REVIEW JURNAL

Judul : Gagasan Absurditas Dan Makna Hidup Dalam Eksistensialisme

Albert Camus.
Jurnal : Bahasa Inggris
DOI : 10.4236/ojpp.2020.104037 Nov. 27, 2020
Tahun : 2020
Penulis : Ambrose Tochukwu Arinze, Ignatius Nnaemeka Onwuatuegwu
Reviewer : Fatimah Az Zahra
Link : https://www.scribd.com/document/616534883/Review-Jurnal-
Gagasan-Absurditas-Dan-Makna-Hidup-Dalam-Eksistensialisme-
Albert-Camus#

GAGASAN ABSURDITAS DAN MAKNA HIDUP DALAM EKSISTENSIALISME

ALBERT CAMUS

Sumber: edrawmind.com

Jurnal yang berjudul GAGASAN ABSURDITAS DAN MAKNA HIDUP DALAM

EKSISTENSIALISME ALBERT CAMUS ini berisi tentang bagaimana Albert Camus mengkritik
keras dan menolak adanya bunuh diri. Karena baginya bunuh diri merupakan penyerahan dan
pengakuan penuh terhadap absurditas bahwa hidup ini tidak masuk akal. Dia sangat tertarik pada
eksistensialisme karena untuk menjelaskan ketidakbermaknaan hidup melalui penjelasannya
tentang absurd yang ditemukan dalam keberadaan manusia, dan yang terus menyiksa manusia
sampai akhir hayatnya yaitu kematian. Bagi Camus, karena absurd tidak memiliki arti, manusia
harus memisahkan dirinya dan memberontak melawannya. Inilah sebabnya mengapa ia
menyarankan untuk melompat pada keimanan atau memilih untuk menjadi orang yang beriman
sebagai solusi untuk mengembalikan absurditas kehidupan. Karena dengan menghadapi
keabsurditasan yaitu dengan cara menjadi orang yang beriman atau Camus menyebutnya dengan
“Bunuh diri filosofis”. Manusia adalah makhluk yang keunikannya terletak pada kenyataan akan
makna keberadaannya dalam upaya menjawab pertanyaan “mengapa aku ada?”. Menurut Camus,
manusia belum mampu memahami finalitas keberadaannya dan makna objektif dari keberadaan
manusia.

Bagi para pendukung absurditas menyatakan bahwa absurditas muncul dari pertentangan
daya tarik manusia dengan keheningan dunia yang tidak rasional. Menurut Camus Perasaan absurd
dapat muncul dalam banyak hal, dari persepsi ketidakmanusiawian dan ketidakpedulian alam, dari
realisasi temporalitas manusia atau kematian yang mengungkapkan ketidakbergunaan kehidupan
manusia atau dari keterkejutan yang terjadi dengan memahami ketidakberdayaan utama kehidupan
sehari-hari dan rutinitasnya. Baginya, dunia dan kehidupan manusia tidak masuk akal, mereka
tampak tidak masuk akal ketika karakter irasionalnya tidak mereka rasakan dengan jelas. Yang
absurd, seperti semua hal lainnya berakhir dengan kematian.

Geneologi istilah absurd

Menurut Camus, asal usul Absurd adalah dari konflik manusia yang tidak mampu
merasionalisasi dan menjelaskan keberadaannya dalam istilah manusia. Dia berpendapat bahwa
realitas secara keseluruhan menimbulkan masalah khusus bagi manusia, yang rasionalitasnya tidak
dapat membantu mencari, melihat, berjuang dan secara kritis melihat kehidupan secara umum.
Jadi, kesadaran penuh atau pengalaman yang absurd memberikan beberapa pilihan, yaitu bunuh
diri, lompatan iman atau pemberontakan.

Analisis Konseptual Istilah Absurd

 Absurditas mengakui ada dua garis penafsiran yang berbeda, yaitu seseorang berkembang
terutama dalam literatur eksistensialis, memahami dengan "absurd" rasa kontingensi radikal dari
semua hal yang ada, perasaan bahwa segala sesuatu mungkin sebaliknya, hal itu karena tidak ada
rencana atau tujuan akhir yang menurutnya hal-hal tersebut dapat dibenarkan. Jadi, hal ini hanya
mengacu pada tidak adanya penghubung yang menyatukan berbagai hal, seperti ketika segala
sesuatunya pecah ataupun berantakan.

Penjelasan Konsep

Sebelum memahami secara penuh, bagaimana Camus memperlakukan dan memandang

kondisi dan kesulitan manusia, secara relevan, ada beberapa konsep yang dia gunakan untuk
mencapai hal ini.

