadap lokalitas harus dibuat bukan hanya sekedar memenuhi kebutuhan.
Lokalitas setidaknya harus dapat dikaji dalam nilai keteraturannya, kooperatif,
kekuatannya, kesensifitasannya, juga terhadap karakter dari komunitas di
mana lokalitas ingin ditempatkan.
e. Global dan Lokalitas bukanlah sesuatu yang harus dipertentangkan tetapi
mereka saling melengkapi
Mumford menekankan perlunya keseimbangan antara lokalitas dan global.
Keseimbangan di mana global menge-print mesin-mesin kapitalis sedang lokal
menge-print komunitas. Lokalitas perlu menempatkan dirinya sebagai sesuatu
yang utama dalam nilai keuniversalan.
4. Kearifan Lokal dalam Arsitektur Perkotaan dan Lingkungan Binaan
Dalam perancangan kota, penguatan akan potensi lokal menjadi salah satu
alternatif untuk mengurangi dampak permasalahan peningkatan konflik serta
adanya kesenjangan menjadi persoalan yang urgen. Perhatian terhadap potensi
lokal arsitektur kawasan sebagai “daya tarik serta keunggulan” kota menjadi
commit
penyeimbang sinergi globalisasi lokal to user 1977). Kekuatan dari kearifan lokal
(Eade,
tersebut berupa nilai masa lalu atau saat ini maupun perpaduan dari keduanya
yang memiliki signifikasi dan keunikan. Kenyataan kota-kota dalam masa
sekarang ini cenderung kehilangan kekuatan tradisi kelokalannya yang semakin
larut masuk dalam dinamika global.
E. TINJAUAN URBAN DESAIN
1. Pengertian urban desain :
Istilah perancangan kota (urban design) mempunyai arti yang berbeda-
beda di negara yang satu dengan di negara yang lain, bahkan juga berbeda beda
antar pribadi.
 Minaret Branch (1995: 201) mengatakan bahwa: “Di dalam perencanaan kota
komprehensif, perancangan kota memiliki suatu makna yang khusus, yang
membedakannya dari berbagai aspek proses perencanaan kota. Perancangan
kota berkaitan dengan tanggapan inderawi manusia terhadap lingkungan fisik
kota: penampilan visual, kualitas estetika, dan karakter spasial”.
 Harry Anthony (dalam buku Antoniades, 1986: 326) memberi pengertian
bahwa perancangan kota merupakan pengaturan unsur-unsur fisik lingkungan
kota sedemikian rupa sehingga dapat berfungsi baik, ekonomis untuk
dibangun, dan memberi kenyamanan untuk dilihat dan untuk hidup di
dalamnya.
 Frederick Gutheim (dalam Antoniades, 1986: 326) menyatakan bahwa
perancangan kota (urban design) merupakan bagian dari perencanaan kota
(urban planning) yang menangani aspek estetika dan yang menetapkan
tatanan (order) dan bentuk (form) kota.
commit to user
 Selanjutnya, Antoniades (1986: 326) juga mendukung pendapat di atas bahwa
perancangan kota menangani permasalahan keindahan kota yang tercermin
dari fisik kota yang dirancang oleh perancang kota.
Dari beberapa definisi di atas dapat ditarik beberapa “kata kunci” tentang
perancangan kota, yaitu:
a. Pengaturan unsur fisik lingkungan kota.
b. Berkaitan dengan tanggapan inderawi, yaitu aspek estetika/keindahan,
penampilan visual.
c. Merupakan bagian dari perencanaan kota *.
* (Sebagai catatan: kunci ketiga di atas masih menjadi perdebatan antara para perencana kota
dan para arsitek.)
2. Gambaran Urban Desain :
Pada skala kawasan, menurut Branch (1995: 201-202), obyek perancangan
kota dapat mencakup antara lain: lingkungan suatu bangunan atau sekumpulan
bangunan, suatu taman atau plaza, boulevard atau jalur pejalan kaki, tiang lampu
atau pemberhentian bis.
Pada skala kota, menurut Lynch (196)), perancangan kota berkaitan
dengan elemen visual utama yang meliputi: tengaran (landmark),pemusatan
(nodes), kawasan (district), jejalur (paths), dan tepian (edges).
Lebih jelas lagi, Dannenbrink (dalam Branch, 1995: 200) mendeskripsikan
perancangan kota sebagai berikut:“Perancangan kota adalah proses dan hasil
pengorganisasian dan pengintegrasian seluruh komponen lingkungan (buatan dan
alam), sedemikian rupa sehingga akan meningkatkan citra setempat dan perasaan
berada di suatu tempat (sense of place), dan kesetaraan fungsional, serta

