YAYASAN PENDIDIKAN PONDOK PESANTREN AHSANUL IBAD

MADRASAH ALIYAH AHSANUL IBAD

TAMAN FAJAR - PURBOLINGGO
Alamat : Jl KH. Hasyim Asy’ari Ds. I Taman Fajar Purbolinggo Lampung Timur, 34192 , E-mail : ma.ahib@yahoo.com

PENILAIAN AKHIR SEMESTER ( PAS ) GENAP

TAHUN PELAJARAN 2018/2019
Mata Pelajaran : USHUL FIQH Waktu : 90 menit
Kelas : X ( Sepuluh )

Soal Uas shul Fiqih Kls X, Smester Genap

1.       ‫معرفةشيء‬ ‫ما فى غير محله‬  adalah pengertian ………. Menurut bahasa

a.       Ushul    b. Fiqih                 c. Ilmu                   d. bodoh              e. Ushul Fiqih

2.         ‫مايبنى عليه غيره‬  adalah merupakan definisi

a.       Ushul    b.  Fiqih                                c. Ilmu                   d. bodoh              e. Ushul Fiqih

3.       ‫معرفة االحكام الشرعية التى طريقة االجتهاد‬  adalah pengertian ……… menurut istilah
a.       Ushul    b.  Fiqih                                c. Ilmu                   d. bodoh

4.       ‫معرفة شيء فى محله‬  adalah pengertian ……… menurut bahasa

a.       Ushul    b.  Fiqih                                c. Ilmu                   d. bodoh              e. Ushul Fiqih
5.       ‫ من ادلتهاالتفصيلي‬- ‫ الفقهية‬- ‫هو القواعد التى يتوصل بها الى استنباط االحكام اشرعية‬
                        adalah pengertian………. Menurut istilah
a.        Ushul   b.  Fiqih                                c. Ilmu                   d. bodoh              e. Ushul Fiqih

6.       Al Adillah, Al Ahkam, Tariqatul Ijtihad dan mustanbit, adalah

a.       Pengertian Ushul Fiqih  b, Lapangan Ushul Fiqih                                c. Tujuan Ushul Fiqih      d. Kegunaan
Ushul Fiqih      e. Kandungan ushul fiqih

7.       ‫تطبيك قواعده ونظرياته على االدلة التفصيلية التواصل الى اال حكام الشرعية التى تدل عليها‬  adakah
a.       Pengertian Ushul Fiqih  b, Lapangan Ushul Fiqih                                c. Tujuan Ushul Fiqih      d. Kegunaan
Ushul Fiqih      e. Kandungan ushul fiqih

8.       Ilmu Ushul Fiqih timbul, Abad ke

a.       2                              b. 6         c. 8         d. 11      e. 13

9.       Sedangkan Ilmu Ushul Fiqih Masuk ke Indonesia, Abad ke

a.       2                              b. 6         c. 8         d. 11      e. 13

10.  ‫حطاب هللا تعالى المتعلق باافعال المكلف طلبا او تخييرا او وضعا‬  adalah pengertian ……… menurut istilah
a.    Hukum      b. Hakim          c. Mahkum Fih    d. Mahkum Alaih   d. Mahkum Bih

11.  ‫هوفعل المكلف الذى تعلق به حكم هللا‬  adalah, pengertian

a.    Hukum      b. Hakim          c. Mahkum Fih    d. Mahkum Alaih   d. Mahkum lah

12.  Hukum secara garis besarnya, terbagi kepada

a.    Hukum Taqlifi dan  Wad’I        b. Ain da Kifayah    c. mu’ayyan dan mukhayyar    d. mudayyaq dan
muwassa       e. muhaddad dan gaer muhaddad

13.  Wajib dilihat dari orang yang di tuntut mengerjakannya, terdiri dari

a.    Hukum dan  Wad’I        b. Ain da Kifayah    c. mu’ayyan dan mukhayyar    d. mudayyaq dan muwassa       e.
muhaddad dan gaer muhaddad

14.  Wajib muwaqqat, terdiri dari

a.    Hukum dan  Wad’I        b. Ain da Kifayah    c. mu’ayyan dan mukhayyar    d. mudayyaq dan muwassa       e.
muhaddad dan gaer muhaddad
15.  Wajib dilihat dari segi kadarnya, maka terdiri dari
a.    Hukum dan  Wad’I        b. Ain da Kifayah    c. mu’ayyan dan mukhayyar    d. mudayyaq dan muwassa       e.
muhaddad dan gaer muhaddad

16.  Kalau wajib di lihat dari segi tentu dan tidak nya, terdiri dari
a.    Hukum dan  Wad’I        b. Ain da Kifayah    c. mu’ayyan dan mukhayyar    d. mudayyaq dan muwassa       e.
muhaddad dan gaer muhaddad

17.  Ijab, Nadab, Tahrim, Karohah dan Ibahah, adalah

a.    Hokum wad’I       b. Hukum Taqlifi     c. Al ahkamul khamsah          d. Rukhsah
e. Azimah

