BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar
Belakang

Setiap ummat muslim diwajibkan untuk mendirikan sholat, karena sholat merupakan tiang
agama. Tiang penopang yang akan menentukan berdiri atau tidaknya agama dalam diri masing
– masing ummat muslim.
Sholat terbagi menjadi dua macam, yang pertama sholat wajib yakni sholat yang
diwajibkan bagi setiap muslim untuk mendirikannya. Yang kedua sholat sunnah yakni sholat
yang hukumnya sunnah.
Sholat unnah dapat dikerjakan berjamaah maupun munfarid dan terbagi dalam
dua macam yakni sholat sunnah mu’akat dan ghairu mu’akad. Mu’akad artinya dianjurkan,
jadi sholat sunnah itu ada yang dianjurkan untuk ummat muslim melaksanakannya, ada juga
sholat sunnah yang tidak dianjurkan melaksanakannya, tapi sebagaimana hukumnya sunnah
bila dikerjakan berpahala ditinggalkan tidak apa-apa.
Walau demikian kita sebagai ummat muslim tentu ingin meningkatkan amalan ibadah dan
ketakwaan kita. Dengan semakin banyak kita mengerjakan sholat sunnah tanpa melihat itu
dianjurkan atau tidaknya akan menambah amalan di luar kewajiban sholat lima waktu yaitu
satu kebaikan dalam bentuk sholat yang bukan merupakan keharusan tetapi bernilai ibadah,
yang dilakukan dengan ihklas dan kerelaan hati.
Dalam riwayat Imam Muslim yang bersumber dari sahabat Rabi’ah bin Ka’ab Al Aslamiy
ra. Juga diterangkan bahwa Rasulullah SAW telah bersaabda yang artinya :
“Saya pernah bermalam bersama Rasulullah SAW. Saya mendatangi beliau sambil berkata
kepadaku,”Mohonlah Saya berkata, “Saya memohon kepada engkau untuk dapat menyertai
engkau (ya Rasulullah) di surga”. Beliau bersabda, “Ada lagi yang lain?” Saya menjawab,
“Cukup itu saja”. Sabdanya, “Tolonglah aku agar permohonanmu terkabul dengan jalan kamu
melakukan banyak sujud (sholat)”
Sholat sunnah disariatkan untuk menyempurnakan sholat fardu. Karena sholat adalah
amal ibadah penentu dari amal ibadah yang lain dihadapan Allah SWT nanti, Rasulullah SAW
pernah bersabda:

1
“AWWALU MAA YUHAASABU `ALAIHIL `ABDU YAUMAL QIYAAMATI ASH
SHALAATU FA IN SHALUHAT SHALUHA SAAIRU `AMALIHI WA IN FASADA SAA-
IRU `AMALIHII”
Artinya :
“Awal mula amalan yang yang dihisap atas seorang hampa pada hari kiamat nanti adalah
sholat, maka apabila sholat itu baiklah seluruh amalannya, dan apabila Sholat itu jelek, maka
jelek pulalah seluruh amalannya.” (Hadits riwayat Imam Thabrani)
Keutamaan sholat sunnah secara singkat adalah untuk menambah tabungan amal nanti di
akhirat serta menambah kebaikan bagi diri si pelakunya. Karena dengan
senantiasa mengerjakan ibadah-ibadah yang sunnah maka dengan sendirinya ibadah yang
fardu pun akan terlaksana dengan baik.

1.2 Rumusan Masalah

1. Apakah yang dimaksud dengan sholat

sunnah?
2. Apa dalil yang mendasari pelaksanaan sholat
sunnah?
3. Apakahsajakah yang termasuk dalam klasifikasi sholat sunnah berjamaah,
beserta karakteristik nya?
4. Apasajakah yang termasuk kedalam klasifikasi sholat sunnah munfarid,
beserta
karakteristiknya?
5.

1.3 Tujuan

Tujuan dari pembuatan makalah ini adalah supaya ummat muslim dapat mengetahui
bagaimanakah atau apa yang dimaksud dengan sholat sunnah d an apa saja kegunaan dari
sholat sunnah tersebut, sehingga kita bisa mengetahui, mengamalkan, serta membentuk
pribadi muslim yang sempurna.