commit to user
kebanggaan warga dan diinginkannya suatu tempat menjadi tempat tinggal. Hal
tersebut dapat diterapkan pada berbagai seting dan kepadatan fisik, mulai dari
daerah perkotaan, pinggiran kota, hingga pedesaan, mulai dari skala lingkungan
permukiman hingga keseluruhan daerah, dan dapat terpusatkan pada
permasalahan kota secara keseluruhan atau komponen khusus, misalnya
lingkungan permukiman, pusat bisnis, sistem ruang terbuka, atau karakter jalan
utama”.
Sebagai gambaran proyek perancangan kota adalah Pengembangan
Kawasan Malioboro, Yogyakarta, yang mengatur antara lain fasade dan
ketinggian bangunan-bangunan di sepanjang jalan Malioboro tersebut. Contoh
lain: perancangan kampus UGM, dan perancangan kawasan sekitar Monumen
Yogya Kembali (Yogyakarta). Di bawah ini beberapa gambaran “proyek”
perancangan kota yang diangkat dari beberapa pustaka:
Gambar II.21 : Usulan Pembangunan kembali pinggiran Wilmington City

Center, Delaware Hasil kerja mahasiswa Studio semester III, sebuah
sekolah Urban Design di AS, Sumber : (sumber: Pittas & Ferebee, 1982:
79, Fig. 3)
Gambar II.22 : Rancangancommit to user

jalan dengan pepohonan di tepinya yang telah terwujud
Sumber: Urban Redevelopment Authority,1996: 17
3. Elemen-elemen dalam urban desain
Untuk mendapatkan keseimbangan antara penghuni dan lingkungan dalam satu
kawasan, maka terdapat beberapa elemen-elemen yang harus diperhatikan dalam
proses merancang. Menurut Shirvani (1985: 7-8), elemen-elemen tersebut, adalah:
a. Guna lahan (Land Use).
1) permasalahan :
 tidak adanya diversifikasi kegiatan dalam zona yang sama ("terlalu
seragam" menyebabkan hanya ramai pada waktu tertentu")
 kurang memperhitungkan faktor lingkungan dan fisik alamiah;
 masalah pemeliharaan dan perbaikan prasarana kota.
2) Solusi :
 penggunaan lahan campuran yang dapat mendorong kegiatan terjadi
"24 jam".
 peningkatan sirkulasi pendestrian
 pemeliharaan dan perbaikan prasarana
 solusi modifikasiguna lahan Terhadap kawasan yang "mati kehidupan"
 dilakukannya analisis berbasis lingkungan,
b. Bentuk dan massa bangunan
1) Permasalahan : Spreiregen (1965, dalam Shirvani, 1985: 23)
menyebutkan tiga isu utama yang berkaitan dengan bentuk dan massa
bangunan perkotaan, yaitu:
 "skala" yang berkaitan dengan ketinggian pandang manusia, sirkulasi,
bangunan-bangunan berdekatan, dan ukuran lingkungan;
 "ruang kota" berkaitan dengan bentuk-bentuk bangunan, skala dan
commit
suasana penutupan ruang to user
antar bangunan, dan macam ruang kota;
 "massa perkotaan" meliputi bangunan-bangunan, permukaan tanah,
obyekobyek dalam ruang yang dapat membentuk ruang kota dan
membentuk pola kegiatan, dalam skala besar atau kecil.
2) Solusi : Pemerintah kota perlu menyususn pedoman
perancangan bentuk dan massa bangunan (dari segi perancangan kota)
berdasar studi/analisis yang komprehensif tentang data fisik kota yang ada
c. Sirkulasi dan perparkiran
1) Perpakiran
a) permasalahan : Perparkiran mempunyai dua dampak langsung
terhadap kualitas lingkungan,yaitu:
 keberlangsungan kegiatan perdagangan di pusat kota
 dampak visual bentuk kota. Sirkulasi dapat membentuk,
mengarahkan, dan mengendalikan pola kegiatan (dan juga
pembangunan) kota
b) Solusi :
 permbangunan fasilitas parkir pada kawasan yang belum memadai,
dengan mempertimbangkan dampak visual bentuk kotanya;
 penggunaan ganda terhadap fasilitas parkir yang ada
 "paket parkir", yaitu perusahaan yang mempunyai karyawan
banyak perlu punya kawasan parkir tersendiri dekat atau jauh
(remote) dari lokasi perusahaan
 parkir di pinggir kota atau pinggir pusat kota, yang dibangun
pengembang dengan bantuan Pemerintah (dari lokasi tersebut
disediakan angkutan murah ke pusat kota).