18.  Sebab, syarat, mane rukhsah dan azimah, adalah bagian dari

a.    Hukum wad’I       b. Hukum Taqlifi     c. Al ahkamul khamsah          d. Rukhsah

e.   Azimah

19.  Sedangkan Wajib, mandub, haram, makruh dan mubah, adalah bagian dari
b.     Hokum wad’I       b. Hukum Taqlifi     c. Al ahkamul khamsah                     d. Rukhsah
e.    Azimah

20.  ‫هي ما شرعه هللا من االحكام تخفيفا على المكلف حاالت خاصة تقتض هذا التخفيف‬  adalah merupakan pengertian dari

a.    Hokum wad’I       b. Hukum Taqlifi     c. Al ahkamul khamsah          d. Rukhsah

e.   Azimah

21.  Sedangkan  ‫ماش^^^رعه هللا اص^^^الةمن االحك^^^ام العام^^^ة ال^^^تى التختص بح^^^ال دون ح^^^ال وال بمكل^^^ف دون مكلف‬ adalah merupakan
pengertian dari
A.    Hokum wad’I       b. Hukum Taqlifi     c. Al ahkamul khamsah          d. Rukhsah
e.   Azimah

22.  Syarat adalah
a.    ‫هو جعل وصف منضبط مناطا لوجود الحكم ان يستلزم وجوده وجوده ويستلزم عدامه عدامه‬

b.    ‫هو ما يتوا قف وجود الحكم على وجوده ويلزم من عدامه عدام الحكم وال يلزم من وجوده وجود الحكم‬

c.    ‫ وصف ظاهر منضبط يستلزم وجوده حكمة تستلزم عدام الحكم او بطالن سبب‬-‫هو‬

d.    ‫هي ما شرعه هللا من االحكام تخفيفا على المكلف حاالت خاصة تقتض هذا التخفيف‬

e.      ‫ ماشرعه هللا اصالةمن االحكام العامة التى التختص بحال دون حال وال بمكلف دون مكلف‬-‫هي‬

23.   Sebab, adalah
a.       ‫هو جعل وصف منضبط مناطا لوجود الحكم ان يستلزم وجوده وجوده ويستلزم عدامه عدامه‬
b.    ‫هو ما يتوا قف وجود الحكم على وجوده ويلزم من عدامه عدام الحكم وال يلزم من وجوده وجود الحكم‬

c.    ‫ وصف ظاهر منضبط يستلزم وجوده حكمة تستلزم عدام الحكم او بطالن سبب‬-‫هو‬

d.    ‫هي ما شرعه هللا من االحكام تخفيفا على المكلف حاالت خاصة تقتض هذا التخفيف‬

e.      ‫ ماشرعه هللا اصالةمن االحكام العامة التى التختص بحال دون حال وال بمكلف دون مكلف‬-‫هي‬
24.  Sedangkan Man’I, adalah
a.       ‫هو جعل وصف منضبط مناطا لوجود الحكم ان يستلزم وجوده وجوده ويستلزم عدامه عدامه‬
b.    ‫هو ما يتوا قف وجود الحكم على وجوده ويلزم من عدامه عدام الحكم وال يلزم من وجوده وجود الحكم‬

c.    ‫ وصف ظاهر منضبط يستلزم وجوده حكمة تستلزم عدام الحكم او بطالن سبب‬-‫هو‬

d.    ‫هي ما شرعه هللا من االحكام تخفيفا على المكلف حاالت خاصة تقتض هذا التخفيف‬

e.      ‫ ماشرعه هللا اصالةمن االحكام العامة التى التختص بحال دون حال وال بمكلف دون مكلف‬-‫هي‬

25.   Awaridul Ahliyah, terdiri dari

a.       Awaridu samawiyah dan awaridu kasabiyah        b. Awaridu amiyah dan awaridu sahsiyah              c. Awaridu
wajibah dan awaridu tahrimiyah               d. Awaridu hukmiyah dan awaridu adabiyah        e. Awaridu  za’izah dan
awaridu wajibiyah

26.   ‫المحتوم بسورة الناس‬  ‫الفاتحة‬  ‫القران هو اللفظ العربي المنزل على محمد صم للتدبر والتذكر متواترا وهو ما بين دفتين المبدوء بسورة‬
Pengertian Al Qur’an di atas, adalah pendapat
a.       Syekh Muhamad Abduh                               b. Syekh Muhammad Khudari Beik          c. Syekh Muhamad Al
Ma’ali                d. Syeikh Zarqani              Syeikh Abu Hasan Al As’ari

27.   Nama Al Qur’an yang popular, terdiri dari, Al Furqan, Al Kitab, Adz Dzikru, At Tanzil dan As Shuhuf, ini pendapat
a.       Syekh Muhamad Abduh                               b. Syekh Muhammad Khudari Beik          c. Syekh Muhamad Al
Ma’ali                d. Syeikh Zarqani              Syeikh Abu Hasan Al As’ari