2
 BAB II
PEMBAHASAN

2.1 PENGERTIAN SHALAT SUNAH

Salat sunah atau salat nawafil (jamak: nafilah) adalah salat yang dianjurkan untuk
dilaksanakan namun tidak diwajibkan sehingga tidak berdosa bila ditinggalkan dengan kata
lain apabila dilakukan den gan baik d an b enar serta p enuh ke ikhlasan
akan tampak hikmahdan rahmat dari Allah SWT yang begitu indah. Salat sunah menurut
hukumnya terdiri atas dua golongan yakni:

• Muakad, adalah salat sunah yang dianjurkan dengan penekanan yang kuat
(hampir mendekati wajib), seperti salat dua hari raya, salat sunah witr dan salat sunah
thawaf.

• Ghairu Muakad, adalah salat sunah yang dianjurkan tanpa penekanan yang kuat, seperti
salat sunah Rawatib dan salat sunah yang sifatnya insidentil (tergantung waktu
dan keadaan, seperti salat kusuf/khusuf hanya dikerjakan ketika terjadi gerhana).

2.2 DALIL YANG MENDASARI PELAKSANAAN SHOLAT SUNNAH

Dasar pelaksanaan sholat sunnah sangat kuat dan mendasar. Sholat sunnah didasari
oleh hadis dan sunah Nabi Muhammad Shalallahu ‘Alaihi Wassalam. Jadi sholat sunnah itu
bukan sholat yang hanya dibuat – buat tapi sholat yang berdasArkan pada dalil – dalil naqli.
Dalil tersebut yang kemudian dijabarkan oleh para ulama dan umara
untuk disampaikan pada seluruh ummat muslim, baik itu jenis maupun tata cara
pelaksanaannya yang sesuai dengan hadis dan sunnah.
Sebagimana yang telah diterangkan oleh Allah SWT di dalam hadis QudsiNya yang
artinya : “ Hambaku senantiasa mendekatkan diri kepada Ku dengan melakukan hal-hal yang
sunnah, sehingga Aku menyenangi dan mencintainya. Karenanya Akulah yang menjadi
mendengarnya yang dengannya ia mendengar; Akulah yang menjadi penglihatannya dengan
ia melihat, Aku menjadi lidahnya dengannya ia berkata; dan Aku menjadi akalnya yang
dengannya ia berfikir. Apabila ia meminta sesuatu kepadaKu, niscaya Aku menolongnya.

3
Ibadah yang dilakukannya kepadaKu yang paling aku senangi adalah
menunaikan kewajibannya dengan sebaik-baiknya untukKu”. (HR. Imam Thabrani)

Di antara rahmat Allah SWT kepada hambanya adalah bahwa Allah

SWT mensyari'atkan bagi setiap kewajiban, sunnah yang sejenis; agar orang mukmin
bertambah imannya dengan melakukan yang sunnah, dan menyempurnakan yang wajib pada
hari kiamat, karena kewajiban-kewajiban mungkin ada yang kurang. Anjuran untuk
melaksanakan sholat sunnah, antara lain berdasarkan hadits dari Rabi’ah bin Malik
yang mengatakan bahwa Rasullah memerintahkan kepada saya, dengan sabdanya:
“Bermohonlah, maka saya menjawab: “Saya mohon kepadamu agar saya dapat
menemanimu di surga”. Kemudian beliau bersabda:“Adakah selain itu?” Saya menjawab:
“Ya, hanya itu”. Beliaubersabda lagi: “Maka bantulah saya, agar berhasil
permohonan itudengan membanyakkan sujud (salat sunat)”.
Dari Ummu Aabibah. RA isteri nabi SAW beliau berkata, aku mendengar Rasulullah
SAW bersabda: “tidaklah seorang hamba muslim shalat sunnah bukan fardhu untuk Allah
setiap hari dua belas rakaat, kecuali Allah membangunkan baginya rumah di surga, atau
kecuali dibangunkan baginya rumah di surga.” (HR. Muslim).
Dari Ibnu Umar.RA berkata: "Aku shalat bersama Rasulullah SAW sebelum dhuhur
dua rakaat, dan setelahnya dua rakaat, setelah maghrib dua rakaat, setelah shalat isya' dua
rakaat, setelah shalat jum'at dua rakaat, adapun shalat maghrib, isya', dan jum'at, maka aku
shalat bersama nabi rdi rumahnya.” (muttafaq alaih)