commit to user
2) Sirkulasi
Dalam penanganan sirkulasi, Shirvani (1985: 26) menawarkan tiga azas
perancangan, yaitu:
 Ruang jalan perlu dijadikan sebagai "unsur ruang terbuka visual
positif" dengan cara: menutupi dan membuat pengatasan lansekap
terhadap tampilan yang "kurang sedap dipandang, memberi
persyaratan tinggi dan sempadan bagi bangunan dekat jalan,
membangun median jalan bertaman, meningkatkan kualitas lingkungan
alam yang terlihat dari jalan
 Jalan dapat memberi orientasi kepada para pengemudi kendaraan dan
membuat lingkungan menjadi jelas, dengan cara: a) menyediakan palet
lansekap untuk menegaskan batas lingkungan atau kawasan yang
terlihat dari jalan;b) membuat perlengkapan jalan dan pencahayaan
sehingga jalan terlihat jelas disiang maupun malam hari; c)
mengkaitkan unsur jalan dengan obyek pandang penting (vistas) dan
referensipenting (vistas) dan referensi visual (memudahkan untuk
mengingat-ingat suatu tempat atau jalan) ke guna lahan terdekat atau
landmark; d) membedakan tingkatan jalan dengan pembedaan
sempadan, tampilan ruang jalan, dan sebagainya.
 Pemerintah dan masyarakat perlu bekerja sama dalam mencapai tujuan
ini.Solusi lain terhadap isu sirkulasi dapat dilakukan dengan strategi
manajemen lalulintas, serta penyebaran kegiatan antar kawasan di kota
(desentralisasi kegiatan yang menimbulkan lalulintas banyak). Secara
umum, kecenderungan penangananlalu lintas perkotaan meliputi: (1)