28.   Al Qur’an, pertama kali di turunkan Alloh ke Rasululloh saw. Di Goa Hira, surat Al Alaq dari ayat  1 s/d ayat 5,
adalah pada hari
a.       Jum’at, 27 Ramadhan th 12 sebelum Hijrah          b. Jum’at, 17 Ramadhan 12 Sebelum Hijriyah                       c.
Jum’at, 9 dzulhijah th. 10 H          d. 17 Dzulhijah 10 H         e. 9 Dzulhijah 10 H

29.   Sedangkan turun ayat dan surat terakhir adalah, surat Al Ma’idah ayat 3, pada tanggal
a.        Jum’at, 27 Ramadhan th 12 sebelum Hijrah         b. Jum’at, 17 Ramadhan 12 Sebelum Hijriyah                       c.
Jum’at, 9 dzulhijah th. 10 H          d. 17 Dzulhijah 10 H         e. 9 Dzulhijah 10 H

30.   Ilmu Hadis secara garis besarnya, terdiri dari

a.       Hadis fi’liyah dan Qauliyah           b. Hadis Taqririyah dan Hamiyah                c. Hadis Qudsi dan Hadis
Nabi                     d. Hadis Diroyah dan Hadis Riwayah         e. Hadis Ma’rifah dan dan Hadis muroqobah

31.   ‫علم يعرف به احوال السند المتن وكيفية التحمل واالداء وصفات الرجال وغيرذالك‬ ini adalah pengertian
a.       Hadis Qudsi    b. Hadis Mutawatir     c. Hadis Diroyah  d. Hadis Riwayah  e. Hadis ahwaliyah

32.   ‫علم يستعمل على نقل ما اضيف الى النبي صم قوال او فعال او تقريرا اوصفة‬ pernyataan ini, pengertian
b.       Hadis Qudsi   b. Hadis Mutawatir     c. Hadis Diroyah  d. Hadis Riwayah  e. Hadis ahwaliyah

33.   Syekh Muhammad Al Hasan Bin Abdurahman Bin Khalid Arromuharmudzi, adalah pengarang pertama Ilmu
a.       Hadis Qudsi    b. Hadis Mutawatir     c. Hadis Diroyah  d. Hadis Riwayah  e. Hadis ahwaliyah

34.   Sedang Syekh Muhamad Bin Syihab Az Zuhri, pengarang pertama Ilmu

a.       Hadis Qudsi    b. Hadis Mutawatir     c. Hadis Diroyah  d. Hadis Riwayah  e. Hadis ahwaliyah

35.   ‫ما انتهى اليه غاية السند من الكالم فهو نفس الحديث الذى ذكر االسناد له‬ pernyataan ini, adalah pengertian dari
a.    Matan              b. Sanad          c. Rawi            d. Rijalul Hadis            e. Atsar

36.        ‫من قول اوفعل او تقرير او صفة خلقية او سيرة سواء كان ذالك قبل البعثة ام بعدها‬-‫كل ما اثر عن النبي صلم‬

Sedangkan ini, adalah pengertian

a.    Matan              b. Sanad          c. Rawi            d. Rijalul Hadis            e. Atsar

37.  Sedangkan  ‫هو الطريق المواصل الى المتن‬ adalah pengertian

a.    Matan              b. Sanad          c. Rawi            d. Rijalul Hadis            e. Atsar

38.  Pengertian Ijma menurut istilah, adalah

a.     ‫اتفاق جميع المجتهدين فى عصر من العصور بعد وفات الرسول على حكم شرعي فى وا قع‬
b.    ‫الحاق واقعة النص على حكمها بواقعة ورد نص بحكمها فى الحكم الذى ورد الناص لتساوى الواقعتين فى علة هذا الحكم‬
c.    ‫علم يبحث فيه عن روة الحديث من الصحا بة والتابعين و من بعدهم‬
d.    ‫التجتمع امتى غلى ضال لة‬
e.    ‫الطريق العتادت حسة كانت ام سيئة‬

39.  Sedangkan pengertian qiyas menurut istilah, adalah

a.    ‫اتفاق جميع المجتهدين فى عصر من العصور بعد وفات الرسول على حكم شرعي فى وا قع‬
b.    ‫الحاق واقعة النص على حكمها بواقعة ورد نص بحكمها فى الحكم الذى ورد الناص لتساوى الواقعتين فى علة هذا الحكم‬
c.    ‫علم يبحث فيه عن روة الحديث من الصحا بة والتابعين و من بعدهم‬
 d.    ‫التجتمع امتى غلى ضال لة‬
e.    ‫سيئة‬  ‫الطريق العتادت حسة كانت ام‬

40.  Di antara dalil ulama yang menetapkan ijma sebagai dasar hokum Islam, adalah
a.    ‫اتفاق جميع المجتهدين فى عصر من العصور بعد وفات الرسول على حكم شرعي فى وا قع‬
b.    ‫الحاق واقعة النص على حكمها بواقعة ورد نص بحكمها فى الحكم الذى ورد الناص لتساوى الواقعتين فى علة هذا الحكم‬
c.    ‫علم يبحث فيه عن روة الحديث من الصحا بة والتابعين و من بعدهم‬
d.    ‫التجتمع امتى غلى ضال لة‬
e.    ‫الطريق العتادت حسة كانت ام سيئة‬