Pria Absurd

Albert Camus menyatakan bahwa hidup ini penuh dengan absurditas. Sifat dan keberadaan
manusia tidak masuk akal. Mitos Yunani kuno tentang Sisyphus memunculkan sepenuhnya apa
itu manusia yang absurd. Menurut cerita, Sisyphus melakukan banyak dosa terhadap para dewa
yang berkisar dari mencuri rahasia mereka, kebenciannya terhadap kematian, cemoohannya
terhadap mereka hingga hasratnya untuk hidup. Dia diturunkan ke dunia bawah karena alasan ini.
Dia diberi hukuman menggulung batu itu ke atas bukit dan membiarkan batu itu berguling kembali
ke titik awalnya. Setelah melihat hukuman ini sebagai apa yang akan bertahan selamanya;
Sisyphus menerima ini sebagai imannya dengan membangun gairah yang membantunya dalam
menjalani hukuman ini.

Dunia Absurd

Bagi Camus, keselamatan manusia harus dicapai di dunia ini dengan tangan mereka sendiri.
Dengan demikian dunia baginya bukan hanya milik Tuhan saja. Karena Tuhan telah mati, dan agar
manusia dapat eksis, maka harus memutuskan untuk bertindak. Camus berpegangan bahwa
hidupnya akan diakhiri dengan kematian. Tetapi baginya, sampai saat ini semuanya berada pada
kemauan kita. Kita dapat hidup sebagaimana kita memilih dan membiarkan dunia menjadi
sepenuhnya milik kita jika kita mengabaikan gagasan bahwa ada makhluk yang lebih besar yang
menentukan salah atau benar, dan bahwa ada kehidupan lain selain di bumi yaitu akhirat.
 Penalaran yang Tidak Masuk Akal

Absurditas berasal dari penjajaran dua ide yang tidak kompatibel. Berpegang pada keabsurd-
an, berarti penerimaan semua kesulitan yang dihadirkan dunia dengan ketidakcocokan. Oleh
karena itu ketika ada yang tidak berarti dalam hidup, ada nilai-nilai skalanya.

Camus dan yang Absurd

Bagi Camus, seharusnya tidak ada kepura-puraan bahwa dunia dijiwai dengan makna yang
dapat dipahami. Camus berpendapat bahwa absurditas adalah perasaan yang harus dialami
seseorang di beberapa titik dalam hidupnya, dan keberadaan absurditas tergantung pada metafora
yang didapat dari pengalaman sehari-hari, dan tentang absurditas yang lain yaitu seperti sebuah
bentrokan yang tidak selaras dengan kehidupan.

Camus dengan tegas menyatakan adanya ketidakmampuan sains untuk menjelaskan dunia.
Setiap upaya ilmiah tentu berakhir dengan abstraksi, metafora, dan ketidakbermaknaan. Dalam
menekankan absurditas keberadaan manusia, Camus meskipun bersikeras menyatakan bahwa
walaupun dunia tidak ada artinya, ia tetap mempertahankan keyakinan akan sesuatu yang memiliki
makna di dalamnya. Sesuatu ini tidak lain adalah manusia, karena manusia adalah satu-satunya
makhluk yang terus-menerus bersikeras untuk mencari makna.

Absurditas dalam Ketenagakerjaan Manusia

Absurditas terbukti dalam kesembronoan kerja manusia; karena usaha manusia tampaknya
gagal dan tidak terfokus pada tujuan apa pun. Camus berkata, "Tidak ada hukuman yang lebih
mengerikan daripada kerja yang-dan tanpa harapan". Jadi semua upaya manusia untuk Camus,
hanyalah tugas yang-karena pada akhirnya kematian pada akhirnya akan menyerang.

Makna Hidup

Albert Camus dengan ini menyatakan, realisasi akan ketidakbermaknaan dan absurditas
kehidupan tidak selalu membutuhkan bunuh diri. Menggunakan bunuh diri sebagai sarana untuk
melarikan diri dari absurditas kehidupan pasti akan menyiratkan kegagalan total. Oleh karena itu,
ia menganjurkan "pemberontakan" terhadap yang absurd meskipun kita tidak memiliki harapan
pasti untuk kemenangan di akhir. Bagi Camus, hal yang dapat dengan mudah dilakukan untuk
mencapai kebebasan adalah dengan menerima yang absurd. Ia menyimpulkan bahwa, meskipun
rasionalitas tidak memaksakan alasan untuk lebih memilih satu tindakan atau jalan hidup yang
lain, kita pada dasarnya menciptakan alasan untuk diri kita sendiri.

Jurnal yang terdiri dari sepuluh pembahasan ini memiliki kelebihan, yang pertama simpel.
Bisa dilihat dari jumlah halaman yang sedikit. Hal ini akan membuat pembaca tidak bosan dan
gampang menemukan poin-poin yang akan di cari. Selanjutnya, sub bab yang di sajikan sangat
praktis dan tidak begitu panjang. Sangat baik untuk dijadikan rujukan. Penggunaan bahasa inggris
yang baik dan mudah untuk dimengerti. Sejauh ini tidak ada kekurangan yang dapat ditemukan
dari jurnal ini. Mungkin jika di translate kan ke dalam bahasa indonesia, maka akan sedikit
merepotkan, karena harus menata ulang bahasanya agar menjadi tidak rancu. Hal ini dapat
dimaklumi karena perbedaan bahasa maka akan terjadi perbedaan makna juga.