commit to user
peningkatan mobilitas gerak di pusat perdagangan kota, (2) tidak
mendorong penggunaan kendaraan pribadi, (3) mendorong pemakaian
kendaraan umum, dan (4) peningkatan akses ke pusat perdagangan
kota.
d. Ruang terbuka
Unsur-unsur ruang terbuka mencakup: taman dan alun-alun, ruang hijau kota,
perabot jalan/ruang kota, kioskios, patung, jam kota, dan sebagainya.
1) permasalahan : Pada masa lalu, ruang terbuka tidak pernah
dirancang tapi menjadi akibat setelah bangunan-bangunan berdiri.
2) Solusi : ruang terbuka perlu menjadi unsur terpadu dalam perancangan
bangunan
e. Pedestrian
1) permasalahan :Pada masa lalu, perancangan pedestrian di kota jarang
dilakukan. perancangan jalan pedestrian menyangkut "keseimbangan"
seberapa untuk pejalan kaki dan seberapa untuk kendaraan. Di Indonesia,
jalan pedestrian sering berkaitan dengan masalah kakilima.
2) Solusi :
 Di beberapa lokasi tertentu—misal: di kawasan
Malioboro,Yogyakarta—jalan pedestrian sengaja dibuat lebih lebar
daripada kebutuhan pejalan kaki dengan alasan untuk juga mewadahi
kegiatan pedagang sektor informal(kakilima).
 Kegiatan lain diperlukan untuk mendukung kehidupan jalan pedestrian,
seperti: pertunjukan, penjual makanan, dan tempat janji bertemu
(rendezvous points).
commit to user
 Macam bangunan atau fasilitas (termasuk pula: perabotan jalan)
sepanjang jalan pedestrian juga mempengaruhi hidup-matinya jalan
pedestrian.
f. Kegiatan pendukung
Pendukung kegiatan diartikan sebagai semua guna lahan dan kegiatan yang
memperkuat ruang publik perkotaan.
1) Permasalahan : Kegiatan pendukung tidak hanya termasuk penyediaan
pedestrian atau plaza (ruang terbuka yang berlantai perkerasan) tapi juga
termasuk fasilitas kota yangmenarik kegiatan lainnya, misalnya: pusat
perbelanjaan, taman rekreasi, pusat pertemuan masyarakat (civic center),
perpustakaan kota, dan lain-lain.
2) Solusi : Kegiatan-kegiatan pendukung perlu dikembangkan,
dikoordinasikan dan dipadukan dengan bentuk-bentuk fisik yang ada.
Demikian pula, integrasi kegiatan ruang dalam dan ruang luar juga
diperlukan untuk membuat suasana lebih hidup.
g. Tanda- tanda
1) Permasalahan :
 papan/nama/reklame/informasi perlu diatur agar terjalin kecocokan
lingkungan,
 pengurangan dampak visual negatif,
 mengurangi kebingungan dan kompetisi antara papan informasi publik
dan papan reklame.
commit to user
2) Solusi :
Beberapa hal yang perlu diperhatikan:
 visibilitas (keterlihatan) papan/tanda (terpengaruh oleh faktor lokasi,
tiang penempatan, cat pantul dsb);
 legibilitas informasi (keterbacaan, kejelasan), yang berkaitan dengan
macam dan ukuran huruf, jarak antar huruf, lokasi, warna dasar, warna
huruf dsb); juga tetap terbaca dari kendaraan yang bergerak;
 "keseimbangan" antara pengendalian kesemrawutan dan penciptaan
perhatian serta sambil memancarkan pesan/informasi.
h. Preservasi
Preservasi atau perlindungan tidak hanya diberlakukan untuk bangunan
bersejarah, tapi juga untuk bangunan dan tempat yang dianggap perlu
dilestarikan. Beberapa hal yang perlu dipertimbangkan, antara lain:
1) Preservasi bangunan dan kawasan perlu mampu mendorong peningkatan
perekonomian daerah.
2) Pada masa kini, preservasi bergeser dari "pelarangan" menjadi
"perlindungan". Peraturan tentang preservasi berbeda dari satu kota ke
kota yang lain. Meskipun demikian, terdapat unsur-unsur yang sama,
yaitu:
 standar penetapan obyek preservasi;
 pengkajian oleh tim atau dewan kajian arsitektur atau komisi
preservasi;
 standar kajian untuk preservasi, demolisi (penghancuran), dan
alterasi (pengubahan);
commit to user
 prosedur perlindungan landmark.

Bab Ii

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Bab Ii

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.

Menurut Undang-Undang nomor 10 Tahun 2009 tentang Kepariwisataan,

serta layanan yang disediakan oleh masyarakat, pengusaha, Pemerintah, dan

Berdasarkan motivasi wisatawan serta atraksi yang terdapat di daerah

tipe kedua penekanannya adalah pada aspek pengalaman dan pengetahuan.