41.  Ijma, di lihat dari proses terjadinya, maka terdiri dari

a.       Ijma Sharih dan Ijma Qauli     b. Ijma Sharih dan Ijma Bayani          c. Ijma Sharih dan Ijma Haqiqi            d.
Ijma itibari dan Ijma Sukuti                        e. Ijma Sharih dan Ijma Sukuti

42.  Rukun qiyas, terdiri dari

a.       Ashal               b. far’un          c. Illat             d. Hukum ashal           e. semua benar

43.  Seuatu hokum yang sudah ada Nas-nya disebut

a.       Ashal               b. far’un          c. Illat             d. Hukum ashal           e. semua benar

44.  Suatu sifat yang jadi landasan hokum pada ashal yang akan di jadikan landasan pada far’un, di namakan

a.       Ashal               b. far’un          c. Illat             d. Hukum ashal           e. semua benar

45.  Sedangkan kejadian yang belum ada Nas-humnya yang akan di samakan kepada Ashal, di sebut
a.       Ashal               b. far’un          c. Illat             d. Hukum ashal           e. semua benar

Jawab pertanyaan di bawah ini.

46.  Apa pengertian Qur’an, menurut Bahasa dan Istilah ?

47.  Tuliskan ayat Qur’an yang terahir di turun kan, lengkap dengan sakal dan artinya.
48.  Tuliskan persama-an dan perbeda-an Hadis, Sunnah, Khabar dan Atsar.
49.  Kemukakan apa yang di maksud Ijma Qauli da Ijma Sukuti.
50.  Apa yang di maksud qiyas aulawi dan buatkan contohnya.

Kata usul fikih terdiri dari dua kata ushul dan fikih apa pengertian dari kata ushul menurut bahasa adalah
a.            Sesuatu yang di jadikan Dasar bagi yang lain
b.            Suatu pondasi
c.            Sesuatu yang di jadikan pegangan
d.            a & benar
2.    penertian kata fikih secara istilah yang tepat adalah
a.       ilmu tentang hukum- hukum syara mengenai perbuatan dari dalil dalil yang terperinci
b.       ilmu yang membahas dalil hadis dan kias agar memudahkan bagi orang yang belajar
c.       Ilmu yang membahas halal haram
d.       Ilmu yang membahas hukum islam dari segi dohirnya saja
3.    Pengerian fikih secara bahasa adalah
a.                Mendalamai
b.                Menyayangi
c.                Memaafkan
d.                Paham yang mendalam
4.    Menurut ulama madhab syafi’i objek kajian ushul fikih adalah
a.              Dalil dalil khusus seperti ayat mukhamat dan mutasabihat
b.              Dalil- dalil yang bersifat global seperti ijma dan kias
c.              Dalil - dalil khusus seperti al-quran
d.              Dalil – hadis l
5.    Menurut pendapat muhamad Mustafa Az-Zuhalil bahwa yang menjadi objek kajian ushul fiqih kecuali
a.  Mengkaji sumber hukum islam atau dalil – dalil yang di gunakan dalam menggali hukum syar’i baik qur’an & hadis
b.  Membahas hal- hal yang berkaitan dengan masalah ibadah/ perbuatan orang mukalaf
c.    Mencari jalan keluar dari dalil – dalil yang secara lahir di anggap bertetangan (ayat dengan ayat , hadis dengan al
quran )
d.    Membahas ijtihad , syarat- syarat dan sifat orang – orang yang melakukan istihad
6.    Objek Kajian ilmu fikih adalah
a.    Mencari jalan keluar dari dalil – dalil yang secara lahir di anggap bertetangan (ayat dengan ayat , hadis dengan al
quran )
b.    Dalil dalil khusus seperti ayat mukhamat dan mutasabihat
c.    Perbuatan orang yang telah mukalaf (telah dewasa menjalankan hokum )
 d.    Jawaban a dan c benar
7.    Ilmu tentang kaidah- kaidah ( aturan –aturan / ketentuan- ketentuan ) dan pembahasan- pembahasan yang dijadikan
saran untuk memperoleh hukum- hukum syara’ mengenai perbuatan dari dalil- dalilnya yang terperinci , pengertian
ushul diatas adalah menurut
a.    Imam ghozali
b.    Imam syafi’I
c.    Abdul wahab khallaf
d.    Muhamad abu zharah
            