2.3 MACAM-MACAM SHALAT SUNAH BERJAMAAH

Shalat sunah berjamaah adalah salat sunah yang dilakukan oleh dua orang
atau lebih secara bersama-sama. Salah seorang bertindak sebagai imam
dan lainnya menjadi makmum. Adapun macam-macamnya yaitu:
1. SHALAT IDAIN

 PENGERTIAN
Shalat Id adalah shalat yang dilakukan pada waktu hari raya,
karena dalam tradisi Islam terdapat dua hari raya, yakni Idul Fitri dan
Idul Adha maka dalam satu tahun terdapat dua shalat Id. Shalat hari raya
berjumlah
4
dua rakaat, dan sunah dengan berjamaah, serta dikerjakan
sebelum khutbah. Akan tetapi, bagi orang yang mengerjakan
ibadah haji disunahkan mengerjakannya tanpa berjamaah. Bagi orang
yang mengerjakannya tanpa berjamaah tidak disunahkan melakukan
khutbah setelahnya.

2. SHALAT TARAWIH

 PENGERTIAN
Shalat Tarawih (kadang-kadang disebut teraweh atau
taraweh)
adalah salat sunnat y ang dilakukan khusus hanya pada bulan
ramadan.

Tarawih dalam ba ha sa A ra b a dalah bentuk jama’ dari ‫ي‬ ‫ح‬

yang diartikan sebagai "waktu sesaat untuk istirahat". Fakta menarik
salat ini ialah bahwa Rasulullah hanya pernah melakukannya secara
berjamaah
dalam 3 kali kesempatan. Disebutkan bahwa Rasulullah kemudian tidak
melanjutkan pada malam-malam berikutnya karena takut hal itu
akan menjadi diwajibkan kepada ummat muslim.

3. SHALAT WITIR

 PENGERTIAN
Secara bahasa witir berarti ganjil. Sehingga shalat witir adalah shalat
yang jumlah bilangan rakaatnya ganjil. Paling sedikit satu rakaat dan
paling banyak 11 rakaat. Shalat witir tidak hanya dilakukan setelah shalat
tarawih di bulan Ramadhan. Namun, pada malam hari di luar bulan
Ramadhan umat Islam pun dianjurkan untuk melaksanakan shalat
witir sebagai penutup shalat-shalat sunah malam hari.

4. SHALAT SUNAH GERHANA (MATAHARI DAN

BULAN)

 PENGERTIAN
Shalat sunah Gerhana adalah shalat sunah yang di lakukan
saat terjadi gerhana, baik gerhana matahari (Kusuf) ataupun gerhana
bulan

5
(Khusuf). Shalat sunah Gerhana termasuk shalat sunah Muakkadah, shalat
sunah gerhana di lakukan dengan bilangan rakaat seperti rakaat sebelum
terjadi gerhana, jika gerhana itu terjadi sesudah dhuhur dan
sebelum Ashar, maka di kerjakan empat rakaat seperti shalat
Ashar, dan dan sebelum shalat Maghrib maka shalat sunah Gerhana di
lakukan sebanyak empat rakaat mengikuti shalat Ashar, begitu
seterusnya. Dalam shalat gerhana mata hari yang terjadi pada waktu
siang, bacaan tersebut dengan suara perlahan, tetapi dalam shalat
gerhana bulan yang terjadi pada waktu malam, bacaan tersebut
dengan suara keras atau nyaring.

5. SHALAT SUNAH ISTISQO

 PENGERTIAN
Istisqo secara bahasa adalah meminta turun hujan. Secara istilah
yaitu meminta kepada Allah SWT agar menurunkan hujan dengan cara
tertentu ketika dibutuhkan hamba-Nya.Hukum shalat Istisqo adalah
sunnah muakkadah bagi yang terkena musibah kelangkaan air untuk
minum dan kebutuhan lainnya. Dan dianjurkan bagi kaum muslimin
lainnya yang masih mendapatkan air, sebagai bentuk ukhuwah dan
tolong menolong dalam kebaikan dan ketakwaan.

6. SHALAT JENAZAH

 PENGERTIAN
Shalat Jenazah termasuk dari macam-macam shalat-shalat sunnah,
shalat jenazah dilakukan umat islam jika ada seseorang (muslim)
lainnya yang meninggal dunia. Hukum Shalat Jenazah adalah "Fardhu
Kifayah" artinya jika tidak ada yang menshalati jenazah yang masih
hidup semuanya berdosa.

