RESUME MATERI MATA KULIAH AIK V

NAMA : NIKI MELANI

NIM : 21121017P

PROGRAM STUDI : S1 KEPERAWATAN (REG B)

MATA KULIAH : AIK V

DOSEN :

ANICA, M.Pd

PROGRAM STUDI ILMU KEPERAWATAN

INSTITUT ILMU KESEHATAN SAN TEKNOLOGI

MUHAMMADIYAH PALEMBANG

TAHUN 2021/2022
 TINJAUAN ISLAM BERKAITAN DENGAN GERONTIK DAN ANAK

1. Perlakuan terhadap lansia dalam Al Quran

Di antara bimbingan al-Qur’an dalam memperlakukan lansia adalah memenuhi
kebutuhan lansia (QS. al-Qasas:23); Berkata dengan baik,lembut, dan sopan terhadap
lansia (QS. Al-Isra: 23); Bersikap merendah dan santun terhadap lansia (QS. Al-
Isra’:24); Mendoakan (QS. Al-Isra’:24); Lansia diizinkan tidak mengikuti perang (QS.
Al-Tawbah:91); Lansia diizinkan tidak mengikuti hijrah (QS. Al – Nisa:98-99).
2. Perlindungan terhadap anak dalam Al Quran
Dalam Al-Qur’an Allah swt berfirman: ”Dan hendaklah takut (kepada Allah) orang-
orang yang sekiranya mereka meninggalkan keturunan yang lemah di belakang mereka
yang mereka khawatir (terhadap kesejahteraannya). Oleh sebab itu hendaklah mereka
bertakwa kepada Allah dan berbicara dengan tutur kata yang benar”. (QS. Annisa’: 9)
 TINJAUAN ISLAM TERHADAP TINDAKAN MEDIS BERUPA
TRANSPLATANSI, TRANSGENDER, BEDAH PLASTIK, TRANSFUSI
DARAH, PENGGUNAAN PROTESA DAN ORTESA

1. Tinjauan islam terhadap Transplatasi

Transplatasi adalah suatu tindakan mentransfer jaringan/organ satu ke jaringan/organ
yang lain untuk diambil kemudian di tanam pada individu lainnya.
Dalam islam beberapa transplatasi yang di perbolehkan yaitu :
- Dalam Qs. An-nisa ayat 29 transplatasi yang di perbolehkan yaitu transplatasi yang
bertujuan untuk perbaikan
- Dalam Qs. Al-an’am ayat 119 transplatasi yang di perbolehkan yaitu transplatasi
yang didasari pada kedaruratan
- Dalam Al-maidah ayat 2 transplatasi yang di perbolehkan yaitu transplatasi yang di
dasari pada kebutuhan.
Dapat di simpulkan bahwa Menjual atau transplatasi organ tubuh tanpa adanya alasan
yang di benarkan secara syar’i hukumnya haram, dan transplatasi di perbolehkan jika
adanya ketentuan-ketentuan mendesak secara syar’i.
2. Tinjauan islam terhadap Transgender
Dalam Qs. Al-hujurat ayat 13 Transgender atau merubah kelain dengan cara operasi
adalah Haram hukumnya kecuali orang yang memiliki kelainan kelamin sejak lahir dan
kelamin ganda.
3. Tinjauan islam terhadap Bedah Plastik
Hukum islam memperbolehkan bedah platik jika memperbaiki, menyempurnakan
bentuk tubuh yang rusak(cacat) agar dapat berfungsi normal kembali. Akan tetapi hukum
islam secara tegas melarang bahkan mengharamkan jika operasi plastic dilakukan dengan
tujuan memperindah, mempercantik organ tubuh yang normal agar terlihat menarik,
karena hal tersebut termasuk merubah ciptaan Allah SWT.
4. Tinajauan islam terhadap Transfusi Darah
Transfusi darah adalah tindakan memberikan atau mendonorkan darah kepada orang
lain yang membutuhkan, Hukum dalam islam memperbolehkan mengenai transfui darah
jika dilakukan dalam kedaan darurat. Sedangkan diharamkan jika memperjual belikan
darah dan harus di hindari.
5. Tinjauan Islam terhadap Penggunaan Protesa dan Ortesa
Protesa adalah pergantian buatana atu tiruan yang di buat untuk menggantikan salah
satu bagian tubuh yang hilangatau memang tidak ada dari lahir missalnya tangan, kaki,
mata, gigi dan sebagainya. Ortesa adalah segala hal yang ditambahkan ke tubuh yang
cacat untuk menstabilkan atau imbobilize bagian tubuh, untuk mencegah kecacatan dan
membantu fungsi organ tubuh.
Menurut hukum islam protesa dan ortesa diperbolehkan dilakukan apabila disebabkan
oleh satu penyakit atau kecacatan.
 TINJAUAN ISLAM BERKAITAN DENGAN BANK SPERMA, BANK
ASI, KB, BAYI TABUNG, ABORSI DAN KHITAN BAGI PEREMPUAN