Ayat diatas untuk soal no 8-10
8.    Potongan Ayat al- quran diatas suarat apa
a.                 An Niissa
b.                 Al baqoroh
c.                 Al imron
d.                 Al Maidah
9.    Potongan Ayat al- quran diatas ayat berapa
a.       An Niissa ayat 103
b.       An Niissa ayat 104
c.       Al imron 100
d.       Al baqoroh 103
10. Potongan Ayat al- quran diatas memerintahkan tentang
a.       Kewajiban orang mumin mendirikan zakat dan ibadah heru mahdoh
b.       Jawaban a & c Benar
c.       Kewajiban mendirikan semua perintah dari allah
d.       Kewajiban mendirikan shalat
11. Dalam bab dua dijelaskan macam - macam hukum dibagi menjadi 2 (Hukum Syara) yaitu
a.       Hukum haram dan wajib
b.       Hukum mubah dan mandub
c.       Hukum wadngi dan wajib
d.       Hukum wadngi dan taklifi
12. Ketentuan - ketentuan allah dan Rasulnya yang berhubungan langsung dengan perbuatan orang mukalaf baik dalam
perintah, anjuran untuk melakukan / perintah untuk meninggalkan adalah perintah pengerian hukum
a.       Hukum wadnh’i
b.       Hukum taklifi
c.       Hukum syara
d.       Hukum islam
13. Ketentuan – ketentuan hukum yang mengatur tentang sebab, syarat (sesuatu yang menjadikan penghalang ) melakunan
printah / larangan adalah pengertian dari hukum
a.       Hukum wadnh’i
b.       Hukum taklifi
c.       Hukum syara
d.       Hukum islam
14. Di bagi menjadi berapa kah hukum taklifi yang di jelaskan dalam kitab ushul fikih
a.       5
b.       7
c.       6
d.       4
15. Perintah allah kepada makhliknya adalah sesuatu yang haris di laksanakan / sesuatu yang harus di tinnggalakan/
Wajib, dalam kitab ushul fikih dijelaskan hukum wajib itu di bagi 2 yaitu
a.       Wajib ‘Ain dan wajib gheru ‘Ain
b.       Fardu kifayah dan Wajib kifayah
c.       Wajib ‘Ain dan Wajib kifayah
d.       Wajib dan fardu
16. Andi berasal dari desa baru jadi, ingin mencari ilmu di sebuah pesantren, karena didesa tersebut tidak ada yang bisa
menguasai ilmu mawaris / ahli dalam bidang jual beli secara islam , maka bagaimanakah hukum mepelelajari ilmu
tersebut bagi andi
a.       Fardu Ain
b.       Fardu kifayah
c.       Mandub
d.       Mubahah
17. Kuwajiban yang dibeban kan kepada seluruh mukalaf namun bilamana dikerjakan drai sebagian orang yang ada
dalam suatu penduduk tersebut maka uang lain sudah tidak wajib mengerjakan, kalimat diatas adalah pengertaian dari
a.       Wajib mu’ayan
b.       wajib mukhayar
c.       wajib “Ain
d.       wajib kifayah
18. dilihat dari waktunya pelaksanaan wajib di bagi menjadi 2 yaitu
a.       Wajib muaqot dan wajib mutlaq
b.       Wajib ain dan wajib kifayah
c.       Wajib mu’ayyan kifayah
d.       Wajib mukhayar dan wajib mutlaq
19. Pengertian mandub secara etimologi adalah
 a.       Sesuatu yang wajib dikerjakan
b.       Sesuatu yang di anjurkan untk dikerjakan
c.       Sesuatu yang di printahkan untuk mengerjakan
d.       Sesuatu yang doleh dikerjakan
20. Menurut abdul karim zaidan mandub dibagi menjadi menjadi beberapa bagian diantaranya yaitu
a.       Mandub muakadah dan gheru mualadah
b.       Ghoru kuakadah dan gheru mahmudah
c.       Ghoru kuakadah ,Mandub muakadah dan al- zawaid
d.       Mandub muakadah dan al- zawaid
21. Ayat berikut adalah suarat apa ‫َواَل تَ ْق َربُوا ال ِّزنَا ِإنَّهُ َكانَ فَا ِح َشةً َو َسا َء َسبِياًل‬
a.       QS. Al baqoroh 34
b.      QS.Al-Israa’ Ayat 32
c.       QS. Anisa Ayat 32
d.      QS. Ar-Rahman, Ayat 4
22. Ayat Al Quran diatas menjelaskan tentang perintah alah yang berkaitan dengan
a.       Larang mendekati wanita
b.      Larangan berbuat zian
c.       Larangan mendekati wanita non muslim
d.      Perbuatan keji adalah sesuatu yang di benci oleh allah
23. Hukum syariat (syara) telah mengharamkan keharaman sesuatu sejak dari permulaan, seperti zian mencuri shalat
tanpa sesuci dan lain sebagainya, pernyataan hal tersepur menejelaskan haaram menurut,
a.       Haram menurut asalnya @ haram
b.      Haram karena sebabnya sesuatu
c.       Haram karena ada sesuatu yang baru
d.      Haram menurut maknanya
24. Bagaimana hukumya shalat memkai baju yang diperoleh dengan cara ghozob, menurut pembahasan ushul fiqih
a.       Makruh
b.      Mubah
c.       Kharam
d.      Mandub
25. Makruh Menurut bahasa adalah
a.       Sesuatu yang di bolehkan
b.      Sesuatu yang di anjurkan
c.       Sesuatu yang dibenci
d.      Sesuatu yang wajib di hindari
26. Mubah menurut bahasa memiliki makna
a.       Sesuatu yang yang diperbolehkan atau diijinkan
b.      Sesuatu yang dianjurkan untuk segera dilakukan
c.       Sesuatu yang baik untuk dilakukan
d.      Sesuatu yang tidak mendapatkan dosa ketika di tinggalkan
                