SHALAT SUNAH MUNFARID

Shalat sunah munfarid adalah shalat yang dilakukan sendirian, tidak ada
imam maupun makmum. Shalat sunah munfarid sebenarnya
bias
6
dikerjakan secara berjamaah, tetapi lebih dianjurkan untuk
dikrjakan sendiri.

1. SHALAT RAWATIB

 PENGERTIAN
Secara etimologis ( ) kata rawatib (‫ بت‬) berasal dari bahasa Arab
yang merupakan bentuk jamak dari kata ratibah (‫ ) ة ا‬yang bermakna
tetap atau abadi. Secara terminologi shalat sunnah rawatib adalah
shalat yang dilakukan beriringan dengan shalat fardhu dan dilakukan
sebelum atau sesudah shalat fardhu.

2. SHALAT TAHIYATUL
MASJID

 PENGERTIAN
Secara bahasa tahiyatul masjid berarti menghormati masjid. Sedangkan
shalat tahiyatul masjid adalah shalat dua rakaat yang dilaksanakan sesaat
setelah kita memasuki masjid.

3. SHALAT TAHAJUD

 PENGERTIAN
Shalat tahajud adalah shalat sunnah yang sering dilakukan di malam
hari setelah shalat isya’ dan setelah tidur walau hanya sebentar.
Jumlah shalatnya paling sedikit dua raka’at, sedang banyaknya
tidak ada batasan. Artikel di bawah membahas tata cara
pelaksanaan shalat tahajud secara detail.
Bagi orang yang biasa shalat tahajud, kemudian tidak bangun pada malam
hari sehingga tidak melakukan shalat tahajud, maka disunnahkan untuk
mengqodho-nya di siang hari sebelum dhuhur.

4. SHALAT DHUHA

 PENGERTIAN
7
Shalat dhuha adalah salah satu dari sekian macam shalat sunnah yang
dianjurkan oleh Nabi Muhammad untuk dilakukan selain shalat tahajud,
shalat sunnah rawatib, shalat witir, dan lain-lain. Shalat dhuha dilakukan
pada pagi hari. Dari naiknya matahari sekitar sepenggalah
sampai sebelum masuk waktu dzuhur

5. SHALAT ISTIKHAROH

 PENGERTIAN
Shalat Istikharah adalah Shalat yang dilakukan untuk mencari kebenaran /
kebaikan dari dua urusan. Shalat istikharah dianjurkan melaksanakannya
untuk segala urusan bersifat mubah seperti menikah, perdagangan, dan
perjalanan (safar). Shalat istikharah umumnya dilaksanakan
pada sepertiga malam, namun pada dasarnya shalat
istikharah dapat dilaksanakan pada waktu kapanpun jika
pelaksanaan shalat istikharah sudah dihadapkan dengan urusan yang s
udah mendesak.
Adapun urusan yang bersifat wajib, bukan menjadi domain
shalat istikharah karena ketentuan kewajiban sudah jelas dan bukan
pilihan. Demik ian pula urusa n yang diha ramka n tidak
diperk ena nkan melaksanakan shalat istikharah, karena terhalang oleh
hukum syariat.

6. SHALAT HAJAT

 PENGERTIAN
Shalat Hajat adalah shalat sunah yang dilakukan karena ada suatu
hajat / keperluan, baik keperluan duniawi atau keperluan ukhrawi. Agar
hajat di kabulkan Allah, banyak cara yang dilakukan diantaranya adalah
berdoa dan shalat. Shalat Hajat merupakan cara yang lebih spesifik untuk
memohon kepada Allah agar di kabulkan segala hajat, karena arti shalat
secara bahasa adalah doa. Firman Allah : "Dan mintalah pertolonganlah
( kepada Allah ) dengan sabar dan s halat" ( Al Baqarah : 45 ).

7. SHALAT TASBIH
8
 PENGERTIAN
Salat Tasbih merupakan salat Sunnah yang di dalamnya pelaku salat
akan membaca kalimat tasbih (kalimat "Subhanallah wal hamdu lillahi
walaa ilaaha illallahu wallahu akbar") sebanyak 300 kali (4 raka'at
masing masing 75 kali tasbih). Salat ini diajarkan R as ul ul la h
S AW kepada pamannya yakni sayyidina Abbas bin Abdul Muthallib.
Namun beberapa ulama berbeda pendapat tentang hal ini.