1. Bank sperma
Bank sperma adalah pengambilan sperma, lalu dibekukan dan disimpan kedalam
larutan nitrogen cair untuk mempertahankan Kesuburan dan dapat digunakan untuk
kemudian hari.
Praktek jual beli sperna melalui bank sperma menurut hokum islam adalah Haram.
Karena sperma yang dimasukkan ke perempuan yang membelinya agar bisa hamil tanpa
ikatan perkawianan yang sah.
2. Bank asi
Dalam hukum islam bank asi di perbolehkan dengan tetap memperhatikan syarat-
syarat. Baik dari segi agamnaya maupun asal-usul si pendonor agar tidak terjadi
percampuran identitas dan percampuran nasab antara pendonor dan penerima asi dari
bank asi.
3. KB
Menurut syekh al-hariri beliau berpendapat bahwa menjalankan kb bagi perorangan
hukumnya boleh dengan ketentuan untuk menghindari kemudaratan bila ia mengandung
dan melahirkan dapat membawa kematiannya, untuk menghindari anak dari cacat fisik
bila suami atau istri mengindap penyakit berbahaya.
4. Bayi tabung
Bayi tabung adalah suatu upaya memperoleh kehamilan dengan jalan
mempertemukan sel sperma dan sel telur dalam suatu wadah khusus tanpa melalui
senggama
Ada 2 hal yang menyebutkan bahwa bayi tabung itu halal, yaitu : :
- Sperma tersebut diambil dari si suami dan indung telurnya diambil dari istrinya
kemudian disemaikan dan dicangkokkan ke dalam rahim istrinya.
- Sperma si suami diambil kemudian di suntikkan ke dalam saluran rahim istrinya atau
langsung ke dalam rahim istrinya untuk disemaikan
5. Aborsi
Aborsi adalah tindakan menggugurkan anak semasa didalam kandungan agar ia tidak
bisa hidup.
Hukum aborsi dalam islam adalah "Mubah" yaitu diperbolehkan menggugurkan
kandungan (tanpa sebab ada 'udzur) selagi belum ada tanda-tanda kehidupan, dan belum
mencapai usia kandungan setelah berumur 120 hari, sebab janin yang belum mencapai
usia ini belum dikatakan manusia, karena belum adanya ruh pada janin.
6. Khitan bagi perempuan
Menurut Ibnu Hajar al-Atsqolani. Ada dua pendapat hukum khitan yaitu :
1. Mengatakan bahwa khitan itu wajib, baik bagi laki-laki maupun perempuan.
2. Khitan itu tidak wajib. Pada prakteknya banyak perbedaan pendapat yang mengatakan
khitan wajib untuk perempuan, namun ada juga yang mengatakan bahwa pada
perempuan yang memiliki klitoris yang cukup menonjol dapat dilakukan khit an.
 PELAYANAN ISLAMI SEBAGAI TENAGA PERAWAT

Perawat merupakan sumber daya manusia terbesar dalam pelayanan kesehatan di rumah
sakit, di mana perawat bekerja selama 24 jam setiap harinya secara bergilir dan
berkesinambungan untuk memberikan asuhan keperawatan yang komprehensif dan
profesional dan siap membantu pasien setiap saat.

Asuhan keperawatan yang diberikan perawat tidak bisa lepas dari aspek spiritual yang
merupakan bagian integral perawat dengan klien. Kebutuhan spiritual merupakan kebutuhan
dasar yang dibutuhkan oleh setiap manusia.

Perawat yang memiliki komponen sikap afektif kategori baik cenderung memiliki
pandangan emosional yang baik atau memiliki nilai positif terhadap asuhan keperawatan
Islami pada pasien. Komponen afektif merupakan komponen sikap yang mempengaruhi
kondisi emosional perawat yang mampu mendorong perasaan perawat tentang asuhan
keperawatan Islami, yang dapat ditunjukkan melalui mendengarkan keluhan pasien serta
memahami ketika pasien tidak mampu atau kesulitan dalam melakukan suatu hal (ibadah).
Perawat yang memiliki komponen sikap konatif kategori cukup memiliki kencederungan
melakukan tindakan atau berperilaku yang cukup terhadap asuhan keperawatan spiritual
pasien.
 THIBUN NABAWI

(PENGOBATAN ALA NABI)

Thibbun nabawi adalah metode pengobatan Nabi Muhammad SAW yang beliau
ucapkan, beliau akui, beliau amalkan, dan merupakan metode pengobatan yang pasti dan
bukan sangkaan, bisa mengobati penyakit jasad, ruh dan indera.
Macam-macam Thibun nabawi (pengobtan ala nabi) adalah sebagai berikut:
1. Madu (Qs. An-nahl 68-69)
2. Habbatussauda
3. Minyak zaitun (Qs. An-nur 24:35)
4. Bekam
 MEMAHAMI DAN MEMPRAKTEKKAN CARA MENGHADAPI
STRESS DAN DEPRESI

1. Stress
Stress adalah reaksi tubuh terhadap situasi yang tampak berbahaya atau sulit yang
sedang di alami individu.
Beberapa cara mengelola stres yang telah diajarkan oleh Islam adalah sebagai berikut :
- Niat Ikhlas
- Sabar dan sholat
- Bersyukur dan Berserah diri (Tawakkal)
- Doa dan Dzikir

Berikut ini beberapa upaya untuk meningkatkan kekebalan diri terhadap stress :

- Makan secara teratur

- Tidur secara teratur
- Olah raga secara rutin
- Hindari Rokok
- Hindari Minuman keras
- Perbanyak sholat dan berzikir

2. Depresi
Depresi adalah salah satu bentuk gangguan kejiwaan pada alam perasaan, yang
ditandai dengan kemurungan, kelesuan, ketiadaan gairah hidup.
Metode Psikoterapi Islam Dalam Mengatasi Masalah Depresi
- Terapi Dengan Wudhu
- Terapi dengan Shalat
- Terapi Dengan Puasa
- Terapi Dengan Al-Quran Atau Ruqyah

Beberapa upaya meningkatkan kekebalan diri terhadap depresi :

- Meneguhkan Keyakinan Pada Allah SWT

- Memperbanyak Ibadah : Shalat Dengan Khusyuk, Zikir Dan Berdoa, Membaca Al-
Qur’an
- Mendampingi Orang Alim
- Senantiasa Muhasabah Diri