    
27. Ayat al-quran ditas menjelaskan tentang sesuatu perintah yang mubah, Quran surat apa
a.                 Qs. Al maidah ayat 2
b.                 Qs. Al baqoroh ayat 6
c.                 Qs. Anissa ayat 7
d.                 Qs.al mujamil ayat 9
28. Menurut ulama ushul fikiq apa bila ada seseorang yang membina rumah tangga sering terjadi pertengkaran, dan
diperkirakan tidak bisa dilajutkan lagi, kemudian seorang istri membayar suamainya agar untuk meceraikannya
bagaimanakah hukumnya
a.       Haram
b.      Makruh
c.       Mubah
d.      Sunah
29. Abu ishak dalam kitabnya al muafaqat membagi mubah menjadi berapa
a.         3 bagian
b.         4 bagian
c.          5 bagian
d.         2 bagian
30. Fari adalah salah satu siswa alihay yang sangat rajin mengerjakan sahalat suanah sebelum fajar Perbuatan fajri adalah
melakukan suaru ibadah yang hukumnya
a.         Sunah
b.         Mubah
c.          Makruh
d.         Haram
31. Makan dan minum adalah sesuatu kebiasaan manusia yang tidak bisa ditinggalkan, hukum asal makan dan minum
adalah
a.    Mubah yang menghantarkan seseorang pada sesuatu hal yang wajib
b.    Mubah yang menghantarkan seseorang pada hal yang di printah
c.    Mubah yang menjadikan manusia mendapatkan pahala
d.    Sesuatu yang menjadikan manusia mendapatkan pahala
ِ ‫الَّ ِذينَ يُْؤ ِمنُونَ بِ ْال َغ ْي‬
32. Berikut ini adalah dalil tentang perintah apa َ‫ب َويُقِي ُمونَ الصَّالةَ َو ِم َّما َرزَ ْقنَاهُ ْم يُ ْنفِقُون‬
a.       Perintah beriman kepada allah
b.       Mengerjan peritah allah
c.       Mengerjakan puasa dan sahalat
d.       Dalil perintah tentang shalat

33. Potongan ayat diatas adalah Quran suarat apa

a.       QS.al Baqarah
b.       QS.al Maidah
c.       QS.al mujahidin
d.       QS.al muminun
34. Lafal yang digaris bawahi adalah dalil perintah tentang ‫ت َوَأقَا ُموا الصَّالةَ َوآتَ ُوا ال َّزكَاةَ لَهُ ْم َأجْ ُرهُ ْم ِع ْن َد‬
ِ ‫ِإ َّن الَّ ِذينَ آ َمنُوا َو َع ِملُوا الصَّالِ َحا‬
ُ َ‫ز‬ ْ‫ح‬ ُ ْ َ ٌ َ
َ‫َربِّ ِه ْم َوال خوْ ف َعلي ِه ْم َوال ه ْم يَ نون‬
a.       Perintah mendirikan shalat dan menunaikan zakat
b.       Perintah bagi orang yang beriman untuk mendirikan sahalat dan memberikan zakat
c.       Perintah mendirikan sahalat bagi yang mampu
d.       Memberikan zakat bagi orang yang beriman
35. Di kisahkan Pada suatu hari indah dan umi pergi ke suatu hutan untuk tadabur sekaliagus refresing untuk
menghilangkan kepenatan karena seminggu kerja lembur terus, sangkin asiknya menikmati indahnya alam sehingga
lupa jalan pulang sehingga terjebak ayang akhirnya kelaparan di huta, singkat cerita sudah seharian mencari makana
tidak ditemukan juda, yang ada hanaya bankai burung, demi menyelamatkan nyawanya akhirnay mereka berdua
memakanya, dalam keadaan tersebut bagaimanakah hukumya mengkonsumsi bangaki tersebut
a.       Halal
b.       Haram
c.       Mubah
d.       Makruh
36. Di kisahkan di sebuah desa terpencil yang jauh dari tokoh ulam, pada suatau hari, terjadi sebuah kecelakaan segingga
salah seseorang ada yang meninggal, padasaat itu idak ada orang yang bisa menyalati jenajah tersebut datanglah Haidar
dan ibnu adalah salah satu santri Miftahul huda rawao,yang mngeurusi jenazah sampai di makamkan
kedatangan kedua santri tersebut menggugurkan kewajiban orang di kampong tersebut, perbuatan kedua santri tersebut
menggambarkan pengertian dari hukum