8. SHALAT MUTLAK

 PENGERTIAN
Shalat sunah yang boleh dikerjakan pada waktu kapan saja, kecuali waktu
yang terlarang untuk mengerjakan shalat sunah. Jumlah rakaatnya tidak
terbatas. Shalat sunah muthlaq yakni sunah yang tidak bersebab, bukan
karena masuk masjid, bukankarena shalat qabliyah atau ba’diyah shalat
fardhu, dan yang lainnya.Shalat ini semata-mata shalat sunah muthlaq,
kapan pun dan di mana pun dapat dikerjakan, asal jangan waktu haram.

2.4 HAL-HAL YANG MEMBATALKAN SHALAT

Dalam melaksanakan ibadah salat, sebaiknya kita memperhatikan hal-hal
yang mampu membatalkan shalat kita, contohnya seperti :
1. Hadas / najis baik pada tubuh, pakaian maupun lokasi.
2. Kejatuhan najis bila tidak dibuang seketika dan najis yang
tidak dibawa.
3. Terbuka aurat bila tidak ditutup seketika.
4. Berkata dengan dua huruf atau satu huruf yang memahamkan
secara sengaja.
5. Melakukan sesuatu yang membatalkan puasa secara sengaja.
6. Makan yang banyak secara lupa.
7. Bergerak tiga kali berturut-turut meskipun lupa.
8. Meloncat yang keras.
9. Memukul yang keras.
9
10. Menambahi rukun fi’liy dengan sengaja.
11. Mendahului imam dua rukun fi’liy dan tertinggal dua rukun
fi’liy dengan tanpa udzur.
12. Niat memutus shalat.
13. Niat menggantungkan putusnya shalat.
14. Ragu-ragu didalam memutuskan shalat.

BAB III
PENUTUP

3.1 KESIMPULAN

Sholat sunnah adalah ibadah sholat yang diajarkan oleh Rasulullah SAW di luar sholat
yang hukumnya wajib. Sholat sunnah dikerjakan guna mendekatkan diri kepada Allah SWT,
menyempurnakan sholat fardhu, bertaubat kepada Allah SWT agar hajatnya dikabulkan,
meningkatkan derajat dan martabat serta menjernihkan akal pikiran setiap pelakunya.
Dasar pelaksanaan sholat sunnah sangat kuat dan mendasar. Sholat sunnah didasari
oleh hadis dan sunah Nabi Muhammad Shalallahu ‘Alaihi Wassalam. Dalil tersebut yang
kemudian dijabarkan oleh para ulama dan umara untuk disampaikan pada seluruh ummat
muslim, baik itu jenis maupun tata cara pelaksanaannya yang sesuai dengan hadis dan sunnah.
Sholat sunnah terbagi menjadi 2 yaitu :

• Muakad, adalah salat sunah yang dianjurkan dengan penekanan yang kuat
(hampir mendekati wajib), seperti salat dua hari raya, salat sunah witir dan salat sunah
thawaf.

10
• Ghairu Muakad, adalah salat sunah yang dianjurkan tanpa penekanan yang kuat, seperti
salat sunah Rawatib dan salat sunah yang sifatnya insidentil (tergantung waktu
dan keadaan, seperti salat kusuf/khusuf hanya dikerjakan ketika terjadi gerhana).
Dalam pengerjaannya, sholat sunnah dapat dilakukan secara berjamaah maupun
munfarid, harus sesuai dengan tata cara yang telah ditentukan serta pada waktu dan tempat
yang afdhal.

3.2 SARAN

Sholat sunnah akan mendapatkan pahala apabila di kerjakan, maka apabila kita ingin
mendapatkan pahala tambahan disamping sholat wajib dapat di laksanakan dengan melakukan
sholat sunnah, wallohu a’lam.

DAFTAR PUSTAKA

http://nurhasanah.blog.com/2010/06/28/materi-salat-sunnah-berjamaah-dan-munfarid/

http://orgawam.wordpress.com/2008/05/27/macam-macam-shalat-sunnah/

http://orgawam.wordpress.com/2008/05/27/macam-macam-shalat-sunnah/

11