Menurut Inskeep (1991: 38), di berbagai macam literature dimuat berbagai

dan merupakan komponen dasar dari wisata. Komponen-komponen tersebut

saling berinteraksi satu sama lain. Komponen-komponen wisata tersebut dapat

dikelompokan sebagai berikut :

a. Atraksi dan kegiatan-kegiatan wisata

Kegiatan-kegiatan yang dimaksud dapat berupa semua hal yang

berhubungan dengan lingkungan alami,kebudayaan, keunikan suatu daerah

dan kegiatan-kegiatan laincommit

menarik wisatawan untuk mengunjungi sebuah objek wisata.

Akomodasi yang dimaksud adalah berbagai macam hotel dan berbagai

c. Fasilitas dan pelayanan wisata

Fasilitas dan pelayanan wisata yang dimaksud adalah semua fasilitas

yang dibutuhkan dalam perencanaan kawasan wisata.

d. Fasilitas dan pelayanan transportasi

Meliputi transportasi akses dari dan menuju kawasan wisata,

transportasi internal yang menghubungkan atraksi utama kawasan wisata dan

kawasan pembangunan, termasuk semua jenis fasilitas dan pelayanan yang

berhubungan dengan transportasi darat,air, dan udara.

Infrastruktur yang dimaksud adalah penyediaan air bersih, listrik,

drainase, saluran air kotor, dan telekomunikasi.

Kelembagaan yang dimaksud adalah kelembagaan yang diperlukan

untuk membangun dan megelola kegiatan wisata.

4. Konsep pengembangan pariwisata

Pengembangan Pariwisata merupakan suatu rangkaian upaya untuk

mewujudkan keterpaduan dalam penggunaan berbagai sumber daya pariwisata

mengintergrasikan segala bentuk aspek di luar pariwisata yang berkaitan

secara langsung maupun tidak langsung akan kelangsungan pengembangan

pariwisata (Swarbrooke 1996;99). Terdapat beberapa jenis pengembangan,

yaitu : commit to user

a. Keseluruhan dengan tujuan baru, membangun atraksi di situs yang tadinya

tidak digunakan sebagai atraksi.

b. Tujuan baru, membangun atraksi pada situs yang sebelumnya telah

digunakan sebagai atraksi.

c. Pengembangan baru secara keseluruhan pada keberadaan atraksi yang

dibangun untuk menarik pengunjung lebih banyak dan untuk membuat

pangsa pasar yang baru

d. Pengembangan baru pada keberadaan atraksi yang bertujuan untuk

meningkatkan fasilitas pengunjung atau mengantisipasi meningkatnya

pengeluaran sekunder oleh pengunjung.

e. Penciptaan kegiatan-kegiatan baru atau tahapan dari kegiatan yang

berpindah dari satu tempat ke tempat lain dimana kegiatan tersebut

memerlukan modifikasi bangunan dan struktur.

Pariwisata Pusaka adalah sebuah kegiatan wisata untuk menikmati

isinya di tempat asalnya yang bertujuan untuk memberikan pengetahuan dan

pemahaman akan keanekaragaman budaya dan alam bagi pengunjungnya.

Pariwisata Pusaka merupakan salah satu bentuk pariwisata minat

khusus yang menggabungkan berbagai jenis wisata (seperti wisata bahari,

dengan pariwisata pusaka budaya dan alam.

a. Perkampungan merupakan bagian dari kesatuan desa. Kampung merupakan

struktur birokrasi dan administrasi yang berada I wilayah kelurahan. (Th. M.

Metz, 1939. Mangkunegaran. Analisis sebuah Kajian Jawa. Rotterdam : NV

Nijgh dan Van Ditmar )

1) Suatu daerah, dimana terdapat beberapa rumah atau keluarga yang

bertempat tinggal disana

2) Daerah tempat tinggal warga menengah ke bawah di daerah kota

3) Nama alternatif untuk desa/kelurahan yang merupakan satuan pembagian

administrative daerah yang terkecil di bawah

kecamatan/mukim/distrik/banua(benua). Kampung sebagai sinonim dari