a.       Fardu ngain

b.       Fardu kifayah
c.       Menggugurkan kewajiban
d.       Menebus dosa
37.    Wajib dilihat dari orang yang di tuntut mengerjakannya, terdiri dari
a.       Hukum dan Wad’I
b.      Ain da Kifayah
c.       mu’ayyan dan mukhayyar
d.      mudayyaq dan muwassa
38.    ijab, Nadab, Tahrim, Karohah dan Ibahah, adalah
a.    Hukum wad’I
b.    Hukum Taqlifi
c.    Al ahkamul khamsah
d.    Rukhsah
39.     Hukum taklifi menurut ulama khanafi di bagi menjadi berapa
a.       Ada 5
b.       Ada 8
c.       Ada 7
d.       Ada 6
40.     Syarat dan sebab termasuk di pembagian hukum apa

a. Hukum Tahlifi
b. Hukum wadngi
c. Hukum karohah
d. Hukum ibahah
 BANK SOAL USHUL FIQH KLS X
1.  Berikut ini yang bukan istilah  sumber hukum i Islam adalah……
     a. mashadirul-ahkam
     b. ahkamus as-syar’iyah
     c. adilalatul-ahkam
     d. ushulul-ahkam
     e. fiqhul-ahkam

2. Berikut ini yang tidak didunakan   Imam syafii sebagai dalil syara’ adalah….
     a. ‘Urf
     b. al-Ijma’
     c. al-Qiyas
     d. as-sunnah
     e. ar-Ra’yu

3. Dalil syara’ menurut Ulama’ Hanafi yang tidak dipakai Imam syafii adalah ….
     a. Ijma’dan ‘Urf
     b. qiyas dan Istihsan
     c. istihsan dan ‘urf
     d. qiyas dan ‘urf
     e. istihsan
                                                                     
4. Firman Alloh dalam surat al maidah ayat 6 merupakan salah satu contoh hukum
     a. wadl’i
     b. Islam
     c. taklifi
     d. sunnah
     e. tahrim

5. shalat menjadi sebab diwajibkannya berwudlu merupakan salah satu contoh hukum....
     a. taklifi
     b. wad’i
     c. khufi
     d. sunnah
     e. tafsili

6. Orang mukallaf yang perbuatannya berhubungan dengan hukum syara’......

     a. mahkum alaih
     b. mahkum bih
     c. mahkum ilaih
     d. mahkum fiih
     e. taklifi
7. Kelayakan seorang disebabkan layaknya ada hak-hak dan kewajiban padanya adalah pengertian ….
     a. ahliyatul-sunnah
     b. ahliyatul-makruh
     c. ahliyatul-wujub
     d. ahliyatul-ada’
     e. ahliyatul-nadb

8. Kelayakan seorang diberikan bebans ehingga  dianggap pantas menurut syara’ berkaitan dengan perkataan dan
perbuatannya  adalah pengertian ….

     a. ahliyatul-sunnah
     b. ahliyatul-makruh
     c. ahliyatul-wujub
     d. ahliyatul-ada’
     e. ahliyatul-nadb

9. Berikut ini yang bukan syarat Ijtihad adalah mengusai........

     a. bahasa arab dengan baik dan benar
     b. ilmu sihir
     c. dengan baik kandungan al-qur’an
     d. Ushul Fiqh
     e. rahasi-rahasia syara’

10. Mujtahid yang tidak tergantung pada Mazhabnya sendiri adalah mujtahid
     a. amatir
     b. senior
     c. junior
     d. mutlaq
     e. kelompok
11. Berikut ini yang bukan dasar-dasar fikih adalah....
     a. istihsan
     b. istilah
     c. istishab
     d. ’Urf
     e. ar-ra’yu

12. sumber hukum yang berasal dari maslahah mursalah hanya digunakan oleh.....
     a. Imam Syafi’i
     b. Imam Hanafi
     c. Imam Malik
     d. Imam Hambali
     e. Imamiyah

13. Kata maslahah dalam maslahah mursalah bersal dari kata.....

     a. al-aslah
     b. masalah
     c. salah
     d. salih
     e. sulih

14. Yang menjadi adat kebiasaan ummat muslimin dan tidak bertentangan dengan hukum Islam, tidak menghalalkan
perkara haram dan tidak menhalalkan perkara wajib merupakan pengertian dari ........
     a. istihsan
     b. maslahah mursalah
     c. istishab
     d. ’Urf
     e. ar-ra’yu

15. Orang yang berkemampuan mengijtihadkan masalah syariat yang hasilnya diikuti dan dijadikan pedoman oleh orang-
orang yang tidak sanggup berijtihad disebut.....
     a. mujtahid fis syar’i
     b. mujtahid fil masail
     c. mujtahid fil mazhab
     d. mujtahid muqayyad
     e. mujtahid murajih

16. Pemeliharaan  terhadap tujuan syara’ adalah maksud  maslahahyang dikemukakan oleh .....
     a. al-Kindi
     b. Ibnu Rusyd
     c. al-Ghazali
     d. al-Mu’tasim
     e. Abdul Wahhab Khallaf

17. Membuat bui atau mengguhkan pidana adalah contoh........

     a. maslahah mursalah
     b. sadduz zara’i
     c. ’Urf
     d. istihsan
     e. ijma’

18. Hakim dapat menolak permintaan ahli membagi harta orang yang pergi tanpa berketentuan (mafqud) dan belum
diketahui akan kematiannya merupakan salah satu contoh...
     a. istishab
     b. syr’u man qablana
     c. ijma’
     d. ijtihad
     e. istihsan

19. Kebiasaan yang berupa perbuatan, seperti kebiasan jual beli dalam masyarakat tanpa mengadakan shighat jual beli(ijab
kabul) merupakan contoh....
     a. istishab
     b. syr’u man qablana
     c. qiyas
     d. sadduz zara’i     
     e. istihsan

20. Pencurahan segenap kemampuan untuk mendapatkan hukum syara’ yang amali dengan menetapkan kaidah syar’iyah
kulliyah disebut....
     a. ijtihad
     b. istihsan
     c. istishab
     d. ’urf
     e. sadduz zara’i

21. Kaidah Ushuliyah merupakan kaidah......

a. digunakan untuk membantupara ahli hukum Islam mengeluarkan dalil hukum dari nas
b. sebagai ilmu bantu untuk mencari dalil-dalil hukum dari aspek lafaz dalam nas
c. sebagai dalil penguat terhadap persoalan hukum yang dibuat oleh ahli hukum Islam ( Fuqaha)
d. semua adalah benar
e. untuk membatalkan  hasil ijtihad yang telah tetap

22. Kaidah-kaidah hukum Islam yang dipetik dari bahasa arab itu sendiri disebut...
     a. ushul fiqh
     b. ushul ahkam
     c. kaidah fiqhiyah
     d. ayat-ayat sederhana
     e. kaidah kulliyah
23. Lafaz zahir ...diamalkan sesuai dengan makna yang dikehendakinya selama tidak ada dalil yang menkwilkannya atau
menasakhnya.
     a. Wajib
     b. sunnah
     c. mubah
     d. makruh
     e. dilarang

24. Berikut ini yang termasuk kaidah ushul adlah.....

     a. hukum pokok menujukkan wajib
     b. kewajiban harus dikerjakan
     c. wajib menjadi syarat dikerjakan
     d. kewajiban adalah tuntan untuk dikerjakan
e. menolak kewajiban diganti dengan menunaikan yang lain

25. Petunjuk an-nahyu ditandai dengan lafal....

     a. an-nadyu
     b. an-naru
     c. an nahyu
     d. an-nahwu
e. al-amar

Jawablah pertanyaan berikut secara singkat dan tepat !

1.  Apakah yang kamu ketahui tentang mahkum fiih dan mahkum alaih  ?
2.  Jelaskan perbedaan antar hukum taklifi dan hukum wad’i  !
3.  Apakah yang kamu ketahui ahliyatul wujub ?
4.  Jelaskan apa yang apa yang dimaksud qaidah Ushuliyah  !
5.  sebutkan obyek bahasan qaidah Ushuliyah  !

KUNCI JAWABAN

No Jawaban No Jawaban No Jawaban

1 A 11 B 21 C
2 A 12 C 22 A
3 C 13 A 23 C
4 A 14 D 24 A
5 B 15 A 25 C
6 A 16 E
7 C 17 A
8 D 18 E
9 B 19 A
10 D 20 A

 ESSAI
1. mahkum fiih adalah perbuatan seorang mukallaf yang terkait dengan perintah  syari (Allah dan Rasul) baik yang
bersifat tuntutan mengerjakan tuntutan meninggal dan tuntutan mimilih suatu pekerjaan  serta bersifat syarat,
sebab,halangan,azimah,rukhsah, sah atau batal . sedangkan yang dimaksud dengan mahkum alaih  adalah seseorang
yang perbuatan dikenai khitob Alloh yang disebut mukallaf
2. Hukum taklifi adalah : khitab syar’i yang menuntut manusia untuk melakukan atau meninggalkan  sesuatu,atau memilih
anatar berbuat dan  meninggalkan nya. sedangkan Hukum wad’i  adalah : khitab syar’i yang menuntut menjadikan
sesuatu sebagai sebab,syarat,atau penghalang dari sesutau yang lain.
3.  Ahliyatul wujub  adalah: Sifat kecakapan seseorang untuk menerima hak-hak yang menjadi haknya, namun belum
mampu dibebani seluruh kewajiban .
4. Qaidah Ushuliyah (Ushul Fiqh) adalah kaidah-kaidah untuk mengetahui dalil-dalil hukum asal, yakni firman Allah swt.
5. Obyek Kaidah Ushuliyah (Ushul Fiqh) adalah yang berhubungan dengan lafal-lafal dalam wahyu, seperti lafal yang
menunjukkan kejelasan, ketidak jelasan, atau perinatah dan larangan.